600字的蘇菲的世界讀書(shū)感悟

1、600字的蘇菲的世界讀書(shū)感悟蘇菲的世界是才智的世界。世界上沒(méi)有任何東西是天經(jīng)地義，這部哲學(xué)書(shū)讓人懷著對(duì)生命的崇敬和對(duì)人生的思索，下面是給大家整理的600字的蘇菲的世界讀書(shū)感悟，希望能給大家?guī)?lái)幫忙。600字的蘇菲的世界讀書(shū)感悟1當(dāng)最終讀完合上這本書(shū)的一剎那，我倒向身后的靠枕，把自己埋在松軟的棉絮中。保持著這個(gè)姿態(tài)好久，由于大腦已經(jīng)完全沒(méi)有空余的CPU來(lái)供應(yīng)多余的動(dòng)作。腦袋中不停地回想書(shū)中虛虛實(shí)實(shí)的哲理與故事。好像從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)需要如此大的心力來(lái)看完。從頭來(lái)想，最印象深入的還是一開(kāi)頭的問(wèn)題：你是誰(shuí)？從來(lái)都沒(méi)有疑心過(guò)這個(gè)問(wèn)題。自我介紹的時(shí)分，早已模式化的表述：我是XX，來(lái)自青島?？扇缃裢蝗粏?wèn)起，怎

2、么腦中卻一片空白。假如從理性的思維來(lái)思索，難不成要答復(fù)我是糖類蛋白質(zhì)鈣鐵鋅等等的集合體嗎。第二個(gè)問(wèn)題，世界從哪里來(lái)？換句話說(shuō)，世界是由什么組成的。這莫非也屬于哲學(xué)的范疇嗎？帶著這樣的懷疑，慢慢往下讀，終于明白古往今來(lái)哲學(xué)家對(duì)于世界構(gòu)成的思索是如何演化過(guò)來(lái)的。先是神學(xué)的統(tǒng)治，由于當(dāng)時(shí)的人們沒(méi)有力量與裝備進(jìn)行更深層的探究，接著再到自然派再到唯物主義再到經(jīng)驗(yàn)主義等等一部哲學(xué)史就有如畫(huà)卷般在腦海中綻開(kāi)。雖然每個(gè)理論的解釋并不四平八穩(wěn)，但必定做到深化淺出，且一旦提出歷史上哲學(xué)的某個(gè)觀點(diǎn)或理論，必定從遠(yuǎn)及近聯(lián)系自身地闡述，其中常常把哲學(xué)家的理論由蘇菲自己來(lái)感受，讓讀者了解明白，?！瓣P(guān)于小白兔，最好將它比作

3、整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟悇t是借居在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖順著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清晰?！倍嗝葱蜗蠖猛娴谋扔?，卻讓我們更加了解到哲學(xué)家的任務(wù)與艱辛。蘇菲的世界是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，它用離奇的故事展現(xiàn)了哲學(xué)從古到今的進(jìn)展歷程。其中我熟悉到了很多從未想過(guò)的事情。我跟著書(shū)中的蘇菲一起，從神學(xué)再到哲學(xué)的搖籃雅典，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步熟悉。而對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的熟悉包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)，莎士比亞的戲劇，還有神奇的反諷效果的演化觸及藝術(shù)、科學(xué)、數(shù)學(xué)等很多方面。至于近現(xiàn)代，則包含了康德、黑格爾乃至于馬克思的哲學(xué)思想?？催@樣一部作品不僅僅了解了古往今來(lái)，更有了很多自己的熟悉。我會(huì)發(fā)

