以東方智慧看《基業(yè)長(zhǎng)青》

1、以東方智慧看基業(yè)長(zhǎng)青目錄TOC o 1-3 h z HYPERLINK l _Toc67392732 1 基業(yè)長(zhǎng)青簡(jiǎn)介 PAGEREF _Toc67392732 h 2 HYPERLINK l _Toc67392733 2 授之以漁 PAGEREF _Toc67392733 h 3 HYPERLINK l _Toc67392734 3 有有生于無(wú)無(wú) PAGEREF _Toc67392734 h 5 HYPERLINK l _Toc67392735 4 一陰陰一陽(yáng)之之謂道 PAGEREF _Toc67392735 h 66 HYPERLINK l _Toc67392736 5 上善善若水 PAG

2、EREF _Toc67392736 h 77 HYPERLINK l _Toc67392737 6 物以以類(lèi)聚 PAGEREF _Toc67392737 h 77 HYPERLINK l _Toc67392738 7 嬰兒兒態(tài)PAGEREF _Toc67392738 h 8 HYPERLINK l _Toc67392739 8 對(duì)稱(chēng)稱(chēng)與破卻卻 PAGEREF _Toc67392739 h 9 HYPERLINK l _Toc67392740 9 復(fù)歸歸于無(wú) PAGEREF _Toc67392740 h 110 HYPERLINK l _Toc67392741 10 走出混混沌 PAGEREF

3、_Toc67392741 h 111基業(yè)長(zhǎng)青青不是一一個(gè)新鮮鮮的話(huà)題題，可以以說(shuō)是人人類(lèi)在組組織化之之后的一一個(gè)亙古古不變的的追求，一統(tǒng)中中國(guó)的秦秦始皇，之所以以把自己己命名為為始皇，就是希希望強(qiáng)大大的秦帝帝國(guó)可以以千秋萬(wàn)萬(wàn)代傳下下去，但但強(qiáng)大暴暴虐的大大秦基業(yè)業(yè)僅僅在在二世就就灰飛煙煙滅，永永無(wú)翻身身，其后后一代代代的王朝朝，英明明的開(kāi)國(guó)國(guó)者，無(wú)無(wú)不希望望借鑒前前朝覆滅滅的教訓(xùn)訓(xùn)而開(kāi)萬(wàn)萬(wàn)世之基基，卻終終究難逃逃滅亡的的宿命。改革開(kāi)開(kāi)放被激激發(fā)出創(chuàng)創(chuàng)富熱情情的中國(guó)國(guó)企業(yè)家家，不要要說(shuō)“富不過(guò)過(guò)三代”，太多多光亮耀耀眼的企企業(yè)如歷歷史長(zhǎng)河河中短暫暫的流星星，匆匆匆而來(lái)，匆匆而而去，來(lái)來(lái)時(shí)豪情情萬(wàn)

4、丈，去時(shí)空空空行囊囊，但對(duì)對(duì)基業(yè)長(zhǎng)長(zhǎng)青的探探索，卻卻一直是是一批有有為的中中國(guó)企業(yè)業(yè)家永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的追求求，當(dāng)然然更多的的時(shí)候，我們以以為找到到了，事事實(shí)卻又又證明那那不過(guò)是是一個(gè)虛虛假的幻幻象，但但就是在在這樣的的一種試試錯(cuò)的積積累中，中國(guó)的的企業(yè)家家在變得得成熟而而深邃，這種進(jìn)進(jìn)步也得得益于對(duì)對(duì)西方成成功企業(yè)業(yè)模式的的謙虛的的借鑒，這或許許是基基業(yè)長(zhǎng)青青這樣樣一本總總結(jié)西方方優(yōu)秀企企業(yè)的特特質(zhì)的實(shí)實(shí)證式圖圖書(shū)在國(guó)國(guó)內(nèi)受到到追捧的的原因吧吧。盡管作者者在書(shū)中中運(yùn)用了了中國(guó)二二元哲學(xué)學(xué)的陰陽(yáng)陽(yáng)太極圖圖，并做做為整體體分析的的一個(gè)基基礎(chǔ)，但但在整體體的思路路上，還還是更多多的傾向向于西方方文化中中實(shí)證

5、分分析的方方法，使使用比較較和邏輯輯，從中中萃取出出導(dǎo)致“高瞻遠(yuǎn)遠(yuǎn)矚公司司”基業(yè)長(zhǎng)長(zhǎng)青的基基因，這這種基礎(chǔ)礎(chǔ)堅(jiān)強(qiáng)而而有力，因?yàn)樗慕Y(jié)論論是被事事實(shí)證明明了。但但是缺少少了在一一般意義義上的思思辨和分分析，對(duì)對(duì)未來(lái)的的指導(dǎo)作作用就會(huì)會(huì)大大折折扣，因因?yàn)樵谝灰粋€(gè)動(dòng)態(tài)態(tài)變化的的世界，任何過(guò)過(guò)去的經(jīng)經(jīng)驗(yàn)守成成都可能能變成對(duì)對(duì)未來(lái)的的制約，我想這這也是作作者在回回答“你們的的研究是是過(guò)去，難道你你們不擔(dān)擔(dān)心這些些發(fā)現(xiàn)在在21世紀(jì)紀(jì)過(guò)時(shí)嗎嗎”的問(wèn)題題時(shí)顯得得蒼白而而無(wú)力的的原因。那么我我們能否否站在事事物發(fā)展展的更具具普遍性性的規(guī)律律的角度度來(lái)分析析作者提提出的基基業(yè)長(zhǎng)青青的因子子合理性性或者不不合理性

6、性所在呢呢？如果果說(shuō)作者者總結(jié)出出了“是什么么”的問(wèn)題題，那我我們就是是試圖用用東方智智慧來(lái)解解決“為什么么”的問(wèn)題題。1 基基業(yè)長(zhǎng)青青簡(jiǎn)介介針對(duì)公司司長(zhǎng)久發(fā)發(fā)展的秘秘密，斯斯坦佛大大學(xué)商學(xué)學(xué)院研究究所的教教授詹姆姆斯柯林斯斯（Jamees. C. Coolliiinss）和杰杰瑞波拉斯斯（Jeerryy. Poorraas）出出版了基業(yè)常常青（BuiiltttoLaast:SucccesssfuulHaabittsoffVissionnaryyCommpanniess）這本本書(shū)。通通過(guò)對(duì)世世界性大大公司CCEO的的問(wèn)卷調(diào)調(diào)查和篩篩選，確確定了118家最最具有高高瞻遠(yuǎn)矚矚性質(zhì)的的公司，這些公公

7、司符合合下列標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)：所在行業(yè)業(yè)中第一一流的機(jī)機(jī)構(gòu)廣受企業(yè)業(yè)人士尊尊崇對(duì)世界有有著不可可磨滅的的影響已經(jīng)經(jīng)歷歷很多代代的CEEO已經(jīng)歷很很多次產(chǎn)產(chǎn)品（或或服務(wù)）生命周周期19500年前創(chuàng)創(chuàng)立這些公司司中包括括大家非非常熟悉悉的IBBM、波波音、通通用電氣氣、沃爾爾瑪、索索尼等行行業(yè)領(lǐng)袖袖，然后后對(duì)等選選出188個(gè)和每每一個(gè)公公司有比比較相同同的行業(yè)業(yè)特點(diǎn)、發(fā)展經(jīng)經(jīng)歷的對(duì)對(duì)比性公公司，考考察兩類(lèi)類(lèi)公司能能夠收集集到的所所有資料料，以及及對(duì)重要要人物的的訪談，采用科科學(xué)的分分類(lèi)比較較方法，從中找找出帶來(lái)來(lái)兩類(lèi)公公司之間間發(fā)展差差別的關(guān)關(guān)鍵因素素。其研研究結(jié)果果得出了了一些“令人驚驚異和違違反直覺(jué)覺(jué)的

