《瓦爾登湖》讀后感(15篇)

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 瓦爾登湖讀后感(15篇) 瓦爾登湖讀后感(15篇) 讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，此時(shí)需要專心思考讀后感如何寫了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是我整理的瓦爾登湖讀后感，歡迎閱讀與珍藏。 瓦爾登湖讀后感1 “梭羅自己在瓦爾登湖的生活和他的作品中都有一個(gè)貫穿始終的主張，那就是回歸自然。他在作品中不斷地指出，我們大多數(shù)現(xiàn)代人都被家庭、工作和各種物質(zhì)需求所困，失去了精神追求，過著物欲的生活。這樣的情形今天依舊存在，并且愈發(fā)嚴(yán)重。我們有大量人幾乎很少去關(guān)注在那些瑣碎的個(gè)人利益和活動之外的事物。大量人的精神活動過于局限，只關(guān)心物質(zhì)生活和感官享受，而

2、用梭羅的話來說，我們這樣的生活不能稱為“真正的生活。 在瓦爾登湖這個(gè)地名之后我們發(fā)覺了一種生活方式，一個(gè)人與自然的浪漫史，一種對夢想的執(zhí)著追求，一個(gè)概括化的自然的概念，還有人類永恒不變的希望接近自然并與自然融合的愿望。 推薦：是一本適合在秋天讀的書！ ？ ？和暖而又蘇醒。撓的你心里癢癢的，恨不得脫下高跟鞋反身撲入那一片蔚藍(lán)與靜謐 吐槽：翻譯實(shí)在不咋地！前半部分差點(diǎn)沒堅(jiān)持看下去，假如不是由于此書聲名大震的話。 好的翻譯是再創(chuàng)作！ 需要譯者根據(jù)自己對原著的理解對思想的了解寫出自己的東西，這本身就是一個(gè)消化之后再提取的過程。 瓦爾登湖讀后感2 “人們贊揚(yáng)并認(rèn)為是成功的生活只不過是生活的一種，我們?yōu)槭?/p>

3、么要在損害別的生活的狀況下浮夸某一種生活呢？ 世間亦有語： “所謂生活的減法，是已有加法者方可嘗試的。身無長物、地位卑微者憑何以此遮掩害羞的現(xiàn)實(shí)？ 我猜想梭羅聞此語，也要第一個(gè)站出來反對：減法是做給自己的生命看的，何來“遮掩一說？ 他像是一條榆樹的枝子，生與死、盛與枯，完全由自己定奪。“超驗(yàn)主義的概念即使在今天也難以被人真正采納，可能我們的物質(zhì)水平越高，就越是難以自拔于社會聯(lián)系，也因此越來越難以崇尚自己的直覺與感受。 梭羅并不是喜歡隱居生活，而是一個(gè)真正的自由人。真正的自由人，當(dāng)不該由于世界中人的手都朝著同一方向乞討，也就跟風(fēng)的伸出自己的手；也不該由于有人欣賞，就固守一個(gè)方向不變。 自由者該尊

4、崇己心。我的心思你不知曉、世界不知曉無所謂，也不必非得將高尚昭告天下，這顆真心天地可鑒，自己可見，足矣。 梭羅這樣的人難出現(xiàn)，難尋覓。 他希望世界上的人不重視生活而重視靈魂的恬靜，殊不知對于有些人來說， 生活便是靈魂唯一可做的事。 瓦爾登湖讀后感3 瓦爾登湖之美在于書中布滿風(fēng)光旖妮的田園般的魅力和富有內(nèi)涵的深刻而聰慧的思想。前者是清泉，后者是甘露，集聚在一起成就了瓦爾登湖。 我多想也在山林里找一片清澈的湖水，在湖邊建一所木屋，去看屬于自己的“瓦爾登湖“，但也只是想想罷了。每當(dāng)我嘆息，認(rèn)為永遠(yuǎn)只能仰望她時(shí)，我猛然想到陶淵明的詩句：“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。好一個(gè)“心遠(yuǎn)地自偏??！假如無法在現(xiàn)實(shí)中到

