六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)習(xí)作2課件

1、口語(yǔ)交際*習(xí)作二逄王小學(xué)小學(xué) 周佃林制作導(dǎo)語(yǔ)：“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。說(shuō)一說(shuō)自己從北京的春節(jié)藏戲各具特色的民居和和田的維吾爾中，了解到了哪些民風(fēng)民俗。民風(fēng)：一個(gè)民族的風(fēng)土人情民俗：一個(gè)民俗的風(fēng)俗習(xí)慣。民風(fēng)民俗，是與民族文化有關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣，它是一種文化現(xiàn)象，是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成的。我們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié) 元宵節(jié) 清明節(jié)端午節(jié)中秋節(jié)重陽(yáng)節(jié) 我國(guó)于2008年國(guó)家法定節(jié)假日調(diào)整方案中規(guī)定，將“清明、端午、中秋”這三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日定為全民法定假日。春 節(jié)祭灶官 掃塵 辦年貨 蒸年糕 貼春聯(lián) 年夜飯 守歲 放爆竹拜年 壓歲錢(qián) 趕廟會(huì) 看花燈考考你說(shuō)說(shuō)下列古詩(shī)描寫(xiě)的是哪個(gè)節(jié)日？ 元日 宋 王安石爆竹聲中一

2、歲除， 春風(fēng)送暖入屠蘇。 千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日， 總把新桃換舊符。春 節(jié)將節(jié)日和對(duì)應(yīng)的時(shí)間進(jìn)行連線(xiàn)農(nóng)歷九月初九陽(yáng)歷4月5日前后農(nóng)歷五月初五農(nóng)歷八月十五清明節(jié)端午節(jié)中秋節(jié)重陽(yáng)節(jié)歸位：春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。 九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯。 未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。 國(guó)亡身隕今何在，只留離騷在世間 重陽(yáng)節(jié)中秋節(jié)端午節(jié)清明節(jié)中秋節(jié)重陽(yáng)節(jié)清明節(jié)端午節(jié)辨一辨：這些習(xí)俗好嗎？1、很多人在年初五放爆竹迎財(cái)神。2、清明節(jié)去掃墓，給先人扎了很多 房子、元寶、衣物。習(xí)作內(nèi)容 1.可以寫(xiě)節(jié)日習(xí)俗。 2.可以寫(xiě)富有地方特色的服飾,飲食,民居。 3.可以寫(xiě)新穎,別致的民間工藝品。 4.所寫(xiě)的內(nèi)容可以是課外閱

3、讀時(shí)知道的，也可以通過(guò)調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)了解到的,還可以是在別的地方親眼看到、親身感受到的。習(xí)作要求：民俗特點(diǎn)突出內(nèi)容具體語(yǔ)句通順對(duì)習(xí)作進(jìn)行修改、完善節(jié)日習(xí)俗過(guò)春節(jié)啦！壓歲錢(qián)的由來(lái)可是這與壓歲錢(qián)有什么關(guān)系呢，據(jù)說(shuō)有對(duì)老夫妻，怕妖怪來(lái)害自己得孩子，就放了八枚銅錢(qián)在孩子枕頭邊上，晚上妖怪來(lái)了，卻被這八枚銅錢(qián)嚇跑了，于是大家從此紛紛效仿。原來(lái)，這八枚銅錢(qián)是由八個(gè)大仙變的，在暗中幫助孩子把祟嚇退，因而，人們把這錢(qián)叫壓祟錢(qián)，又因祟與歲諧音， 所以被稱(chēng)為壓歲錢(qián)了。 除夕的那些事 “除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲的意思，是農(nóng)歷全年最

4、后的一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊部新，消災(zāi)祈福為中心。 送神掃塵備年貨 農(nóng)歷12月23日，舊俗叫送灶神日，這天灶神上天，向玉皇大帝稟告人間善惡。人們把灶君神位打掃干凈，置酒、糖、果、糕，焚香祭灶。希望他“上天講好話(huà)，下界保平安”。民間傳說(shuō)灶君是個(gè)大老粗，怕他講錯(cuò)話(huà)，故祭品有用糯米做成的糕點(diǎn)，意在把灶君的牙粘住，不許他亂說(shuō)。灶君升天后到大年初一清晨才回來(lái)。相傳灶神掌管一家之福禍，故廣東的農(nóng)村至今仍很重視送灶神。春節(jié)廣東省 開(kāi)門(mén)拜年正月初一是新年，到處張燈結(jié)彩，喜氣洋洋，大人小孩都穿上最好的衣服，見(jiàn)面多道“恭喜發(fā)財(cái)”，互相祝福拜年。初一是一年的開(kāi)始，但廣東人卻把這一天引申為一年。時(shí)時(shí)處處小