8、發(fā)現(xiàn)現(xiàn)”，概括括起來(lái)，他們的的研究結(jié)結(jié)果認(rèn)為為，那些些基業(yè)長(zhǎng)長(zhǎng)青的公公司，之之所以能能夠在長(zhǎng)長(zhǎng)期的競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)中處處于搖搖搖領(lǐng)先的的地位，是因?yàn)闉樗鼈兤掌毡榫哂杏邢旅嬉灰恍┨攸c(diǎn)點(diǎn)：高瞻遠(yuǎn)矚矚公司的的創(chuàng)辦人人通常都都是制造造時(shí)鐘的的人，而而不是報(bào)報(bào)時(shí)的人人，他們們主要致致力于建建立一個(gè)個(gè)組織，而不只只是推出出一種盈盈利的產(chǎn)產(chǎn)品。研研究的結(jié)結(jié)論是，高瞻遠(yuǎn)遠(yuǎn)矚公司司在公司司創(chuàng)立時(shí)時(shí)往往并并沒(méi)有一一個(gè)偉大大的產(chǎn)品品構(gòu)想，創(chuàng)辦的的公司并并不是基基于一個(gè)個(gè)完善的的產(chǎn)品戰(zhàn)戰(zhàn)略，但但是從產(chǎn)產(chǎn)品角度度看，反反而處于于不利和和弱勢(shì)地地位。但但是，它它們?cè)诠境鮿?chuàng)創(chuàng)，就構(gòu)構(gòu)造了一一個(gè)杰出出的組織織的基本本程序和和根本動(dòng)

9、動(dòng)能。和和常規(guī)認(rèn)認(rèn)識(shí)相反反的還包包括，魅魅力型的的偉大領(lǐng)領(lǐng)袖反而而不利于于一個(gè)高高瞻遠(yuǎn)矚矚公司的的創(chuàng)建，至少是是不占優(yōu)優(yōu)勢(shì)。它們都有有指引、激勵(lì)公公司上下下的核心心理念，即核心心價(jià)值和和超越利利潤(rùn)的目目的感，在這樣樣的公司司里，利利潤(rùn)變成成了生存存的必要要條件，和達(dá)成成更重要要目的的的手段，但是，利潤(rùn)不不是作為為最終目目的而存存在，它它們用理理念指引引公司，具有利利潤(rùn)之上上的崇高高追求。長(zhǎng)期的發(fā)發(fā)展過(guò)程程中，高高瞻遠(yuǎn)矚矚公司在在保存公公司一以以貫之的的核心理理念的基基礎(chǔ)上，激發(fā)內(nèi)內(nèi)部追求求進(jìn)步的的驅(qū)動(dòng)力力，從而而展現(xiàn)出出自信和和自我批批評(píng)的強(qiáng)強(qiáng)力組合合。自信信使高瞻瞻遠(yuǎn)矚公公司可以以設(shè)定大大膽

10、的目目標(biāo)，做做出勇敢敢果斷的的行動(dòng)，有時(shí)候候勇敢反反抗業(yè)界界的凡俗俗之見(jiàn)和和策略性性的謹(jǐn)慎慎，自我我批評(píng)使使得在外外在世界界還沒(méi)有有要求改改變和改改善前，就會(huì)促促使公司司自我誘誘導(dǎo)出改改變和改改善。它們敢于于在公司司發(fā)展的的關(guān)鍵時(shí)時(shí)候制定定既能加加強(qiáng)本身身核心理理念、又又能反映映公司自自我定位位的膽大大包天的的目標(biāo)，并激發(fā)發(fā)整個(gè)公公司的力力量為之之奮斗。它們都擁?yè)碛薪膛膳砂愕奈奈幕?，它它提供的的不是“溫和”和“舒適”的環(huán)境境，而且且在績(jī)效效和對(duì)公公司理念念的認(rèn)同同上，嚴(yán)嚴(yán)格挑選選和要求求員工，給員工工灌輸信信仰，并并要求嚴(yán)嚴(yán)格符合合公司的的理念，從而組組成精英英團(tuán)隊(duì)。它們?cè)诠緝?nèi)部部建立起起

11、了一個(gè)個(gè)折強(qiáng)汰汰弱的機(jī)機(jī)制，鼓鼓勵(lì)員工工的創(chuàng)新新，從而而引導(dǎo)公公司跟上上時(shí)代發(fā)發(fā)展的步步伐，在在固守公公司核心心理念的的基礎(chǔ)上上，刺激激進(jìn)化式式的進(jìn)步步。它們有優(yōu)優(yōu)越的內(nèi)內(nèi)部人才才培養(yǎng)機(jī)機(jī)制，而而且用內(nèi)內(nèi)部晉升升來(lái)保持持公司核核心理念念的連續(xù)續(xù)性。所所以它們們很少需需要從外外部來(lái)聘聘請(qǐng)經(jīng)理理人。它們采用用多種手手段在公公司內(nèi)部部形成一一種永不不滿(mǎn)足的的機(jī)制，驅(qū)策員員工繼續(xù)續(xù)前進(jìn)，消除自自滿(mǎn)，從從而在外外部世界界發(fā)出要要求之前前，就刺刺激變革革和改善善。它們把核核心理念念和追求求進(jìn)步的的精神，轉(zhuǎn)化到到組織的的所有層層面，化化為目標(biāo)標(biāo)、戰(zhàn)略略、戰(zhàn)術(shù)術(shù)、政策策、程序序、文化化習(xí)性、管理行行為、建建設(shè)

12、藍(lán)圖圖等等公公司的一一切行為為和所有有員工的的心中，從而形形成一個(gè)個(gè)協(xié)調(diào)一一致的整整體。后面我們們就分項(xiàng)項(xiàng)用我們們自己的的思想和和中國(guó)人人特有的的智慧來(lái)來(lái)分析這這些因素素與一個(gè)個(gè)組織基基業(yè)長(zhǎng)青青之間的的理論和和邏輯上上的合理理性，以以及可能能包含或或需要補(bǔ)補(bǔ)足的其其他因素素，從而而使其真真正變成成對(duì)中國(guó)國(guó)企業(yè)建建立長(zhǎng)久久基業(yè)的的有用的的指導(dǎo)。2 授之之以漁給你足夠夠的時(shí)間間，給你你足夠的的資源支支持，給給你足夠夠的空間間，不能能說(shuō)每個(gè)個(gè)人，但但至少是是很多人人都可以以設(shè)計(jì)出出精美的的建筑。但事實(shí)實(shí)是，你你不擁有有這些為為所欲為為的條件件，而且且要求在在限制的的時(shí)間內(nèi)內(nèi)去完成成，如果果更苛刻刻的

13、是，在你試試圖完成成你的建建筑的時(shí)時(shí)候，還還需要抵抵御其他他人的破破壞，甚甚至你必必須在一一個(gè)暗流流洶涌的的江河中中去完成成，是否否能夠進(jìn)進(jìn)行都是是問(wèn)題，更不要要說(shuō)精美美。但是是，在競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)環(huán)境下構(gòu)構(gòu)建公司司的“建筑師師”面臨的的就是這這樣的環(huán)環(huán)境。在這樣的的環(huán)境下下，你很很容易變變的見(jiàn)招招拆招，疲于應(yīng)應(yīng)付撲面面而來(lái)的的危機(jī)，和漂流流而下的的救命稻稻草，理理想的組組織結(jié)構(gòu)構(gòu)可能就就是在這這樣一次次次的沖沖擊下偏偏離了心心中的理理想變得得現(xiàn)實(shí)卻卻扭曲，不得不不承認(rèn)的的是，靈靈活、隨隨機(jī)應(yīng)變變甚至對(duì)對(duì)心中的的理想的的背離很很多時(shí)候候恰恰是是對(duì)現(xiàn)時(shí)時(shí)困境的的最好的的回應(yīng)。這種靈靈活可能能是來(lái)自自于

14、威脅脅，你不不做出反反應(yīng)就可可能面臨臨覆滅之之禍，也也可能來(lái)來(lái)自于誘誘惑，對(duì)對(duì)別人輕輕而易舉舉的獲得得的艷慕慕和對(duì)自自身在黑黑暗中爬爬行看不不到光明明和出路路的倦怠怠。所以以一個(gè)公公司在成成長(zhǎng)的過(guò)過(guò)程中，有太多多的因素素可能使使他偏離離心中的的圣地而而走向平平凡和世世俗之路路，就象象一個(gè)人人，有崇崇高的理理想的人人何其多多，能夠夠年復(fù)一一年的實(shí)實(shí)踐下去去卻少之之又少。我不知道道是艱苦苦的環(huán)境境鍛煉了了一個(gè)人人的毅力力還是具具有艱苦苦的毅力力的人才才能穿過(guò)過(guò)這種艱艱苦的沼沼澤，或或許是兩兩者之間間的互相相強(qiáng)化，但這能能比較好好的解釋釋為什么么提到的的基業(yè)長(zhǎng)長(zhǎng)青的公公司都反反而有一一個(gè)并不不出色的

