中醫(yī)養(yǎng)生治未病演示文稿

1、中醫(yī)養(yǎng)生治未病演示文稿第一頁，共四十六頁。9/8/20221優(yōu)選中醫(yī)養(yǎng)生治未病ppt第二頁，共四十六頁。9/8/20222中醫(yī)治未病的淵源黃帝內(nèi)經(jīng)素問“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”。理論提出實(shí)踐應(yīng)用素問刺熱篇“肝熱病者,左頰先赤;心熱病者,顏先赤;脾熱病者,鼻先赤;肺熱病者,右頰先赤;腎熱病者,頤先赤;病雖未發(fā),見赤色者刺之,名曰治未病也?！?奠基于戰(zhàn)國時(shí)期第三頁，共四十六頁。9/8/20223中醫(yī)治未病的淵源西漢張仲景唐代孫思邈東漢華佗晉代葛洪指出傷寒新愈,若起居作勞,或飲食不節(jié),就會(huì)發(fā)生勞復(fù)、食復(fù)之變。從而將病后調(diào)攝

2、,以防復(fù)發(fā),補(bǔ)充為治未病內(nèi)容的重要延伸。將疾病分為“未病”“欲病”“已病”三個(gè)層次, 他對(duì)治未病主要從養(yǎng)生保健和欲病早治的角度著眼,“喜養(yǎng)性者,治未病之病”創(chuàng)五禽戲健身法“內(nèi)修”“外養(yǎng)”理論方法可分： “行氣”“導(dǎo)引”“服食”“衛(wèi)生”等發(fā)展于漢唐時(shí)期第四頁，共四十六頁。9/8/20224中醫(yī)治未病的淵源葉天士逐邪務(wù)早先證用藥先安防變務(wù)在先安未受邪之地成熟于明清時(shí)期第五頁，共四十六頁。9/8/20225運(yùn)用中醫(yī)治未病的偉大思想和豐富手段完善臨床醫(yī)療體系通過養(yǎng)生保健、疾病預(yù)防、重大疾病阻斷和康復(fù)的全過程、多層次的實(shí)踐構(gòu)建我國具有中醫(yī)特點(diǎn)的預(yù)防保健理論體系中醫(yī)治未病的淵源應(yīng)用于新時(shí)期第六頁，共四十六

3、頁。9/8/20226中醫(yī)治未病的理論內(nèi)涵未病先防養(yǎng)生保健的“治未病”思想一已病防變治療疾病的“治未病”思想二 瘥后防復(fù)病后防病的“治未病”思想三第七頁，共四十六頁。9/8/20227中醫(yī)治未病的理論內(nèi)涵第一部分：養(yǎng)生保健的“治未病”思想中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的概念中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是一門以預(yù)防保健和健康長壽主要研究內(nèi)容的學(xué)科，它是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，研究養(yǎng)生學(xué)的基本理論、養(yǎng)生方法及其應(yīng)用的一門學(xué)科。第八頁，共四十六頁。9/8/20228養(yǎng)生保健的“治未病”思想中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的優(yōu)勢和特色 它以中醫(yī)整體觀念和審因施養(yǎng)為指導(dǎo)；以陰陽五行學(xué)說、藏象經(jīng)絡(luò)學(xué)說、體質(zhì)學(xué)說以及病因病機(jī)學(xué)說等為基礎(chǔ)； 采用食養(yǎng)、沐浴、情志調(diào)攝、針灸、

4、推拿、傳統(tǒng)保健按摩、傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)、氣功等綜合方法；使亞健康者最大限度地恢復(fù)健康，使健康者能更健康；使他們不僅在身體、心理、職業(yè)和社會(huì)活動(dòng)等方面都能做到最大限度地發(fā)揮，能夠以旺盛的精力充分參與社會(huì)生活，為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展多作貢獻(xiàn)，而且能健康長壽，享受天年。第九頁，共四十六頁。9/8/20229養(yǎng)生保健的“治未病”思想中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本理論原則（1）順應(yīng)自然，協(xié)調(diào)陰陽；（2）謹(jǐn)慎起居，形神共養(yǎng)；（3）和調(diào)臟腑，通暢經(jīng)絡(luò) ；（4）飲食調(diào)養(yǎng)，動(dòng)靜適宜；（5）節(jié)欲保精，益氣調(diào)息；（6）因人、同時(shí)、因地制宜。第十頁，共四十六頁。9/8/202210順應(yīng)自然協(xié)調(diào)陰陽 春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)順?biāo)臅r(shí)而

