學(xué)校生必學(xué)韓愈的名著詩詞大全五篇-王勃古詩詞大全

1、學(xué)校生必學(xué)韓愈的名著詩詞大全五篇_王勃古詩詞大全 王勃山中原文 長江悲已滯，萬里念將歸。 況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。 全文賞析 這是一首抒寫旅愁歸思的詩，也許作于王勃被廢斥后在巴蜀作客期間。 詩的前半首是一聯(lián)對句。詩人以“萬里”對“長江”，是從地理概念上寫遠在異鄉(xiāng)、歸路迢迢的境況；以“將歸”對“已滯”，是從時間概念上寫客旅久滯、思歸未歸的狀況。兩句中的“悲”和“念”二字，則是用來點出因上述境況而產(chǎn)生的感慨和意愿。詩的后半首，即景點染，用眼前“高風(fēng)晚”、“黃葉飛”的深秋景色，進一步烘托出這個“悲”和“念”的心情。 首句“長江悲已滯”，在字面上或許應(yīng)解釋為因長期滯留在長江邊而悲嘆?？梢詤⒆C的有他的羈

2、游餞別詩中的“游子倦江干”及別人四首之四中的“霧色籠江際”、“何為久留滯”諸句。但假如與下面“萬里”句合看，可能詩人還想到長江萬里、路途遙遠而引起羈旅之悲。這首詩的題目是山中，也可能是詩人在山上望到長江而起興，是以日夜?jié)L滾東流的江水來對比自己長期滯留的旅況而產(chǎn)生悲思。與這句詩相像的有杜甫成都府詩中的名句“大江東流去，游子日月長”，以及謝脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。這里，“長江”與“已滯”以及“大江”與“游子”、“客心”的關(guān)系，詩人自己可以有各種聯(lián)想，也任讀者作各種聯(lián)想。在肯定范圍內(nèi)，理解可以因人而異，即所謂“詩無達詁”。 次句“萬里念將歸”，似出自宋玉九辯“登山臨水兮送將歸”句，而九辯

3、的“送將歸”，至少有兩種不同的解釋：一為送別將歸之人；一為送別將盡之歲。至于這句詩里的“將歸”，假如從前面提到的羈游餞別、別人四首以及王子安文集中另外一些客中送別的詩看，可以采前一解釋；假如從今詩后半首的內(nèi)容看，也可以取后一解釋。但聯(lián)系此句中的“念”字，則以解釋為思歸之念較好，也就是說，這句的“將歸”和上句的“已滯”一樣，都希望遠懷鄉(xiāng)之人，即詩人自己。但另有一說，把上句的“已滯”看作在異鄉(xiāng)的客子之“悲”，把這句的“將歸”看作萬里外的家人之“念”，似也可通。這又是一個“詩無達詁”的例子。 三四兩句“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”，寫詩人在山中望見的實景，也含有從九辯“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木遙落而變

4、衰”兩句化出的意境。就整首詩來說，這兩句所寫之景是對一二兩句所寫之情起襯映作用的，而又有以景喻情的成分。這里，秋風(fēng)蕭瑟、黃葉飄落的景象，既用來襯映旅思鄉(xiāng)愁，也可以說是用來比擬詩人的蕭瑟心境、飄落旅況。當(dāng)然，這個比擬是若即若離的。同時，把“山山黃葉飛”這樣一個純景色描寫的句子支配在篇末，在寫法上又是以景結(jié)情。南宋沈義父在樂府指迷中說：“結(jié)句必要放開，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好?！边@首詩的結(jié)句就有宕出遠神、耐人尋味之妙。 詩歌在藝術(shù)上經(jīng)常是抒情與寫景兩相結(jié)合、交織成篇的。明代謝榛在四溟詩話中說：“作詩本乎情、景。景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩?！边@首詩，前半抒情，后半寫景。但詩人在山中、江邊望