15、的出場(chǎng)，而不像像是橫空空出世的的英雄，一露面面就光芒芒萬(wàn)丈，我想可可以從這這幾方面面來(lái)解釋釋?zhuān)阂驗(yàn)樗鼈儌儗?duì)心中中理想的的固守使使它們?cè)谠谌跣〉牡臅r(shí)候注注定要在在和世俗俗的沖突突和不協(xié)協(xié)調(diào)中成成長(zhǎng)，它它們樸實(shí)實(shí)，正直直，不趨趨炎附勢(shì)勢(shì)，不損損人利己己，甚至至它們對(duì)對(duì)理想的的堅(jiān)持使使得它們們顯的笨笨拙和憨憨實(shí)，所所以它們們注定要要?dú)v經(jīng)磨磨難。它們?cè)诠坦虉?zhí)中能能夠成長(zhǎng)長(zhǎng)，一定定是發(fā)展展出了超超越現(xiàn)實(shí)實(shí)的固有有的業(yè)務(wù)務(wù)模式的的更有生生命力的的技能。在現(xiàn)實(shí)實(shí)面前不不屈服的的公司很很多，但但大部分分卻只能能在頭破破血流之之后黯然然退場(chǎng)，但基業(yè)業(yè)長(zhǎng)青的的公司在在逆境中中發(fā)展出出的特殊殊能力，一旦噴噴薄而出出

16、，就會(huì)會(huì)產(chǎn)生更更具震撼撼的威力力。或許許就象射雕英英雄傳里的郭郭靖，因因?yàn)樗牡臉銓?shí)，他的愚愚魯，所所以他心心無(wú)旁騖騖，他在在固執(zhí)的的堅(jiān)持中中脫穎而而出，而而因?yàn)樗麤](méi)有取取巧，所所以他基基礎(chǔ)深厚厚，他沒(méi)沒(méi)有被攻攻擊的軟軟肋，所所以他在在成長(zhǎng)之之后更不不容易被被打倒?；蛟S就就象海爾爾，不砸砸冰箱肯肯定會(huì)給給它帶來(lái)來(lái)現(xiàn)實(shí)的的利益，但它堅(jiān)堅(jiān)持了公公司更高高的戒律律，所以以在它成成長(zhǎng)之后后才會(huì)有有更強(qiáng)勁勁的動(dòng)力力。而更更重要的的是它不不光為了了堅(jiān)持理理想而砸砸，因?yàn)闉楦嘤杏羞@樣行行為的公公司可能能因此而而破產(chǎn)了了，更主主要的是是它用其其他的特特長(zhǎng)彌補(bǔ)補(bǔ)了由此此帶來(lái)的的損失，這種特特長(zhǎng)形成成了它核核

17、心的競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)利器器。這種艱苦苦的環(huán)境境鍛煉了了它們的的毅力，培養(yǎng)出出了一種種謙謹(jǐn)，嚴(yán)格，不屈服服甚至在在逆境中中發(fā)現(xiàn)光光明的樂(lè)樂(lè)觀品質(zhì)質(zhì)和內(nèi)在在素質(zhì)。這種品品質(zhì)可以以使它在在以后的的發(fā)展中中順境時(shí)時(shí)候不浮浮躁，逆逆境時(shí)候候不氣餒餒，從而而能夠歷歷百年風(fēng)風(fēng)雨而不不倒，基基業(yè)長(zhǎng)青青。要解釋為為什么魅魅力型的的偉大領(lǐng)領(lǐng)袖和偉偉大的產(chǎn)產(chǎn)品為什什么對(duì)高高瞻遠(yuǎn)矚矚公司反反而沒(méi)有有明顯的的好處，或許也也可以從從這幾方方面找到到解釋。一切正象象孟子說(shuō)說(shuō)的：“天將降降大任于于斯人也也，必先先苦其心心智，勞勞其筋骨骨，餓其其體膚，空乏其其身，行行拂亂其其所為。”這或許就就叫“大器晚晚成”？3 有有生于無(wú)無(wú)一個(gè)公司司

18、為什么么要生產(chǎn)產(chǎn)經(jīng)營(yíng)一一種產(chǎn)品品，可以以簡(jiǎn)單的的說(shuō)，因因?yàn)檫@種種產(chǎn)品能能給公司司帶來(lái)利利潤(rùn)，同同時(shí)，也也可以沿沿著另外外一個(gè)思思路回溯溯：為什什么要生生產(chǎn)這種種產(chǎn)品，因?yàn)樗瞎镜膽?zhàn)戰(zhàn)略規(guī)劃劃，為什什么要制制定這樣樣的戰(zhàn)略略規(guī)劃，因?yàn)檫@這種戰(zhàn)略略規(guī)劃符符合公司司的宗旨旨，為什什么要制制定這樣樣的宗旨旨，因?yàn)闉樗腔诠舅镜暮诵男睦砟?。在這里里，核心心理念作作為公司司的基因因而存在在，看似似紛繁的的產(chǎn)品系系列，龐龐大的組組織結(jié)構(gòu)構(gòu)，其實(shí)實(shí)是發(fā)起起于一個(gè)個(gè)沒(méi)有實(shí)實(shí)際形態(tài)態(tài)的公司司理念。而且這這還是從從一個(gè)靜靜態(tài)的時(shí)時(shí)點(diǎn)來(lái)看看公司，也可以以從一個(gè)個(gè)動(dòng)態(tài)的的發(fā)展過(guò)過(guò)程來(lái)看看，產(chǎn)品品如何組組合

19、，進(jìn)進(jìn)入什么么領(lǐng)域，組織結(jié)結(jié)構(gòu)如何何變革，都可以以最終歸歸結(jié)到公公司最核核心的理理念上去去。一個(gè)公司司可以基基于利潤(rùn)潤(rùn)也可以以基于理理念來(lái)經(jīng)經(jīng)營(yíng)和選選擇產(chǎn)品品，從短短期的利利潤(rùn)目標(biāo)標(biāo)考慮，也許并并沒(méi)有太太大的差差別，但但是對(duì)于于一個(gè)要要基業(yè)長(zhǎng)長(zhǎng)青的公公司，則則必須有有一個(gè)能能夠長(zhǎng)期期知道公公司的主主線(xiàn)，產(chǎn)產(chǎn)品是有有生命周周期的，甚至行行業(yè)也會(huì)會(huì)隨著社社會(huì)的變變遷而變變化，因因?yàn)楣舅镜陌l(fā)展展戰(zhàn)略也也需要隨隨著調(diào)整整，從一一個(gè)百年年周期來(lái)來(lái)看，建建立在行行業(yè)特點(diǎn)點(diǎn)基礎(chǔ)上上的公司司宗旨也也不得不不隨著行行業(yè)的變變遷而調(diào)調(diào)整。從從這一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)看，華為把把自己的的公司定定義為“電信設(shè)設(shè)備的硬硬件提供供商

20、”并不是是一個(gè)“百年大大計(jì)”，不是是一個(gè)百百年老店店的奠基基石。當(dāng)當(dāng)公司需需要考慮慮在大的的社會(huì)變變遷中調(diào)調(diào)整公司司的發(fā)展展方向的的時(shí)候，公司理理念就會(huì)會(huì)變成一一個(gè)指引引的燈塔塔。因此此，建立立一個(gè)公公司的核核心理念念對(duì)一個(gè)個(gè)立志要要做百年年老店的的公司才才特別具具有意義義，但并并不盡是是如此，有一個(gè)個(gè)貫穿于于公司組組織結(jié)構(gòu)構(gòu)設(shè)計(jì)，戰(zhàn)略，文化的的各個(gè)層層面的核核心理念念，還具具有下面面的一些些意義：保持公司司內(nèi)部的的和諧和和統(tǒng)一，公司當(dāng)當(dāng)然可以以通過(guò)組組織結(jié)構(gòu)構(gòu)設(shè)計(jì)來(lái)來(lái)維持，但一個(gè)個(gè)單靠組組織結(jié)構(gòu)構(gòu)來(lái)維持持的公司司也會(huì)消消耗最大大的內(nèi)部部費(fèi)用，而且，所謂的的和諧還還在于，當(dāng)公司司需要戰(zhàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型

