選擇性必修語文上知識(shí)梳理（6）：《五石之瓠》

1、五石之瓠一學(xué)習(xí)目標(biāo)1掌握文中重要的實(shí)詞、虛詞等相關(guān)的文言基礎(chǔ)知識(shí)，理解文章大意。2體會(huì)莊子借助寓言，曲達(dá)旨意的寫作手法。了解這則小故事的寓意。3領(lǐng)略莊子寓言故事中蘊(yùn)含的思辨性，恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的說理散文及其思想。二學(xué)法指導(dǎo)1熟讀課文，疏通文句，弄懂文意，掌握文中的文言基礎(chǔ)知識(shí)，厘清文章思路，把握文章的主旨。2通過閱讀文章，分小組展開討論，探討本文寓意。運(yùn)用本文的寫作手法練習(xí)寫作。3查找莊子與莊子的相關(guān)資料，培養(yǎng)自己的發(fā)散思維能力。三知識(shí)拓展1作者作品莊子（約前369前286年），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙（今河南商丘）人，偉大的思想家、文學(xué)家。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物之一與老子

2、并稱“老莊”。莊子的文章，想象奇特豐富，結(jié)構(gòu)變化多端，文字汪洋恣肆，意象雄渾，情致曠達(dá)，具有濃厚的浪漫主義色彩，給人超凡脫俗與崇高美妙的感受，在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹一幟。莊子一書熔莊子的哲學(xué)、政治、倫理、文藝?yán)碚摷八季S方式于一爐，名篇有逍遙游齊物論等。莊子一書現(xiàn)存33篇，有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。該書是莊子及其后學(xué)的著作。2背景資料莊子生活的年代，正是我國(guó)古代社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩、大戰(zhàn)亂的時(shí)代，彼時(shí)，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)奴隸制度瓦解，封建制度正在形成；周王朝名存實(shí)亡，各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈。社會(huì)關(guān)系的變化帶來了人們思想的變革和活躍，各種思想派別應(yīng)運(yùn)而生。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又給學(xué)者辯士提供了物質(zhì)

3、保證，社會(huì)變革則為他們提供了社會(huì)實(shí)踐論題。大批學(xué)者辯士議論社會(huì)狀況，闡述政治理想，暢談人生追求?；葑印拔迨焙颓f子“不龜手之藥”的辯論就是這一時(shí)代背景下的一個(gè)真實(shí)寫照。3文題解讀“石”是計(jì)算容量的單位，十斗為一石。瓠（h），葫蘆。五石之瓠節(jié)選自莊子逍遙游（莊子集釋，中華書局2004年版），題目是編者加的。4知識(shí)鏈接道家思想道家是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家中最重要的思想學(xué)派之一。道家思想源于春秋末期的老子，但用“道”來概括由老子開創(chuàng)的這個(gè)學(xué)派是由漢初開始的。從廣義上來說，它是古代中國(guó)社會(huì)思想文化體系中以“道”為核心觀念，強(qiáng)調(diào)天道自然無為、人道順應(yīng)天道的一個(gè)流派。一般來說，老子所說的“道”有三個(gè)方面

4、的含義：“道”是先于天地的混成之物；“道”是存在于萬物之中的普遍法則；“道”無形無象。在先秦各學(xué)派中，道家雖然沒有儒家和墨家的門徒多，地位也不如儒家崇高，但隨著歷史的發(fā)展，道家思想以其獨(dú)有的對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的領(lǐng)悟，在哲學(xué)思想上呈現(xiàn)出永恒的價(jià)值與生命力。四整體感知1預(yù)習(xí)檢查 （1）識(shí)記字音五石（sh）之瓠（h）瓠（hu）落呺然（xio）掊（pu）不龜手（jn）洴澼（pngp）絖（kung）鬻（y）（2）通假字宋人有善為不龜手之藥者（龜，同“皸”，皮膚凍裂）世世以洴澼絖為事（絖，同“纊”，絲綿絮）（3）一詞多義（4）詞類活用形容詞的活用夫子固拙于用大矣（形容詞作名詞，大的東西）名詞的活用我樹之成

