2021年南陽(yáng)市宛城區(qū)交投集團(tuán)招聘試題及答案

1、 2021年南陽(yáng)市宛城區(qū)交投集團(tuán)招聘試題及答案一、選擇題1、文中“現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)批復(fù)如下”屬于（）。A、引述用語(yǔ)B、過(guò)渡用語(yǔ)C、開(kāi)端用語(yǔ)D、經(jīng)辦用語(yǔ)【答案】B【解析】過(guò)渡用語(yǔ)是公文中用來(lái)承接上文并引起下文的詞語(yǔ)。常用于通知、決定、報(bào)告、計(jì)劃、規(guī)章制度等穩(wěn)重。一般先以介詞結(jié)構(gòu)承接上文，然后用一個(gè)基本固定的結(jié)構(gòu)形式引起下文。文中“現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)批復(fù)如下”符合這樣的結(jié)構(gòu)。故選B。2、“防微杜漸”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）。A、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的原理B、質(zhì)量互變規(guī)律的原理C、否定之否定規(guī)律的原理D、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系規(guī)律的原理【答案】B【解析】“防微杜漸”比喻要在壞事情、壞思想萌芽的時(shí)候就加以制止，不讓它發(fā)展

2、。質(zhì)量互變規(guī)律揭示的是事物、現(xiàn)象由于內(nèi)部矛盾所引起的發(fā)展是通過(guò)量變和質(zhì)變的互相轉(zhuǎn)化而實(shí)現(xiàn)的。質(zhì)量互變規(guī)律對(duì)于人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的意義體現(xiàn)在，它要求人們要重視量的積累，注意事物細(xì)小的變化，不可揠苗助長(zhǎng)、急于求成;對(duì)于消極因素，要防微杜漸，不要讓壞的思想由小變大，最終釀成大錯(cuò)。故本題選B3、馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（）。A、廣延性B、存在性C、物質(zhì)性D、可知性【答案】C【解析】辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性”。4、小周在一家商店選購(gòu)某電視機(jī)時(shí)覺(jué)得該電視機(jī)的款式、質(zhì)量不合心意，打算離開(kāi)時(shí)，被該產(chǎn)品的促銷員攔住，稱小周必須要買(mǎi)一臺(tái)，否則不允許離開(kāi)。促銷

3、員的行為侵犯了小周的（）。A、公平交易權(quán)B、自主選擇權(quán)C、受尊重權(quán)D、知情了解權(quán)【答案】B【解析】消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法第九條規(guī)定，消費(fèi)者享有自主選擇商品或服務(wù)的權(quán)利。自主選擇權(quán)主要包括以下幾個(gè)方面：有權(quán)自主選擇提供商品或者服務(wù)的經(jīng)營(yíng)者；自主選擇商品品種或者服務(wù)方式；自主決定購(gòu)買(mǎi)或者不購(gòu)買(mǎi)任何一種商品、接受或不接受任何一項(xiàng)服務(wù)；在自主選擇商品或服務(wù)時(shí)，有權(quán)進(jìn)行比較、鑒別和挑選。故選B。5、在計(jì)算機(jī)應(yīng)用中，“MIS”表示（）。A、管理信息系統(tǒng)B、決策支持C、辦公自動(dòng)化D、人工智能【答案】A【解析】MIS，英文全稱ManagementInformationSystem，中文譯作“管理信息系統(tǒng)”，DSS代

4、表決策支持，0A代表辦公自動(dòng)化，AI代表人工智能。故選A。6、下列有關(guān)天文知識(shí)的表述，正確的是（）。A、開(kāi)普勒制成人類歷史上第一臺(tái)天文望遠(yuǎn)鏡，并證實(shí)了哥白尼學(xué)說(shuō)B、四象青龍、白虎、朱雀、玄武分別代表東、西、南、北四個(gè)方向C、世界最早的哈雷彗星記錄是詩(shī)經(jīng)中“魯莊公七年星隕如雨”D、月食發(fā)生時(shí)地球、月球、太陽(yáng)在一條直線上，且月球居中【答案】B【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，據(jù)科學(xué)美國(guó)人網(wǎng)站報(bào)道，意大利天文學(xué)家、物理學(xué)家伽利略1609年發(fā)明了人類歷史上第一臺(tái)天文望遠(yuǎn)鏡。B項(xiàng)正確，四象在中國(guó)早期文化中指易傳中的老陽(yáng)，少陰，少陽(yáng)，老陰，又指四季天然氣象，在秦漢以后逐漸指代源于遠(yuǎn)古星宿信仰中的青龍、白虎、朱雀、玄武，分

5、別代表東、西、南、北四個(gè)方向上的群星，也稱四神、天之四靈，四圣將。C項(xiàng)錯(cuò)誤，世界最早的哈雷彗星記錄是在春秋。春秋說(shuō)：魯文公十四年（公元前613年）“秋七月，有星孛入于北斗。”D項(xiàng)錯(cuò)誤，月食是指當(dāng)月球運(yùn)行至地球的陰影部分時(shí)，在月球和地球之間的地區(qū)會(huì)因?yàn)樘?yáng)光被地球所遮閉，就看到月球缺了一塊。此時(shí)的太陽(yáng)、地球、月球恰好（或幾乎）在同一條直線上。日食，又叫做日蝕，是月球運(yùn)動(dòng)到太陽(yáng)和地球中間，如果三者正好處在一條直線時(shí)，月球就會(huì)擋住太陽(yáng)射向地球的光，月球身后的黑影正好落到地球上。故選B。7、固定資本設(shè)備的大修理費(fèi)用應(yīng)包括在（）。A、生產(chǎn)資本中B、固定資本中C、流動(dòng)資本中D、流通資本中【答案】B【解析】

6、大修理費(fèi)用開(kāi)支較大，這部分支出的費(fèi)用，其實(shí)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到固定資本的價(jià)值中去，故應(yīng)屬于固定資本的價(jià)值。故選B。8、我國(guó)人口最突出的特點(diǎn)是（）。A、人口自然增長(zhǎng)率高B、人口分布不均C、人口基數(shù)大、增長(zhǎng)快D、人口流動(dòng)性大【答案】C【解析】1953年，我國(guó)人口總數(shù)為6億多，1964年為7.2億，1982年為10.3億，1990年達(dá)11.6億，1996年達(dá)12.24億。根據(jù)預(yù)測(cè)，2025年前后，我國(guó)總?cè)丝趯⑦_(dá)15億16億。所以，我國(guó)人口最突出的特點(diǎn)是人口基數(shù)大、增長(zhǎng)快。故選C。9、群眾創(chuàng)造歷史的制約條件中，具有決定意義的是（）。A、社會(huì)生產(chǎn)方式B、領(lǐng)導(dǎo)人的水平C、人民群眾的文化水平D、國(guó)際環(huán)境【答案】A【解

7、析】人民群眾創(chuàng)造歷史，但不能隨心所欲的創(chuàng)造歷史，人民群眾創(chuàng)造歷史要受到歷史條件的制約，即經(jīng)濟(jì)、政治、文化等條件的制約。其中，經(jīng)濟(jì)條件對(duì)人民群眾創(chuàng)造歷史有著首要的決定性的影響作用。題干中，A項(xiàng)即為經(jīng)濟(jì)條件范疇。故選A。10、引起黃土高原水土流失的最主要因素是（）。A、土質(zhì)疏松B、垂直節(jié)理發(fā)育C、夏季多暴雨D、人為破壞植被【答案】D【解析】A、B、C三項(xiàng)屬于自然原因，從黃土高原現(xiàn)代水土流失的原因分析，人為因素所占的份額要高于自然因素，如人類不合理的耕作（輪荒）、開(kāi)礦引起植被破壞，使土壤抗侵蝕力成倍下降。11、人們認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的目的在于（）。A、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)規(guī)律B、消滅經(jīng)濟(jì)規(guī)律C、消滅經(jīng)濟(jì)規(guī)律D、利用經(jīng)

