加強國學(xué)修養(yǎng)提升大學(xué)生的安全思想和樹立正確生命價值觀

1、加強國學(xué)修養(yǎng)提升大學(xué)生的平安思想和樹立正確生命價值觀加強國學(xué)修養(yǎng)提升大學(xué)生的平安思想和樹立正確生命價值觀一、引言當(dāng)前我國的經(jīng)濟建立獲得了舉世矚目的成就，市場經(jīng)濟的開展使得人與人之間的競爭越來越劇烈。伴隨著經(jīng)濟的高速開展，人們的生活節(jié)奏也變得越來越快，無處不在的競爭導(dǎo)致人與人之間的關(guān)系變得越來越復(fù)雜，所有的這些都強烈地沖擊著大學(xué)生的思想和行為，對當(dāng)代大學(xué)生的人生觀和價值觀產(chǎn)生了宏大的影響。2022年，華中科技大學(xué)社會學(xué)系的陳志霞等人通過對1010位在校大學(xué)生的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：有過自殺傾向念頭的人占學(xué)生總?cè)藬?shù)的10.7%。2022年7月15日中午，能歌善舞，被稱為鴿子的北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部的大二女生，從

2、宿舍樓9樓一躍而下。2022年4月23日下午，北京大學(xué)中文系的大二女生從9樓跳下身亡。僅隔半個月，該校數(shù)學(xué)系一名男博士從同一地點跳下，當(dāng)場身亡。同年9月19日下午，北交大一名男研究生從學(xué)生公寓高層樓道墜落身亡近年來，有關(guān)大學(xué)生自殺事件的不完全統(tǒng)計見圖1，根據(jù)圖中曲線可以看出，高校大學(xué)生自殺的人數(shù)有逐年升高的趨勢，由于局部高校往往會對大學(xué)生自殺的消息進(jìn)展封鎖，從而導(dǎo)致實際自殺的大學(xué)生人數(shù)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于媒體報道的數(shù)字。因此，大學(xué)生自殺的問題日益成為一個非常嚴(yán)重的社會問題。大學(xué)生自殺、暴力傷人等惡性事件的頻發(fā)突顯了當(dāng)代大學(xué)生對于生命的漠視和其生命價值觀的偏頗，所以通過進(jìn)步國學(xué)修養(yǎng)來對大學(xué)生進(jìn)展生命教育，

3、從而到達(dá)對其進(jìn)展生命價值的引導(dǎo)和提升已刻不容緩。本文試圖通過海因里希事故致因理論，從思想層面討論大學(xué)生自殺現(xiàn)象和惡性傷人事故頻發(fā)的原因，找出高校惡性事件發(fā)生的不平安思想因素，再通過加強國學(xué)修養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生汲取國學(xué)優(yōu)秀文化，從而正確構(gòu)建精神世界，疏導(dǎo)或消除大學(xué)生在思想層面的平安隱患，對高校惡性事件進(jìn)展有效的控制和預(yù)防，同時對高校精神文明建立也具有非常積極的意義。二、高校惡性事件致因分析高校大學(xué)生自殺、惡性傷人的行為原因是極其復(fù)雜的，往往是內(nèi)因和外因長期共同作用的結(jié)果，既有來自其本身的性格缺陷和情感問題，也有來自人際交往關(guān)系、生活學(xué)習(xí)和就業(yè)等一些外在的社會因素的影響。海因里希提出了事故因果連鎖論，

4、用以說明導(dǎo)致傷亡事故的各種原因及與事故間的關(guān)系，如圖2所示。該理論認(rèn)為，傷亡事故的發(fā)生不是一個孤立的事件，盡管傷害可能在某瞬間突然發(fā)生，卻是一系列事件相繼發(fā)生的結(jié)果。1認(rèn)為事故的發(fā)生是由于人的不平安行為或者物的不平安狀態(tài)所造成的。而人的不平安行為或物的不平安狀態(tài)是由于人的缺點造成的。根據(jù)海因里希事故致因理論，可以看出預(yù)防事故發(fā)生的關(guān)鍵之處是抽掉人的不平安行為和物的不平安狀態(tài)這塊骨牌。強調(diào)人的不平安行為是事故發(fā)生的主要直接原因，假如能改變社會環(huán)境或者人的缺點就能終止人的不平安行為，從而中斷事故連鎖的進(jìn)程，就能防止傷亡事故的發(fā)生。2人的行為是在其思想指導(dǎo)下的有意識的活動，不平安行為來源于不平安的思