21、型的時(shí)候候，統(tǒng)一一和溶入入到公司司血液的的核心理理念，會(huì)會(huì)幫助公公司盡快快統(tǒng)一到到同一的的目標(biāo)上上，而不不是無(wú)休休止的紛紛爭(zhēng)。也也許在很很多時(shí)候候，單是是從利潤(rùn)潤(rùn)角度來(lái)來(lái)分析的的戰(zhàn)略?xún)?yōu)優(yōu)劣并不不容易區(qū)區(qū)分，這這時(shí)候就就可以以以理念的的卡尺去去決策公公司的方方向。保持公司司和社會(huì)會(huì)之間的的和諧，核心理理念可以以更好的的說(shuō)明公公司在獲獲取利益益的同時(shí)時(shí)從社會(huì)會(huì)角度的的存在意意義，這這種和諧諧可以最最大限度度的減少少公司發(fā)發(fā)展過(guò)程程中遭遇遇的阻力力。保持人才才的一致致性和連連貫性，判斷一一個(gè)人才才標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)當(dāng)然有專(zhuān)專(zhuān)業(yè)技能能上的要要求，但但是在核核心理念念的驅(qū)動(dòng)動(dòng)下，更更可以在在公司的的招聘，培訓(xùn)，升遷

22、，任用等等人力資資源的使使用上，使公司司變成一一個(gè)有共共同理念念和行為為特征的的群體組組合而成成的整體體，從而而減小公公司內(nèi)部部的摩擦擦和斗爭(zhēng)爭(zhēng)。同時(shí)時(shí)在公司司轉(zhuǎn)型的的時(shí)候，也可以以更方便便和確定定的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)公司的的核心競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)所在在。保持經(jīng)營(yíng)營(yíng)者心靈靈的平和和。商場(chǎng)場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)場(chǎng)，經(jīng)營(yíng)營(yíng)者特別別是公司司的高層層經(jīng)營(yíng)者者，每天天想的都都是超越越對(duì)手的的競(jìng)爭(zhēng)手手段，如如果沒(méi)有有一種利利潤(rùn)之上上的服務(wù)務(wù)于社會(huì)會(huì)的平和和心態(tài)，就會(huì)變變得暴戾戾而無(wú)情情，這即即是個(gè)人人的悲哀哀，也并并不利于于公司正正確的發(fā)發(fā)展。我我非常認(rèn)認(rèn)同金庸庸在天天龍八部部中借借一個(gè)老老僧之口口闡述的的武功和和佛法的的關(guān)系：本寺七七十二絕

23、絕技，每每一項(xiàng)功功夫都能能傷人要要害、取取人性命命，凌厲厲狠辣，大干天天和，是是以每一一項(xiàng)絕技技，均須須有相應(yīng)應(yīng)的慈悲悲佛法為為之化解解。這道道理本寺寺僧人倒倒也并非非人人皆皆知，只只是一人人練到四四五項(xiàng)絕絕技之后后，在禪禪理上的的領(lǐng)悟，自然而而然的會(huì)會(huì)受到障障礙。在在我少林林派，那那便叫做做武學(xué)障障，與別別宗別派派的知見(jiàn)障障道理相相同。須須知佛法法在求渡渡世，武武功在于于殺生，兩者背背道而馳馳，相互互制。只只有佛法法越高，慈悲之之念越盛盛，武功功絕技才才能練得得越我。普通的的做生意意，或許許就象練練就普通通的武功功，武功功的高低低和內(nèi)心心的修為為可能無(wú)無(wú)涉，但但對(duì)于一一個(gè)立意意高邁，志在百百

24、年的公公司來(lái)說(shuō)說(shuō)，我想想這象這這個(gè)老僧僧說(shuō)的：你競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)的利器器越是狠狠辣，內(nèi)內(nèi)心對(duì)社社會(huì)的關(guān)關(guān)愛(ài)就需需要越強(qiáng)強(qiáng)烈。而而這點(diǎn)就就體現(xiàn)在在公司的的理念上上?！笆且允ナト撕笃淦渖矶砩硐龋馔馄渖矶泶?，非以其其無(wú)私邪邪？故能能成其私私。”老子在在這里體體現(xiàn)或許許仍然是是一種權(quán)權(quán)謀之道道，卻也也是基業(yè)業(yè)長(zhǎng)青的的一個(gè)更更堅(jiān)實(shí)和和本質(zhì)的的根基。4 一陰陰一陽(yáng)之之謂道哈姆雷特特說(shuō)：生生還是死死，這是是個(gè)問(wèn)題題，同樣樣，在企企業(yè)界，也有一一個(gè)時(shí)刻刻困擾者者經(jīng)營(yíng)者者的一個(gè)個(gè)問(wèn)題，那就是是變還是是不變，縱觀幾幾百年來(lái)來(lái)的企業(yè)業(yè)風(fēng)云史史，可以以看到太太多因?yàn)闉樽兏锒@新生生的公司司，也同同樣有太太多因?yàn)闉樽兓?/p>

25、而而加速滅滅亡的先先例，在在一個(gè)新新技術(shù)革革命帶來(lái)來(lái)的十倍倍速變化化的時(shí)代代，可以以肯定的的是：為為公司經(jīng)經(jīng)營(yíng)提供供土壤的的環(huán)境，每時(shí)每每刻都在在悄悄的的發(fā)生著著變化，正如一一本誰(shuí)誰(shuí)動(dòng)了你你的奶酪酪的小小冊(cè)子寓寓意的，你本來(lái)來(lái)以為可可以托付付終生取取之不盡盡的奶酪酪，一覺(jué)覺(jué)醒來(lái)就就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)已經(jīng)消消失的無(wú)無(wú)影無(wú)蹤蹤，那么么，做為為企業(yè)經(jīng)經(jīng)營(yíng)還有有什么需需要固守守的嗎？又有那那些是應(yīng)應(yīng)該因時(shí)時(shí)而變那那些應(yīng)該該大力夯夯實(shí)的呢呢？基業(yè)業(yè)長(zhǎng)青的的公司的的選擇是是保存核核心的同同時(shí)刺激激進(jìn)步，并且把把兩者在在一個(gè)公公司中很很好的結(jié)結(jié)合起來(lái)來(lái)，和平平共處，彼此互互相協(xié)助助，補(bǔ)足足和強(qiáng)化化。核心理理念提供供一

26、貫的的基礎(chǔ)，使高瞻瞻遠(yuǎn)矚公公司可以以據(jù)以演演進(jìn)、試試驗(yàn)和改改變，而而獲致進(jìn)進(jìn)步，因因?yàn)槊鞔_確了解什什么是核核心（因因此相當(dāng)當(dāng)固定），公司司更容易易在不屬屬于核心心的所有有事情上上追求變變化和行行動(dòng)。追求進(jìn)進(jìn)步的驅(qū)驅(qū)動(dòng)力強(qiáng)強(qiáng)化核心心理念，因?yàn)槿缛绻麤](méi)有有持續(xù)不不斷的變變化和前前進(jìn)，堅(jiān)堅(jiān)持這種種核心理理念的公公司在變變化無(wú)常常的世界界上便會(huì)會(huì)落伍，不再?gòu)?qiáng)強(qiáng)大，甚甚至不能能再生存存。一陰一陽(yáng)陽(yáng)之謂道道，強(qiáng)調(diào)調(diào)和陰陽(yáng)陽(yáng)之間的的互補(bǔ)和和依存關(guān)關(guān)系，陰陰和陽(yáng)雖雖然對(duì)立立，卻又又不能脫脫離對(duì)方方而獨(dú)生生。一個(gè)個(gè)比較好好理解的的比喻可可以看地地球的生生態(tài)圈，把地球球的母體體看作陰陰，而陽(yáng)陽(yáng)光和空空氣看作作陽(yáng)，