8、濟(jì)規(guī)律能動(dòng)的改造世界【答案】D【解析】經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性，人不能消滅、廢除、改造、創(chuàng)造規(guī)律，但這并不意味著人們?cè)诮?jīng)濟(jì)規(guī)律面前是無(wú)能為力的，人們可以充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律，人們認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的目的在于利用規(guī)律能動(dòng)地改造世界。故選D。12、某日，甲某在街道上閑逛時(shí)，發(fā)現(xiàn)一輛摩托車停在路邊，車主乙某正在和別人聊天，甲某趁乙某不注意騎上摩托車就跑，乙某發(fā)現(xiàn)后追上前去扭住甲某，甲某一拳把乙某打倒在地，騎著摩托車逃脫，后被警察抓住。甲某觸犯的罪名是（）。A、搶劫罪B、搶奪罪C、盜竊罪D、交通肇事罪【答案】B【解析】搶奪罪是以非法占有為目的，趁人不備，公然奪取數(shù)額較大的

9、公私財(cái)物的行為。本罪侵犯的客體是公私財(cái)物的所有權(quán)。在此點(diǎn)上本罪與搶劫罪不同，本罪不危及人身安全?？陀^方面表現(xiàn)為趁人不備，出其不意，公然對(duì)財(cái)物行使有形力，使他人來(lái)不及抗拒，而13、下列關(guān)于實(shí)體公正和程序公正關(guān)系的說(shuō)法，不正確的是（）。A、實(shí)體公正是程序公正的內(nèi)在目標(biāo)B、實(shí)體公正是程序公正的價(jià)值和意義所在C、實(shí)體公正是程序公正的外部形式D、程序公正是實(shí)體公正得以實(shí)現(xiàn)的重要途徑【答案】C【解析】實(shí)體公正與程序公正具有密切的聯(lián)系。一方面，實(shí)體公正是程序公正的內(nèi)在目標(biāo)，也是程序公正的價(jià)值和意義所在。另一方面，程序公正是實(shí)體公正的外部形式，是實(shí)體公正得以實(shí)現(xiàn)的重要途徑和重要保障。故選C。14、資本家普遍獲

10、得相對(duì)剩余價(jià)值是（）。A、單個(gè)資本家采用先進(jìn)技術(shù)降低商品個(gè)別價(jià)值的結(jié)果B、單個(gè)資本家壓低勞動(dòng)力價(jià)值縮短工人必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的結(jié)果C、資本家延長(zhǎng)工人勞動(dòng)時(shí)間增加工人剩余勞動(dòng)時(shí)間的結(jié)果D、各個(gè)資本家追求超額剩余價(jià)值的結(jié)果【答案】D【解析】相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是以社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高為條件的，而社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高是各個(gè)資本家追求超額剩余價(jià)值的結(jié)果，因此，在實(shí)際中，所有資本家通過(guò)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高獲取相對(duì)剩余價(jià)值是通過(guò)各個(gè)資本家率先采用先進(jìn)技術(shù)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而追逐超額剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)的。故選D。15、職業(yè)道德的基本特征包括（）。A、手段上的準(zhǔn)強(qiáng)制性B、發(fā)展的歷史繼承性C、適用范圍的廣泛性D、內(nèi)容上的動(dòng)態(tài)變化性

11、【答案】B【解析】職業(yè)道德的基本特征包括：（1）鮮明的行業(yè)性；（2）適用范圍的有限性；（3）表現(xiàn)形式的多樣性；（4）一定的強(qiáng)制性；（5）內(nèi)容上的穩(wěn)定性和連續(xù)性；（6）發(fā)展的歷史繼承性；（7）利益相關(guān)性。故選B。16、下列地形區(qū)既位于我國(guó)地勢(shì)的第二級(jí)階梯，又位于我國(guó)北方地區(qū)的是（）。A、黃土高原B、內(nèi)蒙古高原C、東北平原D、四川盆地【答案】A【解析】黃土高原、內(nèi)蒙古高原、四川盆地位于地勢(shì)的第二級(jí)階梯，黃土高原位于我國(guó)北方地區(qū)。故選A。17、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是（）。A、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位B、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

12、C、培育和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D、樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀【答案】A【解析】社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是馬克思主義指導(dǎo)思想。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。18、公文標(biāo)題要求能夠顯示文件的（）。A、性質(zhì)和特點(diǎn)B、內(nèi)容和形式C、目的和要求D、特色和風(fēng)格【答案】B【解析】本題考查的是公文的標(biāo)題。公文標(biāo)題一般由發(fā)文機(jī)關(guān)、事由和文種三要素組成。“事由”前面一般加“關(guān)于”二字，表示涉及的范圍或事務(wù)。標(biāo)題的文字應(yīng)當(dāng)高度濃縮，準(zhǔn)確表達(dá)公文的內(nèi)容，同時(shí)公文標(biāo)題的發(fā)文機(jī)關(guān)、事由、文種三者亦構(gòu)成了一個(gè)基本的標(biāo)題形式，所以公文標(biāo)題要求能夠顯示文件的內(nèi)容和形式。故本題

13、選擇B選項(xiàng)。19、實(shí)踐高于理論的原因是因?yàn)閷?shí)踐有（）。A、普遍有用性B、主觀能動(dòng)性C、直接現(xiàn)實(shí)性D、客觀現(xiàn)實(shí)性【答案】C【解析】實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性是指實(shí)踐是把主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)在直接聯(lián)系起來(lái)的橋梁，實(shí)踐活動(dòng)同人的主觀世界和客觀對(duì)象直接聯(lián)系著，它所產(chǎn)生的結(jié)果是客觀實(shí)在的，這也正是實(shí)踐高于理論的原因。故選C。20、下面關(guān)于Wi-Fi的說(shuō)法，正確的是（）。A、Wi-Fi是一種可以將筆記本電腦、手機(jī)、IPAD等終端以無(wú)線方式連接的技術(shù)B、嚴(yán)格意義上來(lái)講，Wi-Fi就是我們常說(shuō)的WLANC、Wi-Fi就是中國(guó)移動(dòng)提供的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)服務(wù)D、所有的智能手機(jī)都具有Wi-Fi功能【答案】A【解析】科技常識(shí)。Wi-Fi是

14、一種可以將個(gè)人電腦、手持設(shè)備（如IPAD、手機(jī)）等終端以無(wú)線方式互相連接的技術(shù)，事實(shí)上它是一個(gè)高頻無(wú)線電信號(hào)。A項(xiàng)正確，當(dāng)選。Wi-Fi是WLAN的重要組成部分。B項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。當(dāng)前主流應(yīng)用的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)分為通過(guò)公眾移動(dòng)通信網(wǎng)實(shí)現(xiàn)的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)（如4G、3G或GPRS）和無(wú)線局域網(wǎng)Wi-Fi兩種方式。C項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。無(wú)線網(wǎng)絡(luò)上網(wǎng)可以簡(jiǎn)單的理解為無(wú)線上網(wǎng)，幾乎所有智能手機(jī)、平板電腦和筆記本電腦都支持無(wú)線上網(wǎng)，是當(dāng)今使用最廣的一種無(wú)線網(wǎng)絡(luò)傳輸技術(shù)。但不能理解為所有的智能機(jī)都支持。D項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。21、韋伯認(rèn)為，現(xiàn)代行政體系所有社會(huì)組織和活動(dòng)必須遵循的基本原則是（）。A、公平原則B、理性化原則C、效率原則D

15、、權(quán)變?cè)瓌t【答案】B【解析】韋伯的理論奠定了現(xiàn)代行政體系的基本原則，本題考查的僅僅是其基本原則的一個(gè)方面。韋伯認(rèn)為資本主義社會(huì)的基本原則就是理性化，因此所有社會(huì)組織和活動(dòng)都必須按照理性化原則進(jìn)行。22、我國(guó)北方各地區(qū)共同具有的自然特征是（）。A、河流都有較大的含沙量B、1月平均氣溫在0以下C、都位于地勢(shì)第三階梯上D、植被類型都是亞熱帶常綠闊葉林【答案】B【解析】北方位于秦嶺-淮河以北，有些河流有較大的含沙量，比如黃河，但不是所有的都含沙量大，A錯(cuò)；二三級(jí)階梯界限北方以大興安嶺、太行山為界，1月均溫小于0，B正確；大部分位于第三級(jí)階梯，C錯(cuò)；植被類型為溫帶落葉林或針葉林，D錯(cuò)。故選B。23、（）

