第7課《 敬業(yè)與樂業(yè)》課件（共52張PPT）-部編版語文九年級上冊

1、有這樣一位父親他有九個子女，個個不凡。詩詞研究專家、我國著名建筑學家、著名考古學家、著名圖書館學家、著名經(jīng)濟學家、著名火箭控制系統(tǒng)專家（1993年當選為中國科學院院士）。五兒四女，個個成才。而他自己，更是出色。中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家，戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。他是廣東新會之光，更是中國之光。他是7.敬業(yè)與樂業(yè)梁啟超作者簡介 梁啟超（1873年2月23日1929年1月19日），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。廣東省廣州府新會縣人。幼年時從師學習，八歲學為文，九歲能綴千言，17歲中舉。后從

2、師于康有為，成為資產(chǎn)階級改良派的宣傳家。中國近現(xiàn)代著名歷史人物。 他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺飲冰室合集計148卷，1000余萬字。其中的少年中國說被廣為傳誦。 背景介紹 敬業(yè)與樂業(yè)是梁啟超先生于1922年在上海中華職業(yè)學校為學生所作的演講，對學生進行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強的針對性。 故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚；

3、乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆！少年中國說選段旁騖 解剖 褻瀆 強聒 駢進 佝僂 教誨 禪師 容赦 承蜩wpuxi dgupingu luhuchnshtio字詞積累敬業(yè)樂群：專心于學業(yè)，與朋友和睦相處。安居樂業(yè)：安定地生活，愉快地工作。斷章取義：不顧全篇文章的內(nèi)容，而只根據(jù)需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。不二法門：最好的或獨一無二的方法。言不及義：只說些無聊的話，不說一句有道理的話。褻瀆：輕慢，不尊敬。強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完

4、。聒，聲音嘈雜，使人厭煩。解釋詞義知識鏈接演 講1.概念： 演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā) 表自己的觀點，闡述某一事理的活動。（屬于議論文）2.主要特點： 一、面對一定數(shù)量的聽眾，公開發(fā)表自己的觀點。 二、話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整。 三、語言簡潔明快，充滿感情，富有鼓動性。演講的主要特點：面對一定數(shù)量的聽眾，公開發(fā)表自己的觀點；話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整；語言簡潔明快，充滿感情，富有鼓動性。主要手段有聲語言（講）、態(tài)勢語言（演）要求：認清對象，確立主旨 思路清晰，節(jié)奏明快 感情充沛，說理充分議論文 又叫說理文，是一種剖析事理，論述事理，發(fā)表意見，提出主張的文體。作者通過擺事

5、實、講道理、辨是非、舉例子等方法，來確定某觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文具有觀點明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性的特點。 議論文是以理服人的文章。議論文常識簡介三要素論 點論 據(jù)論 證結(jié) 構(gòu)提出問題解決問題分析問題(本論）（引論）（結(jié)論） 議論文的三要素：論點論據(jù)論證證明要證明什么(觀點）用什么來證明（觀點）怎樣證明1.定義：作者對所議論的問題所持的見解和主張。（在形式上是一個判斷句）3.論點的位置：題目、開頭、文中、結(jié)尾、自己概括。三要素論點2.要求：論點必須鮮明、正確。4.中心論點和分論點:只有一個中心論點,可能有幾個分論點,中心論點是全文的統(tǒng)帥，是靈魂，分論

6、點是為證明中心論點服務的。1.定義：用來證明論點的事實和道理。2.類型有代表性的古今中外的事例，現(xiàn)實中的現(xiàn)象，自己的經(jīng)歷，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實等。道理論據(jù)公認的道理、格言、名人名言、原理、定理等。事實論據(jù)三要素論據(jù)1.是運用論據(jù)證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。三要素論證2.文章使用的論證方法常見的有四種：舉例論證道理論證/引用論證（引證法）比喻論證對比論證知識鏈接：引用論證和道理論證的區(qū)別引用論證：“道理論證”的一種,引用名家名言等作為論據(jù),引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。道理論證：現(xiàn)在考試要求稱為引證法。用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解,古今中外名人的名言警句以

7、及人們公認的定理公式等來證明論點。方法指導論證方法及其作用 （1）舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。 作用：具體有力地論證了觀點，增強文章的說服力。 （2）道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。 作用：有力地論證了觀點，增強文章的權(quán)威性和說服力。 （3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。 作用：突出強調(diào)論證了觀點，讓人印象深刻。 （4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。 作用：生動形象地論證了觀點，使文章淺顯易懂，易于理解和接受。 (5)引用論證：引用論證比較復雜，這與具體的引用材

