8800kj新課標(biāo)人民歷史必修332專題三近代中國思想解放的潮流-二新文化運(yùn)動的知識

1、二新文化運(yùn)動新課標(biāo)要求(學(xué)生用書P30)1.掌握新文化運(yùn)動興起的背景和標(biāo)志。2掌握新文化運(yùn)動的內(nèi)容及重要人物。3探討新文化運(yùn)動的主要影響和局限性。課前預(yù)習(xí) (學(xué)生用書P30)一、新青年與新覺醒1背景(1)政治領(lǐng)域：北洋軍閥統(tǒng)治下，反動的政治勢力妄圖復(fù)辟帝制。(2)思想領(lǐng)域袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流。辛亥革命后，民主共和思想深入人心。(3)階級基礎(chǔ)：接受資產(chǎn)階級思想的知識分子隊伍日益壯大。2興起(1)開始標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志。(2)主要陣地：新青年。(3)代表人物：陳獨(dú)秀、胡適、李大釗等。(4)指導(dǎo)思想：民主與科學(xué)的思想成為前期指導(dǎo)思想。(5)運(yùn)動中心：蔡元培任校長的北京大學(xué)。

2、二、高揚(yáng)科學(xué)民主大旗1實(shí)質(zhì)：科學(xué)與民主旗幟下進(jìn)行的思想文化運(yùn)動。2提倡科學(xué)與民主，反對愚昧與專制(1)陳獨(dú)秀指出用民主與科學(xué)改變中國的現(xiàn)狀。希望青年要解放思想，成為自主的、進(jìn)步的、科學(xué)的新青年。(2)李大釗指出民與君勢不兩立，自由與專制也不能并存。批判尊孔復(fù)古思潮，其實(shí)就是反對復(fù)辟帝制。3提倡新道德、反對舊道德(1)陳獨(dú)秀指出三綱五常完全違反了自由、平等、獨(dú)立的原則，都是“奴隸之道德”。(2)魯迅發(fā)表狂人日記，指出封建禮教吃人的本質(zhì)，呼吁推翻舊制度。4提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)(1)胡適發(fā)表文學(xué)改良芻議，提出文學(xué)改良的八項(xiàng)主張，要求用白話文取代文言文。(2)陳獨(dú)秀發(fā)表文學(xué)革命論，主張推翻舊文學(xué)，建

3、設(shè)新文學(xué)。三、新文化運(yùn)動的意義1進(jìn)步性(1)是一次偉大的思想解放運(yùn)動全面進(jìn)攻封建專制思想，為新思想的發(fā)展開辟道路。馬克思主義作為一種新思潮開始在中國傳播。促進(jìn)民眾覺醒，喚起人們對國家政治事務(wù)的關(guān)心。 (2)是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動對中國的政治、思想、倫理、觀念、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生深刻影響。為中國文化的發(fā)展提供了新的模式。2局限性：對傳統(tǒng)文化存在著全盤否定和對西方文化絕對肯定的形式主義的偏向。自學(xué)驗(yàn)收(學(xué)生用書P30)1.新文化運(yùn)動影響深遠(yuǎn)，興起的標(biāo)志是()A1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志B1915年陳獨(dú)秀在北京創(chuàng)辦青年雜志C1916年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦新青年D1916年陳獨(dú)秀在北京創(chuàng)辦新青

4、年答案：A220世紀(jì)初，在中國大地上掀起了一場轟轟烈烈的新文化運(yùn)動，在這次運(yùn)動中，首先提出只有“賽先生”和“德先生”才能改變中國現(xiàn)狀的是()A陳獨(dú)秀 B李大釗C魯迅 D胡適答案：A3以下人物都是新文化運(yùn)動時期的風(fēng)云人物，其中首先提倡使用白話文的是()A.陳獨(dú)秀B.胡適C.魯迅D.蔡元培解析：1917年1月，胡適在新青年上發(fā)表文學(xué)改良芻議，提出文學(xué)改良的八項(xiàng)主張，要求用白話文代替文言文，得到陳獨(dú)秀等人的贊同，故選B。答案：B4魯迅是中國文化的主將，狂人日記是他寫的中國第一篇白話小說，這部小說的主旨是()A描述一個狂人的日常生活B揭露傳統(tǒng)的貞節(jié)觀和夫權(quán)思想的危害性C稱贊封建社會的仁義道德D揭露專制

