半命題作文寫作1課件

1、敬畏 半命題作文的寫作審題思路1、化抽象為具體我敬畏的具體對(duì)象是什么是誰？由點(diǎn)到面的推斷2、敬畏的內(nèi)涵，敬、畏之間的關(guān)聯(lián)，敬畏的表現(xiàn)是怎樣的3、填充的內(nèi)容是無限制的嗎？4、是否有深層次的思考？你想到了哪些名言？ 大哲學(xué)家康德說：“有兩種東西，我們對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會(huì)充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我們心中的道德律?！?20世紀(jì)人道主義的巨擘，在當(dāng)代具有廣泛影響的德國思想家阿爾貝特史懷澤創(chuàng)立了以“敬畏生命”為核心的生命倫理學(xué)，認(rèn)為不僅對(duì)人的生命，而且對(duì)一切生物的生命，都必須保持敬畏的態(tài)度。 核物理學(xué)家，當(dāng)代散文作家詹克明在敬畏自然一文中指出：

2、“敬畏自然，順應(yīng)自然，理解自然，我們?nèi)祟惙娇稍诖笞匀恢泻秃先f世，頤養(yǎng)天年?！?可以從反面來思考嗎？當(dāng)沙塵肆虐、山體滑坡、江河泛濫之時(shí) 人類不是大自然的主宰者和凌駕者，失去了對(duì)自然的敬畏，也就等于自毀家園，自掘墳?zāi)?。敬畏自然，才能更深刻地認(rèn)識(shí)自然，和諧發(fā)展，持久發(fā)展。當(dāng)世風(fēng)日下、人情淡漠、利欲至上、道德淪喪之時(shí) 活著，除了物質(zhì)的滿足之外，我們不能不建構(gòu)精神的家園。我們需要敬畏親情、友情、愛情，它們是我們心靈的慰藉；我們需要敬畏理想和信仰，它們是我們生命的支撐；我們需要敬畏美麗和崇高，它們是我們?nèi)松南蛲?；我們需要敬畏真誠和善良、質(zhì)樸和率真以及一切美好的品德和崇高的道德風(fēng)尚，它們是生命存在的意義和

3、應(yīng)有的境界。 選材的廣泛性當(dāng)我們面對(duì)無窮的宇宙，那種浩瀚和深邃能不令我們敬畏？當(dāng)我們面對(duì)悠遠(yuǎn)的歷史，遙想遠(yuǎn)古，追念先人，能不為浩茫的時(shí)空打動(dòng)而心生敬畏嗎？當(dāng)我們?cè)谑穬?cè)泛舟，面對(duì)一個(gè)個(gè)英雄人物，能不為他們艱苦卓絕的生命歷程唏噓感嘆而心生敬畏嗎？當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)卑微但頑強(qiáng)的生命，當(dāng)我們面對(duì)稚氣孩童的清澈雙眸，當(dāng)我們面對(duì)那令人銷魂的詩文，當(dāng)我們面對(duì)那浩瀚的大海、蒼勁的古樹，當(dāng)我們面對(duì)一位白發(fā)老者的安然辭世，當(dāng)我們聆聽新生兒第一聲響亮的啼哭，我們能不為生命的美麗與多元而心生敬畏嗎？ 敬畏生命 弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)角下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火

4、化時(shí)被無辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個(gè)細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對(duì)于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動(dòng)。 法國思想家史懷澤曾在敬畏生命一書寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時(shí)，有一天黃昏，看到幾只河馬在河里與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。 有時(shí)候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認(rèn)為自己那樣做不僅僅處于憐憫之心，更是怕小孩子的那一點(diǎn)點(diǎn)殘忍心以后擴(kuò)大開來，以至于駕著飛機(jī)裝著炸彈去轟炸無辜的平民。 確實(shí)，我們敬畏地球上的一切生命

5、，不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)：當(dāng)它們被殺害貽盡時(shí)，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。敬畏自然的力量 在強(qiáng)大的自然面前，人類，只是一個(gè)小小的角色。在生命的舞臺(tái)上盡情舞蹈，卻也無法改變最終離去的凄涼。任日月交替時(shí)光飛逝，我們?cè)谏难葸M(jìn)中蒼老了自己，也創(chuàng)造了輝煌。自然界，是所有生物共同存在的地方，不需要刻意它的運(yùn)行規(guī)律，自然界的偉力，我們無法扭轉(zhuǎn)。 南太平洋小島上的小龜從出生那一天就決定了與死神的抗衡。自然的法則向來都是這樣，弱肉強(qiáng)食，優(yōu)勝劣汰，卻被好心的游客輕易打破。救了一只小龜，讓其它小龜命喪黃泉，即使是善舉，在自然面前，也顯得蒼白而無法原諒