5、而實(shí)五石（名詞作動(dòng)詞，種植）吳王使之將（名詞作動(dòng)詞，統(tǒng)率部隊(duì)）（5）特殊句式省略句以說吳王（即“以之說吳王”）與越人水戰(zhàn)（即“吳軍與越人水戰(zhàn)”）倒裝句請(qǐng)買其方百金狀語后置，即“請(qǐng)（以）百金買其方”判斷句則所用之異也（“也”表判斷）2圖文導(dǎo)航3主旨點(diǎn)睛本文中，惠子僅從日常使用的層面上考慮“五石之瓠”的功用，莊子則超越了世俗經(jīng)驗(yàn)的束縛，指出了“五石之瓠”的獨(dú)特價(jià)值。本文運(yùn)用寓意深刻的故事，表現(xiàn)出莊子與眾不同的思維方式。4重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析惠子和莊子在文中的形象特點(diǎn)。莊子在文中是放曠豁達(dá)、無欲無求、順其自然，不凝滯于物的形象；惠子則是內(nèi)心受到世俗經(jīng)驗(yàn)的束縛，拘泥于成見，因而見識(shí)不夠通達(dá)的形

6、象。（2）惠子和莊子在對(duì)話時(shí)，各自引用了“五石之瓠”和“不龜手之藥”的事例，分別有什么用意？惠子用“五石之瓠”的事例，意在譏諷莊子的學(xué)說大而無用；莊子用“不龜手之藥”的事例，意在證明自己的學(xué)說大有用處，只是惠子不能通曉領(lǐng)悟。難點(diǎn)本文中寓言故事的寓意是什么？這則寓言故事的寓意是：同樣的東西用在不同的地方，其效果大不一樣；對(duì)待事物，人們要更善于去發(fā)現(xiàn)這個(gè)事物的最大價(jià)值，從而完美地利用它。五閱讀指導(dǎo)層次解讀本文共分為三個(gè)部分：第一部分：惠子的困惑：五石之瓠大而無用第二部分：運(yùn)用言說理：宋人不免于洴澼絖；客裂地而封之。（所用之異）第三部分：得出結(jié)論：大樽浮江湖超出常規(guī)思維。六文本特色寓言之中蘊(yùn)含哲理（

7、1）用寓言故事和人物形象作為依托。文中刻畫了惠子和莊子兩個(gè)人物形象，對(duì)比鮮明；莊子講述了“不龜手之藥”的寓言故事，來反駁惠子認(rèn)為“五石之瓠”無用的觀點(diǎn)，很好地反映了人物的形象特點(diǎn)。（2）運(yùn)用對(duì)話描寫刻畫人物。運(yùn)用對(duì)話描寫刻畫人物是本文的一大特色，文中惠子和莊子兩人的對(duì)話貫串始終，用兩人對(duì)話的形式為我們展示了一個(gè)豐富的故事內(nèi)核。（3）以小見大，思辨性強(qiáng)。本文借助“五石之瓠”和“不龜手之藥”這兩則小故事，深刻地闡明了“有用”與“無用”可以相互轉(zhuǎn)化的哲理，具有很強(qiáng)的思辨性，引發(fā)人們的思考。七課后閱讀訓(xùn)練（一）基礎(chǔ)知識(shí)1對(duì)下列句中加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A其堅(jiān)不能自舉也舉：拿起B(yǎng)吾為其無用而掊之掊

8、：擊破C宋人有善為不龜手之藥者龜：同“皸”，皮膚凍裂D客得之，以說吳王說：說服2下列句子中加粗的詞語，活用情況歸類正確的一項(xiàng)是我樹之成而實(shí)五石吳王使之將夫子固拙于用大矣凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫其堅(jiān)不能自舉也泰山之陽，汶水西流A/B/C/D/3下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是A九層之臺(tái)，起于累土B其未兆易謀C宋人有善為不龜手之藥者D我世世為洴澼絖4下列句子中加粗的詞都是古今異義詞的一項(xiàng)是何不慮以為大樽而浮乎江湖小年不及大年古之學(xué)者必有師客得之，以說吳王君子博學(xué)而日參省乎己客聞之，請(qǐng)買其方百金ABCD5下列對(duì)課文相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A道家又稱“道德家”，代表人物是老子和莊子。道家所說的“道”與

9、儒家的“道”不同，道家的“道”旨在說明宇宙萬物本源，主張道法自然，提倡清靜無為。B莊子，名周，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)中期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，他繼承和發(fā)展了老聃、楊朱的學(xué)說，與老子并稱“道家之祖”。C莊子是莊周和他的門人以及后學(xué)所著?，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。D老子與莊子在表達(dá)技巧上不同，前者善于借助寓言，曲達(dá)旨意；后者善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)展開哲理思辨。6把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。（2）冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。（3）能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。（4）何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？7補(bǔ)寫