5、制度和綱常禮教的黑暗答案：D5中國古代的教育都是從“三字經(jīng)”“弟子規(guī)”等文言文開始的，直到什么時期國內(nèi)的中小學(xué)開始使用白話文的語文教材()A中華民國成立后 B維新變法時期C新文化運(yùn)動時期 D新中國成立后解析：在新文化運(yùn)動的影響下，1920年國家教育部頒布文件，規(guī)定從1920年起國內(nèi)的中小學(xué)語文教材一律使用白話文。答案：C6讀以下三幅人物圖：請回答：(1)圖一中的人物在新文化運(yùn)動中的貢獻(xiàn)是什么？他與圖三人物在文學(xué)革命中的突出作用何在？答案：(1)創(chuàng)刊青年雜志，掀起并領(lǐng)導(dǎo)了新文化運(yùn)動，提出民主和科學(xué)口號；倡導(dǎo)文學(xué)革命，把斗爭矛頭指向維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家思想。突出作用：發(fā)表文章為文學(xué)革命的內(nèi)容指明了方

6、向。(2)圖二歷史人物在學(xué)術(shù)上倡導(dǎo)什么方針？產(chǎn)生了什么作用？答案：(2)方針：“兼容并包、思想自由”，讓各種學(xué)派自由發(fā)展。作用：推動了新思想在北大的發(fā)展。 (3)圖三人物在文學(xué)革命中的突出貢獻(xiàn)是什么？答案：(3)發(fā)表文學(xué)改良芻議，要求用白話文取代文言文，推動了新文化運(yùn)動的發(fā)展。課上講學(xué)(學(xué)生用書P31)一、新青年與新覺醒問題1：新文化運(yùn)動興起的背景是什么？答案：在北洋軍閥統(tǒng)治下，妄圖復(fù)辟帝制，在思想文化領(lǐng)域內(nèi)掀起尊孔復(fù)古逆流；但時代不同了，辛亥革命使民主共和思想深入人心，隨著新式學(xué)堂和留學(xué)風(fēng)氣的盛行，資產(chǎn)階級知識分子奮起反擊，掀起了反封建的新文化運(yùn)動。問題2：新文化運(yùn)動是如何開展的？答案：19

7、15年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志，新文化運(yùn)動拉開序幕，形成了中國文化界的一次新覺醒，第二卷改名新青年，1916年底由上海遷到北京，李大釗、胡適、魯迅等一批接受了西方民主和科學(xué)思想的知識分子成為撰稿人，1917年蔡元培任北京大學(xué)校長，實(shí)行“兼容并包，思想自由”的辦學(xué)方針，北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動的中心。二、高揚(yáng)科學(xué)民主大旗問題3：新文化運(yùn)動有哪些基本內(nèi)容？具體表現(xiàn)在哪里？答案：(1)新文化運(yùn)動實(shí)際是在科學(xué)與民主的旗幟下進(jìn)行的一場思想文化運(yùn)動，主要包括提倡科學(xué)與民主，反對愚昧與專制；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。(2)具體表現(xiàn)：陳獨(dú)秀指出，科學(xué)是“賽先生”，民主是“德先生”，只有將這

8、兩位先生請進(jìn)中國，才能改變中國現(xiàn)狀，希望青年變成自主、科學(xué)的新青年；對封建專制主義和尊孔復(fù)古思想進(jìn)行了猛烈的批判，李大釗指出批判復(fù)古思潮，就是反對帝制；批判以三綱五常為核心的封建倫理道德，陳獨(dú)秀指出三綱五常違反人性，與民主共和不相容，魯迅發(fā)表狂人日記，指出了封建禮教吃人的本質(zhì)；提出“文學(xué)革命”的口號，1917年胡適發(fā)表文學(xué)改良芻議，提倡白話文，陳獨(dú)秀發(fā)表文學(xué)革命論，提倡新文學(xué)。三、新文化運(yùn)動的意義問題4：新文化運(yùn)動有什么意義？又有哪些缺點(diǎn)？答案：(1)意義：它是一次偉大的思想解放運(yùn)動，激進(jìn)的民主主義者對封建思想發(fā)動了全面進(jìn)攻，形成了百家爭鳴的局面，馬克思主義開始在中國傳播；它促進(jìn)了民眾的覺醒，

9、喚起了人們對國家大事的關(guān)心，特別是青年，學(xué)生社團(tuán)和新式刊物不斷出現(xiàn)；它也是一場全國的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動，對中國的政治、思想、倫理、文學(xué)等方面都產(chǎn)生了深刻影響，如1920年國內(nèi)中小學(xué)使用白話文語文教材，這場文化革新為中國的文化的發(fā)展提供了新的模式。 (2)新文化運(yùn)動對傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性，他們把一切中國文化都加以否定，把一切西方文化都看做是進(jìn)步的，產(chǎn)生了許多消極影響。課堂訓(xùn)練 (學(xué)生用書P31)1.新文化運(yùn)動興起的直接原因是()A列強(qiáng)支持袁世凱復(fù)辟帝制B西方思想進(jìn)一步介紹到中國C袁世凱政府推行尊孔復(fù)古的逆流D民主與科學(xué)口號的提出解析：A項(xiàng)是背景，但不是直接原因，B項(xiàng)是興起的條件，D項(xiàng)是興起的內(nèi)

