曾國(guó)藩的家教理念

1、曾國(guó)藩的家教理念原文地址：曾國(guó)藩的家教理念原文作者：王老師曾氏后裔，人才輩出，長(zhǎng)盛不衰。曾國(guó)藩家書提到： “不望代代得富貴，但愿代代有秀才” 。曾國(guó)藩三個(gè)兒子，五個(gè)女兒。二兒子曾紀(jì)澤是中國(guó)近代著名的外交家。 小兒子曾紀(jì)鴻是清代著名的數(shù)學(xué)家。 孫輩曾廣鈞是曾家第二個(gè)進(jìn)士， 23 歲中進(jìn)士入翰林，是翰林院最年輕的一位。孫女，曾廣珊是著名詩人， 她兒子就是國(guó)民黨國(guó)防部長(zhǎng)俞大維。直系第四、五代一共一百四十多位都非常優(yōu)秀， 大部分在學(xué)術(shù)、科技、文化上很有成就。如曾約農(nóng)，英國(guó)倫敦大學(xué)理科工程課學(xué)士，臺(tái)灣東海大學(xué)校長(zhǎng)；曾寶蓀，國(guó)際知名教育家；中國(guó)第一個(gè)在倫敦大學(xué)獲得理科學(xué)士的女生，過湖南省第一女師校長(zhǎng)，第二

2、女子中學(xué)校長(zhǎng)等職；并曾多次出席世界有關(guān)政治、教育、宗教性質(zhì)的會(huì)議，如出席倫敦世界校長(zhǎng)會(huì)議、印度世界和平會(huì)議、聯(lián)合國(guó)婦女地位會(huì)議等。曾國(guó)荃的玄孫女曾憲植，是我黨領(lǐng)袖葉劍英夫人，早年投身革命，解放后任全國(guó)婦聯(lián)副主席；她兒子葉選寧，中將軍銜，現(xiàn)在廣州。曾憲楷，原中國(guó)人民大學(xué)教授。曾昭掄，原高教部副部長(zhǎng)，著名化學(xué)家家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家， 是我國(guó)近代教育的改革者和化學(xué)研究的開拓者，中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員。曾昭燏， 原南京博物院院長(zhǎng)，中國(guó)博物館學(xué)和考古學(xué)的奠基人之一。俗話說：“富不過三”，但曾氏后裔歷經(jīng) 100 余年而不衰，與其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募医叹o密相連。 儒家把“齊家” 放在“平天下” 前，就說明了家庭教育的重要

3、性。曾國(guó)藩從傳統(tǒng)文化中尋找根據(jù)，經(jīng)過自己的理解、消化，獨(dú)創(chuàng)一套家教理論和方法，對(duì)子孫溫言細(xì)語，不厭其煩，言傳身教，最終獲得成功。曾國(guó)藩認(rèn)為：“絕大學(xué)問，即在家庭日用之間。 ”即使在戎馬倥傯、甚至生死未卜之際也不忘寫信回家，語重心長(zhǎng)，諄諄告誡，體現(xiàn)了他“憐子如何不丈夫”的儒雅一面，十分難得。曾家門風(fēng)以“八本” 、“三致祥”為里，以“耕讀” 、“勤儉”、“和睦”、“敦厚”為表，構(gòu)筑了百年家族長(zhǎng)盛不衰的堅(jiān)固堤防， 也為今人提供了堪為典范的家教藍(lán)本?！鞍吮尽笔恰白x古書以訓(xùn)詁為本；作詩文以聲調(diào)為本；養(yǎng)親以得歡心為本；養(yǎng)生以少惱怒為本；立身以不妄語為本；治家以不晏起為本；居官以不要錢為本； 行軍以不擾民為

4、本?！薄叭孪椤?是“孝致祥；勤致祥；恕致祥?！痹鴩?guó)藩祖父星岡公教人， 則是“八字”、“三不信”?！鞍俗帧笔恰霸?、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬” 。書，讀書，讀書方為明理君子；蔬，種蔬菜，蔬菜茂盛之家，類步興旺；魚，養(yǎng)魚，魚躍于池，亦有一種生機(jī)；豬，養(yǎng)豬，庖有肥肉，養(yǎng)老待客；早，起早，早起三朝，可當(dāng)一工；掃，掃屋，清潔之家，人丁健康；考，祖先祭祀；寶，睦鄰，人待人，無價(jià)寶。三不信是不信僧巫、地仙、醫(yī)藥。曾國(guó)藩終生履行家規(guī)。 他帶兵打仗，慣例是和同僚門一切吃完早餐才天亮，即融洽了感情，又借此考勤；早起的習(xí)慣一生未變。曾國(guó)藩家世可謂“耕讀”傳家， “耕”代表耕作。廣義的“耕”指要有一種謀生的職業(yè)；“