5、見的高風(fēng)送秋、黃葉紛飛之景，正是產(chǎn)生久客之悲、思歸之念的觸媒；而他登山臨水之際又不能不是以我觀物，執(zhí)筆運思之時也不能不是緣情寫景，因此，后半首所寫之景又必定以前半首所懷之情為胚胎。詩中的情與景是相互作用、彼此滲透、融合為一的。前半首的久客思歸之情，正因深秋景色的點染而加濃了它的悲愴顏色；后半首的風(fēng)吹葉落之景，也因旅思鄉(xiāng)情的注入而加強了它的感染力氣。 王勃還有一首羈春詩：“客心千里倦，春事一朝歸。還傷北園里，重見落花飛。”詩的韻腳與這首山中詩完全相同，抒寫的也是羈旅之思，只是一首寫于暮春，一首寫于晚秋，季節(jié)不同，用來襯托情意的景物就有“落花飛”與“黃葉飛”之異。兩詩參讀，有助于進一步了解詩人的感

6、情并領(lǐng)悟詩筆的運用和變化。 寫作背景 這首詩創(chuàng)作于唐高宗咸亨二年（672），是王勃旅蜀后期時的作品?？傉露辏?69）王勃入蜀，在入蜀紀行詩序里他寫道：“五月癸卯，余自長安觀景物于蜀，遂出褒斜之隘道，抵岷峨之絕經(jīng)?！痹谟斡紊綇R序里也說：“吾之有生，二十載矣，雅厭城闕，酷嗜江海。”表面看他離開長安的態(tài)度好像很瀟灑，而內(nèi)心是很復(fù)雜的。被逐出沛王府后，他無所事事，本想借著蜀地山水名勝以消解胸中的積憤。實際上，南國物候也為詩人增加了不少的鄉(xiāng)思和煩憂。 學(xué)校生必學(xué)韓愈的名著詩詞(篇二) 王勃送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川原文 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天際若

7、比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾。 全文賞析 此詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲傷。起句嚴整對仗，三、四句以散調(diào)相承，以實轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天際若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，尾聯(lián)點出“送”的主題。全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)明快爽朗，語言清爽高遠，內(nèi)容獨樹碑石。此詩一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出詩人高遠的志向、豁達的情趣和曠達的胸懷。 “城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”?！瓣I”，是皇宮前面的望樓?！俺顷I”，指唐的帝都長安城?！叭亍保搁L安四周關(guān)中一帶地方。秦末項羽曾把這一帶地方分為三國，所以后世稱它三秦之

8、地?！拜o”，輔佐，可以理解為護衛(wèi)?！拜o三秦”，意思是“以三秦為輔”。關(guān)中一帶的茫茫大野護衛(wèi)著長安城，這一句說的是送別的地點?！帮L(fēng)煙望五津”?！拔褰颉敝杆拇ㄊ墓嗫h以下到犍為一段的岷江五個渡口。遠遠望去，但見四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無際。這一句說的是杜少府要去的處所。由于伴侶要從長安遠赴四川，這兩個地方在詩人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩的開頭不說離別，只描畫出這兩個地方的形勢和風(fēng)貌。送別的情意自在其中了。詩人身在長安，連三秦之地也難以一眼望盡，遠在千里之外的五津是根本無法看到。超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，從河源直看到東海。“瞿塘峽口曲江頭，萬里風(fēng)煙接素秋

9、”，從三峽直看到長安。該詩運用夸張手法，開頭就綻開壯闊的境界，一般送別詩只著眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞不相同。 “與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何？為求官飄流在外的人，離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒；其中真有無限凄惻。開頭兩句調(diào)子昂揚，屬對精嚴，韻味深沉，對偶不求工整，疏散。當(dāng)然由于當(dāng)時律詩還沒有一套嚴格的規(guī)定，卻有其獨到的妙處。此詩形成了起伏、跌宕，使人感到矯夭變化，不行端睨。 第五六兩句，境界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁?！昂?nèi)存知己，天際若比鄰?！边h離分不開知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天際海角也猶如近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。表現(xiàn)友情

