有關(guān)論語的300字讀后感

1、有關(guān)論語的300字讀后感 讀完論語后，信任大家都有許多值得共享的東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。下面是我給大家?guī)淼挠嘘P(guān)論語的300字讀后感8篇，以供大家參考! 有關(guān)論語的300字讀后感篇1 讀完論語，坐著發(fā)呆，迷茫中，莊子. 秋水中的一句話，浮現(xiàn)心頭。 “至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧于禍福，謹(jǐn)于去就，莫能害之也?！?孔子在中國歷史上的角色是什么? 是一位在文化封凍的河流上用肩膀奮力拉船的纖夫，是一名在“人治”與“專制”之間撐船的擺渡人。 一個自由的思想家，卻由于世事的束縛、統(tǒng)治的變遷或被哄抬或被蜚斥，終己一生在逆境中

2、追求著不得志的“仁”的抱負(fù)。 好心人始終在呼吁憐憫弱者，卻又總是將至德者歸入強(qiáng)者之列，好像天生不屬于憐憫范圍。其實(shí)，世間多數(shù)精彩者都由于眾人的共享、爭搶和排擠而成了最弱的弱者。 孔子就是最好的例證。 在談?wù)摫ж?fù)時，那淺淺的一句：“吾與點(diǎn)也!”(“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。)所包含的已然淡漠的不得志，又怎能不引人喟嘆? 論語中并沒有太多華麗的辭藻，而是質(zhì)樸的道理和，以身作則。細(xì)想身邊 常有這些品行的展露，而習(xí)慣于淡漠的我們卻很少如此清楚地看待?；蛟S華夏的血脈里，正有“君子“的影子，只是經(jīng)過孔子等至德者的吐納，將它凝固住了，現(xiàn)之以墨字，代代相傳。 或許至德

3、者從不埋怨，透過字里行間，只能模糊觀察孔子影影綽綽的無奈。記得有人曾說：“半部論語治天下。“擁有一整部論語的孔子，留下的卻只有無奈的隱忍。 有關(guān)論語的300字讀后感篇2 心得皎皎明月， 蟲鳴疊疊 ，秋風(fēng)入窗 ，夜長無眠。一個人， 一盞燈 ，一杯淡茗，一絲愁緒。當(dāng)翻開論語，全部一切都已化為沉淀，暢游書海，仿佛誦讀之聲環(huán)繞耳邊 論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主見、道德觀念及訓(xùn)練原則等。 (一) 天地人之道 孔夫子最喜愛的一個同學(xué)叫顏回，他曾經(jīng)夸獎這個同學(xué)說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，

4、人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”(論語雍也)就是說，顏回家里很窮，缺衣少食，住在特別破爛的小巷子里。這么艱苦的生活對別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠得意其樂。生活這樣艱苦，為什么能得意其樂呢?其實(shí)，主要是在于你的人生態(tài)度，在全部人都以這種生活為苦，哀嘆埋怨的時候，顏回卻不轉(zhuǎn)變他樂觀的態(tài)度。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安靜。 (二) 處世之道 在現(xiàn)代.中，處理人際關(guān)系至關(guān)重要。子貢曾經(jīng)問過他的老師，孔夫子告知他說：“忠告而善道之，不行則止，勿自辱焉?！?論語顏淵)看到伴侶做的不對的事，你要真心地勸說，善意地引導(dǎo)，假如他實(shí)在不聽就算了，別再說了，不要

5、自取其辱。所以，與好伴侶相處也要有個度，不要什么樣的事情都大包大攬?！耙灾眻笤?，以德報德?！奔纯伞?(三) 君子之道 這里的君子一般是泛指才德出眾的人，在論語中，隨便就可發(fā)覺這二字，可見君子的重要性。孔子在給同學(xué)講課的時候曾經(jīng)很仔細(xì)地跟他們爭論過君子的問題，他說：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?論語憲問)連孔子都愧稱君子，不難發(fā)覺君子的標(biāo)準(zhǔn)之高?？追蜃有哪恐械木?，不僅是一個好人，還要是宏大和高尚的人，他要胸懷天下，奮勉有為。 (四) 人生之道 子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍晝夜?！痹S多人都感嘆光陰消逝之快，但孔子在看著流水興嘆的同時，也給大家描述了這樣一種人生軌跡：