16、居中國(guó)四大書(shū)院之首，被譽(yù)為“海內(nèi)書(shū)院第一”。A、岳麓書(shū)院B、石鼓書(shū)院C、睢陽(yáng)書(shū)院D、白鹿洞書(shū)院【答案】D【解析】白鹿洞書(shū)院位于廬山五老峰南麓（今屬江西九江市），享有“海內(nèi)第一書(shū)院”之譽(yù)。白鹿洞與岳麓、睢陽(yáng)、石鼓并稱中國(guó)四大書(shū)院，并被譽(yù)為我國(guó)四大書(shū)院之首。故選D。24、中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的內(nèi)容。其中“夸父追日”、“大禹治水”、“愚公移山”、“精衛(wèi)填海”等動(dòng)人的傳說(shuō)所集中體現(xiàn)的中華民族精神是（）。A、勤勞勇敢B、團(tuán)結(jié)奮斗C、自強(qiáng)不息D、不折不撓【答案】C【解析】中華民族精神的基本內(nèi)涵：在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族

17、精神?！翱涓缸啡铡?、“大禹治水”、“愚公移山”、“精衛(wèi)填?！倍俭w現(xiàn)的是自強(qiáng)不息的民族精神。故選C。25、我國(guó)山區(qū)面積約占全國(guó)總面積的（）。A、三分之二B、三分之一C、五分之三D、四分之一【答案】A【解析】山區(qū)包括山地，丘陵和崎嶇的高原，面積廣大，占全國(guó)面積的2/3。故選A。26、下列中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)命題中，具有唯物主義思想的是（）。A、凡可狀皆有也，凡有皆象也，凡象皆氣也B、萬(wàn)物皆是一理，有理則有氣C、氣之所以能動(dòng)靜者，理為之宰也D、萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)【答案】A【解析】“凡可狀皆有也，凡有皆象也，凡象皆氣也”意為凡是有形態(tài)看得見(jiàn)的事物，都是客觀存在的：凡是客觀存在的事物，都是一些大自然現(xiàn)象的表現(xiàn)

18、；這樣現(xiàn)象，都可以解釋為靈氣驅(qū)動(dòng)的使然。屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)，A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)均屬于客觀唯心主義。故選A。27、人們?nèi)粘Ｉ钪兴?gòu)買(mǎi)的商品的價(jià)值來(lái)源于（）。A、科學(xué)技術(shù)B、生產(chǎn)中資本的投入C、生產(chǎn)中勞動(dòng)的消耗D、自然資源的屬性【答案】C【解析】商品有兩重屬性：價(jià)值和使用價(jià)值。僅有使用價(jià)值的東西并不是商品，比如說(shuō)空氣，我們每天都在呼吸，具有使用價(jià)值，但是并沒(méi)有人愿意為呼吸的空氣支付貨幣。要成為商品，必須通過(guò)人們的勞動(dòng)去改造，在改造的過(guò)程中人類的勞動(dòng)逐漸凝結(jié)到物品當(dāng)中，具有了價(jià)值，也就成為了商品，所以說(shuō)價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的。故選C。28、青年馬克思在談到職業(yè)理想和價(jià)值選擇時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“如果我

19、們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身”。這句話體現(xiàn)職業(yè)道德基本要求是（）。A、愛(ài)崗敬業(yè)B、奉獻(xiàn)社會(huì)C、辦事公道D、服務(wù)群眾【答案】B【解析】馬克思說(shuō)，“選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)”“為大家而獻(xiàn)身”，重?fù)?dān)就不會(huì)把我們壓倒，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德中的奉獻(xiàn)社會(huì)的要求。故選B。29、下列情形中，訴訟時(shí)效為1年的是（）。A、甲租賃乙的房屋，因拒付租金而發(fā)生糾紛B、甲與乙簽訂了一承包經(jīng)營(yíng)合同，后乙違約C、甲借給乙1萬(wàn)元，乙到期不還欠款D、甲在乙處定作一套西服，到期后甲未及時(shí)領(lǐng)取西服，30天后乙將西服賣(mài)掉【答案】A【解析】我國(guó)民法通則第136條規(guī)定，身體受到傷

20、害要求賠償?shù)?；出售質(zhì)量不合格的商品未聲明的；（3）延付或者拒付租金的；（4）寄存財(cái)物被丟失或者損害的。30、熱爐效應(yīng)是指組織中任何人觸犯規(guī)章制度都要受到處罰，它是由于觸摸熱爐與實(shí)行懲罰之間有許多相似之處而得名。熱爐效應(yīng)具有警示性、一致性、及時(shí)性和公平性特征。下述行為體現(xiàn)熱爐效應(yīng)的是（）。A、公司管理者沒(méi)有提前讓員工了解哪些行為會(huì)受到懲罰的情況下，就對(duì)犯錯(cuò)誤的員工進(jìn)行懲罰B、某公司領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)員工違規(guī)，迅速對(duì)員工進(jìn)行訓(xùn)導(dǎo)，防止其繼續(xù)犯錯(cuò)誤C、一名員工上班多次遲到，他的領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)他自私自利，不負(fù)責(zé)任D、一家公司的員工由于疏忽給公司造成了損失，但由于這個(gè)員工是總經(jīng)理的親戚而沒(méi)有被處罰【答案】B【解析】第一

21、步：找出定義關(guān)鍵詞?！叭魏稳擞|犯規(guī)章制度都要受到處罰”、“具有警示性、一致性、及時(shí)性和公平性”。第二步：逐一分析選項(xiàng)。A項(xiàng)：“沒(méi)有提前讓員工了解哪些行為會(huì)受到懲罰”，這不符合具有公平性特征，不符合題干定義，排除；B項(xiàng)：“迅速對(duì)員工進(jìn)行訓(xùn)導(dǎo)”體現(xiàn)了熱爐效應(yīng)的及時(shí)性，并且也起到一定的警示性，符合題干定義，當(dāng)選；C項(xiàng)：多次遲到后才進(jìn)行批評(píng)，不符合及時(shí)性，不符合定義，排除；D項(xiàng)：因?yàn)槭强偨?jīng)理的親戚而沒(méi)有被處罰，不符合“任何人觸犯規(guī)章制度都要受到處罰”，不符合定義，排除。故選B。31、公務(wù)員或者公務(wù)員集體在申報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)隱瞞嚴(yán)重錯(cuò)誤或者嚴(yán)重違反規(guī)定程序的，應(yīng)當(dāng)（）。A、撤銷獎(jiǎng)勵(lì)B、保留獎(jiǎng)勵(lì)，但給予一定的處罰

22、C、保留獎(jiǎng)勵(lì)，只給予一定的口頭警告D、撤銷物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，保留精神獎(jiǎng)勵(lì)【答案】A【解析】題干中所說(shuō)的情形是公務(wù)員法第五十二條規(guī)定的撤銷獎(jiǎng)勵(lì)的情形之一。故選A。32、職業(yè)道德的基本特征包括（）。A、手段上的準(zhǔn)強(qiáng)制性B、發(fā)展的歷史繼承性C、適用范圍的廣泛性D、內(nèi)容上的動(dòng)態(tài)變化性【答案】B【解析】職業(yè)道德的基本特征包括：（1）鮮明的行業(yè)性；（2）適用范圍的有限性；（3）表現(xiàn)形式的多樣性；（4）一定的強(qiáng)制性；（5）內(nèi)容上的穩(wěn)定性和連續(xù)性；（6）發(fā)展的歷史繼承性；（7）利益相關(guān)性。故選B。33、我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。這句話表明（）。A、人類不能改造和利