5、達(dá)瓦爾登，那就在心中開拓出一片屬于自己的“瓦爾登湖吧！在那里，時(shí)間便是可供我們垂釣的湖水，我們盡情痛飲，尋摸著布滿鵝卵石般的星星的蒼穹，每一個(gè)早晨醒來時(shí)心里不覺有了一個(gè)希望。 且就奔赴吧！向著遠(yuǎn)方與純凈，為自己的心靈在“瓦爾登湖旁建一所自己的木屋。 瓦爾登湖讀后感4 這才真正的理解了：讀一本好書就像同一位高尚的人談話。 走進(jìn)瓦爾登湖，就像面前開頭徐徐播放一部老電影，配上緩緩而又動人的聲音，讓你看清山，看清水，看清花鳥魚蟲，生活百態(tài)，并且猶如身臨其境，怡然自滿。我驚嘆于的生活態(tài)度，我著實(shí)羨慕這閑適而又頗好玩兒味的生活，就像走進(jìn)了一場美好的夢，可遠(yuǎn)觀而不成求，途中看到了好多人的觀點(diǎn)看法，就像于多個(gè)

6、志同道合的朋友一起聊最喜歡的事，體會著你不能體會的美好，同時(shí)也慨嘆著這種肆意的生活。 瓦爾登湖是通過黃磊推薦后來看的，看完以后發(fā)覺一件巧妙的事，他稀奇的吻合師父加入過的一個(gè)節(jié)目憧憬的生活就是所有人夢想中的美好生活，這種生活看似最簡單，但實(shí)際卻最難實(shí)現(xiàn)，假如你沒有一定的履歷，一定的閱歷和歲月的沉淀，假使以一顆年輕而又高傲的心，又如何能真正的體會這種的生活的美好，讀書過程中看到好多人說不懂意，讀不下去，這正是它的表達(dá)，假如你并非家庭教育事業(yè)有成，以十七八歲躁動的心，在當(dāng)今這樣的社會，將如何“拋棄家庭，不顧親友來單獨(dú)這樣肆意的生活，又將如何安撫自己那顆展望未來，渴望拼搏的心 由此，心態(tài)不同，所境遇地

7、不同罷了 瓦爾登湖讀后感5 實(shí)際上瓦爾登湖里的瓦爾登湖是另一個(gè)世外桃源，在這里，我們可以感受到無論什么，都比不上生命的起源，生長的樂土。 梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的漂亮，歌頌?zāi)且环N與世隔絕的平靜。他試圖讓大家相信，瓦爾登湖正是他想要的恬靜和和暖。 然而，我作為一個(gè)讀者，卻明顯地感覺到文字后面的另一種真實(shí)，那就是：他的心靈并沒有真正安放在這片深邃的藍(lán)色里。這兒不是他的家，而是一個(gè)躲風(fēng)避雨的涼亭。瓦爾登湖的水溶化了純凈的雪花和金色的陽光，卻并沒有化開這顆對現(xiàn)實(shí)世界布滿了憤怒和失望的心。 梭羅和他的思想，是瓦爾登湖來自遠(yuǎn)方的真摯的朋友。瓦爾登湖于梭羅而言，是一種深刻的思考，無奈的超脫。正如一

8、個(gè)企業(yè)家從高空跌落時(shí)，離開家而躲進(jìn)了月亮湖。睡不著覺的時(shí)候，躺在草地上數(shù)星星，一顆，兩顆而梭羅則數(shù)著 瓦爾登湖讀后感6 瓦爾登湖是一本孤獨(dú)的書，沉寂的書。你需要把你的心靜下來，才能領(lǐng)悟到真諦。當(dāng)我沉下心時(shí)，再次拿起這本書，去細(xì)細(xì)地品味這哲學(xué)的思想! 梭羅先生這種生活是孤單的，只身在瓦爾登湖畔生活了三年。一個(gè)人建造了木屋，在寧靜的生活條件下做自己想做的事：狩獵、捕魚、寫作并悄悄地深思著人生。他為自己建造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的田園，他用自己的雙手創(chuàng)造著生活，他用自己的內(nèi)心升華自己的思想。 他提倡儉樸的生活，但又并不是要粗茶淡飯才行。而是要用內(nèi)心去傾聽更多新的節(jié)奏，去發(fā)覺更多新的世界，讓生活的每一天都