5、想意識，只有具備科學(xué)的平安思想和形成正確的平安觀才能支配人平安行事，進(jìn)而消除平安隱患，防止事故的發(fā)生。3因此，大學(xué)生所處的家庭、學(xué)校和社會環(huán)境以及個體心理素質(zhì)所造成的個人的平安思想問題就成為高校惡性事件頻發(fā)的主要內(nèi)在原因。個人平安思想問題主要表達(dá)在個人價值觀空白、自卑和缺乏愛的才能等方面。個人價值觀空白主要表現(xiàn)為對自身的評價往往過分依賴于別人并本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理處于茫然的狀態(tài)。別人評價得過高那么喜悅，評價得過低便會產(chǎn)生失落感，心理失去平衡便會走向崩潰邊緣，嚴(yán)重時甚至可能自殺或做出傷害別人的事件。自卑是一種偏向型的自我認(rèn)識，大學(xué)生在遭遇挫折時容易將之無限放大。而當(dāng)學(xué)業(yè)問題、就業(yè)壓力等

6、一些因素長期存在時，自卑的心理便會逐步開展成自憐，嚴(yán)重時會走向自毀。缺乏愛的才能往往也是缺乏愛的責(zé)任心的一種表現(xiàn)，并表現(xiàn)為不愛惜自己和別人的身體，不懂得父母的含辛茹苦和珍惜父母的養(yǎng)育之恩。這些都會使大學(xué)消費生不平安的思想，最終導(dǎo)致自殺和惡性傷人事件的發(fā)生，如圖3所示。導(dǎo)致高校大學(xué)生自殺和惡性傷人事件的人的不平安思想可以通過加強國學(xué)修養(yǎng)，改變個人的思想狀態(tài)，使不平安的思想狀態(tài)轉(zhuǎn)變成平安的思想狀態(tài)來改變。平安思想是人們在長期的社會生活中，圍繞著如何確認(rèn)和維護(hù)平安利益所形成的對平安問題的主觀認(rèn)識，它受人的世界觀、人生觀、價值觀的影響。45因此，要想減少和防止高校惡性事件的發(fā)生，必須使大學(xué)生具備正確的

7、平安思想。三、加強國學(xué)修養(yǎng)提升平安思想和樹立正確生命價值觀國學(xué)作為中華五千年文明積淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長，博大精深，其蘊涵了民族精神、道德修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)等內(nèi)容。?論語?中講志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝；?周易?里面有自強不息、厚德載物、謙虛慎重等思想；?孟子?的大丈夫精神更是一種愛國和修養(yǎng)的高尚人格。?禮記大學(xué)?中講的古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心6說明了加強自身修養(yǎng)的重要性；諸葛亮?誡子書?中的夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)指出恬靜以修改完善自身，簡樸以淳養(yǎng)品德。通過加強國學(xué)修養(yǎng)，大學(xué)

8、生會在國學(xué)知識潛移默化的影響中改變原有的思維方式和行為個性，在國學(xué)的浸染中進(jìn)步自身的道德修養(yǎng)、人格品質(zhì)和個性魅力，從而提升自身的平安思想和樹立正確的生命價值觀。7加強國學(xué)修養(yǎng)可以構(gòu)建大學(xué)生安康的人際交往關(guān)系。強調(diào)博愛、追求和諧、關(guān)注自身與完善自我的過程永相伴隨的是天人合一?？鬃诱f泛愛眾，墨子講兼愛，這些都是在強調(diào)一種博愛和關(guān)心的精神。儒家和為貴的思想是中華民族精神的重要內(nèi)容，將其引入大學(xué)生自身修養(yǎng)中，能積極引導(dǎo)其建立和諧的人際關(guān)系。?中庸?提出的和也者，天下之達(dá)道也深化傳達(dá)了和的理念。?莊子?的處世哲學(xué)有崇尚柔靜、博大包容和自愛愛人等，知深淺、明尊卑、懂上下、識輕重、講規(guī)矩、守道義，不以術(shù)而以