5、適寒暑第十一頁，共四十六頁。9/8/202211 謹(jǐn)慎起居，形神共養(yǎng) “志閑而少欲，細(xì)心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順”。即保持心態(tài)的安閑清靜，淡泊名利、無雜念、少貪欲、防止情緒的劇烈波動(dòng)，這樣才能維護(hù)體內(nèi)氣化活動(dòng)的良好環(huán)境若不，則傷及臟腑氣機(jī)，導(dǎo)致氣血運(yùn)行紊亂。素問陰陽應(yīng)象大論“怒則氣上、喜則氣緩、悲則氣消、恐則氣下、驚則氣亂、思則氣結(jié) ”恬淡虛無，真氣從之精神內(nèi)守，病安從來黃帝內(nèi)經(jīng)第十二頁，共四十六頁。9/8/202212和調(diào)臟腑 通暢經(jīng)絡(luò)素問調(diào)經(jīng)論說：“五臟之道，皆出于經(jīng)隧，以行氣血，血?dú)獠缓?，百病乃變化而生”。只有?jīng)絡(luò)通暢，才能使臟腑相通、陰陽交貫，內(nèi)外相通，從而養(yǎng)臟腑、生氣血、布津液

6、、傳糟粕、御精神，以確保生命活動(dòng)順利進(jìn)行，新陳代謝旺盛。陰陽協(xié)調(diào)、氣血平和、臟腑得養(yǎng)，精充、氣足、神旺，所以身體健康而不病如太極拳、五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)等，都是用動(dòng)作達(dá)到所謂“動(dòng)行以達(dá)郁”的鍛煉目的 第十三頁，共四十六頁。9/8/202213飲食調(diào)養(yǎng)1日常飲食七分飽，宜清淡飲食“飲食自倍，腸胃乃傷”2克服飲食偏嗜，寒溫適宜，據(jù)體質(zhì)而調(diào)配 “味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕；味過于成，大骨氣勞，短肌，心氣抑；味過于甘，心氣喘滿；味過于苦，胃氣乃厚；味過于辛，筋脈沮弛，精神乃央”3“藥食同源”原則古語云:千補(bǔ)萬補(bǔ),不如食補(bǔ).第十四頁，共四十六頁。9/8/202214房事有節(jié): 醉以入房，以欲竭其精，

7、以耗散其真，不支持滿食療保腎: 食欲有節(jié)，起居有常，不妄作勞運(yùn)動(dòng)保健: 法于陰陽，和于術(shù)數(shù)針灸藥物調(diào)治：枸杞、地黃等按摩固腎: 涌泉、三陰交 、腎俞節(jié)欲保精 益氣調(diào)息第十五頁，共四十六頁。9/8/202215太極拳氣 功五禽戲八段錦傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)推拿養(yǎng)生 針灸養(yǎng)生飲食養(yǎng)生 睡眠養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生 房事養(yǎng)生藥物養(yǎng)生 環(huán)境養(yǎng)生情志養(yǎng)生 四時(shí)養(yǎng)生第十六頁，共四十六頁。9/8/202216太 極 拳 始祖陳卜陳式太極拳 陳正雷孫祿堂孫式太極拳 孫永田楊露禪楊式太極拳 楊振鐸滿族人全佑吳式太極拳 李秉慈武禹襄武式太極拳 喬松茂太極拳是集意、氣、身于一體的一種拳術(shù)。其特點(diǎn)為輕松柔和、連貫均勻、園活自然、協(xié)調(diào)完整。剛

