教育學(xué)考前資料

1、一、孔子的教育思想孔子關(guān)于教育作用提出了“庶、富、教”的觀點，認(rèn)為人口、財富、教育是立國之本；他關(guān)于教育對象提出了“有教無類”的觀點，在招收學(xué)生是不分貴賤，一視同仁；孔子認(rèn)為較的目的是培養(yǎng)一批“士”和“君子”；孔子對于教育內(nèi)容提出了“文、行、忠、信”；他還提出了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思結(jié)合、謙虛篤實的教學(xué)原則。二、學(xué)記的教學(xué)原則學(xué)記中提出了如下原則：1、教學(xué)相長原則。深刻揭示出了教學(xué)的辯證關(guān)系。2、預(yù)時孫摩原則。包括預(yù)防性原則、及時性原則、循序漸進(jìn)原則、集體教育原則。3、課內(nèi)外結(jié)合原則。一張一弛，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。4、長善救失原則。教師要了解學(xué)生的缺點，選擇合適的教學(xué)方法。5、啟發(fā)誘導(dǎo)原則。教

2、學(xué)中要多啟發(fā)學(xué)生。三、原始形態(tài)教育的基本特征1、教育與生產(chǎn)勞動和社會生活融合在一起2、教育具有無階級性、平等性3、教育內(nèi)容簡單4、教育方法、手段單一四、古代學(xué)校教育的基本特征1、古代出現(xiàn)了學(xué)校，教育成為了社會的專屬職能2、教育與生產(chǎn)勞動相脫離，具有非生產(chǎn)性3、古代學(xué)校教育適應(yīng)于古代的經(jīng)濟政治發(fā)展，具有階級性；封建社會的學(xué)校還具有等級性。4、古代學(xué)校教育是英語古代的思想文化發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性、象征性。5、學(xué)校教育初步發(fā)展，尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。五、教育規(guī)劃綱要的6項保障任務(wù)1、加強教師隊伍建設(shè)2、保障教育經(jīng)費投入3、加快教育的信息化進(jìn)程4、推進(jìn)依法執(zhí)教5、加強和改善黨和政府對教

3、育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)6、著眼于教育改革發(fā)展全局和人民關(guān)心的問題。六、如何落實教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位1、提高各級黨政主要領(lǐng)導(dǎo)對教育基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性戰(zhàn)略地位的認(rèn)識2、把實施科教興國、人才強國作為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的第一要素3、加大政府對教育的投入，加快教育發(fā)展 七、簡述教育的相對獨立性1、教育具有與社會政治、經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性雖然教育受一定社會政治經(jīng)濟條件的制約，但教育與政治經(jīng)濟的發(fā)展的不平衡的，主要表現(xiàn) 為以下兩種情況:一種是教育落后于一定的社會政治經(jīng)濟水平，對社會政治經(jīng)濟起阻礙作用。 另一種視角與超前于一定的社會政治經(jīng)濟水平，對社會政治經(jīng)濟器催生作用。2、教育具有歷史繼承性教育的歷史繼承性指每一時代的

4、教育都與以往的教育具有傳承與續(xù)接的關(guān)系。這就決定了， 一定社會形態(tài)下的教育，無論是其思想、制度和目標(biāo)，還是其內(nèi)容、方法和手段，都是在繼 承與超越的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?？傊?，一定的教育有一定的生產(chǎn)方式?jīng)Q定，但教育具有相對獨立性。八、人的發(fā)展過程中內(nèi)因與外因的關(guān)系主觀能動性是人的發(fā)展的直接動力，是人發(fā)展的內(nèi)因；而環(huán)境和教育是人發(fā)展的外因。根據(jù) 馬克思主義的觀點，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。九、學(xué)校教育在人的發(fā)展中期的促進(jìn)作用1、加速人的發(fā)展2、發(fā)掘人的潛能3、提升人的價值4、健全人的個性十、教育發(fā)揮主導(dǎo)和促進(jìn)作用的條件只有遵循人發(fā)展的規(guī)律，教育才能促進(jìn)人的發(fā)展；要正確處理好內(nèi)