10、容。答案：C2有人說新文化運(yùn)動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)，是對辛亥革命的“補(bǔ)課”。其含義是指它()A主張民主共和B深入學(xué)習(xí)西方文化C挽救民族危亡D徹底批判封建正統(tǒng)思想解析：“繼續(xù)”和“補(bǔ)課”說明二者本質(zhì)的相同點(diǎn)和表現(xiàn)形式的差異性。新文化運(yùn)動和辛亥革命從本質(zhì)上說是一致的，都是反對封建專制，主張民主共和。只是辛亥革命主要涉及政治領(lǐng)域的反封建，新文化運(yùn)動則側(cè)重于思想文化領(lǐng)域的反封建。答案：D3某中學(xué)歷史興趣小組以“傳統(tǒng)文化與新文化”為主題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，同學(xué)們搜集了近代不同社會思潮對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。(1)請你幫助他們完成下列表格。社會思潮對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度主要原因洋務(wù)思潮維新思潮新文化運(yùn)動文藝復(fù)

11、興借助古希臘古羅馬文化，表達(dá)自己的反封建思想基督教會壟斷文化；新興資產(chǎn)階級力量弱小(2)在探究過程中，同學(xué)們針對如何建設(shè)新文化出現(xiàn)了兩種不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化“應(yīng)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)”；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化“應(yīng)以現(xiàn)代西方文明為基礎(chǔ)”。你認(rèn)為應(yīng)該如何建設(shè)新文化？解析：第(1)問對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度結(jié)合其主張來回答，主要原因結(jié)合階級的角度和時代背景來回答。第(2)問考查對傳統(tǒng)文化與外來文化的認(rèn)識，應(yīng)該取其精華，去其糟粕，積極創(chuàng)新，古為今用。答案：(1)洋務(wù)思潮態(tài)度：“中體西用”維護(hù)封建統(tǒng)治的需要；原因：兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗的刺激。維新思潮態(tài)度：利用儒家思想宣傳資產(chǎn)階級政治學(xué)說；原因：儒家思想影響深遠(yuǎn)

12、；資產(chǎn)階級力量弱小。新文化運(yùn)動態(tài)度：“打倒孔家店”，反對“尊孔復(fù)古”逆流；原因：資產(chǎn)階級要求民主政治；西方自由民主思想的進(jìn)一步傳播。(2)發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)；汲取世界各民族的長處；在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。學(xué)習(xí)思考與測評(學(xué)生用書P31)一、學(xué)習(xí)思考(課本側(cè)框)1答案提示：在當(dāng)時的情況下，如果要復(fù)古尊孔，就要恢復(fù)封建時代的禮儀和制度，而這些禮儀和制度，和封建君主制是緊密相連的，所以，復(fù)古尊孔實(shí)質(zhì)就是復(fù)辟帝制。2答案提示：陳獨(dú)秀創(chuàng)辦新青年，新文化運(yùn)動拉開了序幕，提出了民主與科學(xué)口號，批判君主專制和三綱五常，發(fā)表文學(xué)革命論。李大釗指出民與君不兩立，批判尊孔復(fù)古思想。魯迅：發(fā)表狂人日記揭露封建禮教

13、吃人的本質(zhì)。胡適：發(fā)表文學(xué)改良芻議，主張用白話文取代文言文。3答案提示：五四運(yùn)動和新文化運(yùn)動二者之間有非常密切的關(guān)系，五四運(yùn)動是一種學(xué)生愛國運(yùn)動，而新文化運(yùn)動則是一場文化革命新運(yùn)動。新文化運(yùn)動為五四運(yùn)動的發(fā)生奠定了思想基礎(chǔ)，如果沒有新文化運(yùn)動對學(xué)生們的啟蒙，也就很難說會有五四運(yùn)動。二、自我測評(課后作業(yè))答案提示：這種說法是不正確的。從歷史上看，新文化運(yùn)動雖然有它自身的缺陷，但在當(dāng)時的歷史條件下，新文化運(yùn)動對于中國的思想解放所起的推動作用是不可估量的；從現(xiàn)實(shí)看，中國傳統(tǒng)思想的余毒仍然時時在社會中出現(xiàn)，傳統(tǒng)并沒有消亡。三、材料閱讀與思考(課后作業(yè)) 答案提示：辛亥革命使民主共和思想深入人心，許多