6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。(論語為政)孔子提出的這六個人生軌跡，對我們現(xiàn)在仍有許多啟迪意義，關(guān)鍵是我們?nèi)绾晤I(lǐng)悟這其中的才智，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。 總之，人人都盼望過上幸福歡樂的生活，而幸福歡樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。 窗外落花紛紛，合上書，閉上眼，聞著淡淡花香，細(xì)細(xì)咀嚼論語之道，我發(fā)覺自己又多了一份從容和坦然 有關(guān)論語的300字讀后感篇3 論語是儒家學(xué)派的代表著作之一，它是由孔子弟子及其再傳弟子編纂而成，主要記錄了孔子及其弟子的言論。以語錄體對話文體記敘了孔子及其教弟子的人生痕跡，以及他們心靈的追求。論語是我們中華民

7、族的一份珍貴文化遺產(chǎn)，在歷史上具有崇高地位，宋開國宰相趙普曾有半部論語治天下之說。 論語不僅影響了中國歷史兩千多年，而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，被稱為東方的.?？鬃拥囊簧踔炼紱]有一部自己的著作，僅靠著同學(xué)們記錄他言行的這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，涉及政治、哲學(xué)、訓(xùn)練、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不肯定與我們今日所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。 常言道：百行孝為先。孔子也曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬;何以別乎?”其意思是如

8、今所謂的孝，是說能養(yǎng)活父母就可以了。然而至于狗和馬，都能得到飼養(yǎng)。假如對父母不恭尊敬敬，那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)分呢?是的，孝義是中華民族傳統(tǒng)美德，但是，孝順不僅僅是能養(yǎng)活父母，而是要和顏悅色地對待他們，使他們得以安享晚年，此之為大孝。對呀，假如只是養(yǎng)活他們，別的就一切都不理，那與對待豬狗又有什么不同呢?所以，孝順要真心用孝德去對待自己的父母。子曰：“人而無信，不知其可也?！币粋€沒有信用的人，在.生活是很難立足的。“道千乘之國，敬事而信”治理國家也應(yīng)當(dāng)講求誠信。季布“一諾千金”使他免遭禍殃。可見，講求信用不但是君子有的品德，還能給人們帶來福運(yùn)。 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十

9、而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！笔鍤q，有志于學(xué)問;三十歲，說話做事都有把握;四十歲，不致迷惑;五十歲，得知天命;六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非;到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出法規(guī)。這一條旨在告知我們在不同的年齡段，我們要做的事情是不一樣的，我們的思想也隨著年齡的增長而逐步成熟，見解也更加完善。不說要做到和孔子一模一樣，也至少是要有一個目標(biāo)，給自己的人生一個明確的定位，如此，才能在老年時能夠“隨心所欲”。 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” “溫故而知新，可以為師矣。” “三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”“敏而好學(xué)，不恥下問

10、，是以謂之文也?！边@幾條則是在告知我們該怎么學(xué)習(xí)，尤其是對于我們這些同學(xué)，漫漫求學(xué)之路，真的是活到老，學(xué)到老。 首先，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件歡樂的事情。論語開篇中的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”告知我們學(xué)習(xí)后多溫習(xí)是一件多么讓人興奮的事情。而“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笔歉嬷覀儗W(xué)習(xí)的最高境界是自己愿意去學(xué)，這樣才能得到最多的收獲。這些學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)是最純樸的學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，它體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)的最本源。人們以這樣的心態(tài)來學(xué)習(xí)，不僅可以學(xué)到學(xué)問，更可以達(dá)到修身的目的。 反觀現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)，更多的是脫離了學(xué)習(xí)的本源，體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)的功利性。人們選擇學(xué)習(xí)什么，往往是看這樣的學(xué)習(xí)是否有用，是否對個人的職業(yè)進(jìn)展有利，