5、心、圖吉利、忌丑話(huà)、避錯(cuò)事。偶然說(shuō)半句不吉利的話(huà)，也立即補(bǔ)上幾句補(bǔ)救：“逢兇化吉”、“丑事不靈，好事靈”；不小心摔破一個(gè)碗碟，馬上補(bǔ)上一句：“落地開(kāi)花”、“花開(kāi)富貴”。廣東省春節(jié)元宵節(jié)每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日-元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以稱(chēng)正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱(chēng)為“上元節(jié)”。按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂(lè)融融。清明節(jié) 清明節(jié)是我國(guó)傳

6、統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。 按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。清明節(jié)清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。 過(guò)“端午”農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)民間隆重的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。因“端”是“開(kāi)始”的意思，古代“午”與“五”通用，又以奇

7、數(shù)為陽(yáng)。所以端午又叫端陽(yáng)、端五、重五、重午，民間俗稱(chēng)“五月節(jié)”。賽龍舟、吃粽子是端午節(jié)的主要活動(dòng)。賽龍舟吃粽子中秋節(jié) 農(nóng)歷八月十五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)被稱(chēng)為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”。 關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗，古代秋報(bào)拜土地神的遺俗. 為傳承民族文化，增強(qiáng)民族凝聚力，中秋節(jié)從2008年起被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。服飾瑤族過(guò)去因其居住和服飾等

8、方面的特點(diǎn)不同，曾有“過(guò)山瑤”、“紅頭瑤”、 “大板瑤”、“平頭瑤”、“藍(lán)靛瑤”、“沙瑤”、“白頭瑤”等自稱(chēng)和他稱(chēng)。在風(fēng)俗習(xí)慣方面一直保持本民族傳統(tǒng)特點(diǎn)，尤其在男女衣著上更為明顯?，幾鍕D女善于刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。發(fā)結(jié)細(xì)辮繞于頭頂，圍以五色細(xì)珠，衣襟的頸部至胸前繡有花彩紋飾。男子則喜歡蓄發(fā)盤(pán)髻，并以紅布或青布包頭，穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟長(zhǎng)袖衣，衣外斜挎白布“坎（kn）肩”，下著大褲腳長(zhǎng)褲。 瑤族男女長(zhǎng)到十五、六歲要換掉花帽改包頭帕，標(biāo)志著身體已經(jīng)發(fā)育成熟了。四季都穿長(zhǎng)袍 內(nèi)蒙古、新疆牧區(qū)，蒙古族男女老幼一年四季都喜歡穿長(zhǎng)袍，俗稱(chēng)蒙古袍。春秋穿夾袍，夏季穿單袍、棉袍。男袍一般都

9、比較肥大，女袍則比較緊身，以顯示出女子身材的苗條和健美。 腰帶防風(fēng)抗寒 腰帶是蒙古族服飾不可缺少的重要組成部分。一般多用棉布、綢緞制成，長(zhǎng)三四米不等。色彩多與袍子的顏色相協(xié)調(diào)。素腰帶既能防風(fēng)抗寒，騎馬持僵時(shí)又能保持肋骨的穩(wěn)定、垂直，而且還是一種漂亮的裝束。男子扎腰帶時(shí)，多把袍子向上提，束得很短，騎乘方便，又顯得精悍瀟灑，腰帶上還要掛上三不離身的蒙古刀、火鐮和煙荷包。女子則相反，扎腰帶時(shí)要將袍子向下拉展，以顯示出嬌美的身段。飲食 不同顏色各有象征 袍子的顏色，男子多喜歡穿藍(lán)色、棕色、女子則喜歡穿紅、粉、綠、天藍(lán)色，夏天更淡一些，有淺藍(lán)、乳白、粉紅、淡綠色等。蒙古人認(rèn)為，像乳汁一樣潔白的顏色，是最

10、為圣潔的，多在盛典、年節(jié)吉日時(shí)穿用；藍(lán)色象征著永恒、堅(jiān)貞和忠誠(chéng)，是代表蒙古族的色彩；紅色是像火和太陽(yáng)一樣能給人溫暖、光明和愉快，所以平時(shí)多穿這樣顏色的衣服；黃色被看作是至高無(wú)尚的皇權(quán)的象征，所以過(guò)去除非活佛，或者受到過(guò)皇帝恩賜的王公族，其他人是一律不能穿用的。 飲食三色飯，是苗族最具特色的食品，用山欄糯米等制成。一般是在農(nóng)歷三月三節(jié)慶之時(shí)，苗寨家家戶(hù)戶(hù)制作。三色飯?jiān)瓰槲迳?，五色飯為紅、黃、藍(lán)、白、黑五色，皆用獨(dú)特的植物汁液作為天然色素拌在山欄糯米中，放在特制的木蒸籠中蒸成。五色飯色彩鮮艷，清香可口，是開(kāi)胃去火的清涼食品。如今五色飯已改為三色飯，有紅、黃、黑三色，分別取色于新鮮植物紅葵、黃姜和