6、。 所以，我們?cè)撊ゾ次罚匀坏牧α俊?曾看過一部電影名為帝企鵝日記，記錄的是南極生活的一群可愛生物，可拍攝的工作人員在講述這段經(jīng)歷時(shí)卻告訴我們,那個(gè)屬于企鵝的世界，他們，只是去記錄一種別樣的生活，絕不對(duì)企鵝作任何惡意善意的干涉，哪怕看到一只企鵝掉在冰峰中被餓死；哪怕看到小企鵝被天敵捉去；哪怕看到多少殘忍悲痛，他們都只能是一個(gè)旁觀者。只因?yàn)?，他們敬畏自然的力量?讀書在古人那里，是一件神圣的事情，至少曾經(jīng)神圣過。特別虔誠的，或者讀特別重要的書，還要齋戒沐浴，焚香凈手，把幾案擦干凈了，鋪上氈子毯子，才敢開卷。最起碼，也得正襟危坐，恭恭敬敬、規(guī)規(guī)矩矩地“拜讀”。 這份敬畏不是對(duì)某個(gè)人的，也不是對(duì)某本

7、書的。一個(gè)人，哪怕他學(xué)問大得跟錢鐘書似的，也沒必要對(duì)他點(diǎn)頭哈腰，人，無論貴賤賢愚，人格上都是平等的。然而對(duì)于人類的文明，以及那文明的傳承方式和傳承載體，卻應(yīng)該有恭敬之心。這也是一個(gè)民族有沒有出息的標(biāo)尺之一。 日本人就懂得這一點(diǎn)。日本人，不管表面上如何狂妄，不可一世，口氣大得讓人反感，心底里卻是保留著對(duì)某些東西的敬畏。在日本，一些國寶級(jí)的文物是必須跪下來看的。小澤征爾甚至說二泉映月是應(yīng)該跪下來聽的。 當(dāng)然，中國人也不是沒有敬畏。農(nóng)村里一直有“敬惜字紙”的習(xí)俗，讀書人至少也知道敬畏孔孟。但前者是巫術(shù)的，就像怕鬼，怕符咒，怕妖法；后者則是功利的，就像小孩子怕大人，老鼠怕貓。因此，一旦孩子長(zhǎng)大成了人，

8、或者知道了世界上并沒有鬼，就什么都不怕，什么都不放在眼里了。 讀書原本出于恐懼，對(duì)未知世界和陌生世界的恐懼。這恐懼只有敬畏才能戰(zhàn)勝。先是對(duì)鬼魂的敬畏，后來是對(duì)神靈的敬畏，最后是對(duì)真理的敬畏。對(duì)真理為什么要心存敬畏呢?因?yàn)檎胬硎翘煜轮鳌Ｋ皇悄膫€(gè)人發(fā)現(xiàn)的，不是哪個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)，也不掌握在哪個(gè)人手里，只存在于一代又一代人不懈的追求中，而且永遠(yuǎn)沒有窮盡。對(duì)書籍心存敬畏，就是要明白，任何人都不是真理的化身，已知也不等于全知。和未知領(lǐng)域相比，我們其實(shí)知之甚少，沒什么可狂妄的。 敬畏心的回歸是當(dāng)務(wù)之急，因?yàn)橛辛司次沸?，遠(yuǎn)古的人類才會(huì)感激大自然的饋贈(zèng)，才回及時(shí)反省自己的饋贈(zèng)，才會(huì)時(shí)時(shí)反省自己的過錯(cuò)。敬畏

9、生命是最基本的準(zhǔn)則。曾有人問特蕾莎修女：“您救助那些垂死的病人有什么意義呢？他們注定與死神相會(huì)的?！倍乩偕夼幕卮鹨廊怀錆M溫情：“只為讓他們死得有尊嚴(yán)！”我想特蕾莎修女大概是深諳生命秘密的人，對(duì)于一個(gè)垂垂待斃的病人的尊重便是對(duì)生命的敬畏。人生在世，或許你會(huì)貧苦潦倒，抑郁不得志甚至流落街頭。但生命在本質(zhì)上都是無價(jià)的。令人發(fā)指的“欺實(shí)馬”令人痛心的“開胸驗(yàn)肺”，一個(gè)個(gè)踐踏生命的事件在每個(gè)人心頭劃出一道觸目驚心的傷痕，痛，深入骨髓。 當(dāng)一個(gè)人堆生命輕視時(shí)，那是一個(gè)人的墮落；當(dāng)一群人乃至一個(gè)社會(huì)都對(duì)生命漠視時(shí)，那就是一個(gè)時(shí)代的悲哀。我們對(duì)生命的敬畏之心去哪里了？快節(jié)奏的生活，功利主義，時(shí)刻上演的爾虞我詐抹殺了我們的溫情與敬畏。繁華的都市還會(huì)有誰為弱勢(shì)群體遽一把同情的淚水？生命竟如此的廉價(jià)，一個(gè)不懂得敬畏生命的社會(huì)是可怕的。請(qǐng)隨時(shí)摸摸自己的心，感受一下敬畏之心是否還在。 忽然想起