8、柔相濟(jì) 快慢相兼開合鼓蕩 小巧緊湊勻緩柔和 舒展大方柔和緊湊 大小適中動(dòng)作靈活 步法輕捷第十七頁，共四十六頁。9/8/202217 中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，人的生長發(fā)育、衰老與腎氣的旺衰關(guān)系密切?？梢哉f，一個(gè)人衰老的快慢，壽命的長短，在很大的程度上決定于腎氣的強(qiáng)弱，故道家氣功講究“藏精葆元”。下面介紹一種易學(xué)易練的六式腎氣保養(yǎng)功。 一、屈肘上舉：端坐于方凳上，兩腿自然分開，雙手屈肘側(cè)舉，手指伸直向上，與兩耳平齊。然后，雙手上舉，以兩肋部感覺有所牽動(dòng)為度，隨即落下復(fù)原，可連做10-15次 (如在室外練此式，可采用站勢)。 二、拋空：正身端坐，左臂自然屈肘，置于腿上，右臂屈肘，手掌向上，做拋物動(dòng)作8次

9、，然后換手，即右手臂放于腿上，左手做拋物動(dòng)作8次。此式每日可練5遍。 三、蕩腿：端坐，兩腿自然下垂，先慢慢左右轉(zhuǎn)動(dòng)身體3次，然后兩腿懸空，前后擺動(dòng)十余次。此動(dòng)作可活動(dòng)腰膝，有益腎強(qiáng)腰之功效。如果你還不算老，可練“高蕩腿”動(dòng)作，即：找一棵大樹，左手扶樹，左腿“金雞獨(dú)立”，右腿前后擺動(dòng)，初練時(shí)腿的高度與腰平即可，待熟練后，可“蕩”至與肩平。左腿與右腿交換擺動(dòng)，每次10-20下。 四、摩腰：端坐，寬衣，松腰帶，雙手相搓，以發(fā)熱為度，再將雙手掌心置于腰后兩側(cè)(腎俞穴)處，上下搓摩，直至腰部發(fā)熱為止。然后，再搓摩腹部氣海，關(guān)元穴。此法可起到疏通經(jīng)絡(luò)，行氣活血，溫腎壯腰的作用。 五、“吹”字動(dòng)：直立，雙腳

10、并攏，兩手交叉翻掌向上舉，過頭，然后彎腰，雙手觸地(開始練時(shí)雙手很難觸地，待雙腿后面的“筋”松開后，就能觸地了)，繼而下蹲，雙手抱膝，口中輕吐“吹”字音，可連做十幾次。本功屬于“六字訣”中的“吹”字功，常做可固腎氣。 六、懸吊：找一單杠，每日練“懸吊”動(dòng)作(雙手握杠，雙腳離地)十?dāng)?shù)次;如無單杠，可找一橫樹枝來練習(xí)。此式即增強(qiáng)臂力，又可增強(qiáng)腰力，有固腎氣的作用。 以上各法可據(jù)自己的條件適當(dāng)選擇，可全練，也可單練。 氣 功硬氣功軟氣功第十八頁，共四十六頁。9/8/202218五禽戲虎形熊形鹿形鳥形猿形第十九頁，共四十六頁。9/8/202219八段錦 兩手擎天理三焦 左右開弓似射雕 調(diào)理脾胃臂單舉

11、五勞七傷往后瞧 搖頭擺尾除心火 背后七顛百病消 攢拳怒目増氣力 兩手攀足固腎腰第二十頁，共四十六頁。9/8/202220第二部分：治療疾病的“治未病”思想中醫(yī)治未病的理論內(nèi)涵第二十一頁，共四十六頁。9/8/202221已病防變?nèi)尾“l(fā)展，必然坐失良機(jī)，難免有病情惡化或藥不勝病之憂。見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾“客邪貴乎早逐”截?cái)嗖鞯缆坊虮Ｗo(hù)未受邪臟腑疾病早期,明察秋毫,善于診斷早治已成之病先治將受邪之地先治未成之病發(fā)現(xiàn)征兆和早期治療第二十二頁，共四十六頁。9/8/202222含義意義要點(diǎn)指疾病雖尚未發(fā)生,卻已出現(xiàn)某些先兆,或疾病已經(jīng)處于萌芽狀態(tài)時(shí),應(yīng)早期發(fā)現(xiàn)、早期診斷、早期治療,防微杜漸,及時(shí)