23、用自然，否則要遭到報(bào)復(fù)B、人類在改造和利用自然的同時(shí)，要尊重自然C、人類和自然界之間的關(guān)系是不可協(xié)調(diào)的D、人類和自然界之間是索取和報(bào)復(fù)的關(guān)系【答案】B【解析】題干中這句話，強(qiáng)調(diào)的是人類在發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造和利用自然界即“對(duì)自然界的勝利”的同時(shí)，還應(yīng)該尊重自然規(guī)律，否則必將受到自然界的懲罰，即“勝利”的同時(shí)，必將受到“報(bào)復(fù)”。故選B。34、Word中，（）可選定一個(gè)矩形塊的內(nèi)容。A、三擊鼠標(biāo)左鍵B、將鼠標(biāo)移到該行左側(cè)，變?yōu)榇罂招募^，并拖動(dòng)C、按住Alt鍵，并拖動(dòng)鼠標(biāo)D、按住Ctrl鍵，并拖動(dòng)鼠標(biāo)【答案】C【解析】在Word中，需要選擇定一個(gè)矩形塊的內(nèi)容時(shí)，可以按住Alt鍵，并拖動(dòng)鼠標(biāo)來(lái)進(jìn)行選

24、定。三擊鼠標(biāo)左鍵是選中整段文字；將鼠標(biāo)移到該行左側(cè)，變?yōu)榇罂招募^，并拖動(dòng)是選定多行文字；按住Ctrl鍵，并拖動(dòng)鼠標(biāo)是選擇多句文字。故選C。35、甲外出打工，掛念家中老母，于是在乙商場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)了一步全新手機(jī)，贈(zèng)與了其母親的鄰居丙，并要求每周用此手機(jī)與母親通一次話。不料，數(shù)月后，丙用此手機(jī)打電話時(shí)，手機(jī)電池發(fā)生爆炸，將丙炸傷。丙的損失應(yīng)由誰(shuí)負(fù)責(zé)？（）A、甲B、乙C、甲母D、丙【答案】B【解析】本題考查合同法和侵權(quán)責(zé)任法的知識(shí)。根據(jù)侵權(quán)責(zé)任法第四十三條的規(guī)定，因產(chǎn)品存在缺陷造成損害的，被侵權(quán)人可以向產(chǎn)品的生產(chǎn)者請(qǐng)求賠償，也可以向產(chǎn)品的銷售者請(qǐng)求賠償。產(chǎn)品缺陷由生產(chǎn)者造成的，銷售者賠償后，有權(quán)向生產(chǎn)者追

25、償。根據(jù)合同法第一百九十一條的規(guī)定，36、量子力學(xué)是描述哪一類物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的？（）A、低速運(yùn)動(dòng)物質(zhì)和宏觀物體B、高速運(yùn)動(dòng)物質(zhì)和天體C、物體之間和物體內(nèi)部D、微觀粒子【答案】D【解析】量子力學(xué)是研究微觀粒子的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的物理學(xué)分支學(xué)科，它主要研究原子、分子、凝聚態(tài)物質(zhì)，以及原子核和基本粒子的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)的基礎(chǔ)理論，它與相對(duì)論一起構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的理論基礎(chǔ)。量子力學(xué)不僅是近代物理學(xué)的基礎(chǔ)理論之一，而且在化學(xué)等有關(guān)學(xué)科和許多近代技術(shù)中也得到了廣泛的應(yīng)用。故選D。37、詩(shī)經(jīng)中由文人創(chuàng)作，供宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)所用的樂(lè)歌被稱為（）。A、風(fēng)B、雅C、頌D、賦【答案】B【解析】詩(shī)經(jīng)根據(jù)樂(lè)調(diào)的不同分為風(fēng)、雅、頌三類。

26、風(fēng)，即國(guó)風(fēng)，是西周時(shí)期各國(guó)的民間歌謠。雅，即所謂正聲雅樂(lè)，是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，大部分是貴族文人的作品。頌，是指宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)。而“賦”作為詩(shī)經(jīng)的主要表現(xiàn)手法之一，是鋪陳的意思，即對(duì)事物直接陳述，不用比喻。故選B。38、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，也叫（），是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系。A、社會(huì)關(guān)系B、勞務(wù)關(guān)系C、生存關(guān)系D、經(jīng)濟(jì)關(guān)系【答案】D【解析】生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，又稱經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是各種社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系。故選D。39、唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于（）。A、世界發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題B、意識(shí)本質(zhì)

27、問(wèn)題C、世界本原問(wèn)題D、實(shí)踐本原問(wèn)題【答案】C【解析】一元論，是認(rèn)為世界只有一個(gè)本原的哲學(xué)學(xué)說(shuō)，是本體論的分支。唯物主義的一元論肯定世界的本原是物質(zhì)，唯心主義的一元論肯定世界的本原是精神。故選C。40、關(guān)于流通中的貨幣量，下列說(shuō)法正確的是（）。A、流通中的貨幣量越多越好B、流通中實(shí)際需要的貨幣量受社會(huì)消費(fèi)水平支配C、在一定時(shí)期內(nèi)，流通中所需的貨幣量與商品價(jià)格總額及貨幣流通速度有關(guān)D、同一地區(qū)內(nèi)，流通中所需的貨幣量是恒定不變的【答案】C【解析】影響貨幣流通量的因素主要有：參加流通的商品量；商品的價(jià)格水平；貨幣的流通速度。所以C對(duì)。B錯(cuò)。商品流通中的貨幣量與商品價(jià)格總額、貨幣流通速度之間的關(guān)系，可

28、用公式表示如下：商品價(jià)格總額/同一單位貨幣的平均流通次數(shù)=商品流通中所需要的貨幣量。故選C。41、“檸檬市場(chǎng)”中，價(jià)格下降，市場(chǎng)中高質(zhì)量的商品減少，留在市場(chǎng)中的產(chǎn)品質(zhì)量降低，這種現(xiàn)象被稱為（）。A、收益遞減B、道德風(fēng)險(xiǎn)C、逆向選擇D、配售【答案】C【解析】逆向選擇是指交易雙方在信息不對(duì)稱的情況下會(huì)導(dǎo)致高質(zhì)量產(chǎn)品在市場(chǎng)上被低質(zhì)量產(chǎn)品驅(qū)逐出去。故選C。42、我國(guó)的能源條件可以概括為（）。A、缺煤、富油、少氣B、富煤、缺油、少氣C、缺煤、缺油、多氣D、富煤、富油、多氣【答案】B【解析】我國(guó)能源總特點(diǎn)：總量豐富、人均貧乏；分布不均，耗能量大；污染嚴(yán)重、效率低下。主要能源構(gòu)成的態(tài)勢(shì)是富煤、缺油、少氣。故

29、選B。43、與“不積跬步，無(wú)以至千里”體現(xiàn)的哲學(xué)道理一致的是（）。A、天下無(wú)難事，只怕有心人B、有無(wú)相生，難易相成C、金無(wú)足赤，人無(wú)完人D、千里之堤，潰于蟻穴【答案】D【解析】“不積跬步，無(wú)以至千里”可直譯為：不積累一步半步，就沒(méi)有辦法到達(dá)千里的地方。本題體現(xiàn)的哲學(xué)道理是質(zhì)量互變規(guī)律，選項(xiàng)中體現(xiàn)出質(zhì)量互變規(guī)律的是“千里之堤，潰于蟻穴”。故選D。44、下列關(guān)于公文簽發(fā)說(shuō)法不正確的是（）。A、簽發(fā)人簽署時(shí)應(yīng)明確簽署意見(jiàn)，如“同意”字樣B、以本機(jī)關(guān)名義制發(fā)的上行文，由主要負(fù)責(zé)人或者主持工作的負(fù)責(zé)人簽發(fā)C、以本機(jī)關(guān)名義制發(fā)的下行文，可以由主要負(fù)責(zé)人授權(quán)的其他負(fù)責(zé)人簽發(fā)D、公文簽發(fā)可以使用鋼筆、圓珠筆等