9、豐富多彩?？赡埽@就是表達(dá)一個(gè)人的人生價(jià)值吧。沉寂地思考著，寫出一部部作品，使自己充實(shí)著，而并不是享受奢靡。他在孤獨(dú)中追求深刻的哲理，在孤獨(dú)的心境里摸索人生。 他悄悄的卸載城市的喧囂，精心寫下孤獨(dú)。他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，他的生活是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是只有些許吧。 瓦爾登湖讀后感7 在咖啡館隨便選了一本北京十月文藝出版社的瓦爾登湖，瓦爾登湖的第一篇讀后感。讀書先讀序是多年的習(xí)慣，記得當(dāng)年連牛津高階買回來也是先讀了余光中的序才開頭查字。雖然經(jīng)過短短半小時(shí)的瀏覽，就決定這本瓦爾登湖必將會出現(xiàn)

10、在我的書架上，還是急不成耐的抄下了一小段何懷宏為它寫的代序：梭羅和他的湖想為一本孤單的書打破一點(diǎn)孤單，此愿已久，這本書就是梭羅的瓦爾登湖。 這本書在一八五四年出世時(shí)是孤單的，它不僅沒有引起群眾的留神，甚至連一些本來應(yīng)當(dāng)親近它的人也不理解，對之冷落甚或譏評。它永遠(yuǎn)不會引起轟動和喧囂，在它成為一部世界名著之后它也仍舊是孤單的，它的讀者雖然對比固定，但始終不會好多，而這些讀者大約也是心底深處孤單的人，而就連這些孤單的人大約也只有在孤單的時(shí)候讀它才悟出深味，就象譯者徐遲先生所說，在繁忙的白晝他有時(shí)會將信將疑，覺得它并沒有什么好處。 直到黃昏，心情逐漸孤單和寧靜下來，才覺得語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，

11、動我衷腸，而到夜深萬籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。那么，為何要擾它?擾這孤單?莫非我也是心底孤單之人? 瓦爾登湖讀后感8 這本書給我最大的影響，應(yīng)當(dāng)是帶給了我看世界的一個(gè)新的角度。后來的我開頭留意自然，在自然里找到了最純凈美好的樂趣。 梭羅的歸隱跟陶淵明不同，跟我國古代的多數(shù)名人逸士不同。并非由于厭惡官場，也不是出于對污濁世事的失望才選擇隱居湖畔。他的歸隱，讓我想起黑塞筆下的樹：“它們類似孤獨(dú)者，它們不像由于某種弱點(diǎn)而遁世的隱士，而像一些宏偉而落落寡合的人物。這一段話，恰能和很好地描述梭羅。 他孤身于林間，每日與壯闊的事物為伴，思考人生的的意義。他曾考上過哈佛大學(xué)，曾開過鉛筆廠。可是已經(jīng)成功了的

12、事，他就不想再做下去。我想他對這個(gè)世界并沒有太多的不滿，僅僅是想要體驗(yàn)這樣一種生活方式。人只要活著，就生存在體驗(yàn)的海洋，無以逃遁。 當(dāng)你習(xí)慣這樣一種生活態(tài)度，你就不會感到孤單。你會很留意身邊的小事，細(xì)心觀測，而不是覺得只有聲色的盛宴才能帶給你歡愉?！拔覑酃陋?dú)，我沒有碰見比孤獨(dú)更好的同伴了。側(cè)身于人群之中，大約比獨(dú)處室內(nèi)更為孤單。這樣一來，反而覺得社交生活逃過與擁擠了。我們生活的太擁擠，相互干擾，彼此牽絆，已經(jīng)缺乏敬意了。 我想象著，每日與大海為伴，聽潮漲潮落，看云起云歸，一個(gè)人孤獨(dú)地生活。 瓦爾登湖讀后感9 瓦爾登湖一書記錄了梭羅獨(dú)居在瓦爾登湖畔兩年間的情形，巨細(xì)無遺的記錄了他在瓦爾登湖畔建造