10、出下列句子中的空缺部分。（1）五石之瓠中，惠子描述大葫蘆裝上水后狀態(tài)的句子是“ ” ，描述大葫蘆剖成瓢后的狀態(tài)的句子是“ ”。（2）五石之瓠中，莊子講述宋人所從事的職業(yè)的句子是“ ， ”。（3）五石之瓠中，莊子認(rèn)為使用大葫蘆的正確方法是“ ”。（二）課外閱讀閱讀下面的文言文，完成下面各題。（一）惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀之曰：我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?？偷弥?/p>

11、以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖？而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”（節(jié)選自莊子逍遙游）（二）莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰昨來有中道而呼者周顧視車轍中有鮒魚焉周問之曰鮒魚來子何為者邪對(duì)曰我東海之波臣也君豈有斗升之水而活我哉周曰：諾。我且南游吳越之土，激西江之水而迎子，可乎？鮒魚忿然作色曰：吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！”（節(jié)選自莊子外物）（三）莊子釣于

12、濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！保ü?jié)選自莊子秋水）8下列對(duì)文中藍(lán)色部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A莊周忿然作色曰/周昨來有中道/而呼者周/顧視車轍中/有鮒魚焉/周問之/曰鮒魚來/子何為者邪/對(duì)曰/我/東海之波/臣也/君豈有斗升之水而活我哉/B莊周忿然作色曰/周昨來/有中道而呼者/周顧視車轍中/有鮒魚焉/周問之曰/鮒魚來/子何為者邪/對(duì)曰/我/東海之波臣也/君豈有斗升之水而活我哉/C莊周忿然作色曰/

13、周昨來有中道/而呼者周顧視車轍中/有鮒魚焉/周問之曰/鮒魚來/子何為者邪/對(duì)曰/我/東海之波/臣也/君豈有斗升之水而活我哉/D莊周忿然作色曰/周昨來/有中道而呼者周/顧視車轍中/有鮒魚焉/周問之/曰鮒魚來/子何為者邪/對(duì)曰/我/東海之波臣也/君豈有斗升之水而活我哉/9下列對(duì)文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)中期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，他繼承和發(fā)展了老聃、楊朱和惠施等人的學(xué)說，與老子并稱“道家之祖”。B斗與石，都是容量單位。十升為一斗，十斗為一石。石也是一種重量單位，比如漢書律歷志上中說“三十斤為鈞，四鈞為石”。C莊子又名南華經(jīng)，是道家經(jīng)典之一，由戰(zhàn)國(guó)中期莊子及

14、其后學(xué)所著，現(xiàn)存33篇，與老子周易合稱“三玄”。D侯，爵位。爵位是表示貴族或功臣身份、地位的稱號(hào)，分為不同的等級(jí)。“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“公”。10下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A文段（一）中，惠子認(rèn)為魏王所贈(zèng)之瓠雖大，卻沒有什么用處，借此諷刺莊子的理論雖然宏大，但實(shí)際上卻毫無用處。B文段（一）中，對(duì)于“不龜手之藥”，有的只能世世代代靠它在水中漂洗絲絮，有的卻能利用它為官做宰，莊子借此說明惠子“拙于用大”。C文段（二）表達(dá)了莊周對(duì)監(jiān)河侯能以重金幫助自己渡過難關(guān)的感謝。后來成語“涸轍之鮒”就用來比喻處在困境中急待救援的人。D文段（三）中，莊周說不愿意做死

15、后被珍藏在宗廟里讓人供奉的神龜，而寧愿“曳尾涂中”，表明莊子不愿受爵祿的束縛，而安于過貧賤的隱居生活。11把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。（2）往矣！吾將曳尾于涂中。參考答案1D【解析】說：同“悅”，取悅。2C【解析】樹：名詞用作動(dòng)詞，種植。將：名詞用作動(dòng)詞，做將領(lǐng)。大：形容詞用作名詞，大的東西。飛、走：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使飛起、使跑動(dòng)。堅(jiān)：形容詞用作名詞，堅(jiān)固程度。西：名詞作狀語，向西。3B【解析】A項(xiàng)，“累”同“蔂”，土筐。C項(xiàng)，“龜”同“皸”，皮膚凍裂。D項(xiàng)，“絖”同“纊”，絲綿絮。4A【解析】慮：古義，用繩結(jié)綴；今義，思考。小年：古義，壽命短的；今義，農(nóng)

