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1、白噪音中當(dāng)代人精神危機(jī)之因論文白噪音中當(dāng)代人精神危機(jī)之因論文引言唐德里羅被認(rèn)為是美國(guó)當(dāng)代最優(yōu)秀的小說(shuō)家之一。他的小說(shuō)白噪音自 1985年出版以來(lái)一直是中外學(xué)者評(píng)論的焦點(diǎn)。學(xué)者們大多從生態(tài)批評(píng)、死亡主題、心理學(xué)、精神分析、消費(fèi)學(xué)及符號(hào)學(xué)等角度對(duì)該著作進(jìn)行研究, 卻很少有人探析其中所展現(xiàn)的當(dāng)代人精神危機(jī)之因。本文從該視角入手 , 對(duì)小說(shuō)進(jìn)行重新解讀, 以更好地把握小說(shuō)內(nèi)涵。一、白噪音中當(dāng)代人精神危機(jī)之因不可否認(rèn) , 白噪音充分展現(xiàn)了當(dāng)代人的精神危機(jī), 其精神危機(jī)主要體現(xiàn)在精神空虛和真實(shí)自我的淪喪兩個(gè)方面。而筆者認(rèn)為主要有三個(gè)因素導(dǎo)致了當(dāng)代人的精神危機(jī), 即大眾傳媒、消費(fèi)主義和科技。首先 , 大眾傳
2、媒導(dǎo)致當(dāng)代人真實(shí)自我的淪喪主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一 , 大眾傳媒為人們提供了可供仿效的形象, 成為他們新的人生經(jīng)歷來(lái)源。當(dāng)代社會(huì)中 , 大眾傳媒借助圖像、文字等載體對(duì)人們進(jìn)行信息轟炸 , 其影響力超乎人們想象。當(dāng)人們?cè)诮柚蟊娒襟w獲得娛樂(lè)、信息和感官等方面的滿(mǎn)足感時(shí), 不知不覺(jué)之中思想和行為已經(jīng)被它們所操控。正如一位學(xué)者所尖銳指出的那樣: “白噪音展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)自我被媒體形象所替代的世界”。1101 在小說(shuō)中 , 人物形象模仿大眾媒體聲音、形象和典范的例子不勝枚舉。例如杰克的女兒斯泰菲就有模仿電視聲音的習(xí)慣。一天晚上 , 杰克偶然發(fā)現(xiàn)她坐在電視機(jī)前嘴唇上下移動(dòng) , 企圖模仿電視傳出的聲音。在空
3、中毒霧事件的大逃亡時(shí) , 斯泰菲在睡夢(mèng)中喃喃發(fā)出商業(yè)廣告的聲音:“ToyotaCelica ”也就不足為奇了。小說(shuō)中的邊緣人物湯姆福斯特正是受到電視節(jié)目的驅(qū)動(dòng) , 走上了謀殺的犯罪道路; 他殺人的過(guò)程也是從電視節(jié)目中學(xué)到的。因此, 在杰克的兒子海因利希描述湯姆的殺人計(jì)劃實(shí)施過(guò)程之前, 杰克就已經(jīng)精確地猜出其實(shí)施過(guò)程。同樣杰克向格雷先生復(fù)仇的計(jì)劃也來(lái)源于大眾媒體中動(dòng)作影片的故事情節(jié)。其二 , 大眾媒體使人們錯(cuò)誤地認(rèn)為它是絕對(duì)的真理權(quán)威。例如 ,斯泰菲堅(jiān)持認(rèn)為人們應(yīng)該將水燒開(kāi), 其理由是收音機(jī)節(jié)目就是這樣說(shuō)的。再如 , 在“空中毒霧事件”發(fā)生之初 , 在聽(tīng)了收音機(jī)廣播中關(guān)于毒霧可能導(dǎo)致皮膚過(guò)敏和手
4、心出汗的報(bào)道之后 , 杰克家的斯泰菲和丹妮斯立刻抱怨手心出汗 ; 當(dāng)收音機(jī)廣播報(bào)道毒霧還有可能造成惡心、嘔吐和呼吸困難等癥狀時(shí), 這兩個(gè)女孩又開(kāi)始嘔吐 ; 最終當(dāng)收音機(jī)報(bào)道毒霧有可能引發(fā)幻覺(jué)等時(shí), 斯泰菲、丹妮斯、芭比特和鐵匠鎮(zhèn)上許多其他居民紛紛反映出現(xiàn)了該癥狀。正如美國(guó)學(xué)者帕特里克迪納所總結(jié)的 , 大眾傳媒造成了人們的一種病態(tài): “我們記得沒(méi)有發(fā)生在我們身上的事情, 卻忘記了我們應(yīng)該記得的事情?!?2219第二 , 消費(fèi)主義也造成了當(dāng)代人精神的空虛和真實(shí)自我的淪喪, 這一點(diǎn)在白噪音中得到了真實(shí)刻畫(huà)。小說(shuō)中 , 幾乎每一個(gè)任務(wù)都沉溺于消費(fèi)各種實(shí)物和符號(hào), 或者為了成名而不惜將個(gè)人作為商品推銷(xiāo)出