4、現(xiàn)，許多最初的思想理論在當(dāng)時(shí)雖然被人信奉追捧，但時(shí)至今日，這些理論早已不攻自破。比方最初恩培竇提出的“四元”理論：土、氣、火、水組成了世界。不用說(shuō)如今，這個(gè)理論到了元素原子時(shí)期就已經(jīng)被不費(fèi)吹灰之力地推翻了，由于那時(shí)的科學(xué)進(jìn)展到了可以探究物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，并且已經(jīng)上升到可以歸納總結(jié)到元素的水準(zhǔn)上，自然之前的一些自然派理論就不那么令人信服了。而到如今，人們又有力量把原子再細(xì)分成更小的組成結(jié)構(gòu)?？梢?jiàn)時(shí)期科技的進(jìn)展也肯定程度上左右著哲學(xué)的進(jìn)展。如此一來(lái)，倒顯得馬克思的歷史唯物主義比擬有宏觀性，并不單就一個(gè)問(wèn)題來(lái)商量，而放眼歷史長(zhǎng)河。很明顯，并不是每個(gè)時(shí)期的理論都是正確的，然而，卻不能否認(rèn)它們存在的必要性。假

5、如沒(méi)有一步步走來(lái)的歷程，沒(méi)有以往哲學(xué)家的探究與猜想，如今的哲學(xué)也不會(huì)有如此的成就。正是由于分歧而產(chǎn)生了統(tǒng)一與進(jìn)一步的進(jìn)展。談到唯物主義，我發(fā)現(xiàn)縱觀哲學(xué)史，唯物主義與經(jīng)驗(yàn)主義這兩個(gè)對(duì)立的理論始終在“打架”，理性主義勝出一會(huì)，經(jīng)驗(yàn)主義的秉承者又會(huì)來(lái)推翻并勝出一時(shí)，然后理性主義的又來(lái)反敗為勝。這種情況同樣也適用于唯物主義與唯心主義。而其中每次的爭(zhēng)斗中蹭出的火花，后人看來(lái)都是發(fā)人深省的，都是彌足寶貴的思維旅程，那才是才智的結(jié)晶?；蛟S哲學(xué)中的兩派永遠(yuǎn)沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，僅僅，我們從中獲得了生活的才智。拿前面說(shuō)的“魔術(shù)師大白兔”故事，那些哲學(xué)家攀登的兔毛或許并不是筆直的。哲學(xué)的升華是螺旋式的，不斷往復(fù)著卻又漸漸

6、越來(lái)越趨向真理。讀到末了，蘇菲和希德的糾葛也終于有了夢(mèng)一般的結(jié)局?？梢恢倍紱](méi)有給讀者一個(gè)答案。我是誰(shuí)？世界到底，從哪里來(lái)？或許，這個(gè)問(wèn)題永遠(yuǎn)都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，卻也永遠(yuǎn)促使著哲學(xué)的向前進(jìn)展。它的答案，只有我們心中自己去參悟了吧。蘇菲的世界向我展現(xiàn)了一個(gè)從未踏足過(guò)的才智圣地，就是哲學(xué)?？茖W(xué)賜予我們學(xué)問(wèn)，然而只有哲學(xué)，才賜予我們真正的才智。600字的蘇菲的世界讀書(shū)感悟2這本書(shū)講的是一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神奇的一封信。你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？就這樣，在一位神奇導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開(kāi)頭思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位所思索的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來(lái)信，世

7、界像跡團(tuán)一般在她眼底綻開(kāi)。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天學(xué)問(wèn)，企圖解開(kāi)這些跡團(tuán)然而現(xiàn)實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇由于時(shí)間太短暫，我花了幾個(gè)晚上就把這本書(shū)看完了，內(nèi)容太多了，結(jié)果什么也沒(méi)發(fā)現(xiàn)，記住的也很少。印象非常深入的倒是的構(gòu)思。書(shū)的開(kāi)頭幾章，不覺(jué)得有什么異樣，但越往下讀，越覺(jué)得詭異，仿佛也有意料不到的結(jié)尾似的；尤其是那個(gè)哲學(xué)宴會(huì)，真是個(gè)凄慘的結(jié)局，也真是個(gè)奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然慢慢發(fā)覺(jué)到了少校和席德的存在，而這種發(fā)覺(jué)又是通過(guò)少校的筆寫(xiě)出來(lái)的，這種角色的對(duì)抗，一邊是虛幻的，由于它和角色一樣，存在于少校的內(nèi)心；一邊又是真實(shí)的，由于它是蘇菲和艾伯特的真實(shí)情感，脫離了少校的掌握，最