12、把疾病消滅在起始和萌芽狀態(tài)。病情的發(fā)生發(fā)展有一定規(guī)律,一方面要強(qiáng)調(diào)及早治療,防微杜漸,避免疾病的深入發(fā)展;另一方面不同情形要有針對(duì)性治療措施,要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候采用恰當(dāng)?shù)姆椒膊∥窗l(fā)欲病救萌、防微杜漸要掌握好不同疾病的發(fā)生、發(fā)展變化過程及其傳變的規(guī)律，病初即能及時(shí)做出正確的診斷，從而進(jìn)行及時(shí)有效和徹底的治療。第二十三頁，共四十六頁。9/8/202223疾病未傳早治、防其傳變在疾病發(fā)生的初期,就及時(shí)防止或阻止疾病的發(fā)生、蔓延、惡化或傳變,救急防危。在疾病初期,一般病位較淺,病情較輕,對(duì)正氣的損害也不甚嚴(yán)重,故早期治療可達(dá)到易治的目的。如金匱要略臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證第一云:“適中經(jīng)絡(luò),未流傳臟腑即醫(yī)治之

13、, ”疾病由外及內(nèi),四肢才覺重滯,馬上進(jìn)行導(dǎo)引、吐納、針灸和膏摩等,勿令九竅閉塞,可以在疾病部位尚淺時(shí)治愈,防止傳變臟腑。要善于把握疾病的傳變規(guī)律,在已有疾病尚未傳變之時(shí),“見肝之病,知肝傳脾,當(dāng)先實(shí)脾”。第二十四頁，共四十六頁。9/8/202224第三部分：病后防復(fù)的“治未病”思想中醫(yī)治未病的理論內(nèi)涵第二十五頁，共四十六頁。9/8/202225疾病初愈,或處于疾病尚未發(fā)作的間歇期,疾病尚未復(fù)發(fā)之時(shí),雖然癥狀消失,但此時(shí)邪氣未盡,正氣未復(fù),氣血未定,陰陽未平,必須調(diào)理方能漸趨康復(fù)。慎起居節(jié)飲食勿作勞病后防復(fù)的“治未病”思想第二十六頁，共四十六頁。9/8/202226疾病復(fù)發(fā)的幾種因素誘因引動(dòng)余

14、邪未盡正虛未復(fù)食復(fù)藥復(fù)情復(fù)勞復(fù)復(fù)感新邪病后防復(fù)的“治未病”思想第二十七頁，共四十六頁。9/8/202227含義防復(fù)疾病初愈, 脾胃尚弱, 因飲食不當(dāng)而致舊病復(fù)發(fā)者在疾病恢復(fù)過程中, 由于病邪的損害或藥物的影響, 脾胃已傷, 稍愈之際, 其納運(yùn)之功尚未恢復(fù), 若多食、強(qiáng)食或不“忌口”, 可致脾胃再傷, 余邪得宿食、酒毒、“發(fā)物”之助而復(fù)熾, 以致復(fù)發(fā)。食復(fù)第二十八頁，共四十六頁。9/8/202228含義防復(fù)疾病新瘥, 濫施補(bǔ)劑, 或藥物調(diào)理運(yùn)用失當(dāng), 而致疾病復(fù)發(fā)者疾病愈后的調(diào)理, 在于使損耗的精氣回復(fù), 或使余邪續(xù)清, 因此在使用藥物調(diào)理時(shí), 宜遵守“扶正宜平補(bǔ), 祛邪宜緩攻”的調(diào)治原則, 若

15、急于求成, 濫施峻補(bǔ)或猛攻, 或助邪, 或損正而致病復(fù)。臨床以濫施峻補(bǔ)而致病復(fù)者為多見。臨床?？梢姼忻?、泄瀉、痢疾等病新瘥之后, 因迭進(jìn)大補(bǔ)而致虛不受補(bǔ), 或壅正助邪而致疾病復(fù)發(fā)。藥復(fù)第二十九頁，共四十六頁。9/8/202229含義防復(fù)疾病初愈, 由于情志過激而致病復(fù)者疾病恢復(fù)期, 因情緒波動(dòng)過劇, 或持續(xù)過久, 促使臟腑功能失常, 為余邪再度猖獗創(chuàng)造條件, 從而誘使舊病復(fù)發(fā)。清唐容川在血證論中感慨地說:“吾臨血證多矣。每有十劑之功, 敗于一怒。病家自誤, 醫(yī)生徒勞, 堪發(fā)一嘆?！迸R床上多見眩暈、失眠、臟躁、癲癇及月經(jīng)不調(diào)等疾, 因情志因素而致疾病復(fù)發(fā)或加重情復(fù)第三十頁，共四十六頁。9/8/2

