第23課《馬說》課件-部編版語文八年級下冊

1、 “文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥?！?他的文章使八代以來的衰敗文風(fēng)得到振興，他對儒道的宣揚使天下人在沉溺中得到拯救；他的忠誠曾觸犯了皇帝的惱怒，他的勇氣能折服三軍的主帥。能文能武，有勇有謀人才蘇軾潮州韓文公廟碑馬說世有伯樂，然后有千里馬。韓愈 韓愈（768824），字退之，河陽（今河南孟州）人，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。謚號“文”，又稱“韓文公”。被列為唐宋八大家之首，與柳宗元同為古文運動的倡導(dǎo)者。一、走近作者二、一讀課文讀準(zhǔn)字音，讀清句讀 世有伯樂然后有千里馬千里馬常有而伯樂不常有故雖有名馬祗辱于奴隸人之手駢死于槽櫪之間不以千里稱

2、也 馬之千里者一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也是馬也雖有千里之能食不飽力不足才美不外見且欲與常馬等不可得安求其能千里也 策之不以其道食之不能盡其材鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之曰天下無馬嗚呼其真無馬邪其真不知馬也 世有伯樂/然后有千里馬/千里馬常有/而伯樂不常有/故雖有名馬/祗辱于奴隸人之手/駢（pin）死于槽（co）櫪（l）之間/不以千里稱也/ 馬之千里者/一食（sh）或盡粟（s）一石（sh）/食（s）馬者不知其能千里而食（s）也/是馬也/雖有千里之能/食（sh）不飽/力不足/才美不外見（xin）/且欲與常馬等不可得/安求其能千里也/ 策之不以其道/食（s）之不能盡其材/鳴之而不能通其意/

3、執(zhí)策而臨之/曰/天下無馬/嗚呼/其真無馬邪（y）/其真不知馬也/疏通文意1.詞語解釋祗辱于奴隸人之手 食馬者且欲與常馬等不可得 才美不外見策之不以其道 執(zhí)策而臨之 同“只”，只、僅。同“飼 ”，喂。猶，尚且。同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。正確的方法。面對。三、二讀課文結(jié)合注釋，讀懂文意2一詞多義介詞，憑借。不以千里稱也：策之不以其道：介詞，按照。結(jié)構(gòu)助詞，的。奴隸人之手：馬之千里者：策之不以其道：鳴之而不能通其意：不譯，定語后置的標(biāo)志。代詞，指千里馬。補足音節(jié)，無實義。以之代詞，指千里馬。安求其能千里也：其真無馬邪：其真不知馬也：表示加強詰問語氣。表示加強感嘆語氣。策之不以其道：執(zhí)策而臨之：動詞，用馬鞭驅(qū)趕

4、。名詞，馬鞭。試試看能不能從文中找到其他一詞多義。其策能盡雖有千里之能安求其能千里也一食或盡粟一石食之不能盡其材3重難點句子翻譯 想要和普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？（1）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通馬）一同死在馬廄里。（2）馬之千里者，一食或盡粟一石。日行千里的馬，吃一次有時能吃下一石糧食。（3）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（4）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（5）其真無馬邪？其真不知馬也！用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂它，不能讓它竭盡才能，（它）鳴叫，卻不能通曉它的意思。（難道）真的沒有千

5、里馬嗎？（大概是）（他們）真的不識得千里馬吧！ 寫作背景 本文大約作于貞元十一年（795）至十六年（800）間。其時，韓愈初入仕途，很不得志，曾三次上書宰相求擢（zhu）用，“而志不得通”，“足三及門，而閽（hn）人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，均郁郁不得志，所以文中有“伯樂不常有”之嘆。韓愈從自己的切身經(jīng)歷中，深感朝廷對下層知識分子不公，于是聯(lián)系當(dāng)時統(tǒng)治者壓抑人才的情況和自身居下位的處境，寫了這篇文章。四、三讀課文結(jié)合背景，理解主旨 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱

6、于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（表示判斷或肯定的語氣，悲嘆千里馬的遭遇。） 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（表示疑問，對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責(zé)。） 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！（表判斷或肯定語氣，表達對千里馬被埋沒的憤慨。） 作者借千里馬 的遭遇，對 的社會現(xiàn)狀作了揭露。表達了作者懷才不遇，有志難酬的 心情和對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的 。文章主旨難遇伯樂，最終被埋沒埋沒人才憤懣諷刺和控訴五、四讀課文結(jié)合文體，掌握手法說說，是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點、看法，寫法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相近。通常采用以小見大的寫法，借講寓言故事、狀寫事物來說明某個道理，也就是我們所說的“托物寓意”。 千里馬懷才不遇的人伯 樂能夠賞識人才的人食馬者埋沒人才的人/統(tǒng)治者托物寓意托物寓意：是一種文學(xué)作品的寫作手法，它借客觀事物或景物來抒述主觀的情思，蘊含文題的主旨，把一個深刻的道理通過對某一物的記敘、描寫、議論等表達出來。 有人說“世有伯