30、【答案】D【解析】簽發(fā)應(yīng)符合存檔要求，不能使用圓珠筆、鉛筆或紅筆。45、我國(guó)農(nóng)歷采用天干地支紀(jì)年法，天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。以天干地支紀(jì)年，2015年是乙未年，2020年是（）。A、丙申年B、甲子年C、庚子年D、壬申年【答案】C【解析】歷史常識(shí)。2015年是乙未年，則2016年、2017年、2018年、2019年、2020年分別是丙申年、丁酉年、戊戌年、己亥年、庚子年。46、馬克思主義唯物辯證法的總特征是（）。A、矛盾B、發(fā)展C、聯(lián)系D、科學(xué)【答案】BC【解析】馬克思主義唯物辯證法的總特征是就是聯(lián)系和發(fā)展，故本題答

31、案應(yīng)選BC。47、函的用語(yǔ)需要謙和誠(chéng)懇，但也不能過(guò)于客套。下面不恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句為：（）。A、敬請(qǐng)函復(fù)B、敬祈見(jiàn)復(fù)C、承蒙關(guān)照D、祈請(qǐng)函復(fù)為盼【答案】C【解析】本題考查公文的基本格式。函的結(jié)尾一般用“特此函告”、“特此復(fù)函”、“請(qǐng)即函復(fù)”、“請(qǐng)大力協(xié)助為盼”、“此復(fù)”、“盼復(fù)”等等。顯然承蒙關(guān)照過(guò)于客套，而公文中語(yǔ)言較為正式。因此，答案選C。48、社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)是（）。A、誠(chéng)實(shí)守信B、為人民服務(wù)C、拾金不昧D、愛(ài)國(guó)主義【答案】B【解析】任何社會(huì)的道德都是由該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的，并為該經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。社會(huì)主義道德建設(shè)在以社會(huì)主義公有制為主體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度之上，與社會(huì)主義基本制度相結(jié)合，是社會(huì)

32、主義精神文明的重要組成部分。因此社會(huì)主義道德的核心應(yīng)該是為人民服務(wù)，為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)。故選B。49、因產(chǎn)品存在缺陷造成損害要求賠償?shù)脑V訟時(shí)效期限為（），自當(dāng)事人知道或者應(yīng)當(dāng)知道其權(quán)益受到損害時(shí)起計(jì)算。A、4年B、3年C、2年D、1年【答案】C【解析】根據(jù)民法通則規(guī)定，下列的訴訟時(shí)效期限為1年：（1）身體受到傷害要求賠償?shù)模唬?）出售質(zhì)量不合格的商品未聲明的；（3）延付或拒付租金的；（4）寄存財(cái)物被丟失或者損毀的。除以上情形之外，一般的訴訟時(shí)效均為2年。另外，產(chǎn)品質(zhì)量法第45條規(guī)定：“因產(chǎn)品存在缺陷造成損害要求賠償?shù)脑V訟時(shí)效期間為二年，自當(dāng)事人知道或者應(yīng)當(dāng)知道其權(quán)益受到損害時(shí)起

33、計(jì)算。50、乙遭車禍昏迷在路上，甲途經(jīng)發(fā)現(xiàn)后雇計(jì)程車將乙送往醫(yī)院，并幫其支付醫(yī)藥費(fèi)，在救助過(guò)程中，甲的名牌衣服因染有乙的血漬而不能使用，同時(shí)乙的貴重手表遺落在事故地點(diǎn)，甲因疏忽而未能發(fā)現(xiàn)。下列說(shuō)法中不正確的是（）。A、甲應(yīng)賠償乙手表遺失的損失B、乙應(yīng)償付甲雇用計(jì)程車的費(fèi)用C、乙應(yīng)償付甲幫其支付的醫(yī)藥費(fèi)D、乙應(yīng)賠償甲衣服不能使用的損失【答案】A【解析】本題中甲救助乙的行為屬于無(wú)因管理，無(wú)因管理一經(jīng)成立，管理人和受益人之間即發(fā)生債的關(guān)系。51、中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的內(nèi)容。其中“夸父追日”、“大禹治水”、“愚公移山”、“精衛(wèi)填?！钡葎?dòng)人的傳說(shuō)所集中體現(xiàn)的中華民族精神是（）。A、勤勞勇敢B

34、、團(tuán)結(jié)奮斗C、自強(qiáng)不息D、不折不撓【答案】C【解析】中華民族精神的基本內(nèi)涵：在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。“夸父追日”、“大禹治水”、“愚公移山”、“精衛(wèi)填?！倍俭w現(xiàn)的是自強(qiáng)不息的民族精神。故選C。52、根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，資本主義利息的來(lái)源歸根結(jié)底是（）。A、貨幣的時(shí)間報(bào)酬B、企業(yè)經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)的一部分C、產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分D、資本家所有權(quán)的報(bào)酬【答案】C【解析】本題考查經(jīng)濟(jì)常識(shí)。資本主義利息本質(zhì)上是雇傭工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分，是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形態(tài)。借貸資本是資本主義制度下的生息資本。在資本主義社會(huì)，

35、借貸資本家把手中的貨幣資本貸給職能資本家使用，職能資本家運(yùn)用這部分貨幣資本擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)，獲得平均利潤(rùn)。利潤(rùn)中一部分會(huì)以企業(yè)利潤(rùn)的形式歸職業(yè)資本家自己所有，另一部分作為使用貸款的報(bào)酬付給借貸資本家，即利息。利息本質(zhì)上來(lái)自于工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，利息進(jìn)一步掩蓋了資本主義的真實(shí)剝削關(guān)系。C選項(xiàng)說(shuō)法正確。A選項(xiàng)“貨幣的時(shí)間報(bào)酬”，指得是貨幣經(jīng)歷一定時(shí)間的投資和再投資所增加的價(jià)值，也稱為資金時(shí)間價(jià)值，與題干無(wú)關(guān)。B選項(xiàng)“企業(yè)經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)”是企業(yè)從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中取得的利潤(rùn)，是支付利息的直接來(lái)源，而不是根本上的來(lái)源。D選項(xiàng)“資本家所有權(quán)的報(bào)酬”與題干中的利息的根本來(lái)源沒(méi)有直接的關(guān)系。故本題正確答案為C項(xiàng)。53、莎士

36、比亞的四大悲劇是（）。A、哈姆雷特羅密歐與朱麗葉威尼斯商人麥克白B、羅密歐與朱麗葉哈姆雷特李爾王奧賽羅C、哈姆雷特奧賽羅麥克白李爾王D、羅密歐與朱麗葉哈姆雷特第十二夜李爾王【答案】C【解析】莎士比亞的四大悲劇是哈姆雷特奧賽羅李爾王麥克白。四大喜劇是仲夏夜之夢(mèng)威尼斯商人皆大歡喜第十二夜。故選C。54、以馬克思的邏輯來(lái)看，資本主義的古典危機(jī)與當(dāng)代危機(jī)并無(wú)本質(zhì)不同都是生產(chǎn)過(guò)剩危機(jī)。但在古典危機(jī)中，生產(chǎn)過(guò)剩直接表現(xiàn)為商品賣(mài)不出去，最終引發(fā)金融動(dòng)蕩，股市崩潰；而在當(dāng)代危機(jī)中，生產(chǎn)過(guò)剩直接表現(xiàn)為（）。A、有效需求不足B、有效需求旺盛C、“透支消費(fèi)”D、“寅吃卯糧”【答案】B【解析】在當(dāng)代危機(jī)中，生產(chǎn)過(guò)剩不

