中國(guó)傳統(tǒng)文化的“和諧”特質(zhì)與統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化的“和諧特質(zhì)與統(tǒng)戰(zhàn)文化建立論文關(guān)鍵詞：統(tǒng)戰(zhàn)文化和諧建立論文摘要：對(duì)于中國(guó)人而言，“和諧是一個(gè)古老的話題，一個(gè)不變的追求，它浸透于國(guó)人的宇宙觀、人生觀、處世觀、審美觀及工作生活的方方面面，以此為特質(zhì)的傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)社會(huì)幾千年的開展、對(duì)中國(guó)“大一統(tǒng)社會(huì)構(gòu)造的形成起了很大作用，更為我們今天的社會(huì)主義統(tǒng)戰(zhàn)文化建立指明了方向和途徑。文化是人類在社會(huì)歷史開展進(jìn)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是一個(gè)民族的血脈與靈魂，凝聚著民族對(duì)世界和生命歷史的認(rèn)知及現(xiàn)實(shí)感受，積淀著民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)那么，是民族生命力的重要彰顯，更是民族創(chuàng)造力、開展力的重要源泉，同時(shí)還是國(guó)家經(jīng)濟(jì)建立、政治建立、社

2、會(huì)建立的重要支撐。在中國(guó)文化中，“和諧是一個(gè)古老的話題，一個(gè)不變的追求，無(wú)論是對(duì)待天人關(guān)系、人際關(guān)系還是認(rèn)識(shí)宇宙萬(wàn)物關(guān)系，人們都把和諧當(dāng)作最高境界，可以說(shuō)，中國(guó)人對(duì)和諧的憧憬和向往已人腦人心人骨人髓，且表現(xiàn)于國(guó)人觀念和行為的方方面面:在天人關(guān)系上，中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為它是一種和諧關(guān)系，“有天地然后有萬(wàn)物，有萬(wàn)物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮儀有所措。因此，人類行為的最高境界就是符合天道:“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。在人際關(guān)系上，中國(guó)傳統(tǒng)文化把“和為貴作為國(guó)人待人處

3、世的根本原那么，認(rèn)為“和也者，天下之達(dá)道也，“父子和而家不敗，兄弟和而家不分，鄉(xiāng)黨和而爭(zhēng)訟息，夫婦和而家道興。竭力追求人際之間的和睦、和平與和諧，“和諧既是人際行為的價(jià)值尺度，又是人際交往的目的所在。在宇宙萬(wàn)物關(guān)系上，中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為，宇宙是一個(gè)生生不息的和諧的生命統(tǒng)一體，宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物都是“陰“陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的結(jié)果，陰陽(yáng)的交感即互相組合與互相作用實(shí)現(xiàn)陰陽(yáng)總體的和諧平衡是宇宙萬(wàn)物的本質(zhì)，也是萬(wàn)物生成變化的前提:陰陽(yáng)的交感和趨于平衡是自然界及人類社會(huì)獲得和諧開展的根本條件，順之者吉(陰陽(yáng)和諧那么開展順利)，逆之者兇(陰陽(yáng)失和那么必定招致禍亂)，“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。統(tǒng)一戰(zhàn)線就廣義

4、而言，是指不同的社會(huì)政治力量(包括階級(jí)、階層、政黨、集團(tuán)及至民族、國(guó)家等)在一定的歷史條件下，為了實(shí)現(xiàn)一定的共同目的，在某些共同利益的根底上組成的政治聯(lián)盟。正如胡錦濤總書記在第20次全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上指出的那樣:“新的歷史時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)工作作用重大、地位重要，仍然是我們建立社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)法寶?！耙逊€(wěn)固和壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線，作為進(jìn)步黨的執(zhí)政才能的一項(xiàng)重大任務(wù)，作為開展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，作為增強(qiáng)中華民族凝聚力的一項(xiàng)重大任務(wù)，擺到全黨工作的重要位置，真正抓緊抓實(shí)抓好，努力把統(tǒng)一戰(zhàn)線建立成為堅(jiān)持以人為本、具有強(qiáng)大凝聚力的統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立成為具有空前廣泛性和宏大包容性的統(tǒng)一戰(zhàn)線，不斷穩(wěn)固全體