16、02230含義防復(fù)疾病初愈, 因勞力、勞神或房事太過而致舊病復(fù)發(fā)者凡病初愈, 切忌操勞,“宜安臥守靜, 以養(yǎng)其氣”, (證治準(zhǔn)繩) 臨床常見內(nèi)臟下垂、脫肛、痰飲、哮喘、心悸、疝氣、慢性水腫等, 均可因勞倦而復(fù)發(fā)并加重。歷代醫(yī)家對(duì)大病初愈后, 因房事不慎以致病復(fù)尤為注重, 稱為“女勞復(fù)”。宋陳言強(qiáng)調(diào):“傷害新瘥后, 不能將攝勞神而復(fù)作勞而復(fù)論有正方, 可依證而調(diào)治。唯犯房室, 為女勞復(fù),多死, 不治?！笨梢姽湃藢?duì)房勞復(fù)的危害是十分重視的.勞復(fù)第三十一頁，共四十六頁。9/8/202231防復(fù)疾病進(jìn)入靜止期, 余邪勢衰, 正氣亦弱, 若日常生活起居將攝不慎, 勢必復(fù)感新邪助邪傷正, 使病變再度活躍。

17、這種因重感而致疾病復(fù)發(fā)的情況, 多發(fā)生于熱病新瘥后。如重訂通俗傷寒論中說:“瘥后伏熱未盡, 復(fù)感新邪, 其病復(fù)作?！币蚨R床應(yīng)注重病后調(diào)理, 慎避風(fēng)邪, 防寒保暖, 防止疾病的復(fù)發(fā)。復(fù)感新邪第三十二頁，共四十六頁。9/8/202232第四部分： 中醫(yī)“治未病”與亞健康中醫(yī)治未病的理論內(nèi)涵第三十三頁，共四十六頁。9/8/202233健康的概念世界衛(wèi)生組織（WHO）: “健康不僅僅是沒有疾病和不虛弱，而且是身體上、心理上和社會(huì)適應(yīng)能力上三方面的完美狀態(tài)?！钡谌捻?，共四十六頁。9/8/202234亞健康的概念亞健康: 是指人體處于健康和疾病之間的一種健康低質(zhì)狀態(tài)及其體驗(yàn)。處于亞健康狀態(tài)者，不能達(dá)

18、到健康的標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)為一定時(shí)間內(nèi)的活力降低、多種功能和適應(yīng)能力不同程度地減退，但不符合醫(yī)學(xué)有關(guān)疾病的臨床或亞臨床診斷標(biāo)準(zhǔn)。第三十五頁，共四十六頁。9/8/202235亞健康人群亞健康人群是從亞健康誘發(fā)環(huán)境的角度審視的，這類人群的特點(diǎn)是存在著易誘發(fā)亞健康的因素。主要有以下幾種：工作緊張或不適應(yīng)人群 （如“三資”企業(yè)員工、農(nóng)民打工者等）生活不規(guī)律人群 （如小公司經(jīng)理、晝夜輪班者、經(jīng)常出差者等）煩惱、焦慮人群 （如出國者、大學(xué)生等）情感空虛、悲觀抑郁人群 （如下崗者、離婚者、離退休者等）特殊職業(yè)人群 （如演員、醫(yī)護(hù)人員、電腦愛好等）遭遇突發(fā)事件人群 （如突然遇到失戀、重病以及意外受傷等）機(jī)體生長發(fā)育、

19、轉(zhuǎn)折期人群 （如兒童、青少年、更年期男女等）體弱及病后人群 （如平素體虛者、大病、重病之后者等）精神壓力過大人群 （如公務(wù)員、知識(shí)分子、成功者等）第三十六頁，共四十六頁。9/8/202236亞健康的中醫(yī)病因病機(jī)中醫(yī)認(rèn)為“陰平陽秘，精神乃治” 。那么“飲食不節(jié)，起居無常，情志不遂，勞逸無度”等，則引起亞健康 。亞健康的中醫(yī)病因病機(jī)可概括為：亞健康的發(fā)病多因七情內(nèi)傷，加之勞倦、飲食、生活不節(jié)等導(dǎo)致體內(nèi)陰陽平衡失調(diào)，升降失常，氣血津液、臟腑經(jīng)絡(luò)功能紊亂，導(dǎo)致心脾氣血兩虧、脾虛濕盛、肝郁氣滯、氣滯血瘀、肝腎陰虧。此時(shí)如不加調(diào)整，進(jìn)一步發(fā)展，引起臟腑氣血功能失調(diào)，將會(huì)導(dǎo)致氣滯、血瘀、痰濕，郁久化熱而出現(xiàn)