10、不受時間的限制和空間的阻隔，是永恒的，無所不在的，所抒發(fā)的情感是樂觀豁達的。這兩句因此成為遠隔千山萬水的伴侶之間表達深厚情意的不朽名句。 結(jié)尾兩句：“無為在歧路，兒女共沾巾?！眱尚性娯灤┢饋硎且痪湓挘馑际牵骸霸谶@即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告辭??！是對伴侶的吩咐，也是自己情懷的吐露?！本o接前兩句，于極高峻處突然又落入舒緩，然后終止。拿樂曲做比方；樂曲的結(jié)尾，于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個尾聲。 寫作背景 送杜少府之任蜀州是他在長安的時候?qū)懙摹！吧俑保翘瞥瘜h尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈送給他這首送別詩。 學(xué)校生必學(xué)韓愈的名著詩詞(篇三)

11、 王勃別薛華原文 送送多窮路，遑遑獨問津。 悲涼千里道，凄斷百年身。 心事同漂泊，生涯共苦辛。 無論去與住，俱是夢中人。 全文賞析 首聯(lián)即切題?！八退投喔F路，遑遑獨問津”，是說送了一程又一程，面前有多少荒寂困難的路。當(dāng)友人踽踽獨去，沿途問路時，心情是多么的惶惶擔(dān)心。此聯(lián)中一個“窮”字、一個“獨”字，乃傳神之筆：窮路凄凄送摯友，把悲苦的心情，渲染得非常真實。但是，它又不僅僅是，也是遠行人薛華心情的真實寫照，語意雙關(guān)。 頷聯(lián)“悲涼千里道，凄斷百年身”，緊承上聯(lián)“窮路”、“問津”而深化一層述說：在這迢迢千里的行程中，惟有一顆悲涼失意的心作伴，這簡直會拖垮人生不過百年的孱弱身體。這二句是發(fā)自肺腑之語。

12、詩人聯(lián)系自己仕途的坎坷，結(jié)合自身的理想有感而發(fā)。所以，詩意就不能僅僅理解為只是在向遠行人指出可能會患病的厄運，其實也是在短短的人生道路上所親身感受到的切膚之痛。 寫到這兒，覺得意猶未盡，還不足以傾訴心聲，更不忍與知音就此分手，于是又說：“心事同漂泊，生涯共苦辛?！边@一方面是同情與勸慰對方，一方面也是用以自慰，大有“涸轍之鮒，相濡以沫”的情意。 但是，離別卻又是不行避開的。這樣，順理成章地逼出了尾聯(lián)“無論去與住，俱是夢中人”兩句：離開的人，還是留下的人，彼此都會在對方的夢中出現(xiàn)，杜甫夢李白的“故人入我夢，明我長相憶”，便是這個意思。而這篇在訣別之時，斷言彼此都將相互入夢，即明說自己懷友之誠，也告

13、知對方，我亦深知你對我相思之切。“俱是夢中人”的“俱”字，好像雙方對等，而由這方面寫出，便占得了雙倍的重量。 這首詩不同于一般五言律詩多借助景物的描繪或烘托氣氛，或抒發(fā)感情，而是以敘事直抒胸臆。美麗洗練的語言，制造出了生動的形象、鮮亮的意境，表達了真摯的情思?！芭d象婉然，氣骨蒼然”，是這首詩的主要藝術(shù)特征。詩人采納了“古詩”的傳統(tǒng)手法，適當(dāng)?shù)厥褂茂B字，增加了詩的表現(xiàn)力。 學(xué)校生必學(xué)韓愈的名著詩詞(篇四) 王勃春日還郊原文 閑情兼嘿語，攜杖赴巖泉。 草綠縈新帶，榆青綴古錢。 魚床侵岸水，鳥路入山煙。 還題平子賦，花樹滿春田。 全文賞析 此詩首尾綰合，章法整然。前六句寫景，描繪了一派春日的田園景色