16、歷臘月二十三或二十四日，舊俗在這天祭灶。學(xué)者：古義，求學(xué)的人；今義，有專門學(xué)問的人。說：古義，同“悅”，取悅；今義，說話。博學(xué)：古義，廣泛地學(xué)習(xí)；今義，學(xué)識(shí)淵博。方，古今都有藥方的意思。5D【解析】應(yīng)該是老子善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)展開哲理思辨，莊子善于借助寓言，曲達(dá)旨意。6（1）魏王送我大葫蘆的種子，我將它培植起來后，結(jié)出的果實(shí)容量有五石大。（2）冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。（3）能使手不裂開的藥是一樣的，有的人靠它得到封賞，而有的人卻免不了漂洗棉絮的辛勞，就是因?yàn)槭褂梅椒ú煌?。?）為什么不把它用繩結(jié)綴來充當(dāng)大的腰舟，而浮游于江湖之上，卻擔(dān)憂它太大無處可容呢？【解析】關(guān)鍵點(diǎn)

17、：（1）“貽”，贈(zèng)送?！皹洹?，名詞用作動(dòng)詞，種植。（2）“裂地”，劃割土地。（3）“龜”，同“皸”，皮膚凍裂?！胺狻?，封賞。（4）以為，省略“之”；浮，浮游；容，容納。7（1）其堅(jiān)不能自舉也；（則）瓠落無所容（2）宋人有善為不龜手之藥者；世世以洴澼絖為事（3）何不慮以為大樽而浮乎江湖【解析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：（1）瓠；（2）龜，洴，澼，絖；（3）樽。8B【解析】本題考查文言斷句的能力。句意：莊周聽了臉色驟變，生氣地說：“我昨天來的時(shí)候，有人在半道上呼喚我。我回頭看看路上車輪碾過的小坑洼里，有條鯽魚。我問它：鯽魚呀，你在這里干什么呢？鯽魚回答：我是東海的水官。你有斗升的水

18、使我活下來嗎？”“周昨來”是表時(shí)間的狀語，應(yīng)單獨(dú)成句，排除A、C項(xiàng)?！爸堋弊飨戮洹邦櫼曑囖H中”的主語，應(yīng)在其前斷開，排除D項(xiàng)。9A【解析】本題考查識(shí)記文化文學(xué)常識(shí)的能力。A項(xiàng)，“他繼承和發(fā)展了老聃、楊朱和惠施等人的學(xué)說”的“惠施”錯(cuò)誤?；葑优c莊子是同時(shí)代的哲學(xué)家，也是名家學(xué)派的開山鼻祖和主要代表人物。10C【解析】本題考查概括和分析文本的能力。C項(xiàng)，“莊周對(duì)監(jiān)河侯能以重金幫助自己渡過難關(guān)的感謝”錯(cuò)誤?！拔覍⒌靡亟?，將貸子三百金”是監(jiān)河侯不愿意幫助莊周的托詞。11（1）現(xiàn)在一旦賣掉藥方可以得到一百金，請(qǐng)大家同意賣給他吧。（2）請(qǐng)走吧！我將在爛泥里拖著尾巴爬行?！窘馕觥勘绢}考查翻譯句子的能力。（1

19、）關(guān)鍵點(diǎn)：“一朝”，一旦；“鬻”，賣；“技”，這里指藥方；“與”，給。（2）關(guān)鍵點(diǎn)：“曳”，拖著；“曳尾于涂中”，狀語后置句，在爛泥里拖著尾巴爬行。參考譯文：（一）惠子對(duì)莊子說：“魏王送給我大葫蘆的種子，我把它種到成熟，結(jié)成的葫蘆很大，有五石的容積。用來盛水和飲料，它因?yàn)椴粔驁?jiān)固無法提舉。剖開來作瓢，卻因太大而沒有適于它容納的東西。不是它不夠?qū)挻?，而是因?yàn)樗鼪]有用處，所以我把它打破了?！鼻f子說：“你實(shí)在是不善于利用大的東西。宋國(guó)有一個(gè)善于制作防止皮膚凍裂的藥的人，祖祖輩輩都把在水中漂洗棉絮當(dāng)作職業(yè)。有人聽說了，就請(qǐng)求用百金買他的藥方。全家族的人集中在一起商議道：“我們世世代代漂洗棉絮，收入不過幾金?，F(xiàn)在一旦賣掉藥方可以得到一百金，請(qǐng)大家同意賣給他吧?！蹦侨说昧怂幏?，便用它去取悅吳王。越國(guó)來侵犯吳國(guó)，吳王便命他率領(lǐng)軍隊(duì)。冬天和越軍進(jìn)行水戰(zhàn)，把越