聽文學(xué)講座的心得體會

1、第 頁聽文學(xué)講座的心得體會聽文學(xué)講座的心得體會1在聽這個講座的開始，教授就告知我們一句話：感愛好就能寫好。是呀，什么事情都是從愛好開始的，寫作也不例外。愛好是最好的老師，從小培育協(xié)作的愛好，相信我們能寫出最完滿的文章。提到文章，教授給我們談了談他寫小說的感受，我從中學(xué)到了很多。小說從某種意義上來說是寫一種距離，一種心靈的距離。這種距離肯定要是一種折線，跌蕩起伏，這樣的小說才有活力。而且小說本領(lǐng)就是測量過程，把一件事及相關(guān)內(nèi)容表達(dá)出來，距離的難度障礙越多，小說的情節(jié)越生動，最重要的是要有個制造性的故事，超乎他人想像。小說靠語言測量，由此可見精美細(xì)致的語言對文章的重要性。我最大的收獲就是抓環(huán)節(jié)，可

2、以說小說的成分的關(guān)鍵是環(huán)節(jié)，它就同一個小數(shù)點(diǎn)看似無關(guān)緊要，但假如把它放在數(shù)字中，它可以轉(zhuǎn)變一個是數(shù)字的命運(yùn)。小說的人物帶著故事走，主要刻畫的是一個人的品質(zhì)，然后為著人寫事，環(huán)節(jié)就是人和事連結(jié)，通過一個人的環(huán)節(jié)引出事例或由一個事例的某個環(huán)節(jié)推出人的品質(zhì)。再說語言，它是文學(xué)的血液，作家的武器。小說是由漢字構(gòu)成的，但漢字有它的排列順次，按某種順次排列的不同，或許效果會迥乎不同，這就需要精美的語言，一個好的修辭在句中起非常重要的作用，如寫一個小孩，我們可以說一個小孩，但假如運(yùn)用比方的修辭手法可寫成一個天時般良善的男孩，這樣人物就更顯生動，形象更加豐滿。藝術(shù)源于生活卻高于生活，這話一點(diǎn)也不假。小說是一種

3、藝術(shù)，因此寫作時肯定要符合生活規(guī)律，這就得使我們在寫時肯定要對事物了解，再加上肯定制造，只要這樣，寫作才會事半功倍，那么還需要寫什么才會勝利呢？我們寫人的品質(zhì)不要徑直用詞夸贊，要寫事例，由事實(shí)證明以后才會有深度，有厚度，多疑，通過幕后的東西引出表面，才光輝不顯空洞。除了上述，還要把握一個原則：有意義。任何事情都是由于有意義才值得去做，試問一個沒有意義的事例能引起讀者的共鳴嗎？寫作要新奇，深刻，要讓別人感動，我想這應(yīng)當(dāng)就是寫作勝利吧。文學(xué)靠閱讀，學(xué)習(xí)。生活及方方面面的積累，所以我們要留心觀測，到處體會。還是那句話：愛好+積累+制造=寫作秘訣。聽文學(xué)講座的心得體會2昨晚有幸蒙德發(fā)老師青睞，得以在曲

4、阜師范高校圖書館報告廳傾聽德發(fā)老師關(guān)于傳統(tǒng)文化與文學(xué)創(chuàng)作之講座，雖然昨晚老師仍在感冒中，但絲毫沒有影響這場讓廣闊同學(xué)們和文學(xué)愛好者怦然心動的唯美視聽盛宴。趙氏德發(fā)公，昆侖之良師諍友，有感昨之講座，昆侖有感言一二。老師對于傳統(tǒng)文化的界定、審美，以及在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的文學(xué)制造功力上可謂無人不服，吾輩或曰高山仰止,景行行止,雖不能至,然心憧憬之。老師在關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義上用了“補(bǔ)皮、補(bǔ)氣、補(bǔ)天”這三重境界來說明，這無疑是在教化心靈的戒尺上裹上一層厚厚的絨布。老師心地良善，為人中庸，到處本末兼顧與人為善，但昆侖就不這么良善了。愚以為今日之中國國學(xué)式微，眾人皆尚西方舶來文化，雖有眾人不明之愚，更有明者

5、不言之責(zé)。老師在講座中也曾言道我們一貫是強(qiáng)國，只是到了近代我們才衰落。老師只說了上半句，這沒說的下半句我來說好了衰落了什么？不是什么汽車、手機(jī)，也不是搖滾、丁客，是我們的文化衰落，或者說被文化入侵，而且是被低等的文化入侵，執(zhí)筆于此昆侖心如刀攪。想想我們的先賢們，前有先秦百家爭鳴，中有漢唐星光絢爛，為什么傳承到近代漢文化就“陽痿”了呢？看看充斥在街頭巷尾的那些迷失的人群，他們在西方的舶來文化面前如癡如醉，不以為恥反以為榮，從來沒有想過自己早已成為弱勢文化的犧牲品。強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)勢民族，弱勢文化造就弱勢民族，假如你要問我什么是弱勢文化，那就看看哪些紙醉金迷，而且庸俗簡約，方便流行的，那就是弱勢文化

6、。我們不是沒有強(qiáng)勢文化，大家看看經(jīng)史子集，琢磨琢磨前秦的繁華，漢唐的輝煌就會發(fā)覺一個強(qiáng)悍的民族到底需要什么，不需要什么。中國先賢們留給我們的強(qiáng)勢文化里有這么一件珍寶知行合一。知行合一告知我們知識與實(shí)踐是一個統(tǒng)一體，既不是先有知而后有行，也不是先有行而后有知，這就猶如一本書的正反兩面，缺一不可。當(dāng)我們決心去做一件事的時候，不必瞻前顧后，大可放手去做，只要你開始去做，就需要需要知道指導(dǎo)這種行為的知識，所以掌控這種知識的決斷權(quán)從你開始去做這件事開始，就不以你個人的意志為轉(zhuǎn)移，它會在整個實(shí)踐中指引你如何去學(xué)習(xí)、掌控、運(yùn)用，除非你意志不夠堅(jiān)決，那就另當(dāng)別論。有沒有那種只知而不行的人呢？確定有，而且大有人在，那種瘋狂的理想家可以在腦子中天馬行空，成為矚目的巨人，但在行動上卻是可憐的侏儒，最終一無所成。有沒有只行而不知的人呢？確定有，這種人最大的特點(diǎn)就是在一個坑內(nèi)摔倒很多次，我們親切地稱之為失敗者。我經(jīng)受過有知無行，也經(jīng)受過有行無知，那是在我還不知道我是我的時候，當(dāng)我知道我是我的時候，我開始實(shí)踐知行合一，從那一天起我開始做回我自己，開始寫作，開