14、，巖泉、綠草、榆錢，所見并未超出常人所及。后兩句表現(xiàn)主題，從詩題的“還郊”而想到了張衡的歸田賦，表現(xiàn)了對田園生活的不勝欣羨之情。 首聯(lián)寫明還郊的緣由，開筆點題。嘿語，周易系辭：“君子之道，或出或處，或默或語。”嘿，通“默”。巖泉，山水。這里的“兼嘿語”示意詩人在現(xiàn)實生活中缺少志向道合者，盼望寄情山水，在山水中得到精神勸慰。 次聯(lián)選擇植物傳神寫照，富含情思。草綠縈新帶，太平御覽九九四引三齊略記：“不其城東有鄭玄教授山，山下生草，如薤葉，長尺馀，堅韌特別，士人名作康成書帶?！庇芮嗑Y古錢，榆莢外形像錢而小，色白成串，俗稱榆錢。這兩句詩觀看、描寫?yīng)毦呶蚪?，景象玲瓏，清爽雋永。 第三聯(lián)轉(zhuǎn)為描寫動物的活動

15、，蘊含著旺盛的生命力。用動感極強的詞“侵”、“人”來形容魚、鳥在春天旺盛的生命力，表現(xiàn)萬物的勃勃生氣，提煉得生動精確。 其次、三聯(lián)描繪出“幅百花齊放、百鳥爭鳴的春光圖，表現(xiàn)春天萬物復(fù)蘇、生氣勃勃的景象，并且融情人景，情景交融，設(shè)想靈活，表達新奇，體現(xiàn)出詩人超群的語言駕馭力量。 尾聯(lián)與開頭照應(yīng)，組織得當(dāng)。這里用張衡作歸田賦的典故暗寓詩人想要回歸田圓的愿望。 寫作背景 此詩當(dāng)作于王勃在虢州參軍（672-674）任上，詩歌記敘了詩人春日一次外出郊游時的所見所感。 學(xué)校生必學(xué)韓愈的名著詩詞(篇五) 王勃三月曲水宴得煙字原文 彭澤官初去，河陽賦始傳。田園歸舊國，詩酒間長筵。 列室窺丹洞，分樓瞰紫煙。縈回

16、亙津渡，出沒控郊鄽。 鳳琴調(diào)上客，龍轡儼群仙。松石偏宜古，藤蘿不記年。 重檐交密樹，復(fù)磴擁危泉。抗石晞南嶺，乘沙眇北川。 傅巖來筑處，磻谿入釣前。日斜真趣遠，幽思夢涼蟬。 我推舉 學(xué)校生必背唐代詩人韓愈的古詩詞范例 中華文化源遠流長，幾千年來我們的祖先留下了許多無法超越的詩篇，為了提高我們的審美意識，我們可以賞析解讀詩人王勃的古詩詞，它承載的古時候的人們的思想情感，是前人留給我們的珍貴文化遺產(chǎn)。那么您知道詩人王勃都有哪些必讀的古詩詞呢？以下是工作總結(jié)之家我為大家收集整理的“學(xué)校生必背唐代詩人韓愈的古詩詞”，歡迎閱讀，盼望能給大家供應(yīng)一些思路！ 學(xué)校生必背唐代詩人韓愈的古詩詞【篇一】 王勃秋夜長

17、原文 秋夜長，殊未央，月明白露澄清光，層城綺閣遙相望。 遙相望，川無梁，北風(fēng)受節(jié)南雁翔，崇蘭委質(zhì)時菊芳。 鳴環(huán)曳履出長廊，為君秋夜搗衣裳。 纖羅對鳳凰，丹綺雙鴛鴦，調(diào)砧亂杵思自傷。 思自傷，征夫萬里戍他鄉(xiāng)。鶴關(guān)音信斷，龍門道路長。 君在天一方，寒衣徒自香。 全文賞析 “鶴關(guān)音信斷，龍門通路長，君在天一方，寒衣徒自香?！边@幾句意謂：可寒衣雖然預(yù)備妥當(dāng)，這龍門戍地的道路卻又很長很長，你在天的那一邊，我在天的這一邊，這寒衣怎么能送到你的手中呢？只好讓它擱在那兒獨自地散發(fā)熏烤的香味了。全詩到這里嘎然收束，那不盡的愁思，那遠戍他鄉(xiāng)征人的悲苦，只好留給讀者去玩味，揣摩了。這里收到了言有盡而意無窮、意有盡而