11、而忽視了個人愛好。所以，現(xiàn)在.上才會有那么多高分低能的人，他們是學(xué)習(xí)的尖子，卻是做人的矮子。所以，在個人學(xué)習(xí)規(guī)劃中，不妨在有學(xué)問學(xué)習(xí)規(guī)劃的同時加入讓我們感愛好的內(nèi)容，這些內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是我們最愿意學(xué)的內(nèi)容，它們會讓我們有更多的收獲。 其次，學(xué)習(xí)要有恰當(dāng)?shù)姆椒??！皽毓识?，可以為師矣。”告知我們學(xué)習(xí)要多溫習(xí);“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！备嬷覀儗W(xué)習(xí)不能光學(xué)習(xí)不思索也不能光思索不學(xué)習(xí);“知之為知之，不知為不知，是知也?！备嬷覀儗W(xué)習(xí)要虛心，會就會，不會就不會;“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！备嬷覀円獙W(xué)會取長補(bǔ)短。論語中論述學(xué)習(xí)方法的言論還有許多，在此不贅述。這些言論對我們

12、的學(xué)習(xí)太有用了。學(xué)習(xí)之后要多復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)要不恥下問，要擅長學(xué)習(xí)他人的特長，學(xué)習(xí)要多思索等等觀點(diǎn)不正是我們常告知同學(xué)的學(xué)習(xí)方法嗎。在這些恰當(dāng)?shù)姆椒ǖ闹笇?dǎo)下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)必定更有效率。 讀論語，讓我們領(lǐng)悟到的是一種才智，是對學(xué)習(xí)的正確熟悉，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊伴侶的理智看待，一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)實(shí)生活中的理性道德?？傊?，論語從多種角度反映了孔子的思想特征，作為兩千多年前的聞名思想家、訓(xùn)練家，孔子和我們今人有很多共同之處，其中的很多思想是當(dāng)代人的精神和楷模，要做到“古為今用”。我們今日也常會說，天時、地利、人和豎家興盛、事業(yè)勝利的基礎(chǔ)，特殊是在我們努力制造和諧.的今日，而人與人之間的和

13、諧顯得尤為重要。 道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光線下學(xué)習(xí)成長! 有關(guān)論語的300字讀后感篇4 八佾是論語的第三篇。主要內(nèi)容涉及“禮”的問題，主見維護(hù)禮在制度上，禮節(jié)上的種種規(guī)定，表達(dá)了孔子的倫理思想以及“君使臣以禮，臣事君以忠”的政治道德主見。本篇重點(diǎn)爭論如何維護(hù)“禮”的問題。對于典型的破壞周記的大事，孔子表現(xiàn)出極大的憤慨，“是可忍孰不行忍”一句，反映了孔子對此事的基本態(tài)度。樂是表達(dá)人們思想情感的一種方式。在古代，它也是禮的一部分。禮與樂都是外在的表現(xiàn)，而仁則是人們內(nèi)心的道德情感和要求，所以必需反映人們的仁德。這里，孔子就把禮樂緊緊聯(lián)系起來，認(rèn)為沒有仁德的人，根本談不上什么禮樂的問題?？鬃釉谶@里還