27、沒(méi)沒(méi)有地球球，陽(yáng)光光和空氣氣就沒(méi)有有附著，同樣沒(méi)沒(méi)有陽(yáng)光光和空氣氣，地球球就會(huì)變變成死寂寂。同樣樣看一個(gè)個(gè)公司的的生命力力，沒(méi)有有核心理理念的凝凝聚，公公司就會(huì)會(huì)在變化化的世界界面前變變成一盤(pán)盤(pán)散沙，喪失戰(zhàn)戰(zhàn)斗力，最終不不復(fù)存在在，沒(méi)有有刺激進(jìn)進(jìn)步，發(fā)發(fā)展變化化的動(dòng)力力，公司司也會(huì)變變的死氣氣沉沉而而被歷史史的車(chē)輪輪拋棄。同時(shí)，陰和陽(yáng)陽(yáng)之間還還是可以以互相轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化并不不斷互相相加強(qiáng)的的，核心心理念生生發(fā)的競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)力使使得公司司在需要要變化的的時(shí)候更更趨銳利利，刺激激進(jìn)步的的動(dòng)力在在每一次次的變化化之后都都使得核核心理念念更加培培實(shí)。公公司就是是在這種種陰陽(yáng)互互動(dòng)的變變化得以以維持和和發(fā)展。保存核心

28、心為體，刺激變變化為用用，體用用合一，變化無(wú)無(wú)窮而不不失根本本。二者者對(duì)立平平衡，一一體互化化，陽(yáng)勝勝于陰，急躁妄妄動(dòng)，陰陰勝于陽(yáng)陽(yáng)，保守守遲鈍，運(yùn)用之之妙，存存乎一心心。5 上善善若水基業(yè)長(zhǎng)長(zhǎng)青在在開(kāi)篇中中提到破破除的112個(gè)迷迷思第一一個(gè)就認(rèn)認(rèn)為偉大大的公司司靠偉大大的構(gòu)想想起家的的直覺(jué)的的傳統(tǒng)觀觀點(diǎn)被不不被本書(shū)書(shū)的研究究結(jié)果所所支持，甚至可可能是相相反的作作用，但但是，在在提到高高瞻遠(yuǎn)矚矚公司激激發(fā)刺激激進(jìn)步的的潛力時(shí)時(shí)候又把把設(shè)定膽膽大包天天的目標(biāo)標(biāo)做為主主要的方方式，這這是不是是一種矛矛盾？如如果這種種結(jié)論是是被客觀觀征實(shí)的的，我能能想到的的合理的的解釋就就是：初初創(chuàng)的公公司在核核心

29、理念念為中心心的核心心競(jìng)爭(zhēng)力力支持下下的大躍躍進(jìn)很容容易變成成壓垮公公司的負(fù)負(fù)累。這這方面的的失敗的的例子我我們?cè)诮鼛啄陣?guó)國(guó)內(nèi)的公公司中也也可以發(fā)發(fā)現(xiàn)很多多的案例例。在市市場(chǎng)突飛飛猛進(jìn)之之后，或或者表現(xiàn)現(xiàn)為管理理的混亂亂，或者者表現(xiàn)為為市場(chǎng)的的脫節(jié)，終歸是是因?yàn)楣緝?nèi)部部管理能能力的落落后。好了，既既然確定定了一個(gè)個(gè)基業(yè)長(zhǎng)長(zhǎng)青的公公司需要要的基本本動(dòng)力是是保存核核心和刺刺激進(jìn)步步。作者者并且進(jìn)進(jìn)一步分分別總結(jié)結(jié)出了保保存核心心和刺激激進(jìn)步的的方式，前面分分析了兩兩者之間間是不能能孤立存存在的，那么下下面說(shuō)到到的（而而且我想想作者也也是這樣樣假定的的）刺激激進(jìn)步的的方式是是在具備備了核心心理

30、念前前提下的的方式，同理，保存核核心的方方式也是是在能夠夠刺激進(jìn)進(jìn)步的前前提下的的保存核核心方式式。作者提煉煉出的刺刺激進(jìn)步步的方式式包括膽膽大包天天的目標(biāo)標(biāo)和擇強(qiáng)強(qiáng)汰弱的的進(jìn)化。這看起起來(lái)也是是一種矛矛盾，不不過(guò)好在在本書(shū)的的一個(gè)主主要觀點(diǎn)點(diǎn)就是認(rèn)認(rèn)為那些些高瞻遠(yuǎn)遠(yuǎn)矚的公公司的特特點(diǎn)就是是不受二二分法的的限制，而是用用兼容并并蓄的方方法讓自自己跳出出來(lái)這種種困境。于是我我想到其其實(shí)這兩兩種形態(tài)態(tài)都反應(yīng)應(yīng)了水的的特征?！吧仙迫羧羲评f(wàn)萬(wàn)物而不不爭(zhēng)”，同時(shí)時(shí)也有“天下莫莫柔弱于于水，而而攻堅(jiān)強(qiáng)強(qiáng)者莫之之能勝?！保杏袦厝岬牡囊幻?，也可無(wú)無(wú)空不入入，還可可以形成成無(wú)堅(jiān)不不摧的巨巨力（這這

31、或許也也可以說(shuō)說(shuō)明為什什么說(shuō)女女人如水水？）。那么，具有高高瞻遠(yuǎn)矚矚特質(zhì)的的公司，就是象象水一樣樣，因形形而變，至柔至至鋼，在在適合進(jìn)進(jìn)化式發(fā)發(fā)展的行行業(yè)，它它會(huì)如水水瀉地一一樣，在在所波及及的領(lǐng)越越，無(wú)孔孔不入，漫漫侵侵蝕和擴(kuò)擴(kuò)大自己己的領(lǐng)地地（就象象3M和強(qiáng)強(qiáng)生公司司），在在適合膽膽大包天天的行業(yè)業(yè)，它也也敢于積積蓄勢(shì)能能，在適適當(dāng)?shù)臅r(shí)時(shí)候噴薄薄而出，攻城拔拔寨。所所以所謂謂的膽大大包天還還是進(jìn)化化式發(fā)展展，都是是一種表表面的形形態(tài)，本本質(zhì)上是是反應(yīng)的的是公司司對(duì)環(huán)境境的適應(yīng)應(yīng)性。我認(rèn)同作作者這樣樣的認(rèn)識(shí)識(shí)：在高高瞻遠(yuǎn)矚矚公司的的歷史上上，所謂謂的膽大大包天更更多的是是在外人人眼里的的認(rèn)識(shí)

32、，在內(nèi)部部決策者者的眼里里，它是是被細(xì)分分到一個(gè)個(gè)個(gè)在公公司掌控控中的步步驟里面面的，這這和不顧顧實(shí)際的的放衛(wèi)星星和求助助于運(yùn)氣氣的賭博博有本質(zhì)質(zhì)的不同同。它的的關(guān)鍵時(shí)時(shí)候（就就象英特特爾公司司前總裁裁格魯夫夫在只只有偏執(zhí)執(zhí)狂才能能生存中提到到的戰(zhàn)略略轉(zhuǎn)折點(diǎn)點(diǎn)）的爆爆發(fā)正式式基于其其一步步步的積累累。它的的積累可可能反應(yīng)應(yīng)在公司司的技術(shù)術(shù)，工藝藝，管理理等各個(gè)個(gè)方面，（和進(jìn)進(jìn)化式的的發(fā)展的的內(nèi)在本本質(zhì)一樣樣），然然后在一一個(gè)需要要爆發(fā)的的時(shí)候通通過(guò)一個(gè)個(gè)膽大包包天的目目標(biāo)而表表現(xiàn)出來(lái)來(lái)?！皠僬咧畱?zhàn)，若若決積水水于千仞仞之溪者者，形也也”，豈可可求之于于不可知知的天數(shù)數(shù)？6 物以以類(lèi)聚為了在一

33、一個(gè)長(zhǎng)期期的發(fā)展展過(guò)程中中得以保保存核心心，作者者總結(jié)高高瞻遠(yuǎn)矚矚公司的的經(jīng)驗(yàn)是是教派般般的文化化和強(qiáng)有有力的內(nèi)內(nèi)部卓越越領(lǐng)袖的的連續(xù)性性。我的的感覺(jué)，教派般般的文化化是一個(gè)個(gè)歷史的的產(chǎn)物，即是建建立在員員工的自自主和個(gè)個(gè)性意識(shí)識(shí)還不明明顯的基基礎(chǔ)上的的一種手手段，當(dāng)當(dāng)然也許許象作者者說(shuō)的，這里使使用教派派般的文文化并不不代表一一種崇拜拜和盲從從，而只只是表示示了一種種強(qiáng)烈的的凝聚力力、工作作熱情甚甚至甄別別能力和和排他性性，目的的上是為為了保持持團(tuán)隊(duì)的的一致性性和向心心力，而而類(lèi)似于于教派的的形式上上的東西西，比如如象IBBM早期期的要求求員工必必須主意意儀容，暗色西西裝，則則更象佛佛教徒手