37、再直接表現(xiàn)為有效需求不足，而是表現(xiàn)為有效需求旺盛，甚至表現(xiàn)為有效需求“過(guò)度”（“透支消費(fèi)”、“寅吃卯糧”）。從古典危機(jī)演變?yōu)楫?dāng)代危機(jī)，只不過(guò)是把皮球從供給方踢給了需求方，把資本主義的內(nèi)在矛盾的爆發(fā)從當(dāng)下推到了未來(lái)。55、取消農(nóng)業(yè)稅，實(shí)施各項(xiàng)支農(nóng)惠農(nóng)政策，說(shuō)明我國(guó)（）。A、調(diào)節(jié)稅收政策，消滅貧富差距B、通過(guò)稅收手段，擴(kuò)大財(cái)政收入C、勞動(dòng)人民是稅收的最終受益者D、運(yùn)用行政手段，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)【答案】C【解析】取消農(nóng)業(yè)稅，實(shí)施各項(xiàng)支農(nóng)惠農(nóng)政策，說(shuō)明了包括農(nóng)民在內(nèi)的勞動(dòng)人民是稅收的直接受益者，選項(xiàng)C正確。取消農(nóng)業(yè)稅是國(guó)家利用稅收調(diào)節(jié)收入差距，但不能消滅貧富差距，選項(xiàng)A錯(cuò)誤。取消農(nóng)業(yè)稅會(huì)減少而不是擴(kuò)大財(cái)政

38、收入，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。取消農(nóng)業(yè)稅是一種經(jīng)濟(jì)手段而非行政手段，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。故選C。56、在商品經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)值規(guī)律的作用體現(xiàn)在（）。A、調(diào)節(jié)資源配置和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)B、理順?lè)峙潢P(guān)系。避免兩極分化C、刺激生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)。提高勞動(dòng)生產(chǎn)率D、促使商品生產(chǎn)者在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰【答案】ACD【解析】?jī)r(jià)值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中，主要作用表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)的各部門(mén)之間的分配。（2）刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率.促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）促使商品生產(chǎn)者在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。在商品經(jīng)濟(jì)中，各個(gè)商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)條件是不同的。故本題答案選A57、要大力倡導(dǎo)以文

39、明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的（），鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民。A、社會(huì)公德B、職業(yè)道德C、家庭美德D、公民道德【答案】A【解析】要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民。故選A。58、“打鐵還需自身硬”所包含的哲學(xué)原理是（）。A、內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)B、內(nèi)因與外因在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C、事物是普遍聯(lián)系的D、矛盾是普遍存在的【答案】A【解析】“打鐵還需自身硬”意思是在煉鐵是要用到的榔頭是要自身硬的，如果它自身不硬，怎能打出堅(jiān)硬的鐵呢?！白陨碛病睆?qiáng)調(diào)了內(nèi)因的重要性。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，是

40、變化的根據(jù)，事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。故選A。59、撰寫(xiě)公文不像文學(xué)作品那樣需要進(jìn)行鋪墊或者設(shè)置懸念來(lái)引人入勝，而是要求開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，言簡(jiǎn)意賅，此段話皆在說(shuō)明公文語(yǔ)言要求（）。A、準(zhǔn)確B、簡(jiǎn)明C、規(guī)范D、得體【答案】B【解析】撰寫(xiě)公文要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，言簡(jiǎn)意賅，這是說(shuō)公文語(yǔ)言要簡(jiǎn)明扼要。故選B。60、一個(gè)漢字的內(nèi)碼長(zhǎng)度為2字節(jié)，其每個(gè)字節(jié)的最高二進(jìn)制位的值分別為（）。A、0，0B、1，1C、1，0D、0，12【答案】B【解析】漢字的內(nèi)碼=漢字的國(guó)標(biāo)碼+8080H，所以漢字內(nèi)碼的最高位為1。故選B。61、以下關(guān)于公文的說(shuō)法不正確的是（）。A、通用公文的文件可以分為規(guī)范性文件、領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)性文件、

41、公布性文件、陳述呈請(qǐng)性文件、商洽性文件與會(huì)議文件B、公文是一種特殊的應(yīng)用文C、公文形成的具體時(shí)間，通常以會(huì)議通過(guò)的時(shí)間或印發(fā)時(shí)間為準(zhǔn)D、根據(jù)公文來(lái)源，公文可以分為通用公文和專用公文兩種【答案】CD【解析】本題考查公文常識(shí)。成文日期應(yīng)署會(huì)議通過(guò)或者發(fā)文機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽發(fā)的日期。聯(lián)合行文時(shí)，署最后簽發(fā)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽發(fā)的日期。C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。公文按照性質(zhì)可分為通用公文和專用公文兩大類。D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。所以本題選CD。62、一篇完整的公文必須具備開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分，正如美學(xué)大師朱光潛先生所講的“有頭有尾有中間”，這段話所要求的是公文結(jié)構(gòu)的：（）。A、嚴(yán)密性B、連貫性C、完整性D、邏輯性【答案】C【解析】對(duì)于

42、公文要具有一定的完整性，要有頭有尾有中間，故本題選擇C選項(xiàng)。63、恩格斯指出：“全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題?！倍鞲袼沟纳鲜稣摂嘀赋隽耍ǎ、一切唯物主義的基本問(wèn)題B、唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性C、哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題D、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)【答案】C【解析】A項(xiàng)，恩格斯的話是哲學(xué)的基本問(wèn)題，而不是唯物主義的基本問(wèn)題，不符合題意，排除。B項(xiàng)，恩格斯的話不涉及唯物主義和唯心主義的正確錯(cuò)誤，不符合題意，排除。C項(xiàng)，恩格斯指出，哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，思維就是意識(shí)，存在就64、我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界

43、的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。這句話表明（）。A、人類不能改造和利用自然，否則要遭到報(bào)復(fù)B、人類在改造和利用自然的同時(shí)，要尊重自然C、人類和自然界之間的關(guān)系是不可協(xié)調(diào)的D、人類和自然界之間是索取和報(bào)復(fù)的關(guān)系【答案】B【解析】題干中這句話，強(qiáng)調(diào)的是人類在發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造和利用自然界即“對(duì)自然界的勝利”的同時(shí)，還應(yīng)該尊重自然規(guī)律，否則必將受到自然界的懲罰，即“勝利”的同時(shí)，必將受到“報(bào)復(fù)”。故選B。65、對(duì)于任意商品，消費(fèi)者得到最大滿足，這意味著（）。A、邊際效用最大B、平均效用為零C、邊際效用為零D、平均效用最大【答案】C【解析】消費(fèi)者得到最大滿足意味著消費(fèi)者獲得的總效用

44、最大，此時(shí)，邊際效用為0。故選C。66、下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉描述的是天氣狀況B、八月天氣肅，二陵風(fēng)雨收描述的是氣候狀況C、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)描述的是氣候狀況D、北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪描述的是天氣狀況【答案】D【解析】天氣是某地距離地表較近的大氣層在短時(shí)間內(nèi)的變化，具有多變性；氣候是某個(gè)地方多年的天氣平均狀況，具有穩(wěn)定性。D項(xiàng)，“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”描述的是一個(gè)地方多年天氣的平均狀況，為氣候狀況，而非天氣狀況，該項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。67、小王在一家公司打工，按照合同每天工作6小時(shí)獨(dú)立生產(chǎn)80個(gè)產(chǎn)品。后因趕訂單，在工資待遇不變的情況下每天工作

45、8個(gè)小時(shí)獨(dú)立生產(chǎn)100個(gè)產(chǎn)品，她每天多生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品價(jià)值屬于（）。A、為公司創(chuàng)造出的剩余價(jià)值B、為公司創(chuàng)造出的正常收益C、為自己創(chuàng)造出的生意價(jià)值D、為自己創(chuàng)造出的正常收益【答案】A【解析】本題考查剩余價(jià)值。剩余價(jià)值根據(jù)馬克思主義理論是指剝削來(lái)自勞動(dòng)者勞動(dòng)價(jià)值中的利潤(rùn)（勞動(dòng)價(jià)值和工資之間的差異）即“勞動(dòng)者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級(jí)無(wú)償占有的勞動(dòng)”。因趕訂單，小王的勞動(dòng)價(jià)值為每天8小時(shí)生產(chǎn)100個(gè)產(chǎn)品，而工資并不改變。根據(jù)馬克思的剩余價(jià)值理論，小王多生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品價(jià)值屬于為公司創(chuàng)造的剩余價(jià)值。故本題選A。68、公文中的請(qǐng)示均屬辦件，收文機(jī)關(guān)必須及時(shí)處理，（），限期批復(fù)。A、向上呈報(bào)B、征求意見(jiàn)C、明確作答D