5、讀”代表讀書，還包括廣義的學(xué)習(xí)。富厚堂藏書樓三十萬卷是曾國(guó)藩子孫后代的無價(jià)之寶。他提出的治家“十大箴規(guī)”堪稱家道不衰的猛劑良方，足可為今人借鑒取法。即 1子弟賢否，四分由于家教。 2居家之道，不可多留余財(cái)。 3極盛之時(shí)，預(yù)作衰時(shí)設(shè)想。 4治家貴嚴(yán)，不可拘束過甚。5不可輕慢族親與近鄰。 6兄弟間應(yīng)德業(yè)相勸， 過失相規(guī)。7興家立業(yè)，不求立竿見影。 8官宦子弟， 以不干涉公事為第一義。 9待兒女不可太嬌貴。 10惟有遺澤惠后人。曾國(guó)藩最終教育子女的是是普普通通的 “不忮不求， 勤儉孝友”，看似簡(jiǎn)單，實(shí)很難。 “勤”指勤奮； “儉”指節(jié)儉?！靶⒂选敝感⒕?，“友”指友好和睦。他歷觀許多大家族的興衰得出“

6、一家之興，一國(guó)之盛，舍勤儉二字而不能” ，教導(dǎo)子女“不可浪擲光陰” ，并說“千古之圣賢豪杰，即奸雄，欲有立于世者不外一勤字” 。關(guān)于儉字，他自己堪稱楷模，但主張“節(jié)儉不可流于刻薄” ，“情誼宜厚，用度宜儉” 。關(guān)于孝以“養(yǎng)親以得歡心為本” ，“孝敬之家，比獲吉祥” 。交友，他認(rèn)為“擇交是人生第一要事” ，“一生成敗，與朋賢否有關(guān)” 。他把友朋分為“戚友”、“益友”、“摯友”、“良友”、“損友”等多種，告誡子弟“待友要寬，律己要嚴(yán)” 、“與人為善，修好事不求報(bào)答” 、“對(duì)師友應(yīng)有敬畏之心”。曾國(guó)藩認(rèn)為為人之道有“四知” ，做什么樣的人全由自己作主，切忌“早享大名”，少年得志。他還主張做人宜“厚重

7、” 、“拙誠”。建功業(yè)、寫文章、修身養(yǎng)家，都離不開“倔強(qiáng)” 。歷盡磨難而成功的曾國(guó)藩對(duì)子弟說：“有所貪有所利者居其半，有所激有所逼而成者居其半?！碧幨律纤鲝垺盁o論大小難易， ，皆宜有始有終”，教導(dǎo)弟子既要有高遠(yuǎn)目標(biāo)，胸襟博大，又要腳踏實(shí)地，不拒繁細(xì)，做事專注，方能有成，面對(duì)不測(cè)，泰然處之。曾國(guó)藩以文人領(lǐng)兵，積十四年之功終于打敗百倍于己的太平天國(guó)，是其氣勝，即修養(yǎng)方面強(qiáng)。曾國(guó)藩告誡子孫： “富貴功名，皆人世浮榮，惟胸懷浩大是真正受用，謙謹(jǐn)更是通往幸福之路。 ”他主張“恬淡胸懷，善待人生” 、“節(jié)制欲望，知易行難” 、“控制怒氣，如同降龍伏虎”、“處相怨者，最見度量” 。曾國(guó)藩經(jīng)過幾年苦讀，兩次

8、落第，28 歲才考中進(jìn)士，授翰林庶吉士。早期主要熟讀四書五經(jīng)， 練習(xí)八股應(yīng)試作文。 在第二次落榜后，典衣借錢買了一部二十三史，使他的人生發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折。 曾國(guó)藩為了報(bào)答父親，特立“嗣后每日點(diǎn)十頁，間斷不孝”的誓言；從此養(yǎng)成了對(duì)古文與歷史的愛好。 二十三史不僅成了他金榜題名的基礎(chǔ)，也是他日后學(xué)術(shù)研究和治過的基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的“為己之學(xué)” 是反復(fù)誦讀儒家經(jīng)典，目的是為自己如何做人，即完滿成就在內(nèi)的德行和外在事業(yè)。曾國(guó)藩在在家書教子書中對(duì)曾紀(jì)澤、曾紀(jì)鴻等的讀書、言行反復(fù)教導(dǎo)，證明讀經(jīng)即是素質(zhì)教育的觀點(diǎn)，提出了諸多讀經(jīng)方法等。曾國(guó)藩認(rèn)為讀書要先速讀，觀其大意；然后再精讀，把握重點(diǎn)，有的則要記誦于心。