11、三角楓汁液。 三色飯三色飯三色飯三色飯北京烤鴨是具有世界聲譽(yù)的北京著名菜式，用料為優(yōu)質(zhì)肉食鴨北京鴨，果木炭火烤制，色澤紅潤(rùn)，肉質(zhì)肥而不膩。北京烤鴨分為兩大流派，而北京最著名的烤鴨店也即是兩派的代表。它以色澤紅艷，肉質(zhì)細(xì)嫩，味道醇厚，肥而不膩的特色，被譽(yù)為“天下美味”而馳名中外。北京烤 蒙古的茶品主要是奶茶，香香的、濃濃的，有些發(fā) 褐色。蒙古人每天必喝奶茶。熬奶茶可是個(gè)技術(shù)活，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是掌握火候，否則，就會(huì)失去奶茶的味道。先把茶弄碎，放入鐵鍋或銅壺、鋁壺中煮上一段時(shí)間，濾出茶葉梗，兌入牛奶或羊奶，放入適量的食鹽，再煮沸一會(huì)兒，便做成了既有奶味又有茶香的奶茶。各茶館盡管門(mén)臉大小、裝修好壞有所

12、不同，但主食基本上都是餡餅、燴菜、熘丸子、餃子湯、包子等。除餡餅外，像燴菜、熘丸子、餃子湯（蒙語(yǔ)中餃子發(fā)音為“扁食”，與我國(guó)北方叫法一樣）、包子等蒙文發(fā)音都與漢語(yǔ)一樣，哪怕你不懂蒙語(yǔ)，想吃這些東西，即可張口點(diǎn)，服務(wù)員肯定能聽(tīng)懂?？梢?jiàn)中國(guó)文化對(duì)蒙古有著深深的影響。 李莊白肉 四川省省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，位于宜賓市郊19公里處的長(zhǎng)江南岸李莊壩。因鎮(zhèn)境有一天然大石柱俗名“李莊”而得名。 李莊白肉在當(dāng)?shù)刈顬槌雒齺?lái)了很多外地游客其選料精、火候準(zhǔn)、佐料香，特別是刀工片制，堪稱(chēng)一絕。白肉肥瘦均勻，晶瑩剔透，每片長(zhǎng)20厘米，寬10厘米，厚1至2毫米，肥而不膩，爽口化渣，無(wú)窮回味。 民間流傳李莊白肉因周武王起兵伐

13、紂，起義各路人馬將身首斷開(kāi)的妖狐蘇妲己割片蘸上蒜泥分而食之演變而來(lái)。因其肉片薄而長(zhǎng)，且用一支筷子裹而食之，名“裹腳肉”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，在內(nèi)遷翠屏區(qū)李莊的文化人陶孟建議下，“留芬”飯館老板欣然接受建議，將“裹腳肉”改名為“李莊刀工蒜泥白肉”。 今天，隨著李莊旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，李莊的當(dāng)家名菜“李莊白肉”，已成為李莊小吃一塊響當(dāng)當(dāng)?shù)慕鹱终信?，聞名遐邇。何衛(wèi)東，李莊人氏，人稱(chēng)“何三白肉”，13年前刻苦鉆研白肉刀工技術(shù)，調(diào)料工藝，煮肉火候，在眾多白肉師傅中取得了“李莊白肉第一刀”的稱(chēng)號(hào)。因慕名而來(lái)品嘗白肉的游客很多，“第一刀”一年要片1000多斤白肉，每年過(guò)年正值旅游旺季每天有50至100斤的銷(xiāo)售量。據(jù)

14、“第一刀”介紹，他于近年來(lái)收了4個(gè)徒弟，他希望能收更多的徒弟，把“李莊刀工蒜泥白肉”的美味以及這種傳統(tǒng)工藝帶到越來(lái)越多的地方。民居1.四合院3.吊腳樓2.蒙古包四合院，是華北地區(qū)民用住宅中的一種組合建筑形式，是一種四四方方或者是長(zhǎng)方形的院落。 一家一戶(hù)，住在一個(gè)封閉式的院子里。四合院四合院蒙古包蒙古包(Mongolianyurts)是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適于牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活。蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可容納600多人；小者可以容納20個(gè)人。蒙古包的架設(shè)很簡(jiǎn)單，一般是搭建在水草適宜的地方。蒙古包吊腳樓吊腳樓，也叫“吊樓”，為苗族（貴州等）、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族傳統(tǒng)民居， 吊腳樓你要介紹的民俗是什么？它的主要特點(diǎn)是什么，打算從哪幾方面加以介紹？通過(guò)你的描述，讓讀者對(duì)這種民風(fēng)民俗有一種清晰的了解。這種民風(fēng)民