8、料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。 作用：如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者閱讀興趣。 討論：遇到此類問題該如何解答呢？ （1）舉例論證：使用了舉例論證的論證方法，列舉（概括事例）具體有力地證明了（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而增強了文章的說服力。 （2）道理論證：使用了道理論證的論證方法，有力地論證了的觀點，從而增強文章的權(quán)威性和說服力。 （3）對比論證：使用了對比論證的論證方法，將和加以比較，突出論證了的觀點，讓人印象深刻。 （4）比喻論

9、證：使用了比喻論證的論證方法，將比作，生動形象地證明了的觀點，從而使文章淺顯易懂，易于理解和接受。 （5）引用論證：使用了引用論證的論證方法，通過引用證明的觀點，使論證更有說服力（或更有趣味性，激發(fā)讀者閱讀興趣）。整體感知活動一： 聽讀課文，邊讀邊勾畫文中作者就“敬業(yè)與樂業(yè)”發(fā)表觀點的語句。有關(guān)“敬業(yè)和樂業(yè)”的觀點：1我確信敬業(yè)樂業(yè)四個字，是人類生活的不二法門。2.必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理志易明。2第一要敬業(yè)。3凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。4敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。5.第二要樂業(yè)。6從勞苦中找出快樂來。7凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，

10、趣味自然會發(fā)生。8人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。9敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。一：（1段）提出中心論點：敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的“不二法門”。 分析敬業(yè)二、 和樂業(yè)的 重要性 （2-8） 三：（9）得出結(jié)論人要敬業(yè)樂業(yè)。 1、（2-5）論述“有業(yè)”的必要性。 2、（6、7）論述“敬業(yè)”的重要性。 3、（8）論述“樂業(yè)”的重要性。文章結(jié)構(gòu) 敬業(yè)與樂業(yè)本文的中心論點是什么？ 我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。第一部分作者是怎樣提出中心論點的？用了什么論證方法。 道理論證。引用人們熟悉的儒學禮記和道家經(jīng)典老子中的格言，開宗明義，提出“敬業(yè)樂業(yè)四個字，是人類生活的不二法門”這

11、一中心論點。作者是怎樣論證“有業(yè)之必要”的？引用孔子的話，舉兩種人的事例。（3段）舉百丈禪師的故事。（4段）百行業(yè)為先，萬惡懶為首。（5段）無業(yè)的害處有業(yè)的重要有業(yè)的必要第二部分（3段無業(yè)的害處，怎么論證的？）引用孔子的話，舉兩種人的事例。飽食終日，無所用心，難矣哉。 整天吃飽了飯，不肯動腦去做事的人。群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！ 整天和人混在一起，不說一句用道理的話，知識賣弄小聰明。 這兩種人的共同點： 無業(yè)游民，無所事事。爛泥扶不上墻。無業(yè)的害處道理論證，引用儒家的言論，從反面來論證“有業(yè)”的必要性。4段有業(yè)的重要，怎么論證的？舉百丈禪師的故事。一日不做事，一日不吃飯。 簡而言之

12、，不勞動則不食，干了 活，才吃飯。因為勞動產(chǎn)生價值。每個 人都有自己的工作、自己的價值。做了、 履行了，才對得起自己，才吃得下飯。 舉例論證，舉百丈禪師不做事就不吃飯的例子，說明人只有不斷勞作，生活才有意義，再次正面論證有業(yè)的重要。5段：有業(yè)的必要，怎樣論證的？人人都要有正當職業(yè)，人人都要不斷的勞作。百行業(yè)為先，萬惡懶為首。沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。我們對于這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。正反對比論證 比喻論證 讀“6-7”段，思考：作者是怎樣論證“要敬業(yè)”這一分論點的？可從以下幾個問題分析：1.什么是敬業(yè)？2.為什么要敬業(yè)？3.怎么才算敬業(yè)呢

13、？1.什么是敬業(yè)？ 朱子說：主一無適便是敬。用現(xiàn)代的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。 道理論證，引用朱熹的話，解釋“敬”的含義是“主一無適”，即要專心致志、心無旁騖。2.為什么要敬業(yè)？人類生存的需要“為生活而工作”，個體生活的意義“為勞動而生活”。凡事可敬，職業(yè)神圣。職業(yè)不同，是因為才能、境地不同。“人”“事”舉例論證，列舉了當大總統(tǒng)和拉黃包車的事例，論證職業(yè)都是神圣的，我們都應該有敬業(yè)精神。3.怎么才算敬業(yè)呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。莊子記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知?！?道理論證3.怎