5、社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建立者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的最廣泛的聯(lián)盟，共創(chuàng)我們的幸福生活和美妙將來(lái)。要實(shí)現(xiàn)以胡錦濤總書記的黨中央提出的這項(xiàng)重大部署，需要做的工作很多，統(tǒng)戰(zhàn)文化建立尤其應(yīng)領(lǐng)先行一步。所謂統(tǒng)戰(zhàn)(統(tǒng)一戰(zhàn)線)文化，其實(shí)就是社會(huì)各民族、黨派、宗教、階層、社會(huì)團(tuán)體為實(shí)現(xiàn)共同的奮斗目的而協(xié)同合作的內(nèi)在追求和外在行動(dòng)。由于統(tǒng)戰(zhàn)文化與傳統(tǒng)文化在“和諧意義上高度契合，中國(guó)傳統(tǒng)文化的“和諧特質(zhì)客觀上為統(tǒng)戰(zhàn)文化建立奠定了厚重的歷史根底，積淀了充足的人文養(yǎng)分。一、傳統(tǒng)“和諧，文化追求和而不同、多樣統(tǒng)一，為統(tǒng)戰(zhàn)文化建立奠定了思想根底中華傳統(tǒng)文化崇尚“和諧。“和諧不是完全相“同，不

6、等于整齊劃“一，所謂“聲一無(wú)聽，色一無(wú)文，即一種聲音不成弦律，沒(méi)有聽頭;一種顏色不成文采，沒(méi)有看頭，因此，“和諧的前提是多，多樣統(tǒng)一(不“同但彼此協(xié)調(diào))才一可謂“和諧，如五音成聲、五色成文只有多種聲音有機(jī)組合才有“和聲，只有多種色彩有機(jī)交織才有“美紋說(shuō)的便是這個(gè)道理。?國(guó)語(yǔ)?鄭語(yǔ)?提出“和實(shí)生物，同那么不繼更是將其上升至政治、社會(huì)層面:和諧開展(和)可以使萬(wàn)物生生繁衍并產(chǎn)生新的果實(shí)，一樣?xùn)|西的簡(jiǎn)單疊加(同)那么會(huì)導(dǎo)致死亡。中國(guó)傳統(tǒng)的“和諧文化表達(dá)了中華民族包容萬(wàn)物、求同存異的大智大慧，使中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中雖歷經(jīng)磨難而薪火相傳，今天我們正在建立的統(tǒng)戰(zhàn)文化究其根本也正是“和諧文化的產(chǎn)物。

7、目前，我國(guó)客觀上還存在著不同民族、不同黨派、不同信仰、不同階層、不同群體、不同所有制的狀況，作為社會(huì)各民族、黨派、宗教、階層、社會(huì)團(tuán)體為實(shí)現(xiàn)共同的奮斗目的而協(xié)同合作的內(nèi)在追求和外在行動(dòng)，統(tǒng)戰(zhàn)文化本身就是“和諧的產(chǎn)物，是“和而不同的結(jié)果，是同一性和多樣性的結(jié)合，詳細(xì)表現(xiàn)為同中存異，異中求同，和衷共濟(jì)，共生共榮。沒(méi)有異，就無(wú)所謂統(tǒng)戰(zhàn)文化，沒(méi)有同，就構(gòu)不成統(tǒng)戰(zhàn)文化，因此統(tǒng)戰(zhàn)文化本身就是一道“和諧風(fēng)景線，既存在多樣性、差異性，又存在共通性、統(tǒng)一性，還存在互動(dòng)性、互補(bǔ)性，閃耀著“和諧的光芒。可見(jiàn)，傳統(tǒng)“和諧文化追求和而不同、多樣統(tǒng)一，為建立社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的今天我國(guó)各黨派之間、各民族之間、各階層之間、

8、各團(tuán)體之間、各宗教信仰者之間人們和諧相處奠定了堅(jiān)實(shí)的思想文化基矗二、傳統(tǒng)“和諧文化主張互相尊重、和睦相處，為統(tǒng)戰(zhàn)文化建立提供了行動(dòng)指南中華傳統(tǒng)文化中“和諧的思想根深蒂固，且“和諧不止于天人之間、物我之間，也不止于親人之間、朋友之間，而是施及天下，泛及群眾。如?禮記禮運(yùn)?所道:“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。國(guó)人普遍認(rèn)為“四海之內(nèi)皆兄弟，提倡“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。傳統(tǒng)的“和諧文化反映了國(guó)人

9、對(duì)天下大同、四海一家的殷切向往。因此長(zhǎng)期以來(lái)，中華民族崇仁尚義、謙和藹良、溫順敦厚、海納百川:張賽出使西域、文成公主和藩、鑒真東渡日本、鄭和七下西洋等等，無(wú)一不昭示著中華兒女在傳統(tǒng)和諧文化引導(dǎo)下向外播撒和平的種子、傳播中華文明，同時(shí)又不斷吸收他方的優(yōu)長(zhǎng)和異域的養(yǎng)分，客觀上開展和完善了自身，促進(jìn)了國(guó)家的繁榮和興盛，畢竟泰山不辭杯土方能就其高、河海不擇細(xì)流方能成其大。當(dāng)前，我們正處于體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，人們的思想認(rèn)識(shí)、道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向的獨(dú)立性、多樣性、多變性和差異性日益明顯，加上社會(huì)構(gòu)造急劇變動(dòng)，利益格局不斷調(diào)整，長(zhǎng)期積壓的各種深層次矛盾和問(wèn)題逐漸顯現(xiàn)，社會(huì)矛盾正處于一個(gè)相對(duì)活潑期，各黨