13、木屋、開荒種地、自給自足的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他以獨(dú)特的視角觀測這個(gè)世界，用與眾不同的眼光舉行深入的思考。在書中變現(xiàn)的人生態(tài)度和處世哲學(xué)值得我們思考。 這本生澀難懂的哲學(xué)巨著初讀起來可能不知所云，就像序里所說：這是孤單的人在孤單的時(shí)候才能讀的書，心不能靜，必然不知所云。在如今這個(gè)暴躁的時(shí)代，淺閱讀成為一種時(shí)尚，很少有人會再靜下心來讀一本好書。所以這樣一本書即使看不懂，只要能靜下心來細(xì)細(xì)品味，也能磨練人的心性。就像在這浮華世界里的一杯香茗，讓人放慢腳步，放松急躁的心靈，重新體會生活中該有的那份恬靜。 “我樂意深深地扎入生活，吮盡生活的精華，過得扎實(shí)，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除的潔凈利落，把生活逼到絕

14、處，簡單最根本的形式，簡單，簡單 ，再簡單。我們的生活本該就這么簡單。 瓦爾登湖讀后感10 傳世的經(jīng)典總是等待時(shí)間下了判決才被人們認(rèn)可，然后媚俗作態(tài)地去追捧。 和大多數(shù)傳世之作一樣，梭羅的瓦爾登在出版的當(dāng)時(shí)遭遇冷遇，甚至譏評。甚至在它終成世界名著后他仍舊像瓦爾登湖一樣在悄悄等候偶爾的孤單訪客的惠顧。譯者徐遲先生說，在繁忙的白晝他有時(shí)會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情逐漸孤單和寧靜下來，才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸。 大多數(shù)人看不到一本大部分在稱贊自然的獨(dú)居日記有什么實(shí)際價(jià)值，它既不能告訴人們?nèi)绾潍@取更大的資產(chǎn)，也不能給沒有目標(biāo)的人們提供一個(gè)明確的答案。而這恰恰是

15、梭羅的意圖，他不希望所有人在看了瓦爾登后過同他一樣的生活，他珍惜生活的豐富和多樣，以及人與人之間的差異，拒絕因襲父輩的生活方式，過著沒有感官的生活。 他也不急于去提出一個(gè)振聾發(fā)聵的哲學(xué)命題，讓學(xué)術(shù)界整治不休，這些都離題萬里。正如他在瓦爾登湖的結(jié)語所言：我寧愿單獨(dú)走我的路，或者可以的話，和宇宙的建設(shè)者結(jié)伴同行，也不愿混在盛裝打扮的人群中招搖過市，我不愿生活在這躁動擔(dān)心，神經(jīng)兮兮的，喧嚷喧囂的，雞零狗碎的19世紀(jì)，我寧可站著或者坐著思考，任由它悄然流逝。 瓦爾登湖讀后感11 這是一個(gè)恬靜的湖，通過寫湖映射對簡樸生活的憧憬、對大自然的喜歡、對當(dāng)時(shí)社會的不滿書中布滿哲理辨思，讀完之后讓人思考人生、生活

16、、工作、社會、文化，深切的感受有幾點(diǎn)： 體悟一：古典的往往是經(jīng)典的。文章中屢屢引用論語中庸等中華經(jīng)典文化，不僅慨嘆當(dāng)時(shí)的外國人對我們的古典研到底然如此之深，這是我們好多當(dāng)今的中國人還不及的。 體悟二：關(guān)于人生的易與不易。知道很簡單，做到不簡單，想到與得到之間，還有一個(gè)做到；戀愛很簡單，婚姻不簡單；忍耐和適應(yīng)很簡單，改變和改革不簡單；理論永遠(yuǎn)是行動的先導(dǎo)，理論家不一定是實(shí)踐家，馬克思提出了馬克思主義，列寧實(shí)踐并發(fā)展了馬克思主義. 體悟三：一切都要從簡去繁。包括我們的人生、生活、事業(yè)，在這個(gè)快節(jié)奏的當(dāng)下，我們總是喜歡跟別人比，而不是跟自己比，活的越來越?jīng)]有自己的樣子，越來越?jīng)]有自己的夢想，甚至活成

