美國(guó)文學(xué)瓦爾登湖課件

1、講臺(tái)左護(hù)法右護(hù)法學(xué)霸區(qū)VIP娛樂(lè)高級(jí)避暑VIP專區(qū)高級(jí)陽(yáng)光SPA專區(qū)超級(jí)VIP休閑專區(qū)免費(fèi)蒼蠅按摩區(qū)VIP休息亨利戴維梭羅(Henry David Thoreau，1817-1862)，美國(guó)作家、哲學(xué)家，超驗(yàn)主義代表人物，也是一位廢奴主義及自然主義者，有無(wú)政府主義傾向，曾任職土地勘測(cè)員。畢業(yè)于哈佛大學(xué)，曾協(xié)助愛(ài)默生編輯評(píng)論季刊日晷。寫有許多政論，反對(duì)美國(guó)與墨西哥的戰(zhàn)爭(zhēng)，一生支持廢奴運(yùn)動(dòng)。其思想深受愛(ài)默生影響，提倡回歸本心，親近自然。1845年，在距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔隱居兩年，自耕自食，體驗(yàn)簡(jiǎn)樸和接近自然的生活，以此為題材寫成的長(zhǎng)篇散文瓦爾登湖（1854），成為超驗(yàn)主義經(jīng)典作品。梭羅才華

2、橫溢，一生共創(chuàng)作了二十多部一流的散文集，被稱為自然隨筆的創(chuàng)始者，其文簡(jiǎn)練有力，樸實(shí)自然，富有思想性，在美國(guó)19世紀(jì)散文中獨(dú)樹(shù)一幟。而瓦爾登湖在美國(guó)文學(xué)中被公認(rèn)為是最受讀者歡迎的非虛構(gòu)作品。其他作品有政論論公民的不服從義務(wù)（1849）、沒(méi)有規(guī)則的生活（1863），游記馬薩諸塞自然史、康科德及梅里馬克河畔一周、緬因森林等。 19世紀(jì)上半葉的美國(guó)正處于由農(nóng)業(yè)時(shí)代向工業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)型的初始階段。伴隨著資本主義社會(huì)工業(yè)化的腳步，美國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步，蓬勃發(fā)展的工業(yè)和商業(yè)造成了社會(huì)大眾當(dāng)時(shí)普遍流行的拜金主義思想和享樂(lè)主義思想占絕對(duì)主導(dǎo)地位。 同時(shí)，也刺激著人們對(duì)財(cái)富和金錢的無(wú)限制追逐，人們都在為了獲取

3、更多的物質(zhì)財(cái)富，過(guò)上更好的物質(zhì)生活而整日忙碌著。聚斂財(cái)富成為了人們生活的唯一目標(biāo)，為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)可以不顧一切。人們瘋狂、貪婪、過(guò)度的拉取、霸占有限的自然資源，開(kāi)墾荒地的同時(shí)，大面積的森林也隨之消失，大機(jī)器的轟鳴聲隨處可聞，而鳥(niǎo)兒的歌聲卻很難尋覓。人們無(wú)限制的向大自然索取，最后也遭到了大自然的嚴(yán)厲懲罰。導(dǎo)致森林覆蓋率急逸下降，水土流失日益嚴(yán)重，生物的多樣性不斷減少等等一系列的環(huán)境問(wèn)題，使得整個(gè)自然生態(tài)受到了前所未有的破壞與污染，而且人類自身的生存環(huán)境也變得岌岌可危。超驗(yàn)主義(transcendentalism)的核心觀點(diǎn)是主張人能超越感覺(jué)和理性而直接認(rèn)識(shí)真理，強(qiáng)調(diào)直覺(jué)的重要性。廢奴主義，又稱廢