8、終獲得了勝利。被創(chuàng)照者的布置下逃出了制造出的世界，同時(shí)也逃出了制造者的布置，這個(gè)小小的扭結(jié)，使人有一種糊涂的感覺(jué)，真實(shí)其實(shí)就是虛幻，二者無(wú)法分開(kāi)。小說(shuō)本來(lái)是虛幻的，就必需專心去成認(rèn)小說(shuō)里所謂的現(xiàn)實(shí)世界，唯有這樣去讀才能把自己融入道小說(shuō)中，體會(huì)書(shū)中任務(wù)的喜怒哀樂(lè)，激起共鳴，最大顯得地去體會(huì)地原創(chuàng)動(dòng)機(jī)?？墒钱?dāng)我把小說(shuō)中的世界當(dāng)成是真實(shí)的時(shí)分，筆鋒一轉(zhuǎn)，竟然搞出了原來(lái)的世界也是虛幻的現(xiàn)實(shí)。在那一刻，沖擊在心間的感覺(jué)竟是昨天已成虛幻，一切事情在我腦海中好像都變得千姿百態(tài)，一個(gè)又一個(gè)的版本在腦海中出現(xiàn)，究竟那個(gè)版本是真？這好像看的片，總會(huì)給人驚聳的感覺(jué)。剎那間，我不明白自己是誰(shuí)，誰(shuí)又該是我，最可怕的是連

9、自己是否存在都需要證明呢。蘇菲的世界當(dāng)然是一篇哲學(xué)的進(jìn)展史，但哲學(xué)與科學(xué)的進(jìn)展是密不行分的，與人類文明的腳印點(diǎn)滴相印。與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說(shuō)人類文明的通史縱會(huì)眼底。在浩瀚的歷史文明的進(jìn)展史中，每一個(gè)我不過(guò)是道星光。一點(diǎn)水滴。那段深夜里在教堂以小時(shí)衛(wèi)單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白再明白不過(guò)。它反襯著個(gè)人生命的短暫，無(wú)不倍覺(jué)珍惜與傷感?！蔽宜脊饰以凇?？可我茫然要問(wèn)，我存在嗎？不過(guò)是在這個(gè)時(shí)分在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問(wèn)多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會(huì)存在？渺小的我會(huì)存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)？600字的蘇菲的世界讀書(shū)感悟3蘇菲的世界是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，它用深化淺出的文字向讀者展現(xiàn)了哲學(xué)從古到

10、今的進(jìn)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的寫(xiě)著：“你是誰(shuí)？”的一封信開(kāi)頭，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典動(dòng)身，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的熟悉包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)觸及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等很多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、佛洛依德乃至于馬克思的哲學(xué)思想?？催@樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，處處都凝聚著文明的精華。蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書(shū)里被引述舒展得恰到好處。像另一個(gè)愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙

11、境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)期里，我在這本書(shū)里找到了它們兩者之間最完善的統(tǒng)一?！拔宜脊饰以凇?，可讀完全書(shū)的我卻很茫然，我存在嗎？不過(guò)是在這個(gè)時(shí)段、在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問(wèn)，多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會(huì)存在？渺小的我會(huì)存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)？真不敢相信“恐驚”竟是我讀完書(shū)后的第一感覺(jué)。我不明白他人讀此書(shū)的過(guò)程中是否會(huì)有這荒唐的感覺(jué)。這是我真實(shí)而自覺(jué)荒唐的心靈體驗(yàn)。訖今為止，蘇菲的世界是讓我感覺(jué)最奇怪的書(shū)，真的，在以往沒(méi)有任何一本書(shū)會(huì)這樣讓我沉迷其間而深感“恐驚”。要解決這種恐驚這中荒唐就只有通過(guò)自己的思索，通過(guò)思索來(lái)更加清晰的熟悉這個(gè)世界，這大約也是

12、的最終目的吧。其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢？最至少，我們要明白自己到底該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體?？墒?，生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的課題了，我只是一個(gè)剛剛開(kāi)頭打量哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩。我本來(lái)以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)懷的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，由于它