34、手中的佛佛珠，而而只是一一種道具具，所以以也只是是悟道的的一種法法門(mén)，一一種形式式，一種種手段。想想我我們?cè)谝灰粋€(gè)儀式式中心中中所升起起的崇敬敬，就知知道這種種形式是是在公司司內(nèi)部制制造了這這樣一種種場(chǎng)，一一種氛圍圍，讓置置身于這這個(gè)氛圍圍中的異異類(lèi)得以以更快的的轉(zhuǎn)化。但它也也只是一一種手段段而已，而不是是本質(zhì)。本質(zhì)上是是為了達(dá)達(dá)到物以以類(lèi)聚，通過(guò)篩篩選程序序，強(qiáng)化化程序，淘汰程程序在公公司內(nèi)部部實(shí)現(xiàn)一一個(gè)共同同的文化化場(chǎng)，即即在招聘聘的時(shí)候候就強(qiáng)調(diào)調(diào)文化上上的認(rèn)同同，通過(guò)過(guò)灌輸理理念來(lái)強(qiáng)強(qiáng)化，并并保持對(duì)對(duì)異類(lèi)的的淘汰。這樣一一種建立立在核心心理念上上的文化化一致性性，從經(jīng)經(jīng)濟(jì)意思思上，至至少

35、有兩兩方面的的作用。一個(gè)心有有所屬，心有所所樂(lè)的工工作環(huán)境境可增加加員工的的物質(zhì)之之外的額額外享受受，從而而使員工工在相同同的物質(zhì)質(zhì)待遇下下而更愿愿意留下下來(lái)。因?yàn)楣舅緝?nèi)部文文化和思思維上的的一致性性，可有有效的降降低公司司內(nèi)部的的沖突而而降低內(nèi)內(nèi)部的交交易成本本。這些通過(guò)過(guò)學(xué)習(xí)型型組織心心智模式式，團(tuán)隊(duì)隊(duì)意識(shí)的的培養(yǎng)也也可以到到達(dá)，所所以我覺(jué)覺(jué)著是不不是需要要教派般般的文化化不是根根本，甚甚至說(shuō)由由于整個(gè)個(gè)社會(huì)發(fā)發(fā)展帶來(lái)來(lái)的自主主意識(shí)的的提高，形式上上的教派派文化還還會(huì)逐漸漸消失，就象IIBM已已經(jīng)不再再高唱公公司歌曲曲。所以以公司為為了建立立和維持持公司文文化上，具體的的形式要要根據(jù)員員

36、工的素素質(zhì)現(xiàn)狀狀去達(dá)到到根本的的目的，而不是是學(xué)來(lái)一一些表面面的皮毛毛。在是否選選擇外部部經(jīng)理人人的問(wèn)題題上，我我想是這這樣：如如果公司司的培養(yǎng)養(yǎng)機(jī)制比比較健全全，而且且公司的的發(fā)展跟跟上了環(huán)環(huán)境的變變化，內(nèi)內(nèi)部培養(yǎng)養(yǎng)的經(jīng)理理人一代代代延續(xù)續(xù)下去幾幾乎是一一個(gè)順理理成章的的結(jié)果。而事實(shí)實(shí)是，即即使是一一個(gè)內(nèi)部部程序再再健全的的公司，在長(zhǎng)期期的發(fā)展展過(guò)程中中，也可可能由于于各方面面的原因因而面臨臨生死的的困境，這時(shí)候候，單純純依靠公公司內(nèi)部部的動(dòng)力力就很難難把公司司拖出泥泥潭，走走向正規(guī)規(guī)。這時(shí)時(shí)候，就就需要變變通而選選擇外部部的經(jīng)理理人來(lái)實(shí)實(shí)施著危危機(jī)時(shí)刻刻的啟動(dòng)動(dòng)力?！吧┠?，援之以以手”，危

37、機(jī)機(jī)時(shí)刻總總是需要要特別的的手段，而不是是固守禮禮儀，程程序和規(guī)規(guī)則，而而這正是是禮儀害害人的地地方。IIBM就就剛剛經(jīng)經(jīng)歷了一一個(gè)這樣樣的時(shí)刻刻，而外外部的職職業(yè)經(jīng)理理人郭士士納不辱辱使命，使龐大大的IBBM獲得得了新生生。當(dāng)然然即使在在這個(gè)事事件上，也可以以看出公公司內(nèi)部部選擇程程序的機(jī)機(jī)制的必必要性，比如在在為什么么選擇郭郭士納而而不是別別人上發(fā)發(fā)揮了關(guān)關(guān)鍵的作作用。7 嬰兒兒態(tài)人生不過(guò)過(guò)百年，人終歸歸要走向向死亡的的，因?yàn)闉橛辛松赖拇蟠笙?，所所以我們們把人的的一生分為了少少年，青青年，壯壯年，老老年等不不同的人人生階段段，每一一個(gè)階段段每一個(gè)個(gè)階段的的活法，每一個(gè)個(gè)階段有有每一個(gè)個(gè)

38、階段的的精彩。我們?cè)谠谇嗌倌昴甑臅r(shí)候候成長(zhǎng)和和吸取，在成年年之后奉奉獻(xiàn)和產(chǎn)產(chǎn)出，可可以說(shuō)成成年是一一個(gè)人一一生的成成就的精精彩，不不過(guò)做為為一個(gè)終終歸要死死去的個(gè)個(gè)體，我我們也不不得不宿宿命的面面對(duì)，進(jìn)進(jìn)入了成成年，也也就進(jìn)入入了人生生的轉(zhuǎn)折折點(diǎn)，我我們的目目光變得得堅(jiān)定而而深邃，卻少了了少年的的好奇，我們開(kāi)開(kāi)始知天天命，卻卻少了吸吸收和探探索，我我們不得得不開(kāi)始始面對(duì)日日薄西山山?！霸聢A則則虧”是自然然的規(guī)律律，“物壯則則老”是生命命的輪回回，但是是，如何何來(lái)判斷斷一個(gè)公公司是否否行將走走過(guò)頂峰峰而開(kāi)始始每況愈愈下呢？以公司司的年限限嗎？以以公司的的規(guī)模嗎嗎？我們們可以看看到很多多長(zhǎng)不大大的

39、“小老頭頭”公司，也可以以看到一一些高齡齡，龐大大的大象象還在“跳舞”的公司司，是什什么帶來(lái)來(lái)了它們們的區(qū)別別呢？在人，有有“三十歲歲的年齡齡，六十十歲的心心臟”，也有有“六十歲歲的年齡齡，三十十歲的心心臟”，區(qū)別別在于它它們生命命的活力力，一個(gè)個(gè)公司是是否還能能保持成成長(zhǎng)的彭彭湃動(dòng)力力，區(qū)別別也在于于公司的的血液里里，是否否還有永永不滿(mǎn)足足的動(dòng)力力?；鶚I(yè)長(zhǎng)長(zhǎng)青中中發(fā)現(xiàn)的的高瞻遠(yuǎn)遠(yuǎn)矚公司司，就在在于它們們有一個(gè)個(gè)“永不滿(mǎn)滿(mǎn)足的機(jī)機(jī)制”，因?yàn)闉闈M(mǎn)足會(huì)會(huì)帶來(lái)自自滿(mǎn)，最最后導(dǎo)致致衰敗，所以它它們即使使在成功功之后，仍然保保持紀(jì)律律和克制制，謙虛虛和探索索，它們們不會(huì)因因富有而而享樂(lè)，不會(huì)因因成功而而

40、傲慢，它們即即使在成成為寂寞寞高手之之后仍然然從內(nèi)部部燃起的的熊熊大大火驅(qū)策策員工繼繼續(xù)前進(jìn)進(jìn)，永不不滿(mǎn)足，始終追追求改進(jìn)進(jìn)。從某種程程度上，基業(yè)長(zhǎng)長(zhǎng)青公司司的發(fā)展展史，也也是一個(gè)個(gè)和自滿(mǎn)滿(mǎn)做斗爭(zhēng)爭(zhēng)的歷史史。要戰(zhàn)戰(zhàn)而勝之之，一方方面要?jiǎng)?chuàng)創(chuàng)造一種種競(jìng)爭(zhēng)的的機(jī)制，從而克克服內(nèi)部部的倦怠怠，激發(fā)發(fā)內(nèi)部的的活力，另一方方面要立立意高遠(yuǎn)遠(yuǎn)，把暫暫時(shí)的成成功看成成是“萬(wàn)里長(zhǎng)長(zhǎng)征走完完了第一一步”。所以，當(dāng)當(dāng)一個(gè)公公司面臨臨停滯不不前的困困境的時(shí)時(shí)候，就就應(yīng)該反反思和檢檢討，是是否公司司內(nèi)部已已經(jīng)滋長(zhǎng)長(zhǎng)了自滿(mǎn)滿(mǎn)的情緒緒，是否否已經(jīng)失失去了前前進(jìn)的活活力，是是如嬰兒兒保持著著對(duì)外部部的好奇奇和沖動(dòng)動(dòng)，還是是如