10、派、各民族、各行業(yè)、各階層、各宗教系統(tǒng)不同的社會(huì)群體有不同的詳細(xì)要求和利益訴求，如何通過(guò)與人為善的積極引導(dǎo)、溝通協(xié)商，彼此諒解，達(dá)成妥協(xié)，從而協(xié)調(diào)關(guān)系，化解矛盾，實(shí)現(xiàn)多贏，成為當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建立中的重要問(wèn)題。而傳統(tǒng)“和諧文化主張互相尊重、和睦相處，那么有效地為今天的統(tǒng)戰(zhàn)文化建立提供了科學(xué)的行動(dòng)指南。三、傳統(tǒng)“和諧文化強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)，共同開展.為統(tǒng)戰(zhàn)文化建立指明了目的途徑在中國(guó)傳統(tǒng)文化看來(lái)，“和諧不是簡(jiǎn)單的知雄守雌，不是靜態(tài)的維持不變，更不是相見(jiàn)笑臉相迎、相處一團(tuán)和氣的外表景觀，而是一種積極的激蕩，一種動(dòng)態(tài)的整合，一種內(nèi)在的凝聚，正如老子凝煉的概括:“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。雖然在激蕩和整

11、合的過(guò)程中.矛盾和沖突不可防止.但只要各方真心實(shí)意地“兼愛(ài)“兼善“兼濟(jì)他方，真正地“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，“己所不欲勿施于人，使之成為一種心靈深處的默契，進(jìn)而外化為各成員之間的互諒互讓互幫互助，那么矛盾和沖突不僅不會(huì)影響和諧，而且可以激發(fā)各方的活力，促進(jìn)和諧進(jìn)人更高境界。在傳統(tǒng)文化的普世價(jià)值中，“和諧追求亙古不變。今天，我們正在從事的社會(huì)主義現(xiàn)代化建立是一項(xiàng)前無(wú)古人的偉大事業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)歷以供學(xué)習(xí)，沒(méi)有既成的形式以供借鑒，要完成我們的歷史使命，必須最大范圍地團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，必須最大限度地調(diào)動(dòng)各種積極因素，必須得到盡可能多的人力物力財(cái)力智力的鼎力支持，必須結(jié)成盡可能廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線

12、，無(wú)論其屬于哪個(gè)黨派、哪個(gè)群體、哪個(gè)民族、哪個(gè)階層，無(wú)論信仰什么、追求什么，無(wú)論其人在國(guó)內(nèi)還是身在海外，只要是中華民族的子孫，只要是熱愛(ài)祖國(guó)的團(tuán)體和個(gè)人，只要其希望國(guó)更富民更強(qiáng)，我們都要與他團(tuán)結(jié)起來(lái)，求同存異，共同奮斗，齊心協(xié)力為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，我們團(tuán)結(jié)的面越寬，團(tuán)結(jié)的人越多，我們的力量就越大，對(duì)黨的事業(yè)就越有利。正如毛澤東同志所言:“有了全民族的統(tǒng)一戰(zhàn)線，就有成功。我們的權(quán)力越大，成功的把握就越大，這是很硬的道理。要結(jié)成最為廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，“量的“眾多是必然要求;要結(jié)成最為結(jié)實(shí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，“質(zhì)的“和諧更至關(guān)重要。由于“統(tǒng)一戰(zhàn)線這支浩浩蕩蕩的聯(lián)盟大軍中會(huì)聚了全國(guó)各黨派、各民族、各行各

13、業(yè)的人士，要使其成為一道銅墻鐵壁，還需要我們不斷地在其中溝通情感、協(xié)調(diào)關(guān)系、化解矛盾、增進(jìn)友情，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員和洽、和睦、和悅、和樂(lè)。只有這樣，才能使各成員方心往一處想、勁往一處使，才能使大家肝膽相照、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、齊心協(xié)力、榮辱與共，才能增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力、提升團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力，才能充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，廣泛團(tuán)結(jié)全國(guó)各階層、各民族、各黨派、各團(tuán)體和各界人士，團(tuán)結(jié)港澳同胞、臺(tái)灣同胞和海外僑胞，為中華民族的偉大復(fù)興提供取之不勁用之不竭的力量源泉?？梢哉f(shuō)，強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)，共同開展的“和諧文化的熏染、沐浴，不僅能使每一個(gè)成員感受到社會(huì)大家庭的溫暖，而且能調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，從而推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)的各個(gè)方面、各個(gè)地區(qū)、各個(gè)行業(yè)、各個(gè)部門的人們真誠(chéng)互助，團(tuán)結(jié)協(xié)作