第9課《論教養(yǎng)》課件-部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

1、論 教 養(yǎng)利哈喬夫1.理解本文的論證思路、論證方法。2.體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格，揣摩重要詞語(yǔ)的含義。3.理解教養(yǎng)的內(nèi)涵及教養(yǎng)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。 當(dāng)你在電影院聽到別人高談闊論的時(shí)候；當(dāng)你在校園聽到同學(xué)污言穢語(yǔ)的時(shí)候；當(dāng)你在公交車上看到有人對(duì)需要幫助的老弱病殘不理不睬的時(shí)候你的心里首先冒出的念頭是什么？你一定在心里想，這個(gè)人沒教養(yǎng)。那么，什么是教養(yǎng)？導(dǎo)入新課 德米特里利哈喬夫（19061999） 蘇聯(lián)學(xué)者、作家，蘇聯(lián)科學(xué)院院士，是一位從囚徒到文化大師的人物。蘇聯(lián)解體后，其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。 作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，被譽(yù)為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”。代表作品有花

2、園詩(shī)學(xué)關(guān)于俄羅斯的思考等，曾獲得俄羅斯國(guó)家獎(jiǎng)、圣安德魯勛章等榮譽(yù)。需要注意的字音恪守 箴言 自吹自擂 允諾 涵養(yǎng) 矯揉造作汲取 積淀 絮絮叨叨 貿(mào)然 尷尬 大發(fā)雷霆 ( k )(zhn)( li ) (yn) (jio)(do) (din) (tng) (mo) (hn)(j) (gn g)積累字詞【彬彬有禮】形容文雅、有禮貌的樣子?！緜?cè)目而視】斜著眼睛看人。形容憎恨或又怕又憤恨?！境C揉造作】形容過(guò)分做作，極不自然?！拘跣踹哆丁啃稳菡f(shuō)話啰唆，嘮叨?！敬蟀l(fā)雷霆】暴怒，發(fā)泄出強(qiáng)烈的怒氣。【自吹自擂】擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓?！靖接癸L(fēng)雅】為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。

3、【忸怩作態(tài)】形容不自然，不大方，含羞做作的樣子。積累詞語(yǔ)議論文的三要素：論點(diǎn)，論據(jù)，論證議論文的論述思路：提出問題、分析問題、解決問題。知識(shí)點(diǎn)回顧活動(dòng)一：論之有理尋論點(diǎn)論：文體（議論文） 教養(yǎng)：論述對(duì)象，論題 請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，圈點(diǎn)勾畫關(guān)鍵句子，尋找文章的論點(diǎn)。(文章的觀點(diǎn)大多數(shù)是完整的、表意明確的陳述句，而且往往出現(xiàn)在段首或者段尾。)自由讀課文，思考：1.讀課文第1段，說(shuō)說(shuō)文章開頭段有什么作用。2.作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里,對(duì)此你怎么看？整體感知 1.讀課文第1段，說(shuō)說(shuō)文章開頭段有什么作用。 開門見山，引入論題，指出良好的教養(yǎng)的三個(gè)來(lái)源家庭、學(xué)校和自身。 假如一個(gè)人在家里對(duì)自己的父母、兄弟

4、姐妹的所作所為都缺乏教養(yǎng)的話，很難相信他能在其他地方做出有教養(yǎng)的舉動(dòng)。所以，作者的觀點(diǎn)是正確的。 2.作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里,對(duì)此你怎么看？1.讀課文第5-10段，說(shuō)說(shuō)沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)有哪些。 （1）在家里，懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具；對(duì)妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆；家里有人在看書或做功課，也總是把收音機(jī)或電視機(jī)的音量放得很響，或高聲說(shuō)話。 （2）對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心。精讀細(xì)研（3）進(jìn)入成年后，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情，與此同時(shí)卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助。（4）當(dāng)著外人的面，跟妻子或者孩子們開玩笑，不顧及他們的自尊心。 2.讀課文第11

5、、12段，說(shuō)說(shuō)有教養(yǎng)的表現(xiàn)有哪些，并列舉出來(lái)。（1）從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。（2）對(duì)別人一律謙讓和禮讓。（3）待人處世絕不會(huì)自吹自擂。（4）懂得珍惜別人的時(shí)間。（5）允諾別人的事一定盡力去做，不會(huì)擺架子、“翹鼻子”。無(wú)論何時(shí)何地行為舉止都保持一致，都始終如一，穩(wěn)重隨和。合作探究1、文中先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？對(duì)比論證，通過(guò)兩者的對(duì)比，更突出地論證了“什么是真正的教養(yǎng)”，加深讀者對(duì)“有教養(yǎng)”表現(xiàn)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)先抑后揚(yáng)，從生活中人們身上可能存在的常見的“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象入手，可引起讀者的閱讀興趣，在此基礎(chǔ)上再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，易于被讀者接受。2、請(qǐng)簡(jiǎn)

6、要概述作者論述“風(fēng)度”的論證思路。作者首先從談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍說(shuō)起，指出其缺陷，批駁人們的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；然后提出養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)遵循的準(zhǔn)則，并以生活中的小細(xì)節(jié)為例加以闡述；接著將“風(fēng)度”與“教養(yǎng)”聯(lián)系起來(lái)，將論述深化；最后得出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，才能保持優(yōu)雅舉止。合作探究3、第13段由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？教養(yǎng)：強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人的內(nèi)在氣質(zhì)；風(fēng)度：強(qiáng)調(diào)的是人的言談舉止和儀態(tài)。教養(yǎng)是風(fēng)度的基礎(chǔ)，風(fēng)度是教養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式。合作探究4、“優(yōu)雅”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？教養(yǎng)是優(yōu)雅的基礎(chǔ)，優(yōu)雅風(fēng)度是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，合作探究5、請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理文章的論證思路。本文循著“教養(yǎng)風(fēng)度優(yōu)雅舉