9、好比煮肉，先要猛火煮開，然后小火慢煨。反之肉永遠(yuǎn)也不會(huì)鮮美。曾國(guó)藩說，讀書要持之以恒，融會(huì)貫通，才能成一家之言。 “譬如掘井，以其多掘數(shù)井而皆不及泉，何如老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”一針見血地指出讀書不能涉獵太廣、太雜；不能專心鉆研一門學(xué)問，自然不能成為專才。曾國(guó)藩認(rèn)為“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。”曾國(guó)藩的“三有”是讀書的要訣。他對(duì)“有識(shí)”非常強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為不能象河伯之觀海、 井蛙觀天那樣， 只知其一，不知其二，以一得而自足。曾國(guó)藩說：“吾人只

10、有進(jìn)德修業(yè)靠得住” ，“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子” 。他主張“為人與為學(xué)并進(jìn)” ，注重德育，教會(huì)子弟做人。為培養(yǎng)子弟的高尚品德，提出了為人“六則”：清、儉、明、慎、恕、靜。要求曾紀(jì)澤、曾紀(jì)鴻等進(jìn)“八德” ，勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾” ；修“四課”，“慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽” 。曾國(guó)藩針對(duì)子弟生長(zhǎng)于富貴家庭慣于養(yǎng)尊處優(yōu)的特點(diǎn)，特別強(qiáng)調(diào)戒驕奢、倡勤儉、主敬恕、不忘本。 “家敗離不得一個(gè)奢字，人敗離不得一個(gè)逸字，討人嫌離不得一個(gè)驕字。 ”“蓋達(dá)官之子弟，聽?wèi)T高議論，見慣大場(chǎng)面，往往輕師慢長(zhǎng)，譏彈人短，所謂驕也。由驕而奢，而淫，而佚，以至于無

11、惡不作，皆從驕字生出之弊。而子弟之驕，又多由于父兄為達(dá)官者，得運(yùn)乘時(shí)，幸致顯宦，遂自忘其本領(lǐng)之低，學(xué)識(shí)之陋，自驕自滿，以致子弟效其驕而不覺。吾家子侄輩亦多輕慢師長(zhǎng)，譏談人短之惡習(xí)。欲求稍有成立，必先力除此習(xí)，力成其驕；欲禁子侄之驕，先戒吾心之自驕自滿，愿終身自勉之?！薄耙郧趧跒轶w，以謙遜為用，以藥佚驕” 。要求子弟“子姓半耕半讀，以守先人之舊，慎無存半點(diǎn)官氣；不許從轎，不許喚人取水添茶等事。其拾柴、收糞等事，須一一為之，插田蒔禾等。 ”男子要種才養(yǎng)魚，女子要做鞋紡紗?！凹仪趧t興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤?！痹鴩?guó)藩告誡子弟要惜福，不忘本。 “家門太盛，有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡，人人須記此二語也。 “凡家道所以可久者，恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，恃大眾之維持。 ” “吾家現(xiàn)雖鼎盛，不可忘寒士家風(fēng)味，子弟力戒傲惰，戒傲以不大聲罵仆從為首，戒惰以不晏起為首。吾則不忘蔣字街賣菜情景，弟則不忘竹山坳拖碑車風(fēng)景。昔日苦況，安知異日不再嘗之？自知謹(jǐn)慎矣。 ”驕、奢、懶、貪是濫用而不惜福、忘本的表現(xiàn)，結(jié)果是福變?yōu)榈湣Ｔ鴩?guó)藩為自己定下的進(jìn)德修業(yè)十三門課程，其一就是“敬” ，整齊莊嚴(yán)，無時(shí)不懼。無事時(shí)，心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專一不雜。曾國(guó)藩一生誠奉敬字，謹(jǐn)慎持重，整肅端莊，也要求子女以此修身，多次強(qiáng)調(diào)主敬恕