46、、及時(shí)傳閱【答案】C【解析】公文中的請(qǐng)示均屬辦件，收文機(jī)關(guān)必須及時(shí)處理，明確作答，限期批復(fù)。故選C。69、根據(jù)決策目標(biāo)的影響程度不同，決策可以分為（）。A、戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)術(shù)決策B、單目標(biāo)決策和多目標(biāo)決策C、程序性決策和非程序性決策D、常規(guī)決策和重復(fù)決策【答案】A【解析】根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，決策可以劃分為不同的類型。根據(jù)決策目標(biāo)的多寡，可以分為單目標(biāo)決策和多目標(biāo)決策;根據(jù)決策問(wèn)題的重復(fù)程度不同，可以劃分為程序性決策和非程序性決策。因此B項(xiàng)和C項(xiàng)不是正確答案，D項(xiàng)說(shuō)的實(shí)際上是同一種決策，即程序性決策。70、“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”的觀點(diǎn)屬于（）。A、自然進(jìn)化論B、歷史宿命論C、歷史唯物主義D、樸素唯物主義【

47、答案】C【解析】歷史唯物主義認(rèn)為勞動(dòng)和自然界是一切財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富。勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件。勞動(dòng)使猿變成了人。從猿到人的過(guò)程，勞動(dòng)起到了很大的作用，首先，勞動(dòng)使人能直立行走，這是人類進(jìn)化的一大進(jìn)步。其次，勞動(dòng)使人類學(xué)會(huì)開(kāi)發(fā)和使用生產(chǎn)工具，促進(jìn)人類大腦的形成。恩格斯說(shuō)：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。故選C。71、（）是指由于勞動(dòng)力市場(chǎng)功能或職能的缺失而造成的臨時(shí)性失業(yè)。A、摩擦性失業(yè)B、季節(jié)性失業(yè)C、結(jié)構(gòu)性失業(yè)D、周期性失業(yè)【答案】A【解析】A項(xiàng)正確，摩擦性失業(yè)是由于勞動(dòng)力缺乏流動(dòng)性，信息交流不完全以及市場(chǎng)組織不健全所造成的失業(yè)，如當(dāng)前我國(guó)面臨的大學(xué)畢業(yè)生

48、就業(yè)難和民工荒的問(wèn)題，是臨時(shí)性的失業(yè)。故選A。72、計(jì)算機(jī)的存儲(chǔ)系統(tǒng)由（）組成。A、ROM和RAMB、內(nèi)存和外存C、硬盤(pán)和軟盤(pán)D、磁帶機(jī)和光盤(pán)【答案】B【解析】本題考查計(jì)算機(jī)知識(shí)。存儲(chǔ)系統(tǒng)是指計(jì)算機(jī)中由存放程序和數(shù)據(jù)的各種存儲(chǔ)設(shè)備、控制部件及管理信息調(diào)度的設(shè)備（硬件）和算法（軟件）所組成的系統(tǒng)。存儲(chǔ)器是計(jì)算機(jī)的重要組成部分。它可分為：計(jì)算機(jī)內(nèi)部的存儲(chǔ)器（簡(jiǎn)稱內(nèi)存）和計(jì)算機(jī)外部的存儲(chǔ)器（簡(jiǎn)稱外存）。故選B。73、家中的老人時(shí)常教育后代說(shuō)：“為人處世不可有貪心，衣能遮體，食能果腹，足矣?！憋@然，老人繼承了傳統(tǒng)文化中的（）。A、道家思想B、儒家思想C、墨家思想D、法家思想【答案】A【解析】道家主張無(wú)

49、為而治，倡導(dǎo)自然而為，無(wú)為而無(wú)不為。所以只需要達(dá)到最基本的生活條件就行，不需要更多的物質(zhì)享受和追求。題干中老人的話完全符合道家思想。74、采用“大目標(biāo)，小步子”的目標(biāo)設(shè)置方法可以（）。A、提高目標(biāo)的效價(jià)B、降低目標(biāo)的效價(jià)C、提高目標(biāo)的期望D、降低目標(biāo)的期望【答案】C【解析】采用“大目標(biāo)，小步子”的目標(biāo)設(shè)置方法可以提高目標(biāo)的期望。故選C。75、近代中國(guó)社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)是“兩頭小中間大”，“兩頭”是指（）。A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)B、農(nóng)民階級(jí)C、地主大資產(chǎn)階級(jí)D、城市小資產(chǎn)階級(jí)【答案】AC【解析】近代中國(guó)社會(huì)是一個(gè)“兩頭小中間大”的社會(huì)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和大地主大資產(chǎn)階級(jí)都只占少數(shù)，而農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及其他中間階

50、級(jí)卻占了全國(guó)人口的絕大多數(shù)。76、全體一致原則從公平角度而言具有很多誘人之處，但它為什么不是應(yīng)用最廣泛的擇案形式？（）A、因?yàn)橥ㄟ^(guò)全體一致原則作出一項(xiàng)決策需要很多的時(shí)間B、在決策中存在“討價(jià)還價(jià)”的難題C、會(huì)導(dǎo)致少數(shù)人的利益得不到保障D、因?yàn)樗诂F(xiàn)實(shí)中根本不可能實(shí)現(xiàn)【答案】B【解析】D項(xiàng)明顯是錯(cuò)誤的，一票否決在有些情況下完全是有可能實(shí)現(xiàn)的。A項(xiàng)雖然是一票否決的缺點(diǎn)，但不是造成其不能被廣泛應(yīng)用的主要理由。C項(xiàng)不符合一票否決的特點(diǎn)，因?yàn)闆Q策中沒(méi)有人因最終方案而利益受損。所以正確答案為B。77、社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)是（）。A、以德治國(guó)B、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德C、全面提高公民道德素質(zhì)D、弘揚(yáng)雷鋒精神

51、【答案】C【解析】“全面提高公民道德素質(zhì)。這是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)?！惫蔬xC。78、恩格斯說(shuō)：“他用這本書(shū)來(lái)向自然事務(wù)方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)。從此自然科學(xué)便開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái)”引文中的“他”和“這本書(shū)”指的是（）。A、但丁和神曲B、哥白尼和天體運(yùn)行論C、達(dá)爾文和生物進(jìn)化論D、托馬斯莫爾和烏托邦【答案】B【解析】根據(jù)恩格斯的話可知關(guān)鍵詞為“自然科學(xué)”和“神學(xué)”，哥白尼經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的觀察和計(jì)算之后完成了天體運(yùn)行論，其提出的“日心說(shuō)”沉重打擊了教會(huì)的唯心主義宇宙觀。故選B。79、在字體字號(hào)

52、的選用上，公文的正文一般用（）。A、三號(hào)仿宋體字B、四號(hào)宋體字C、四號(hào)楷體字D、五號(hào)黑體字【答案】A【解析】公文的標(biāo)題基本要求為二號(hào)宋體字。正文要求是三號(hào)仿宋體字。80、執(zhí)法人員當(dāng)場(chǎng)作出行政處罰決定的，應(yīng)當(dāng)向當(dāng)事人出示（），填寫(xiě)預(yù)定格式、編有號(hào)碼的行政處罰決定書(shū)。行政處罰決定書(shū)應(yīng)當(dāng)當(dāng)場(chǎng)交付當(dāng)事人。A、身份證件B、執(zhí)法身份證件C、身份證件或執(zhí)法身份證件D、身份證件和執(zhí)法身份證件【答案】B【解析】依據(jù)行政處罰法，第三十四條執(zhí)法人員當(dāng)場(chǎng)作出行政處罰決定的應(yīng)當(dāng)向當(dāng)事人出示執(zhí)法身份證件填寫(xiě)預(yù)定格式、編有號(hào)碼的行政處罰決定書(shū)。行政處罰決定書(shū)應(yīng)當(dāng)當(dāng)場(chǎng)交付當(dāng)事人。81、中國(guó)古代哲學(xué)家楊泉提出：“所以立天地者，