17、了自己厭惡的樣子可能就是我們想要的太多吧，往往忘了自己最需要什么，想明白了，就大膽去實(shí)踐，活出自己的人生，可能不精彩，但對于你來講，一定有意義。 瓦爾登湖讀后感12 一向以為瓦爾登湖是一本單純描寫湖畔風(fēng)景的書，開啟來澄澈的湖水便會鋪面而來，有早晨的鳥鳴、花香、有參天的巨樹，林間的松樹，樹葉間細(xì)碎、斑駁的陽光。 終究在圖書館的書架上找到它，欣然借出，看封面郁郁的森林，靜謐的湖水，深藍(lán)色的月夜咦？！陽光和花香呢？怎么會用這么沉重的色調(diào)？這樣寧靜的氣氛，仿若一個(gè)哲人靜夜無人時(shí)的深思。 一本薄薄的書，看了兩個(gè)多月，終究體會到一位詩人所說的瓦爾登湖只能在心靈沉靜時(shí)閱讀的真諦。其中的思想包羅萬象，不僅描述

18、了梭羅在高港山上魯賓遜式的自我隔離生活，亦曲折的表達(dá)了對當(dāng)局的抨擊，及對人類及人類社會的十分看法。在瓦爾登湖畔的小木屋中，以最簡樸，甚至可以說是簡陋的生活方式，在粗糙的環(huán)境中，卻有著最高雅、精致的思想。他遠(yuǎn)離人群，遠(yuǎn)離俗世紛擾，自己筑屋、種豆、捕魚。曾經(jīng)由于逃離紛擾太過完全，拒絕作為聯(lián)邦納稅人的榮譽(yù)而被捕入獄，這也算是梭羅和政治最親近的一次接觸。 體會梭羅書中的哲學(xué)市場思想是一種辛苦而有益的心靈體操，初始時(shí)有疲累、乏味的感覺，看多了卻如飲甘露，馥郁而清冽。他反對頻繁的商業(yè)活動，樂于徜徉于古代詩人荷馬的世界中。 瓦爾登湖讀后感13 梭羅對生活的理解是在與自然的相處中得到升華的。“親近自然就是親近

19、自己心靈，遠(yuǎn)離自然也就是遠(yuǎn)離了自己心靈。書中如此說道。這與中國古老傳統(tǒng)文化中人們對自然的崇拜異曲同工。喜歡生活的人必然是喜歡自然的，自然是一切生命的源頭，探求生活的本質(zhì)離不開對自然的感悟。 瓦爾登湖中蘊(yùn)含了一些東方色調(diào)，在對湖畔生活和思想的一點(diǎn)一滴描寫中，我感受到了莊子的天人合一的思想，即自然界與人的精神相統(tǒng)一。只有完全拋棄塵世的雜念，與自然融為一體，心靈方能找到歸宿。 瓦爾登湖畔的生活是簡樸而又簡單的，而透過生活與現(xiàn)實(shí)，他所聯(lián)想和展示的思想?yún)s如禪宗一般深邃。梭羅信仰宇宙規(guī)律中的永恒，他從釣魚之中質(zhì)疑人本能的存在與否;他從冬日狐貍的聲音中思考是否禽獸與人類一樣擁有文明 當(dāng)身邊一切的平凡成為經(jīng)典時(shí)，我想，我只能仰望。 正如佛曰，一花一世界。輕微的東西，精心靈才能看清。 學(xué)會觀測，試著像梭羅一樣的思考，時(shí)刻保持一顆對世界的好奇心，平凡便成為宏偉，淺顯便成為深刻，稍縱即逝的思緒便成為永恒的哲理。 瓦爾登湖讀后感14 瓦爾登湖的文字是晦澀的，讓我們不得不懷疑是否有意在炫耀其文字功底；瓦爾登湖的文字又是淺顯的，只要我們足夠?qū)庫o地去閱讀和體會，只要我們能夠放下世俗的偏見。 我已經(jīng)發(fā)覺了，無論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。是的，即便