多思善想翟英霞

1、多思善想學習選取立論的角度1司馬遷評論項羽：分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為霸王，近古以來，未嘗有也。李清照評論項羽：生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。毛澤東評論項羽：宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。人民解放軍占領南京明確：背景不同，目的不同，立意就不同。2濫竽充數(shù)齊宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求要為齊宣王吹竽，齊宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后，他的兒子齊湣王（田地）繼承了王位。齊湣王喜歡聽一個一個地獨奏，南郭處士就逃跑了。3 正面思考： 批評南郭先生不懂裝懂。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身過硬的真本領，才能經受得住一切

2、考驗。 側面思考：批評齊宣王的“大鍋飯”制度，給濫竽充數(shù)者有機可乘；表揚齊湣王不墨守先王之法，厲行改革，使無能者無藏身之地。 反面思考： 南郭先生最后逃走，沒有繼續(xù)硬占位子，還算有點自知之明。4 、南郭先生：不求上進，弄虛作假。 、齊宣王： “大鍋飯”制度，給濫竽充數(shù)者有機可乘。、齊湣王：不墨守成規(guī)，使無能者無藏身之地。、其它吹竽者：充當好人，任憑南郭先生混在其中，不予揭露；應幫助南郭先生，發(fā)揮團隊精神。小結：多人或多物的材料，有幾“人”“物”就有幾個思維角度。從人物角度方面分析：5、對一個事物或材料作多角度思考主要有哪些角度呢？ 、一個事物或材料，至少可以從“正面”（肯定）和“反面”（否定）

3、兩個角度去審視； 、多人或多物的材料，有幾“人”或幾“物”就有幾個審視角度； 、一事多“因”的材料，有幾“因”，就有幾個審視角度； 、一個事件，針對不同的背景、寫作目的，審視的角度就不同。6課堂訓練閱讀課后寫作練習訓練二，運用上面的方法，思考寫作角度。秋日的夜晚，古希臘哲學家泰勒斯在草地上觀察星星。他仰望星空，不料前面有一個深坑，一腳踏空，掉了下去。水雖然僅沒及胸部，離地面卻有二三米，上不去，只好高呼救命。一個路人將他救出。他對那人說：“明天會下雨！”那人笑著搖頭走了，并將泰勒斯的預言當做笑話講給別人聽。第二天，果真下了雨，人們對他在氣象方面的知識如此豐富贊嘆不已，有人卻不以為然，說泰勒斯知道

4、天上的事情，卻看不見腳下的東西。 兩千年后，德國大哲學家黑格爾聽到這個故事，想了想，說了一句名言：“只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進坑里?！?從泰勒斯的角度立意：泰勒斯因為觀察星空而掉到坑里，這體現(xiàn)了他投身事業(yè)的專注、癡迷的精神，他正因此而有所成他的預言是準確的。這是一種值得肯定的行為。所以作文可以立意為“專注(癡迷、投入)出真知”、 “癡迷方能成大器”。從評論者的角度立意為“對那些專注事業(yè)的天才，奉上尊重，不要苛求小節(jié)”。也可以運用辯證思維，立意為“執(zhí)著于理想，行動于腳下”；“大處著眼，小處著手”；“仰望星空與腳踏實地”。從黑格爾角度立意為“目中無坑恰恰是心中有星的表現(xiàn)”，“

5、執(zhí)著于遠大理想的人不會對眼前的一切斤斤計較”；“大行不顧細謹”。8 （2）怎樣選擇最佳角度立意： 一個題目或材料雖然常常可以從多個角度立意，但并不是每個角度都可以寫出好文章的。原因在于： 、我們并不是對每個角度所涉及對內容都是熟悉的。 、有些角度很一般，寫出的文章難免人云亦云，平平淡淡。 另外，有些材料本身就有鮮明的情感價值趨向，并不能多角度地多向立意。 9 （4）寫作應選取的角度是： 、題目或訓練要求限定的角度。 、能觸及題目或材料主旨的角度。 、有時代感、針對性的角度。 、具有新穎性的角度。 、最適合自己的角度。（最能發(fā)揮自己水平的角度。）10在古希臘神話中有這樣一個故事：地神蓋婭的兒子安