53、水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天。”這是（）。A、客觀唯心主義的觀點(diǎn)B、主觀唯心主義的觀點(diǎn)C、形而上學(xué)的觀點(diǎn)D、樸素唯物主義的觀點(diǎn)【答案】D【解析】楊泉的水一元論，認(rèn)為水是根本。水里的混濁部分，下沉了就成為了土，水變?yōu)檎羝?，就成為了天。這種觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。故選D。82、我國(guó)北方大油田自北向南的正確排序是（）。A、大慶、華北、遼河、勝利B、大慶、遼河、華北、勝利C、大慶、華北、勝利、遼河D、大慶、勝利、遼河、華北【答案】B【解析】大慶油田位于黑龍江；遼河油田位于遼寧?。蝗A北油田位于河北??；勝利油田位于黃河入?？谏綎|東營(yíng)。故選B。83、在以下關(guān)于“溝通”的判斷中不正確的是（

54、）。A、溝通包括口頭溝通和非語(yǔ)言溝通B、眼神和服飾是“肢體語(yǔ)言溝通”的例子C、溝通經(jīng)過(guò)發(fā)送、傳遞、接收，是一個(gè)靜態(tài)的過(guò)程D、溝通的第一個(gè)步驟是編碼【答案】C【解析】單項(xiàng)溝通經(jīng)過(guò)發(fā)送、傳遞、接收即完成了溝通過(guò)程，雙向溝通還要有信息的反饋過(guò)程。溝通是個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。故選C。84、下列不屬于公共事業(yè)管理文化的是（）。A、公共管理的價(jià)值觀B、公共管理的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)C、公共事務(wù)觀D、政治思潮【答案】D【解析】公共事業(yè)管理文化包括公共管理的價(jià)值觀、實(shí)踐應(yīng)驗(yàn)以及公共事務(wù)觀。其中，公共管理的價(jià)值觀，既包括公共管理人員個(gè)人的價(jià)值觀，也包括某些明顯的階級(jí)、集團(tuán)或機(jī)構(gòu)的公共管理價(jià)值觀；公共管理的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。公共管理活動(dòng)的經(jīng)

55、驗(yàn)是一筆重要的文化遺產(chǎn)，公共管理者通過(guò)管理實(shí)踐來(lái)獲得經(jīng)驗(yàn)、加深認(rèn)識(shí)，并反過(guò)來(lái)指導(dǎo)新的公共管理實(shí)踐活動(dòng)的。故選D。85、我國(guó)各地降水量的年際變化大，且易出現(xiàn)水旱災(zāi)害，主要原因是（）。A、臺(tái)風(fēng)的影響B(tài)、離海洋太近C、有些年份夏季風(fēng)進(jìn)退反常D、地形太復(fù)雜【答案】C【解析】我國(guó)季風(fēng)氣候顯著，有些年份夏季風(fēng)進(jìn)退反常，帶來(lái)的降水時(shí)空分配不均，會(huì)導(dǎo)致水早災(zāi)害的發(fā)生。故選C。86、規(guī)范性公文標(biāo)題的時(shí)間是（）。A、公文發(fā)布時(shí)間B、公文撰寫(xiě)的時(shí)間C、公文打印的時(shí)間D、公文討論的時(shí)間【答案】A【解析】規(guī)范性公文標(biāo)題的時(shí)間是公文發(fā)布時(shí)間。撰寫(xiě)、打印、討論只是規(guī)范性公文前期的準(zhǔn)備工作。故選A。87、一切生物體構(gòu)造和發(fā)育

56、的基本單位是（）。A、細(xì)胞B、基因C、蛋白質(zhì)D、染色體【答案】A【解析】細(xì)胞是一切生物有機(jī)體構(gòu)造和發(fā)育的基本單位，一般由質(zhì)膜、細(xì)胞質(zhì)和核（或擬核）構(gòu)成。它是由英國(guó)科學(xué)家羅伯特虎克于1665年發(fā)現(xiàn)的。88、又好又快發(fā)展就是要保障發(fā)展的（），堅(jiān)持以人為本，使發(fā)展成果由廣大人民共享，防止收入分配差距過(guò)大，出現(xiàn)兩極分化。A、普惠性B、協(xié)調(diào)性C、效益性D、均衡性【答案】A【解析】又好又快發(fā)展，就是要保障發(fā)展的普惠性，堅(jiān)持以人為本，使發(fā)展成果由廣大人民共享，防止收入分配差距過(guò)大，出現(xiàn)兩極分化。故選A。89、“當(dāng)一位杰出的老科學(xué)家說(shuō)什么是可能的時(shí)候，他差不多總是對(duì)的；但當(dāng)他說(shuō)什么是不可能的時(shí)候，他差不多總是

57、錯(cuò)的?！边@一名言的哲學(xué)意蘊(yùn)是（）。A、在科學(xué)研究中，經(jīng)驗(yàn)是不可靠的B、事物的可能性是因人而異的C、世界上一切事物只有可能性，沒(méi)有不可能性D、每代人所獲得的真理性認(rèn)識(shí)，既有絕對(duì)性，又有相對(duì)性【答案】D【解析】任何一個(gè)時(shí)代的真理既有確定性、絕對(duì)性，又有不確定性、相對(duì)性，因此對(duì)一定時(shí)代來(lái)說(shuō)不可能的事情對(duì)以后的時(shí)代來(lái)說(shuō)往往就是可能的，因此真理需要不斷地?cái)U(kuò)展和深化。故選D。90、不需要清退的文件包括（）。A、絕密文件B、群眾上訪信件C、過(guò)時(shí)的文件D、僅供領(lǐng)導(dǎo)傳閱或?qū)忛喌奈募敬鸢浮緽CD【解析】文件清退的范圍如下:1,涉密文件2,具有重大錯(cuò)誤的文件3,僅供征求意見(jiàn)或傳閱、審閱的公文4,未經(jīng)本人審閱的領(lǐng)導(dǎo)

58、人的講話稿5,被明令撤銷的公文6,其他由發(fā)文機(jī)關(guān)指定清退的公文91、在人生旅途中，有的人旗開(kāi)得勝，有的人屢屢敗北；有的人順順當(dāng)當(dāng)，有的人一波三折。即使同一個(gè)人，在一生中也往往有順境和逆境的交替。對(duì)于順境，正確的人生態(tài)度是（）。A、麻痹大意，得意忘形B、居安思危，自制自勵(lì)C、驕傲自滿，停滯懈怠D、玩世不恭，虛度光陰【答案】B【解析】對(duì)于順境，不能麻痹大意、得意忘形，而應(yīng)居安思危、自制自勵(lì)，使自身的活動(dòng)保持良好的度。故選B。92、從中國(guó)整體發(fā)展的角度考慮，中部就是中國(guó)的“腰”，只有“腰板”直了，才能走得穩(wěn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)才能協(xié)調(diào)健康發(fā)展。要使中部崛起，首先要解放思想，使中部人民從舊思想、舊觀念束縛中解放出來(lái)，積極參加市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。只有中部“腰板”直了，中國(guó)經(jīng)濟(jì)才能協(xié)調(diào)健康發(fā)展。這說(shuō)明（）。A、整體統(tǒng)率著部分，整體的性能狀態(tài)會(huì)影響部分的性能狀態(tài)B、部分制約著整體，關(guān)鍵部分的性能在一定條件下對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用C、整體和部分的地位在一定條件是可以轉(zhuǎn)化的D、整體和部分在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化【答案】B【解析】整體和部分相互依存。一方面，整體是由部分組成的，離開(kāi)部分就不存在整體。另一方面，部分離不開(kāi)整體，離開(kāi)整體的部分就失去其原來(lái)的意義。整體和部分相互作用。一方面，整體對(duì)部分起支配、決定作用，協(xié)調(diào)各部分向著統(tǒng)一的方向發(fā)展。另一方面，各個(gè)部分也有其相對(duì)的