課堂適合兒童的才是最好的

1、課堂，適合兒童的才是最好的！想象中，一個月的培訓(xùn)，對于我們身處一線，教學(xué)任務(wù)繁重的老師來說好漫長。而今駐足回首，當(dāng)初的無奈與困惑早已變成流連與不舍，難忘的是專家經(jīng)驗的傳授，難忘的是同行案例的探討，難忘的是老師經(jīng)典的點評，一幕幕，一點點，清晰地浮現(xiàn)在眼前，銘記于心間，回味著，實踐著，也收獲著“理解兒童，不斷生長屬于童年的精神氣質(zhì)是重建課堂的邏輯起點，適合兒童，是課堂教學(xué)完成自我建構(gòu)的內(nèi)在需要和強(qiáng)烈渴望。當(dāng)我用兒童的精神來詮釋、用兒童的文化來關(guān)照、用兒童的生態(tài)去構(gòu)建適合兒童的課堂時，童真醇厚，童心自由，童趣豐富，課堂中矗立起兒童健全恢宏的主體人格。”這次培訓(xùn)，讓我對立足于兒童的課堂有了更深刻的理解

2、適合兒童的才是最好的！一、追求一個“真”字，使童真醇厚。首先，時空形態(tài)應(yīng)該是開放式的。不管是蘇霍姆林斯基的“藍(lán)天下的學(xué)校”，還是著名教育家李吉林老師情境教育中最具典型意義的桂花案例，都在詮釋空間形態(tài)開放的價值旨趣。只要兒童有感受，就可以隨機(jī)調(diào)整教學(xué)的時間；只要兒童想?yún)⑴c，就可以隨機(jī)將課堂搬出狹窄的教室；只要兒童樂表達(dá)，可以隨機(jī)采取豐富的表達(dá)形式。在開放的時空形態(tài)里，兒童就像小蜜蜂，輕輕地騰飛在蔚藍(lán)的天空，舒展、自由、遼遠(yuǎn)、愜意，宛如置身在金燦燦的一片油菜花叢中，不停地飛啊，采呀其次，計劃結(jié)構(gòu)應(yīng)該是關(guān)愛式的。漫畫家豐子愷曾在一篇文章中談起過他創(chuàng)作兒童漫畫的感受，他說，“我對于我的漫畫對象是熱愛的

3、，是親近的，是深入理解的，是設(shè)身處地地體驗的”。如果我們也像豐子愷那樣“變了兒童”去體味兒童、關(guān)切兒童，我們的課堂無情也就有情起來，無味也會有味起來。兒童文學(xué)評論家朱自強(qiáng)教授認(rèn)為，“兒童的心靈是一顆有著飽滿生命力的種子”。把兒童看作一顆種子，就要求我們竭盡全力地去理解兒童，支持、關(guān)愛和幫助兒童真性成長，為他提供肥沃的土壤、充沛的雨水、足夠的陽光和適量的肥料，才能使這顆種子的潛在靈性得以激活，從而結(jié)出豐碩的果實。再次，學(xué)習(xí)方式應(yīng)該是探究式的。為了“兒童生命成長”的課堂一定是圍繞“如何學(xué)”來建構(gòu)的，這就意味著我們的教學(xué)必須一心向著兒童和學(xué)習(xí)的規(guī)律。蒙臺梭利稱兒童為“上帝的密探”，蘇霍姆林斯基說“兒

4、童就其天性來講，是世界的發(fā)現(xiàn)者”，兒童認(rèn)識世界的方式就是不斷在熟悉的或者平常的事物中尋找陌生感，尋找新鮮感，尋找“屬于自己的句子”。當(dāng)兒童思考的觸角伸向更多的方向，其感悟才能走向深刻、豐富的世界。唯有這樣，他觀察周圍的世界，他看待自己的生活，才會籠上一層美麗的光暈，只有葆有這樣的“赤子之心”，才能意味著兒童的生命底色是健康美麗的。二、蘊含一個“善”字，讓童心自由。首先，內(nèi)容指向應(yīng)該是生活化的。肖川博士說：“在學(xué)校教育中，我們非常嚴(yán)重的不足就是，我們的教師很少從學(xué)生的需要、興趣組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，很少關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的感受，很少關(guān)注每一個學(xué)生的現(xiàn)實處境。”因此，對教學(xué)內(nèi)容的把握需要教師有基于教材又