20、熱、毒、瘀、虛的一系列病理變化。主要涉及到心、肝、脾（胃）、腎等臟腑。 第三十七頁，共四十六頁。9/8/202237亞健康的常見臨床表現(xiàn)亞健康主要以主觀感受為主，客觀體征極少或沒有，癥狀可單一出現(xiàn)，也可以交替或合并出現(xiàn)，臨床上具體表現(xiàn)為：疲勞失眠或嗜睡健忘食欲不振煩躁不安抑郁或消沉焦慮不安頭暈、心悸、氣短大小便異常性欲低下免疫功能下降 （如經(jīng)常感冒或有感冒癥狀等）第三十八頁，共四十六頁。9/8/202238中醫(yī)藥干預(yù)“亞健康狀態(tài)”優(yōu)勢1.在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下，能從整體入手，辨體與辨證相結(jié)合，干預(yù)和調(diào)整人體的“亞健康狀態(tài)”；2.中醫(yī)藥干預(yù)“亞健康狀態(tài)”的方法多簡、便、廉、驗(yàn)，便于推廣應(yīng)用；3.中醫(yī)

21、藥不僅中國人歡迎，而且越來越多地受到國外民眾乃至所在國政府的認(rèn)可與歡迎。第三十九頁，共四十六頁。9/8/202239針灸防治原理刺激經(jīng)絡(luò)和輸穴，調(diào)節(jié)臟腑組織功能瀉其有余，補(bǔ)其不足，促人體氣血流通，陰平陽秘。.方法 常灸大椎、足三里、關(guān)元、氣海補(bǔ)益正氣 。可配合耳穴治療調(diào)整臟腑氣血。其他第四十頁，共四十六頁。9/8/202240 常用保健穴足三里 可和胃健脾、通腑化痰、祛風(fēng)化濕、補(bǔ)氣養(yǎng)血、升降氣機(jī)、防病保健，有強(qiáng)壯作用，為保健要穴。 太陽 可緩解頭痛，增強(qiáng)記憶力風(fēng)池 疏風(fēng)清熱，醒腦開竅大椎 可解熱鎮(zhèn)痛迎香 可促進(jìn)鼻黏膜血循環(huán)，增強(qiáng)正常分泌，濕潤鼻腔，并預(yù)防感冒和防治鼻炎。神闕 具有溫陽救逆、利水

22、固脫的功效,治療以虛、寒為主證的疾病。神闕穴禁刺,多用艾條或艾柱隔鹽或姜灸。涌泉 可益腎通便、寧神熄風(fēng)，為常用保健穴位 三陰交 適用于腰足寒冷及增強(qiáng)生殖器官的抗病能力第四十一頁，共四十六頁。9/8/202241推拿防治 每天堅(jiān)持練習(xí),可以保健強(qiáng)身，預(yù)防疾病擦面：可促進(jìn)面部血液循環(huán)，有助于保持面部皮膚的彈性和張力；嗚天鼓：有助于預(yù)防頭昏、項(xiàng)強(qiáng)等癥的發(fā)生；揉腹:能夠改善腹腔血液循環(huán)，促進(jìn)腸的蠕動(dòng)，可促進(jìn)消化機(jī)能；擦涌泉:不僅通過改善局部循環(huán)而有助于健步，而且還有助于預(yù)防失眠、心悸等癥的發(fā)生。梳頭皮 用兩手的手指彎曲呈鉤狀，用五指從下往上往后梳牞兩手先梳頭頂部牞再梳頭角部牞再梳側(cè)頭部牞共梳30次牞然后雙掌按摩頭皮20次。此法有促進(jìn)腦部血循環(huán)、防治頭痛頭暈、使頭腦清醒的作用。捻委中穴 分別用右手拇指捻左腿委中穴、用左手拇指捻右腿委中穴各20次。此法