14、說到“君子無所爭”即便要爭，這反映了孔子和儒家思想的一個重要特點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)謙遜禮讓而鄙視無禮的不公正的競爭。但也要發(fā)揚(yáng)樂觀進(jìn)取勇于開拓的精神。 在思想訓(xùn)練方面，加強(qiáng)做人道理的訓(xùn)練，孔子“不學(xué)禮，無以立。已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人，巧言亂德”等等?？鬃影延?xùn)練的作用概括為“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，意思是說，在通過格物、致知做到誠意、正心(即樹立正確的倫理道德觀念)從而達(dá)到修身的目的，形成完善的人格?？鬃佑?xùn)練思想的精髓凝練老師人格力氣，成才德為首，樹德先樹人?？鬃犹岢龅耐耆藰?biāo)準(zhǔn)和進(jìn)展模式，即使對今日的訓(xùn)練無疑有重大的樂觀意義。榜樣的力氣是無窮的，人格的力氣是無言的呼喚?？鬃?/p>

15、的訓(xùn)練思想雖然經(jīng)受了很多朝代變遷，卻始終根植于中華民族土壤，生生不息，為我們供應(yīng)了學(xué)習(xí)、思索和實(shí)踐的典范。他的訓(xùn)練思想與當(dāng)前的素養(yǎng)訓(xùn)練有很多相通之處，很值得我們討論、學(xué)習(xí)和借鑒。例如，對訓(xùn)練對象，孔子提倡“有教無類”，強(qiáng)調(diào)的是人人都應(yīng)有接受訓(xùn)練的權(quán)利：而“因材施教”的理論，體現(xiàn)了古代樸實(shí)辯證唯物主義的思想?？鬃又饕娙?、義、禮、智、信，作為一名訓(xùn)練家，他提出了“好學(xué)敏求”，不恥下問，學(xué)思結(jié)合，啟發(fā)誘導(dǎo)，舉一反三，因材施教“等先進(jìn)的教學(xué)理念。 當(dāng)然孔夫子還提到與人交往應(yīng)當(dāng)有氣度。當(dāng)一個人能夠獨(dú)立于天地之間，視野已達(dá)到肯定境界時，什么人不能容許我成為她的伴侶?雖然時代早已不同，但是我們在交友上要”切

16、切、偲偲“這一點(diǎn)上還是想同的。 有關(guān)論語的300字讀后感篇5 論理論，理論人生，理論人生滄桑百態(tài)，理論孔子儒家思想，理論學(xué)而篇，理論為攻篇，理論子罕篇、先進(jìn)篇、李氏篇、衛(wèi)靈公篇、子張篇、微子篇等。 自古文學(xué)家孔子，受萬民仰慕，成立儒家思想，得意門生隊排長龍。自然理論乎，名言乎，不少矣。例：子曰學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎!去攻讀鉆研邪說，那就有害了。不踐跡，亦不入于室。也有當(dāng)事人反對之論，唯女子乃小人難養(yǎng)也，可是例時上千年，出了多少女中豪杰，真是多乎，精乎。 孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃邮冀K活到了七十二歲

17、，五十七年的經(jīng)受使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時的高校問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了)。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不行思議! 作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的高校問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探究中去嗎?答案是確定的。 孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的詳細(xì)性理，而是探求.與人生的詳細(xì)性情。由于世間萬物的客觀規(guī)律或許是有限的，但是人的詳細(xì)感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的緣由。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破

18、了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐?，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。 陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主見“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是宏大的訓(xùn)練家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相像?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必定性的。 為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可假如僅僅是勤奮，唯恐孔子就不會如此得到世人的敬重了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這

19、是虛心;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學(xué)問，那個不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞眩ソ尤莅{世間萬物，這就是我們所不及的。 有關(guān)論語的300字讀后感篇6 聽爸爸說論語是我國一部聞名的經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)從小就學(xué)習(xí)，但是論語比較淺顯，媽媽怕我看不懂，所以她特地為我選擇了一本適合兒童閱讀的拼音版論語。里面除了原著的內(nèi)容外，還配有很多相關(guān)的小故事和彩色的插圖，特別生動好玩。其中有樣這一段話我很喜愛“子曰學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這段話的意思是學(xué)習(xí)而且常常復(fù)習(xí)，不也是一件歡樂的事情