5、超越教材的解讀視野，要善于聯(lián)系兒童的生活世界，更要深入到兒童的生活中去，要用兒童的視界去發(fā)現(xiàn)蘊藏在教材中的諸多角度和感悟點，營造適合兒童的“生活場”，使生活的因子猶如蒲公英的種子般扎根在兒童的心靈，具有恒常的魅力：讓兒童的耳中裝滿了竹筍般活潑潑的生命旋律；眼里裝滿了鳥鳴蝶舞、云開花笑的真趣；心中擁有更多的天真、單純、愛與神圣。其次，活動范型應(yīng)該是游樂式的。游戲最早被古代文人看作是一種有益的治學(xué)經(jīng)驗。禮記學(xué)記中提到“故君子之學(xué)也，藏焉、修焉、息焉、游焉”。明代的王守仁把“樂嬉游”看作是兒童的自然性情，認(rèn)為游戲?qū)和衅溆幸娴囊幻?。他在?xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等一文中寫道：“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘

6、謹(jǐn)，如草木之始萌芽，舒暢之條達(dá)，摧擾之則衰。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已?！笨磥恚瑳]有游戲的童年是殘缺的，缺少游戲精神的兒童是沉重的。適合兒童生命成長的課堂要善于從兒童最現(xiàn)實的生活出發(fā)，找準(zhǔn)兒童的興趣點、興奮點，策劃與兒童身體相適應(yīng)的嬉樂活動，使課堂“活”起來、“動”起來，“樂”起來，最大化的調(diào)動兒童參與的欲望，以動感的姿態(tài)挖掘兒童的內(nèi)在潛質(zhì)。再次，人際關(guān)系應(yīng)該是悅納型的。陶行知先生早就深刻地警示我們，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼下有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”，看來在規(guī)訓(xùn)式的教育方式下，教育者與兒童的距離只會漸行漸遠(yuǎn)。而適合兒童生命成長的課堂，追求人際悅納的教育意趣，無疑

7、是對兒童的一種真誠的眷顧和信任。哲學(xué)大師卡繆說：“請不要走在我的前面，因為我不喜歡跟隨；請不要走在我的后面，因為我不愛充領(lǐng)導(dǎo)；我只期望請你與我同行?！边@句話恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了教師和兒童的親密關(guān)系：學(xué)習(xí)是師生共同參與、共同經(jīng)歷、共同享受的過程。三、綻放一個“美”字，令童趣豐富。首先，心理狀態(tài)應(yīng)該是融解式的。沒有對兒童心理的深情撫摸，無關(guān)于愛與尊嚴(yán)，無明于自由與想象，無識與勇氣和毅力，必將是對兒童自由天性的泯滅，對創(chuàng)造力和想象力的強(qiáng)行扼殺?！皩W(xué)本課堂”應(yīng)該像是一個謎、一串意外、一次探險、一盒散發(fā)著誘人香味的糖果，或者是一個還未拆封的玩具讓孩子時時充滿了新鮮感與好奇心，其教化熏染應(yīng)該是“潤物細(xì)無聲”般地直

8、抵心靈，將教育過程“融解”在兒童的實踐經(jīng)歷中，“融解”在“物我交融”的心理狀態(tài)和體驗過程中，讓兒童感到分外親切，呼吸一般自然地穿梭在豐盈生命的精神世界中。其次，表達(dá)方式應(yīng)該是創(chuàng)造式的。意大利著名教育理論家、瑞吉歐教育體系創(chuàng)始人洛利斯馬拉古茲寫過一首題為不，一百種是在那里的世界著名教育詩，全詩用這樣一句開頭：“孩子/是由一百種組成的。/孩子有/一百種語文/一百雙手/一百個想法/一百種思考、游戲、說話的方式?！?是的，每個孩子都有自己的表現(xiàn)力，所有的孩子都有千萬種表達(dá)，一百種屬于自己的思維、語言，甚至更多?！皩W(xué)本課堂”不允許教師用壟斷的話語權(quán)湮沒本屬于兒童自己個性特征的表達(dá)方式，而是要使每個兒童的創(chuàng)造力量發(fā)揮出來，使其盡情享受學(xué)習(xí)的種種樂趣，這樣的課堂才是充滿魅惑的。于是，讓兒童產(chǎn)生更豐富、更富有創(chuàng)造性的表達(dá)方式順理成章地成為“學(xué)本課堂”的教學(xué)旨?xì)w。再次，交往模式應(yīng)該是對話式的。有一位哲學(xué)家說：“兩朵云在同一時間、同一高度相遇，才會成為一場雨。”“學(xué)本課堂”就是要為兒童創(chuàng)造這樣的時機(jī)，搭建這樣的高度，從而形成對話的平臺，生成對話的境域，或動眼、動嘴，或動腦、動筆，將“自閉”引向快樂的分享，讓兒童心中的“音符”匯聚成宏大的樂章；將“獨白”