41、老年年一樣習(xí)習(xí)慣于用用經(jīng)驗(yàn)去去思考？對(duì)公司來(lái)來(lái)說(shuō)，是是不是還還能成長(zhǎng)長(zhǎng)，不再再于年齡齡，而在在于心態(tài)態(tài)。8 對(duì)稱(chēng)稱(chēng)與破卻卻無(wú)論企業(yè)業(yè)處在一一個(gè)什么么樣的發(fā)發(fā)展階段段，在企企業(yè)經(jīng)營(yíng)營(yíng)者的心心目中都都有一個(gè)個(gè)理想的的完美的的狀態(tài)，這種完完美體現(xiàn)現(xiàn)在組織織結(jié)構(gòu)、企業(yè)文文化和運(yùn)運(yùn)行狀態(tài)態(tài)等表征征企業(yè)特特性的各各個(gè)方面面。也許許很多企企業(yè)在市市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)中，還還沒(méi)有完完善就解解體了，也許很很多企業(yè)業(yè)由于各各方面的的資源限限制而一一直走在在趨向完完善的道道路上。同時(shí)，也有一一些優(yōu)秀秀的企業(yè)業(yè)在一定定的時(shí)期期達(dá)到了了這樣的的一種“完美”的狀態(tài)態(tài)，它具具有了和和諧和美美感，就就像藝術(shù)術(shù)家創(chuàng)造造的藝術(shù)術(shù)作品，一個(gè)

42、完完美的企企業(yè)也是是企業(yè)家家手中的的一個(gè)作作品。但是，和和藝術(shù)家家的作品品不同的的是，企企業(yè)家手手中的作作品卻需需要不斷斷的修改改和進(jìn)化化，才能能在激烈烈的市場(chǎng)場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中中不但保保持美感感而且具具有戰(zhàn)斗斗力。而而也許最最讓人痛痛苦的是是，甚至至有時(shí)候候還需要要打破重重來(lái)，開(kāi)開(kāi)始一個(gè)個(gè)新的塑塑造過(guò)程程。所以，我我用對(duì)稱(chēng)稱(chēng)和破卻卻來(lái)表達(dá)達(dá)這樣的的一個(gè)過(guò)過(guò)程。對(duì)對(duì)稱(chēng)代表表了圓滿(mǎn)滿(mǎn)和無(wú)缺缺憾，在在這樣的的一個(gè)企企業(yè)組織織里，應(yīng)應(yīng)該是感感到一切切的事務(wù)務(wù)如行云云流水一一樣的平平滑流轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，沒(méi)有有止?jié)秃蛽矶?，人盡其其才，物物盡其用用。這樣樣的狀態(tài)態(tài)是如此此的完美美，以至至于讓人人不忍去去打破。而市場(chǎng)環(huán)環(huán)境的

43、變變化要求求的是：任何一一種（無(wú)無(wú)論是多多么的完完美）的的企業(yè)組組織都不不可能永永遠(yuǎn)的適適用于任任何時(shí)期期、任何何形勢(shì)。一個(gè)企企業(yè)，即即使實(shí)現(xiàn)現(xiàn)了這種種的組織織完善，也需要要打破這這種對(duì)稱(chēng)稱(chēng)的狀態(tài)態(tài)，去開(kāi)開(kāi)始一個(gè)個(gè)新的塑塑造過(guò)程程。而塑塑造的開(kāi)開(kāi)始就是是破卻對(duì)于一個(gè)個(gè)基業(yè)長(zhǎng)長(zhǎng)青的公公司來(lái)說(shuō)說(shuō)，在企企業(yè)自身身的構(gòu)建建上，一一方面沒(méi)沒(méi)有一勞勞永逸的的終極組組織形式式，需要要根據(jù)外外部環(huán)境境的變化化而變化化。另一一方面，在一個(gè)個(gè)時(shí)期內(nèi)內(nèi)，它又又同時(shí)需需要以一一個(gè)所謂謂的理想想狀態(tài)為為目標(biāo)去去變，并并盡力達(dá)達(dá)到這樣樣的完美美狀態(tài)，在更有有生命力力和戰(zhàn)斗斗力的企企業(yè)形式式出現(xiàn)的的時(shí)候，或者是是外部的的環(huán)

44、境發(fā)發(fā)生了新新的變動(dòng)動(dòng)后，又又需要打打破這種種平衡和和對(duì)稱(chēng)，開(kāi)始一一次在組組織結(jié)構(gòu)構(gòu)變革上上的新的的長(zhǎng)征。這并不是是一件容容易的事事，相反反的，從從企業(yè)發(fā)發(fā)展史來(lái)來(lái)看，越越是趨于于完美的的企業(yè)，在需要要向新的的組織形形式躍遷遷的時(shí)候候，進(jìn)行行變革時(shí)時(shí)候遇到到的阻力力越大，對(duì)過(guò)去去輝煌的的留戀和和原有形形式的固固執(zhí)，成成為了進(jìn)進(jìn)一步發(fā)發(fā)展的障障礙。為為了在現(xiàn)現(xiàn)在的市市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)中獲勝勝，就要要把企業(yè)業(yè)結(jié)構(gòu)錘錘煉到超超越同行行的更完完美的高高度，為為了明天天的發(fā)展展，又要要有勇氣氣和能力力打破這這種結(jié)構(gòu)構(gòu)，在這這種循環(huán)環(huán)往復(fù)中中螺旋上上升，正正是基業(yè)業(yè)長(zhǎng)青的的公司所所應(yīng)具備備的特質(zhì)質(zhì)。9 復(fù)歸歸于無(wú)

45、企業(yè)文化化、組織織結(jié)構(gòu)、理念、宗旨、體系、戰(zhàn)略等等等都是是組成一一個(gè)企業(yè)業(yè)的要件件，就以以基業(yè)業(yè)長(zhǎng)青書(shū)中總總結(jié)的高高瞻遠(yuǎn)矚矚公司的的特質(zhì)來(lái)來(lái)看，核核心理念念、保存存核心和和刺激進(jìn)進(jìn)步的機(jī)機(jī)制以及及由此生生發(fā)的種種種企業(yè)業(yè)內(nèi)在的的文化和和制度特特性和外外在的擴(kuò)擴(kuò)展方式式，都是是一個(gè)立立志基業(yè)業(yè)長(zhǎng)青的的公司不不可缺少少的因素素，但是是，一個(gè)個(gè)公司具具有了這這些要素素就可以以長(zhǎng)青了了嗎？撇撇開(kāi)市場(chǎng)場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶帶來(lái)的偶偶然因素素不談，這些要要素的機(jī)機(jī)械組合合還遠(yuǎn)不不能給一一個(gè)公司司帶來(lái)強(qiáng)強(qiáng)大的生生命力，還需要要這些要要素之間間的磨合合、融化化、滲透透和粘接接等等復(fù)復(fù)雜的成成長(zhǎng)過(guò)程程，由此此錘煉出出一個(gè)融融

46、化于企企業(yè)血液液和任何何微觀部部分的企企業(yè)基因因。你可可以從企企業(yè)的任任何一部部分感受受到每一一種特質(zhì)質(zhì)的存在在，而又又不能完完全的分分離出來(lái)來(lái)。就像像著名經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家家張維迎迎在一次次企業(yè)論論壇上對(duì)對(duì)企業(yè)核核心競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)力的表表述“偷不不去買(mǎi)不不來(lái)拆不不開(kāi)帶不不走溜不不掉”。而不不僅僅孤孤立的存存在和機(jī)機(jī)械的組組合，這這種融合合能力或或許是一一個(gè)公司司創(chuàng)造基基業(yè)長(zhǎng)青青的更重重要的因因素，同同時(shí)也是是更大的的挑戰(zhàn)。相比于西西方文化化，東方方思想中中并不缺缺少系統(tǒng)統(tǒng)思考的的智慧，老子道德經(jīng)經(jīng)十一一章就強(qiáng)強(qiáng)調(diào)了這這種系統(tǒng)統(tǒng)的觀念念：“三十輻輻，共一一轂，當(dāng)當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之之用。埏埏埴以為為器，當(dāng)當(dāng)其無(wú)，有