5、售的活動(dòng)中。例如 , 杰克一家人、默里和老人們是商場(chǎng)和超市的常客及電視節(jié)目的忠實(shí)觀(guān)眾。看電視和購(gòu)物是他們?nèi)粘I畹闹饕顒?dòng) ; 然而他們卻沒(méi)有意識(shí)到這種消費(fèi)活動(dòng)正逐漸將他們轉(zhuǎn)變?yōu)楸簧唐?、金錢(qián)和電視形象所奴役的單向度人。消費(fèi)主義剝奪了當(dāng)代人的主觀(guān)能動(dòng)性和本真。芭比特的經(jīng)歷就證實(shí)了這一點(diǎn)。她不喜歡喝酸奶 , 但在消費(fèi)主義文化的驅(qū)動(dòng)下卻不斷購(gòu)買(mǎi)這類(lèi)商品 , 浪費(fèi)的惡性循環(huán)每天都在她家上演??梢哉f(shuō), 面對(duì)消費(fèi)主義的誘惑, 她束手無(wú)策, 完全喪失了主觀(guān)能動(dòng)性和真實(shí)自我。除了消費(fèi)實(shí)物和符號(hào)外, 小說(shuō)中的人物形象還癡迷于將個(gè)人或其它東西轉(zhuǎn)化為商品 , 以達(dá)到謀求經(jīng)濟(jì)利益的目的。以山上學(xué)院的教職員工為例 ,
6、在消費(fèi)主義文化的影響下, 每個(gè)人都推崇成功 , 他們所做的任何一件事情都帶有濃厚的功利主義色彩。對(duì)于杰克這樣的教授而言 , 除了商場(chǎng)和超市外, 希特勒研究是他獲得成就感和存在感的又一領(lǐng)域。為了迎合消費(fèi)社會(huì)中大眾的欣賞品味 ,他將自己包裝成一個(gè)戴著厚重黑框眼鏡、穿著黑色長(zhǎng)袍的電影明星或流行音樂(lè)明星。默里和其他同事同樣為了更好地在美國(guó)學(xué)術(shù)市場(chǎng)上推銷(xiāo)自己而不懈努力著。這些所謂的“學(xué)者”無(wú)法抵御消費(fèi)主義的誘惑 , 但可悲的 是他們已經(jīng)喪失了研究者應(yīng)該具有的批判思維能力 , 迷失了自我。第三 , 科技是導(dǎo)致當(dāng)代人精神危機(jī)的重要因素。盡管在白噪音中德里羅確實(shí)描寫(xiě)了人們享受著現(xiàn)代科技產(chǎn)物 , 如信用卡、自動(dòng)
7、取款機(jī)、微波爐、垃圾壓縮機(jī)和烘干機(jī)等帶來(lái)的生活的便利 , 但另一方面,作者也清楚地意識(shí)到 : 科技越發(fā)達(dá), 人們淪為其奴隸的危險(xiǎn)性越大??萍紝⑦@樣一種錯(cuò)誤觀(guān)念植入人們的頭腦中: 它構(gòu)成了人們解讀自我和世界上正在發(fā)生什么的唯一渠道。對(duì)自然科學(xué)深信不疑的海因里希將人類(lèi)看作是“化學(xué)神經(jīng)沖動(dòng)的總和”。3219 芭比特和“戴樂(lè)兒”藥丸的研發(fā)者們與海因里希的觀(guān)點(diǎn)不謀而合。在他們看來(lái), 每一種感覺(jué)或情感都有各自的神經(jīng)傳遞素 , 這種新型藥丸能夠?qū)Υ竽X中跟死亡恐懼感相關(guān)聯(lián)的神經(jīng)傳遞素產(chǎn)生抑制效果 ; 人類(lèi)只不過(guò)是“一系列神經(jīng)元細(xì)胞” , 那些用來(lái)描寫(xiě)人類(lèi)個(gè)性、情感和感覺(jué)的術(shù)語(yǔ), 如“激情”、“怯懦”、“嫉妒”
8、、“厭惡”等都是毫無(wú)意義的詞匯。對(duì)科技的過(guò)分依賴(lài)導(dǎo)致了人們真實(shí)自我的淪喪和批判質(zhì)疑精神的日漸消亡。在某些時(shí)候, 科技的絕對(duì)權(quán)威戰(zhàn)勝了人們的自我感知。例如 ,在“空中毒霧事件”爆發(fā)之初 , 盡管鐵匠鎮(zhèn)上方的空氣中能夠彌漫著刺鼻的化學(xué)物質(zhì)氣味, 但當(dāng)?shù)鼐用駸o(wú)動(dòng)于衷, 其理由是技術(shù)人員尚未出現(xiàn) , 根本沒(méi)有必要感到恐慌。以上這些例子足以證明科技在引發(fā)當(dāng)代人喪失真實(shí)自我中所扮演的重要角色。二、結(jié)語(yǔ)總之 , 一方面 , 德里羅在白噪音中向我們展示了這樣一種社會(huì)現(xiàn)實(shí) : 大眾傳媒、消費(fèi)主義和科技在一定程度上替代了日漸衰微的傳統(tǒng)宗教觀(guān)念, 并在一定程度上暫時(shí)緩沖了人們的死亡恐懼感; 另一方面 , 德里羅也在向讀者傳遞著另一重要信息 : 大眾傳媒、消費(fèi)主義和科技反過(guò)來(lái)又造
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