6、泰在和敵人赫拉克勒斯格斗時，只要腳不離大地，便可源源不斷地從母親那里汲取力量，擊敗任何強大敵手。但不幸的是，這個奧秘被對手發(fā)現(xiàn)，安泰被誘騙到空中，離開大地的安泰因得不到能量而被扼死。根據(jù)下邊材料，聯(lián)系實際，運用辯證思維，進行多角度立意，并選擇最佳立意。11從安泰角度分析，失敗是因為離開了大地母親，失去力量的來源。據(jù)此可以提煉這樣的觀點：個人只有緊緊依靠集體，才能有所作為；黨只有緊密依靠群眾，才能立于不敗之地；決定問題不能盲目行動，必須從實際出發(fā)，有的放矢；時刻不忘中國母親的栽培。如果運用求異思維，進行假設推理，假如安泰知道自己離開母親便失去力量，他就不會被對手騙到空中，由此可以提煉出：（5）要

7、有自知之明，才能無往而不勝；（6）做什么事要揚長避短，方能百戰(zhàn)百勝；（7）要不斷完善自我從母親的角度分析，可以提煉出：（8）適當給予是必要的，但重要是培養(yǎng)孩子自立的能力；（9）讓“安泰”們早些獨立；（10）看起來是愛，其實是害。從敵人赫拉克勒斯的角度分析，（11）知己知彼，百戰(zhàn)不殆；（12）出奇才能制勝；（13）要講究方法。12“拓展探究1”立意的最佳角度： 從安泰的角度出發(fā)，“要有自知之明，才能無往不勝”“要不斷完善自我”這兩個角度立意較新，可以寫出有個性的文章來。 從母親的角度來看，“適當給予是必要的，但重要是培養(yǎng)孩子自立能力”“讓安泰們早些獨立”“看起來是愛，其實是害。”三個角度的內容一

8、致，可以合并：要培養(yǎng)孩子的獨立能力，不能溺愛。 從赫拉克勒斯的角度來看，三個觀點都強調方法，角度不同而已，“出奇才能制勝”有一定的新穎性和時代感。13根據(jù)下面材料，作多角度立意后選擇最佳角度訓練。（2008年高考全國卷二）南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞?。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來。一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了它，連忙跑過去趕走老鷹，護著小龜爬進大海?？墒?，意想不到的事情發(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出原來，先出來的那幼龜是個“偵察兵”，一旦遇到危險，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達大海，錯誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到毫無遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只在

9、等待時機的老鷹又飛回來了，其它老鷹也跟過來了。 要求選擇一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及做含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。高考練兵14立意角度：（一）從游客角度：1.事與愿違，有時候好心也能造成不好的效果。2.尊重自然界規(guī)律，不要人為地橫加干涉。3.主觀愿望與客觀結果。4.幫助人要了解其實際需求，不能想當然。5.不知者不怪，施救者善良之心可贊。（二）從老鷹角度：看清事實，引而不發(fā)，堅持不懈。（三）從幼龜角度：要有苦難意識；經過思考，再做出決定，才是智者。15老鷹哲學（云南）南太平洋上的小龜縱然聰明，不過，最終還是葬身鷹腹!自然界中鷹享有盛譽，仔細總結，

10、發(fā)現(xiàn)其有以下三個特點，稱之為老鷹哲學。 老鷹哲學之一：看清事實看清事實是做好任何事情的基礎。小龜們看到偵察兵爬進了大海，便以為一切安全，便心安理得地爬了出來，結果呢？只能遭受滅頂之災。而老鷹卻正好相反，它們看清了還有成千上萬隱蔽在沙中的小龜，結果大獲豐收!其實生活中的我們也應該看清事實，否則會讓我們遺憾終生!司馬家族不就因此而中了諸葛亮的空城計而遺憾惱怒嗎?我們不也經常因廣告效應而買到一些偽劣產品嗎？所以，我們需要看清事實?？辞迨聦嵤且环N智慧。16老鷹哲學之二：引而不發(fā)老鷹沒有因游客的出現(xiàn)而放棄狩獵，它在等待機會，游人走了，它的機會便來了，最終它成功了!戰(zhàn)爭中的“誘敵深入”不也正是這樣嗎？我們