13、沒(méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不準(zhǔn)確熟悉的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有現(xiàn)實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和無(wú)望的。科學(xué)賜予我們學(xué)問(wèn)，然而只有哲學(xué)才賜予我們才智。600字的蘇菲的世界讀書(shū)感悟4有一本書(shū)叫做蘇菲的世界他講解并描述的是14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神奇的一封信“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”從這一天開(kāi)頭，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底綻開(kāi)。在一位神奇導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開(kāi)頭思索從古希臘到康德從祁克果到佛洛伊德等各位所思索的根本問(wèn)題。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天學(xué)問(wèn)，企圖解開(kāi)這些謎

14、團(tuán)。然而，現(xiàn)實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇看完這本名著，我有一個(gè)感想，那就是：蘇菲他是一個(gè)好奇而且好學(xué)的孩子，從他接過(guò)神奇來(lái)信時(shí)，他就有一種好奇感，再加上信上那些奇怪而且長(zhǎng)遠(yuǎn)的問(wèn)題，使她不能自己的去弄懂這些問(wèn)題。接著就在一位導(dǎo)師的引導(dǎo)下思索一些各位所思索的問(wèn)題，首先他應(yīng)當(dāng)有自信，然而現(xiàn)實(shí)卻比他想象的更離奇、怪異。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，由于它沒(méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不準(zhǔn)確熟悉的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有現(xiàn)實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和無(wú)望的?？茖W(xué)賜予我們學(xué)問(wèn)，然而只有哲學(xué)才賜予我們才智。每個(gè)人的大腦里

15、、者，但蘇菲的世界的確實(shí)確是嶄新的世界。那是才智的世界、夢(mèng)夢(mèng)想的世界、仰慕的世界、感慨的世心里面都想得許多。雖然有一些不切合實(shí)際，但是那都是一些發(fā)自于內(nèi)心的夢(mèng)想，更不明白怎么去表達(dá)，但我們都會(huì)有同樣的感受，那是一種哲學(xué)的夢(mèng)想。祖先把一個(gè)又一個(gè)迷惑的哲學(xué)命題留給了后人，把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們。哲人用藝術(shù)的口吻教導(dǎo)生靈，文人用理性的筆觸感染靈魂。我們的祖先在遺留珍貴精神財(cái)寶的同時(shí)，更把彌足寶貴的鑒賞之道傳授于世。600字的蘇菲的世界讀書(shū)感悟5在某個(gè)書(shū)店中，我看到了一本書(shū)再見(jiàn)，蘇菲斯，這不是言情小說(shuō)么？打六折!我的眼中發(fā)出了奇異的光，可是摸了摸口袋，已經(jīng)所剩無(wú)幾了。之后，我在另一個(gè)書(shū)架發(fā)

16、現(xiàn)了蘇菲的世界，莫非這和再見(jiàn)，蘇菲斯有聯(lián)系么？好像很神奇的樣子好，就買這本書(shū)了。我突然發(fā)現(xiàn)我在自己找麻煩，這么煩的一本書(shū)，我為什么會(huì)買？但是，伴著閱讀，我似乎發(fā)現(xiàn)這本書(shū)有一個(gè)特點(diǎn)麻煩是肯定，但是不知為什么，我特別入迷，我甚至從中午十二點(diǎn)始終看到午夜十二點(diǎn)。雖然沒(méi)有吸取多少學(xué)問(wèn)，這里的學(xué)問(wèn)太豐富了，上至天文，下至地理。光是人名就讓我頭昏眼花的，但是在這本書(shū)中所觸及的方面還是有限的，比方書(shū)中很少談及中國(guó)哲學(xué)（假如要談及中國(guó)哲學(xué)史估量說(shuō)三天三夜也說(shuō)不完）。我很喜愛(ài)希臘，我認(rèn)為希臘的神離我很近，由于他們擁有一般人所擁有的特性。而中國(guó)的神讀我來(lái)說(shuō)太遙遠(yuǎn)了有一種“可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉”的感覺(jué)。蘇菲一書(shū)中介紹了西方的哲學(xué)史，我看到了人類是如何進(jìn)步的，有一種非常奇異的感覺(jué)。哲學(xué)就是關(guān)于才智的學(xué)習(xí)，這對(duì)我來(lái)