9、德、不以謀而以道、不以權(quán)而以禮。國學(xué)素養(yǎng)對大學(xué)生的禮儀和待人處世形式的形成都有著直接的教育意義，大學(xué)生能從中學(xué)習(xí)到如何與別人和諧相處、增強互相合作的意識，防止惡性傷人事件的發(fā)生。加強國學(xué)修養(yǎng)可以克制當(dāng)代大學(xué)生的自卑心理，擴大其心胸。心小，小事那么大；心大，大事那么校大其心，容天下之事；虛其心，賞天下之美；潛其心，究天下之理；定其心，應(yīng)天下之變。得失看淡方能容物，心境空靈美自意會，靜氣平心智慧漸生，定性收心以不變應(yīng)萬變。加強國學(xué)修養(yǎng)可以對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)展心態(tài)教育，幫助其樹立正確的人生觀和生命價值觀。89?老子?中所表達(dá)的人生觀就自我而言，講究珍惜身體，其中貴身自養(yǎng)的思想十清楚顯，第四十四章說：名與

10、身孰親？身與貨孰多？在第十三章中，還把貴身與天下連在一起：貴以身為天下，假設(shè)可寄天下；愛以身為天下，假設(shè)可托天下。意思是說，不珍愛自身的人是不能為天下之主的。四、進(jìn)步國學(xué)修養(yǎng)的對策一進(jìn)步大學(xué)生對國學(xué)修養(yǎng)價值的認(rèn)識通過宣傳教育，使大學(xué)生充分意識到加強國學(xué)修養(yǎng)不僅可以進(jìn)步個人道德素質(zhì)，而且可以培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)和安康的思想情趣。正如國學(xué)傳統(tǒng)中講到的道德、修養(yǎng)和學(xué)識都很高明的君子，是對人所寄予的一種美妙期望，而通過加強國學(xué)修養(yǎng)恰好可以培養(yǎng)大學(xué)生的君子之德、道德修養(yǎng)和健全的人格。所謂一屋不掃何以掃天下，只有具備了高尚的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，掃清了自身的缺乏，大學(xué)生才能有安康的心態(tài)和健全的人格，才可以更好地適

11、應(yīng)高速開展的經(jīng)濟和無處不在的競爭，從而處理好人與人之間越來越復(fù)雜的社會關(guān)系。二營造高校國學(xué)教育的氣氛高校應(yīng)該樹立以人為本的教育理念，從施行教學(xué)生做人的教育目的出發(fā)，將傳統(tǒng)國學(xué)素養(yǎng)與學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)結(jié)合起來。在教學(xué)上，應(yīng)浸透、挖掘國學(xué)中所蘊含的傳統(tǒng)人文精神，使學(xué)生的人文素養(yǎng)在潛移默化中得到提升。其次，高?？梢匝垏鴮W(xué)大家不定期作系列國學(xué)專題講座或?qū)W術(shù)交流報告，通過這些將大學(xué)生帶入國學(xué)潤物細(xì)無聲的佳境妙處，啟發(fā)他們自覺主動地去關(guān)注和學(xué)習(xí)國學(xué)，進(jìn)步自身的國學(xué)修養(yǎng)。最后，可以利用校園空間創(chuàng)設(shè)國學(xué)文化氣氛。通過精選一些經(jīng)典古詩詞、格言警句等內(nèi)容，懸掛于教室和走廊的墻壁上，也可以每天在電子屏幕上滾動播出，

12、讓大學(xué)生承受國學(xué)經(jīng)典的熏染和洗禮。10三培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣充分利用學(xué)校播送、學(xué)報、?？⒕W(wǎng)站等傳媒，將國學(xué)修養(yǎng)與校園文化建立結(jié)合起來。從大學(xué)生的日常生活出發(fā)，讓其真切地感受到國學(xué)的博大精深。讓大學(xué)生通過多種形式的參與，多方位多角度地感知和領(lǐng)悟國學(xué)文化的魅力。充分利用國學(xué)之精粹，熏陶和教育大學(xué)生。進(jìn)步大學(xué)生對國學(xué)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)識與興趣，促使大學(xué)生提升國學(xué)知識素養(yǎng)，肩負(fù)起為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平的精神使命。在高校形成關(guān)愛、和諧的校園氣氛，促使大學(xué)生吾日三省吾身、見賢思齊，樹立天行健，君子以自強不息的進(jìn)取精神，養(yǎng)成地勢坤，君子以厚德載物的寬廣胸懷，踐行忠孝仁義禮智信，溫良恭儉讓的根本標(biāo)準(zhǔn)，建立平安思想和樹立正確生命價值觀。五、結(jié)論本文通過運用海因里希事故致因理論，從平安思想的層面對高校惡性事件的事故致因進(jìn)展了討論，認(rèn)為平安思想對人的平安行為具有至關(guān)重要的影響，大學(xué)生的平安思想問題是導(dǎo)致高