14、先進(jìn)知識分子進(jìn)一步接受新思想，為新文化運(yùn)動奠定了思想基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)。新文化運(yùn)動是辛亥革命的影響在思想文化上的反映，所提倡民主與科學(xué)則是辛亥革命民主共和思想在思想文化上的發(fā)展。因而新文化運(yùn)動和辛亥革命之間是繼承與發(fā)展的關(guān)系。課后能力提升 (學(xué)生用書P32)1.孔孟之道一直為人們所尊崇，而新文化運(yùn)動把矛頭卻指向了儒家舊道德，原因是()A儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)B袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流C儒家思想落后于資產(chǎn)階級文化D儒家思想阻礙中國資本主義的發(fā)展解析：反對儒家舊道德是為了反封建，故選A。答案：A2新文化運(yùn)動時期，蔡元培主張：“無論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)，即使彼此

15、相反，也聽任他們自由發(fā)展?！边@一主張()A體現(xiàn)了“兼容并包”的辦學(xué)思想B成為新文化運(yùn)動的指導(dǎo)思想C調(diào)和了新舊文化之間的尖銳矛盾D不利于資產(chǎn)階級文化的傳播答案：A3“八榮八恥”第三條提出“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”，與下列哪一運(yùn)動思想主張的內(nèi)涵一致()A維新運(yùn)動 B辛亥革命C新文化運(yùn)動 D洋務(wù)運(yùn)動答案：C4下列評價不屬于新文化運(yùn)動的局限性的是()A這是一場資產(chǎn)階級文化運(yùn)動B把李白、杜甫的詩也當(dāng)作封建文化加以批判C對西方文化絕對肯定D對中國古代文化絕對否定解析：新文化運(yùn)動是一場資產(chǎn)階級文化運(yùn)動，在當(dāng)時反對封建專制，提倡民主科學(xué)，這不屬于局限性，故選A。答案：A5毛澤東在評價新文化運(yùn)動時說：“

16、他們對于現(xiàn)狀，對于歷史，對于外國事物，沒有歷史唯物主義的批判精神，所謂壞的就是絕對的壞，好的就是絕對的好，一切都好?！边@段話指出新文化運(yùn)動的缺陷是()A一味崇拜西方文化，抹煞傳統(tǒng)文化B脫離當(dāng)時反對北洋軍閥的斗爭實(shí)際C倡導(dǎo)資產(chǎn)階級民主，否定馬克思主義D沒有真正走上與工農(nóng)相結(jié)合的道路答案：A6胡適在1923年的一封信中說：“有三個雜志可代表三個時代，可以說創(chuàng)造了三個新時代：一是時務(wù)報；一是新民叢報；一是新青年?！痹谶@里，胡適對新青年評價的理由是()A新青年代表了提倡維新，推動富國強(qiáng)兵的時代B新青年代表了反對專制，宣傳君主立憲的時代C新青年代表了主張共和，掀起民主革命的時代D新青年代表了批判復(fù)古，崇

17、尚民主科學(xué)的時代解析：新青年也就是青年雜志，青年雜志的創(chuàng)辦拉開了新文化運(yùn)動的序幕。答案：D720世紀(jì)20年代，中國出現(xiàn)了一股反抗封建包辦婚姻的潮流，形成這一潮流的主要原因是()A維新思想的廣泛傳播B民國建立后男女平等觀念深入人心C新文化運(yùn)動的蓬勃發(fā)展D五四運(yùn)動提高了人民的政治覺悟解析：新文化運(yùn)動提倡新道德、反對舊道德，促進(jìn)了人們的思想解放，而封建包辦婚姻是舊的傳統(tǒng)道德表現(xiàn)之一。答案：C8一首歌頌中國某所高校的詩云：“橫空出世非一般，繼往開來濟(jì)世艱。奮舞德賽自由劍，撥云現(xiàn)日整乾坤。赤膽忠心聯(lián)眾志，指點(diǎn)江山開紀(jì)元。鐵肩擔(dān)道行大義，志在高遠(yuǎn)居峰巔?！边@所被歌頌的高校應(yīng)是()A北京大學(xué)B北京師范大學(xué)C

18、復(fù)旦大學(xué)D清華大學(xué)解析：本題考查分析理解能力。詩中提到了“奮舞德賽自由劍”，即“德先生”和“賽先生”，這里新文化運(yùn)動的核心思想，這一運(yùn)動最早在北大興起，故A項(xiàng)正確。答案：A9中華民族使用的漢字，經(jīng)歷了數(shù)千年的演變歷程。新文化運(yùn)動時期，有人提出漢字是封建時代的舊文化，應(yīng)予廢除。持這種觀點(diǎn)的人可能包括()A陳獨(dú)秀、康有為、毛澤東B李大釗、魯迅、胡適C梁啟超、李鴻章、林則徐D魏源、孫中山、李大釗解析：在新文化運(yùn)動中，存在絕對否定中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，否定漢字就是其中之一，新文化運(yùn)動的代表人物有陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等人，故選B。答案：B10閱讀下列材料：材料一閱讀下列兩幅圖片材料二“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫、社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！薄按藭r正是我們中國用德先生的意思廢了君主第八年的開始，所以我要寫出