47、器之之用。鑿鑿戶(hù)牖以以為室，當(dāng)其無(wú)無(wú)，有室室之用。故有之之以為利利，無(wú)之之以為用用?！陛椇洼炤炇菢?gòu)成成車(chē)這種種運(yùn)載工工具的必必要材料料，但幅幅和轂并并不能運(yùn)運(yùn)載貨物物，只有有他們的的有機(jī)組組合組成成的車(chē)才才有運(yùn)載載的能力力。那么么用來(lái)分分析企業(yè)業(yè)建設(shè)說(shuō)說(shuō)明什么么問(wèn)題呢呢？我覺(jué)覺(jué)著可以以從兩方方面來(lái)理理解：構(gòu)建組織織要有系系統(tǒng)的思思想，你你可以為為它注入入企業(yè)文文化、結(jié)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)計(jì)以及人人才培養(yǎng)養(yǎng)等要素素，但是是，只有有這些要要素有機(jī)機(jī)融合、互相支支撐的時(shí)時(shí)候，才才能真正正的充分分發(fā)揮組組織的效效力，產(chǎn)產(chǎn)生“1122”的協(xié)同同效應(yīng)。如果把這這些要素素看成是是構(gòu)成企企業(yè)的多多維空間間，則構(gòu)構(gòu)成的空空

48、間有多多大，企企業(yè)的生生命活力就有多多大的潛潛力可挖挖。這些些要素本本身并不不提供企企業(yè)的生生存空間間，而由由要素支支撐的“無(wú)”才是企企業(yè)的能能力所在在。和照車(chē)、做陶、蓋房這這些物理理產(chǎn)品的的制造相相比較，構(gòu)造卓卓越企業(yè)業(yè)的過(guò)程程要復(fù)雜雜的多，因?yàn)闆](méi)沒(méi)有現(xiàn)成成的材料料可以購(gòu)購(gòu)買(mǎi)和選選取，而而必須在在企業(yè)內(nèi)內(nèi)部生長(zhǎng)長(zhǎng)出來(lái)，各個(gè)部部分的生生長(zhǎng)也需需要有相相互協(xié)調(diào)調(diào)，相互互促進(jìn)的的要求，在一個(gè)個(gè)時(shí)點(diǎn)上上，某一一方面的的過(guò)分強(qiáng)強(qiáng)大和弱弱小，都都會(huì)對(duì)整整體的建建設(shè)起到到制約的的作用。這也是是為什么么基業(yè)長(zhǎng)長(zhǎng)青公司司的特點(diǎn)點(diǎn)可能并并不難總總結(jié)，但但是能夠夠達(dá)到這這樣的境境界的公公司卻聊聊聊無(wú)幾幾的原因因。

49、10 走出混混沌“王侯將將相，寧寧有種乎乎”，那些些卓越的的公司天天生就是是帶著卓卓越的基基因而降降生嗎？歷史資資料并不不支持這這樣的判判斷，相相反，即即使是被被基業(yè)業(yè)長(zhǎng)青選中的的高瞻遠(yuǎn)遠(yuǎn)矚的公公司，在在其成立立之初，也是和和市場(chǎng)競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)中其其他公司司一樣，為生存存而掙扎扎，為利利益而奮奮斗，在在其降生生之初和和幼年時(shí)時(shí)期，并并沒(méi)有表表現(xiàn)出超超脫于其其他公司司的優(yōu)秀秀的特質(zhì)質(zhì)和市場(chǎng)場(chǎng)表現(xiàn)，也還沒(méi)沒(méi)有形成成基業(yè)長(zhǎng)長(zhǎng)青公司司所具有有的公司司特質(zhì)。那么，它們是是如何走走出平凡凡而走向向卓越的的呢？為為了回答答這個(gè)問(wèn)問(wèn)題，基業(yè)長(zhǎng)長(zhǎng)青的的作者又又經(jīng)過(guò)了了一輪新新的調(diào)查查和研究究，以從優(yōu)秀秀到卓越越這本本書(shū)

50、闡述述了一個(gè)個(gè)公司走走向卓越越應(yīng)該具具有的素素質(zhì)和走走過(guò)的歷歷程。作者把從優(yōu)秀秀到卓越越視為為基業(yè)業(yè)長(zhǎng)青的前奏奏，認(rèn)為為一個(gè)公公司的成成長(zhǎng)歷程程就是首首先達(dá)到到卓越，然后維維持卓越越，從從優(yōu)秀到到卓越回答的的是如何何如何建建立起一一個(gè)卓越越企業(yè)的的過(guò)程，而基基業(yè)長(zhǎng)青青回答答的是一一個(gè)卓越越的公司司如何維維持持續(xù)續(xù)的輝煌煌從而實(shí)實(shí)現(xiàn)基業(yè)業(yè)長(zhǎng)青的的因素。如何從優(yōu)優(yōu)秀進(jìn)化化到卓越越，作者者大致總總結(jié)出了了這樣一一個(gè)脈絡(luò)絡(luò)：首先先是有一一個(gè)能夠夠帶領(lǐng)公公司實(shí)現(xiàn)現(xiàn)跨越的的第5級(jí)經(jīng)理理人，然然后從新新構(gòu)想、新策略略入手，選擇合合適的人人組成公公司的核核心團(tuán)隊(duì)隊(duì)，他們們直面殘殘酷的現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，同同時(shí)又不不失去信

51、信念，采采用刺猬猬理念確確定公司司競(jìng)爭(zhēng)的的核心領(lǐng)領(lǐng)域，在在公司建建立起來(lái)來(lái)一種訓(xùn)訓(xùn)練有素素的文化化，準(zhǔn)確確把握技技術(shù)脈搏搏，適時(shí)時(shí)的采用用合適的的技術(shù)但但有不迷迷信技術(shù)術(shù)，他們們不期望望于靠一一次激進(jìn)進(jìn)的變革革或一個(gè)個(gè)超人來(lái)來(lái)把公司司直接提提升到什什么高度度，而是是日積月月累的推推動(dòng)公司司之輪，一圈又又一圈，積蓄勢(shì)勢(shì)能，最最終把公公司帶上上了卓越越之路。我想從另另外一個(gè)個(gè)角度來(lái)來(lái)認(rèn)識(shí)一一個(gè)公司司如何從從平凡走走向優(yōu)秀秀然后達(dá)達(dá)到卓越越：那就就是，這這樣的公公司，一一定是一一個(gè)兩條條線(xiàn)作戰(zhàn)戰(zhàn)的公司司，一方方面它通通過(guò)向社社會(huì)提供供優(yōu)秀的的產(chǎn)品來(lái)來(lái)維持公公司的運(yùn)運(yùn)轉(zhuǎn)和必必須的利利潤(rùn)，另另一方面面，它也也不放松松公司自自身的塑塑造，一一刻不停停的在打打造公司司這個(gè)產(chǎn)產(chǎn)品本身身?；蛟S，正正在經(jīng)歷歷市場(chǎng)殘殘酷競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)的公司司會(huì)感覺(jué)覺(jué)這種說(shuō)說(shuō)法是“站著說(shuō)說(shuō)話(huà)不腰腰疼”，它們們會(huì)說(shuō)我我們也不不是沒(méi)有有這樣的的計(jì)劃，只是競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)本身身使得公公司疲于于應(yīng)付，只能見(jiàn)見(jiàn)招拆招招而無(wú)暇暇他顧，而事實(shí)實(shí)上，只只有完成成了公司司的這種種實(shí)現(xiàn)卓卓越的升升華，公公司才能能跳出這這種殘酷酷競(jìng)爭(zhēng)的的泥潭而而變得超超脫。有有一個(gè)勵(lì)勵(lì)志的寓寓言我覺(jué)覺(jué)著用來(lái)來(lái)說(shuō)明為為什么有有的公司司實(shí)現(xiàn)了了跨越而而大部分分公司只只能在地地層徘徊徊而不得