14、么才算敬業(yè)呢？ 我信得過我當木匠的做成一張好桌子，所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。 舉例論證（正面例子） 列舉木匠與政治家、挑糞工與軍人的例子，生動地論述了大家都是為社會在做事，任何職業(yè)都是神圣的，只要盡心盡力做好本職工作就有價值的道理。3.怎么才算敬業(yè)呢 曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！蔽覐那翱匆娨晃环▏鴮W者著的書，比較英法兩國國民性質(zhì)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。 道理論證 引用曾文正的話，點明了不“忠實”、不敬業(yè)的危害，從反面論證了“敬業(yè)”的重要性。 莊子說：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f：“素其位而行，不愿乎其外?！?道理論證，引用莊子、孔子的話論證了“專一、忠實

15、便是敬業(yè)”的道理，增強了論述的權(quán)威性。讀第8段，根據(jù)意思給段落分層。說說作者是怎樣論述“要樂業(yè)”這一觀點的？第一層： 第二要樂業(yè)?！白龉ず每嘌?！”這種嘆氣的聲音，到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？一句話概括。 批駁“做工好苦呀”第二層： 我老實告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！边@種生活，真算得人類理想的生活了。一句話概括。 凡職業(yè)都是有趣味的。 細讀8段第二層內(nèi)容，思考 “凡職業(yè)都是有趣味的”的原因。第一：身體力行得快樂第二：刻苦奮斗有快樂第三：競爭取勝找快樂第四：遠離無聊就快樂 論證了“凡職業(yè)都是有趣味的”的道理

16、道理論證、引用論證?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?引用論證孔子自述生平，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?道理論證 讀課文第9段，作者最后得出了什么結(jié)論？人類合理的生活應該是怎樣的生活？得出結(jié)論：敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。首先，是有一份正當?shù)穆殬I(yè)，或任何一件有價值的事情。其次，對于所做的事情，要生出敬意，忠實地把它做好。再次，要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達到“樂以忘憂”的境界。人類合理生活思考“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”之間的關(guān)系。有業(yè)是前提敬業(yè)是基礎樂業(yè)是最高境界用“機器”之喻，使演講幽默、風趣，有諷刺意味。 1.“人類既不是上帝特地制來充當消化面包

17、的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做?！边@句話中“消化面包的機器”是什么意思？用“機器”之喻有什么表達效果？ “消化面包的機器”是指不勞而獲的人；只會吃飯、不會做事的人。語言品析合作探究 不可以。原句是反問句，用反問句表達肯定的意思，語氣更加強烈，更適合于演講，能夠增進與聽眾的交流。 2.“倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？”這句話改為“倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，也是一樣在淘神費力，也一樣是苦?！?可以嗎？為什么？ 主旨 這篇演講詞針對聽眾的實際情況，深入地論述了“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”，并殷切地期望大家發(fā)揚“敬業(yè)”與“樂

18、業(yè)”的精神，過人類理想的生活。條理清晰，思路嚴密。 文章結(jié)構(gòu)嚴格按“引論本論結(jié)論”的順序排列，在“本論”中，又分別論述了有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的重要性，另外一些標志性詞語“先要說說”“第一”“第二”的運用和過渡句連綴全篇，使全文有條有理，思路嚴密。寫作特色引經(jīng)據(jù)典，生動有力。 演講一開始就引用周圍人熟悉的儒學禮記和道家經(jīng)典老子中的格言提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的中心。在論述“有業(yè)”時，孔子“飽食終日，無所用心，難矣哉”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉”的名言及百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的格言有力地證明了“有業(yè)”之必要。 在論述“敬業(yè)”時，朱子的“主一無適便是敬”也是作者認同并提出的觀點。此外，又引用了曾國藩“坐這山，望那山，一事無成”、莊子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”為“敬業(yè)”的論點作總結(jié)。在論述“樂業(yè)”時，孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”也穿插于論證過程中，這些格言的引用增強了文章的說服力。文章論說過程中所舉的例子也相當豐富，如唐朝的百丈禪師每天都必須做事，否則他那一天就不肯吃飯的故事；又如佝僂丈人承蜩的故事等。語言通俗易懂，凸顯演講特色。 這是一篇演講詞，作者非常注意結(jié)合演講時的情境和聽