20、嗎?有伴侶從遠(yuǎn)方來了，不也是一件興奮的事情嗎?別人不理解我，我也不生氣，不也是道德高尚的人嗎?我現(xiàn)在已經(jīng)是二班級的學(xué)校生了，通過學(xué)習(xí)這句話我了解了學(xué)習(xí)的確是需要常常復(fù)習(xí)的，而且還要多用，我們平常的作業(yè)實(shí)際上就是在進(jìn)行復(fù)習(xí)，這樣才能記牢所學(xué)的生字和詞語。除了做好復(fù)習(xí)外還要課前進(jìn)行預(yù)習(xí)，這樣學(xué)習(xí)起來就更加輕松歡樂了! 孔子道理。熱忱好客是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，“有伴侶自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”這句話我在電視上也曾聽到和看到過，一次是“奧運(yùn)會”，一次就是這次“五一”節(jié)的上海世博會開幕式上，我以后也要做個熱忱好客的小仆人，我們家一來客人，我也會自己動手做水果盤并拿出好吃的點(diǎn)心來款待他們呢!還有就是別看我

21、年紀(jì)小，凡事我也有自已的想法，在別人沒有弄清我或誤會我的想法之前，我不應(yīng)當(dāng)總和別人生氣甚至發(fā)脾氣，這樣才能成為君子，哈哈!我理解得對嗎?通過學(xué)論語我還熟悉到自己身上的缺點(diǎn)，或許我還不能立刻做好，但我肯定會努力的!論語里還有很多好句子，我要好好學(xué)習(xí)，多明白些道理，并把它們記在心里，還要告知更多的人，讓我們共同進(jìn)步吧! 有關(guān)論語的300字讀后感篇7 論語是一部博大精深的著作言論，它就像一座寶藏等著我們挖掘，懷著敬畏之心我打開了這本宏大的著作。品嘗論語的墨香，細(xì)細(xì)咀嚼圣人之意，我不禁陷入深思 孔子推崇“仁者愛人”的思想，推己及人，仁愛待人，不正是我們的中學(xué)校生日常行為準(zhǔn)則嗎?文質(zhì)彬彬、學(xué)思結(jié)合、學(xué)而

22、不厭、以德報怨、以直報怨等等這些教導(dǎo)不正是我的老師經(jīng)常訓(xùn)練我們的嗎?讀完論語，我突然覺得孔子就像一個慈愛的長輩，時常在我們耳邊言辭懇切地教導(dǎo)。讀著論語，我感覺觸摸到了圣人。讀論語不僅可以傾聽圣賢的聲音，還可以跟著孔子學(xué)做人。 學(xué)做一個歡樂的人。孔子有三樂：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?歡樂是什么?孔子告知我們的答案好像很簡潔，學(xué)習(xí)學(xué)問并按時溫習(xí)，與高人結(jié)交學(xué)習(xí)他們的學(xué)識品德，樂觀面對生活、面對小人。 學(xué)做一個有敬畏感的人?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。天命是上天的命令，在國家是國運(yùn)，在個人則是命運(yùn)。畏大人，是要我們敬重長輩，敬畏是“敬而近之”而不是敬而遠(yuǎn)之。畏圣人之言，是要我們遵守準(zhǔn)則，俗話說“不聽老人言，吃虧在眼前”，那么不聽圣人言，吃虧在后面。 學(xué)做一個反躬自省的人。子曰:“君子求諸己，小人求諸人?！痹釉?“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與伴侶交而不信乎，傳不習(xí)乎?”己所不欲勿施于人，我們要多反省自己的言行舉止是否有錯。 學(xué)做一個有溫情的人。伴侶死，無所歸，曰:“于我殯?！笨鬃硬粌H對同學(xué)有愛心對伴侶更是有情義。 學(xué)做一個好學(xué)的人。子曰:“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑五