部編人教版六年級下冊語文 第五單元 走進中國傳統(tǒng)文化：思維的火花多么美妙 教學(xué)課件

1、部編版六年級下冊小學(xué)語文走進中國傳統(tǒng)文化思維的火花多么美妙大林寺桃花 【唐】白居易 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。 長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。誦讀，談感受：地勢對氣候的影響，主要表現(xiàn)為隨著地勢的增高，氣溫降低。一般情況下，每增高100米，氣溫約下0.6。這就是形成“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的主要原因。用思維之火洞察真理一、走進話題季節(jié)變化自然現(xiàn)象工具發(fā)明科學(xué)技術(shù)二、思維的火花多么美妙你知道哪些能夠體現(xiàn)我國人民智慧的故事呢？二十四節(jié)氣 農(nóng)歷“二十四節(jié)氣”是中國古代勞動人民通過觀察太陽周年運動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的天文氣象歷法。它是中華民族經(jīng)驗和智慧的結(jié)

2、晶，非常準(zhǔn)確地反映了季節(jié)的變化與農(nóng)事活動的關(guān)系，指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實踐活動的重要組成部分。春雨驚春清谷天, 夏滿芒夏暑相連。 秋處露秋寒霜降, 冬雪雪冬小大寒。魯班造鋸一天，魯班到一座高山上去尋找木料，突然腳下一滑，他急忙伸手抓住路旁的一叢茅草。手被茅草滑破了，滲出血來。 他扯起一把茅草細(xì)細(xì)端詳，發(fā)現(xiàn)小草葉子邊緣長著許多鋒利的小齒。他想：要是我也用帶有許多小鋸齒的工具來鋸樹木，不就可以很快地把木頭鋸開了嗎？ 于是，魯班打制了幾十根帶有小鋸齒的鐵片，拿到山上去做實驗。果然，很快就把樹木鋸斷了。 魯班給這種新發(fā)明的工具起了一個名字，叫做“鋸”。京張鐵路京張鐵路

3、從南口北上要穿過崇山峻嶺，坡度很大，按照國際的一般設(shè)計施工方法，鐵路每升高1米，就要經(jīng)過100米的斜坡，這樣的坡道長達(dá)10多公里。為了縮短線路、降低費用，詹天佑大膽創(chuàng)新，設(shè)計了“人”字形鐵路線路，這樣一來火車上山爬坡就容易多了。在20世紀(jì)初時的如此大膽的設(shè)計，在中國鐵路建筑史上，是一個不小創(chuàng)舉。 中國古代科技成就指中國古代各項科技成果，包括造紙、印刷、紡織、陶瓷、冶鑄等。近現(xiàn)代科技成就馮如造飛機李善蘭與方圓闡幽 方圓闡幽是清代的數(shù)學(xué)著作。其內(nèi)容是關(guān)于冪級數(shù)展開式方面的研究。李善蘭創(chuàng)造了一種“尖錐術(shù)”，并把“尖錐術(shù)”用于對數(shù)函數(shù)的冪級數(shù)展開；用求諸尖錐之和的方法來解決各種數(shù)學(xué)問題。航空航天 長征

4、五號運載火箭是我國運載火箭升級換代的重要工程，作為我國首型大推力無毒無污染液體火箭，創(chuàng)新難點多、技術(shù)跨度大、復(fù)雜程度高?；鸺捎萌?米芯級直徑箭體結(jié)構(gòu)，捆綁4個3.35米直徑助推器，總長57米，起飛重量約870噸，近地軌道運載能力25噸級，地球同步轉(zhuǎn)移軌道14噸級，地月轉(zhuǎn)移軌道運載能力8噸級，整體性能和總體技術(shù)達(dá)到國際先進水平。三、課本中的“思維之火” 孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。 一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。 一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？

5、 孔子不能決也。兩小兒辯日 兩小兒辯日是戰(zhàn)國時期思想家列子創(chuàng)作的一篇散文。此文亦是一則極具教育意義的寓言故事。其記述了孔子路遇兩個孩子在爭辯太陽遠(yuǎn)近的問題，而孔子不能作決斷之事。說明了知識無窮、學(xué)無止境的道理，同時也贊揚了孔子實事求是、敢于承認(rèn)自己學(xué)識不足的精神和古代人民敢于探求客觀真理，并能獨立思考、大膽質(zhì)疑的精神。 從小我就認(rèn)為凡能發(fā)出聲音的，都是活的生物。聽到父親的表也會發(fā)出聲音，于是我對這塊表產(chǎn)生了興趣，想看一看表里有什么活物?？墒歉赣H叫我不要動表，因為小孩子不能動表。他告訴我表里有一只蝎子，為了驗證這個說法，他把表拆開來給我看。表里有各種各樣的零件，父親說指針就是蝎子的尾巴。我信以為

6、真，逢人就說表里有活物。表里的生物我們要保持好奇心，遇到不明白的地方，多問一個“為什么”。三、文學(xué)作品中的“思維之火”題西林壁 【宋】蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中。譯文 從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。 我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。 人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結(jié)論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。哲理百思莫解 不加思索沉思熟慮不可思議 費盡心機瞑思苦想絞盡腦汁百思不解 閉門思過