5、因與外因的關(guān)系，充分激 發(fā)學(xué)生的主觀能動性，教育才能產(chǎn)生積極的成效；要正確處理好教育與遺傳素質(zhì)、環(huán)境因素 的關(guān)系，發(fā)揮各自的作用。十一、簡析環(huán)境決定論影響人的發(fā)展的因素有遺傳素質(zhì)、環(huán)境因素和教育。環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)，影響人的 發(fā)展，但卻不能決定人的發(fā)展。這種理論過度夸大環(huán)境對人的發(fā)展起的作用，是錯誤的學(xué)說。（遺傳決定論同理）十二、簡析社會本位論主張社會本位論的人看到了社會政治經(jīng)濟文化對教育目的的制約作用，強調(diào)教育目的要根據(jù) 社會需要來制定，國家要承擔(dān)國民教育的主要責(zé)任。但其否定了個體的興趣、心理規(guī)律和個 性特征對制定教育目的的作用，是片面的、不科學(xué)的。十三、簡析個人本位論個人本位論的積極

6、意義在于：首先，它確立了兒童在學(xué)校教育中的主體地位，強調(diào)尊重兒童 的發(fā)展需要，促使其個性發(fā)展；其次，提出了培養(yǎng)“自然的人、“自我實現(xiàn)的人”和健全人 格的理論體系，倡導(dǎo)民主的教育觀，對現(xiàn)代學(xué)校教育有積極意義。但也存在不足之處：首先，以“人性”代替社會的理性分析，忽視了社會發(fā)展對教育的要求； 其次，過于強調(diào)人的發(fā)展中天生傾向?qū)θ说陌l(fā)展的作用，忽視了學(xué)習(xí)和社會影響的作用。十四、我國教育目的的基本點1、強調(diào)為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)2、要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展3、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是實現(xiàn)我國教育目的的根本途徑十五、人的全面發(fā)展學(xué)說的基本內(nèi)容1、人的發(fā)展同其所處的社會生活條件是相聯(lián)系的2、舊式

7、分工造成了人的片面發(fā)展3、機器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能4、社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會制度條件5、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑十六、終身教育思想的影響1、形成了對教育的全新認(rèn)識、全新理解2、促進(jìn)了教育社會化和整個社會學(xué)習(xí)化3、加強學(xué)校與社區(qū)、職業(yè)界的結(jié)合4、由重視人的“受教育權(quán)”轉(zhuǎn)向人的“學(xué)習(xí)權(quán)”，強調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性。十七、教師應(yīng)當(dāng)如何依法執(zhí)教教師要依法執(zhí)教，必須從平素的職業(yè)修養(yǎng)中，確立依法執(zhí)教的意識。首先，教師應(yīng)當(dāng)具有一定的法律知識其次，教師應(yīng)當(dāng)具有較強的法律信念再次，教師應(yīng)當(dāng)具有自覺的法律意志十八、教師勞動的特點教師的勞動是一種腦力勞動，其本質(zhì)特

8、點是精神生產(chǎn)勞動。在此基礎(chǔ)上具有:1、勞動對象的復(fù)雜性2、勞動手段的主體性3、勞動時間的延續(xù)性4、勞動空間的室內(nèi)性十九、教師應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)教師的一般綜合素質(zhì)：1、廣泛的文化基礎(chǔ)知識2、良好的人品3、良好的人際交往能力4、健康的身心和一定的興趣愛好教師的學(xué)科專業(yè)素質(zhì)：1、掌握該學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本技能2、掌握該學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)體系及相關(guān)知識3、學(xué)科發(fā)展的歷史及趨勢4、學(xué)科的思維方式和方法論教師的教育專業(yè)素質(zhì)1、基本的教育科學(xué)知識2、先進(jìn)的教育理念3、較高的教育專業(yè)能力二十、制約課程發(fā)展的主要因素1、社會生產(chǎn)力發(fā)展對課程的影響2、政治經(jīng)濟發(fā)展對課程的影響3、文化和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對課程的影響4、受教育者身心發(fā)展的需要與特點對課程的影響5、課程理論對課程的影響二十一、教學(xué)過程的基本規(guī)律1、間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律以間接經(jīng)驗為主是學(xué)校教學(xué)活動的主要特點；學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要與直接經(jīng)驗相結(jié)合；要堅持間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗相結(jié)合。2、教師主導(dǎo)地位與學(xué)生的主體地位相統(tǒng)一的規(guī)律教師在教學(xué)活動中起主導(dǎo)作用；學(xué)生在教學(xué)活動中起主體作用；要堅持教師主導(dǎo)地位與學(xué)生的主體地位相統(tǒng)一3、掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律掌握知識與發(fā)展智力是相互促進(jìn)相互影響的；知識與治理是相互區(qū)別的，要使知識的掌握促