4、除主義、奴隸廢除論，是一場(chǎng)以廢除奴隸制度及其奴隸貿(mào)易的政治運(yùn)動(dòng)，其運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于啟蒙時(shí)代，并在19世紀(jì)推至高峰，并在很多地方得到大致上的成功。自然主義（Le Naturalisme）是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的一種傾向。作為創(chuàng)作方法，自然主義一方面排斥浪漫主義的想象、夸張、抒情等主觀因素，另一方面輕視現(xiàn)實(shí)主義對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的典型概括，而追求絕對(duì)的客觀性，崇尚單純地描摹自然，著重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表面現(xiàn)象作記錄式的寫照，并企圖以自然規(guī)律特別是生物學(xué)規(guī)律解釋人和人類社會(huì)。It details Thoreaus experiences over the course of two years in a cabin he b

5、uilt near Walden pond, including the following parts:經(jīng)濟(jì)篇（Economy)* 我的生活所在；我的生活追求 / 我生活的地方；我為何生活（Where I Lived,and What I Lived For)* 閱讀（Reading)* 聲音 / 聲（Sounds )* 孤獨(dú) / 寂寞（Solitude)* 訪客（Visitors)* 豆田 / 種豆（The Bean-Field)* 村子（The Village)* 湖（The Ponds)* 貝克田莊（Baker Farm)* 更高的法則 / 更高的規(guī)律（Higher Laws)* 禽獸

6、為鄰（Brute Neighbors)* 室內(nèi)取暖（House-warming)* 昔日的居民 / 舊居民；冬天的訪客（Former Inhabitants; and Winter Visitors)* 冬天的禽獸（Winter Animals )* 冬天的湖（The Pond in Winter)* 春天（Spring )* 結(jié)束語(yǔ)（Conclusion) I went to the woods because I wished to live deliberately, to front only the essential facts of life, and see if I coul

7、d not learn what it had to teach, and not, when I came to die, discover that I had not lived. I did not wish to live what was not life, living is so dear; nor did I wish to practise resignation, unless it was quite necessary. I wanted to live deep and suck out all the marrow of life, to live so stur

8、dily and Spartan- like as to put to rout all that was not life, to cut a broad swath and shave close, to drive life into a corner, and reduce it to its lowest terms, and, if it proved to be mean, why then to get the whole and genuine meanness of it, and publish its meanness to the world; or if it we

9、re sublime, to know it by experience, and be able to give a true account of it in my next excursion.一個(gè)老實(shí)的人除十指之外邊用不上更大的數(shù)字了，在特殊情況下，頂多加上十個(gè)足趾，其余的不妨籠而統(tǒng)之。簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單啊，最好你的事只有兩件或三件，不要一百件或一千件，不比計(jì)算一百萬(wàn)，半打不是夠計(jì)算了嗎？總之，賬目可以計(jì)算在大拇指甲上就好了。Every morning was a cheerful invitation to make my life of equal simplicity, and I

10、 may say innocence, with Nature herself. I have been as sincere a worshipper of Aurora as the Greeks. I got up early and bathed in the pond; that was a religious exercise, and one of the best things which I did. They say that characters were engraven on the bathing tub of King Tching-thang to this e

11、ffect: Renew thyself completely each day; do it again, and again, and forever again.每天早晨獨(dú)有一個(gè)愉快的邀請(qǐng)，使得我的生活和大自然自己一樣地簡(jiǎn)單，也許我可以說(shuō)，同樣純潔無(wú)暇。我想曙光頂禮，忠誠(chéng)如同希臘人。我起的很早，在湖中洗澡；這是個(gè)宗教意味的運(yùn)動(dòng)，我所做的最好的一件事情。據(jù)說(shuō)在成湯王的浴盆上刻著這樣的字：“茍日新，日日新，又日新”，我懂得這個(gè)道理，黎明帶回來(lái)英雄時(shí)代。Kieou-pe-yu sent a man to Khoung-tseu to know his news. Khoung-tseu cauesd the messager to be seated near him, and questioned him in these terms: What is your master doing? The messenger answered with respect: My Master desires to diminish the number of his faults, but he cannot accomplish it. The message being gone, the philosopher remarked :what a worthy m