11、經受住小的誘惑，是為了垂釣更大的獵物，讓更多的敵人進入我們的包圍圈，一舉將它們殲滅!現(xiàn)實生活中不也這樣嗎？我們一直在等啊等，直到股票漲到一個很高的價位時，我們才把手中的股票拋售出去。這不正也是一種智慧嗎？很多時候，我們同樣需要引而不發(fā)!17老鷹哲學之三：堅持不懈老鷹沒有因游客的出現(xiàn)而放棄了這次捕食，它堅持了下來，最終得到了自己想要的結果。人難道就不是這樣嗎？蘇武牧羊幾十載，最終回到了祖國的懷抱，這是他的堅持不懈；海倫凱勒雙目失明，她沒有放棄，與各種不利因素作斗爭，最終因假如給我三天光明而成為殘疾人心目中的偶像，這是她的堅持不懈；孫子臏腳，兵法修列；文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，這些都是他們的

12、堅持不懈；八年抗戰(zhàn)，我們最終取得了勝利，這也是堅持不懈偉人尚且如此，我們平凡人難道不應該這樣嗎?堅持不懈是一種智慧!18這便是老鷹的哲學!有了它，老鷹得以捍衛(wèi)自己的領空，稱霸一方，無人匹敵!學習老鷹的哲學，我們便能駕馭著老鷹的智慧，長出一雙堅強的翅膀，以一雙銳利的雙眼，自由搏擊于長空!19“精神的三間小屋”（甘肅） 畢淑敏在精神的三間小屋中說：精神有三間小屋。第一間，盛放我們的愛和恨；第二間，盛放我們的事業(yè)；第三間，盛放我們自己。 在我們的心中也有三間小屋。 第一間，盛放我們的苦難。南太平洋的小島幼龜，只有經老鷹不斷地啄食，在競爭中得以生存。而沒有絲毫苦難意識的龜群，終將成為雄鷹的腹中之食。沒

13、有經過流水沖蝕的卵石，不會發(fā)出奪目的光彩；沒有經過風雨洗禮的樹木，不會在風雨中愈益蒼翠；沒有經過苦難洗禮的人類，不會在自然面前更加挺拔。 蘇軾一生顛沛流離，多次遭貶，但他的心中總是將苦難承載?！盀跖_詩案”后被貶黃州的蘇東坡，依舊樂觀地迎接苦難，在給友人李常的信中寫“雖遭貶于此，遇事者有尊主澤民者，則為之錄”。這才是一代偉人文豪的處世之學，將苦難放在心底，微笑面對生活。20 第二間，盛放我們的思想。接受錯誤信息的幼龜，沒有經過自己的思考，就爭先恐后地涌向海灘，等待他們的，將是滅頂之災。對于一個人來說，進過思考，再作出決定，才是智者。法國作家帕斯卡爾在他的人是一根會思想的蘆葦中說：“人是自然界最脆

14、弱的一根蘆葦，但是，人是一根會思想的蘆葦”。 古有言：三思而后行，充分地思考，才有掃清行進之中的障礙，龐涓未經深思，輕信孫臏所設之計，才有了“龐涓死于此樹之下”的遺憾，可馬懿未經熟慮，輕信孔明空城之計，才有了擁有重兵而致大敗的千古遺恨。而正因為有了多次思考，敢于否定前人，才有了給阿基米德一個杠桿，他可以撬起整個地球的佳話，才有了給卡文迪許一桿巨稱，他可以稱出地球質量的傳奇。21第三間，盛放我們自己。即使是年幼的龜，也可以在危難時刻縮回去，重新審視世界，作為有成熟心智的人類，更應擺正自己的位置，即使有苦有難，也可以經過思考，找尋出路。堅信，我是自己的主宰，雖然失望，但不絕望。 晉朝時代黑暗，朝廷腐敗，都自有“竹林七賢”在一片亂世之中吟唱自己的生命價值觀。于是有了嵇康的竹林打鐵，廣陵絕唱，有了阮籍的“時無英雄遂使豎子成名”的高呼，有了劉伶抱桿欄而舞，把