7、止”的思路，開篇引出論題后列舉無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)，進(jìn)而提出論點(diǎn)；再由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，并進(jìn)一步論述“教養(yǎng)”與“風(fēng)度”的關(guān)系；最后重申中心論點(diǎn)。品味語(yǔ)言品味亮點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨(dú)特的方法，用語(yǔ)生動(dòng)形象?！凹偃缒敲础睒?gòu)成了一組假設(shè)復(fù)句。這里表明這種現(xiàn)象是假設(shè)的，不一定真實(shí)存在；通過(guò)假設(shè)起因，推理得出假設(shè)的結(jié)論，符合人們的思維；映射某種社會(huì)現(xiàn)象，讓個(gè)別有類似現(xiàn)象的人覺醒。(2)“假如一個(gè)人已經(jīng)進(jìn)入成年，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情,與此同時(shí)卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助，那么同樣不能說(shuō)他

8、是個(gè)有教養(yǎng)的人?！边@一句中的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)起著怎樣的作用？（3）有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓，無(wú)論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓?！耙宦伞焙汀盁o(wú)論”強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對(duì)人們的謙讓和禮讓是無(wú)條件的。(4)品味“切記不要互相妨礙”中加線詞語(yǔ)的作用?！扒杏洝笔莿?wù)必牢記的意思。這里既是一種警告，又是在表明自己的觀點(diǎn)。(5)理解“如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來(lái)到你的身邊”中加線詞語(yǔ)的表達(dá)效果?！叭绻偌由夏敲础边@一組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)表明了句子前后的邏輯關(guān)系，也恰當(dāng)?shù)卣撌隽恕帮L(fēng)度”怎樣才會(huì)得來(lái)。舉例說(shuō)明本文主要的論證方法。(1)舉例論證。本文的第510

9、段、第17段都進(jìn)行了集中舉例論述。第510段集中列舉了“無(wú)教養(yǎng)”的例子，第17段集中列舉了“優(yōu)雅風(fēng)度”的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。寫法探究 作者在論述“教養(yǎng)”這一論題中，不是泛泛而談，而是從眾多的事例的比較分析中，自然而然地得出自己的結(jié)論。 列舉的事例典型、針對(duì)性強(qiáng)、富有濃厚的生活氣息，親切而生動(dòng)。文章行文方式活潑靈動(dòng)，思路清晰，從討論教養(yǎng)的本身到剖析教養(yǎng)的表現(xiàn)，貫穿作者對(duì)教養(yǎng)的觀點(diǎn)：尊重。(2)對(duì)比論證。 本文多處使用了對(duì)比論證方法。第510段每一段都是通過(guò)假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的前兩層先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再

10、談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對(duì)比起來(lái)，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。結(jié)構(gòu)梳理論教養(yǎng)教養(yǎng)提出論題“什么是真正的教養(yǎng)”反面論述什么是真正的有教養(yǎng)正面論述有教養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)風(fēng)度養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則列舉保持優(yōu)雅風(fēng)度的具體做法優(yōu)雅風(fēng)度與教養(yǎng)之間的關(guān)系總結(jié)全文，重申中心論點(diǎn)：“必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人”做有教養(yǎng)的人主旨?xì)w納 本文通過(guò)列舉大量“有教養(yǎng)”和“無(wú)教養(yǎng)”的實(shí)例，從正反兩個(gè)方面深入淺出地探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，層層深入地闡述了對(duì)教養(yǎng)的深刻認(rèn)識(shí)，告訴我們必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。與課文相似的“書簡(jiǎn)”，作者寫了三十多篇。下列弄段均選自這些“書簡(jiǎn)”，請(qǐng)先細(xì)細(xì)品讀，領(lǐng)會(huì)作者誠(chéng)懇而

11、睿智的建議，然后選擇其中一則，結(jié)合自己的人生體驗(yàn)，談?wù)務(wù)J識(shí)?！静牧弦弧砍鲎陨屏荚竿倪h(yuǎn)大志向從小事開始愿自己的親人幸福，這一愿望逐步擴(kuò)大，就包括了范圍更加廣闊的內(nèi)容。這有點(diǎn)像水面上的漣漪。水面的圓形波紋一圈一圈向外蕩漾，波及越遠(yuǎn)漸趨微弱。而愛與友情逐漸增長(zhǎng)，擴(kuò)展到許多方面，卻能不斷獲得新的力量，變得更加崇高，而站在愛與友情中心的人則變得更加明智。擇善而從最重要【材料二】與冰場(chǎng)相比，生活中出現(xiàn)偏差或失誤的時(shí)候自然更多。重要的是怎么樣迅速地走出失誤的困境：糾正錯(cuò)誤要毫不拖延遲疑，而且應(yīng)當(dāng)干脆漂亮。是的，需要的恰恰是干脆漂亮，就像冰上舞蹈演員做的那樣。躍出誤區(qū)的藝術(shù)【材料三】所謂經(jīng)典作品那是經(jīng)過(guò)了時(shí)代考驗(yàn)的著作。讀經(jīng)典著作你不會(huì)白白耗費(fèi)時(shí)間。不過(guò)，經(jīng)典作品并不能解答所有現(xiàn)實(shí)存在的問題。因此，也要讀當(dāng)代的文學(xué)作品。只是沒有必要匆匆忙忙閱讀每一本暢銷書。不要過(guò)于浮躁。浮躁會(huì)讓人盲目地耗費(fèi)他所