18、情無限的效果。表面上看是詩人對一對“纖羅對鳳凰，丹綺雙鴛鴦”的人為分別而寄予無限的同情，實際上是對唐統(tǒng)治者發(fā)動對外擴張的非正義戰(zhàn)斗的責(zé)備與抗爭。不難看出，擅長吸取詩經(jīng)、漢樂府民歌中的精華，但比之表現(xiàn)的感情更為細膩，更能打動讀者的情思?？梢韵胂?，是和著淚永揮寫這首詩的，不過，他把眼淚灑在詩篇之外罷了。 從詩人記事起，唐王朝就無休止的進行武力征伐。據(jù)史書記載，公元668年，唐高宗李治興兵討伐西突厥，擒沙博羅可汗；公元661年又討伐百濟，滅掉了百濟國，并擊敗了日本的援兵；接著又征高麗，擒高麗王高藏。十五歲那年，即上書右相劉祥道，抨擊唐王朝的侵略政策。該文中說：“伏見遼陽求靖，大軍頻進，有識寒心，群黎

19、破膽。辟地數(shù)千里，無益神封；勤兵十八萬，空疲常卒飛芻挽粟, 竭淮海之費 圖得而不圖失，知利而不知害，移手足之病，成心腹之疾?！保ㄉ蟿⒂蚁鄷┻@種反侵略、反擴張的思想在當(dāng)時是非常難能珍貴的，作為詩人，王勃把這種思想反映在他的作品中是理所當(dāng)然的。可以說秋夜長是詩人作品中反映現(xiàn)實最深刻的詩篇之一。把這首詩放在初唐詩壇這樣一個特定的背景中來分析、來評價，不難看出作品反映現(xiàn)實的深度?？梢源_定地說：詩人在作品中所反映的.生活與盛唐和中唐的現(xiàn)實主義詩篇已相去不遠。在那樣的時代，能寫出如此深刻的反映現(xiàn)實.的佳作，當(dāng)如同平地而起的一聲驚雷，使得那些仍醉心于宮詩、艷詩的文人為之一震，這在中國文學(xué)史上是值得寫上一筆

20、的。 學(xué)校生必背唐代詩人韓愈的古詩詞【篇二】 王勃送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川原文 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天際若比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾。 全文賞析 此詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲傷。起句嚴整對仗，三、四句以散調(diào)相承，以實轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天際若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，尾聯(lián)點出“送”的主題。全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)明快爽朗，語言清爽高遠，內(nèi)容獨樹碑石。此詩一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出詩人高遠的志向、豁達的情趣和曠達的胸懷。 “

21、城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”?！瓣I”，是皇宮前面的望樓?！俺顷I”，指唐的帝都長安城?！叭亍保搁L安四周關(guān)中一帶地方。秦末項羽曾把這一帶地方分為三國，所以后世稱它三秦之地?！拜o”，輔佐，可以理解為護衛(wèi)?！拜o三秦”，意思是“以三秦為輔”。關(guān)中一帶的茫茫大野護衛(wèi)著長安城，這一句說的是送別的地點。“風(fēng)煙望五津”?！拔褰颉敝杆拇ㄊ墓嗫h以下到犍為一段的岷江五個渡口。遠遠望去，但見四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無際。這一句說的是杜少府要去的處所。由于伴侶要從長安遠赴四川，這兩個地方在詩人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩的開頭不說離別，只描畫出這兩個地方的形勢和風(fēng)貌。送別的情意自在其中了。詩人身在長安，連三秦之地也難以一眼望

22、盡，遠在千里之外的五津是根本無法看到。超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，從河源直看到東海?！蚌奶翇{口曲江頭，萬里風(fēng)煙接素秋”，從三峽直看到長安。該詩運用夸張手法，開頭就綻開壯闊的境界，一般送別詩只著眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞不相同。 “與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何？為求官飄流在外的人，離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒；其中真有無限凄惻。開頭兩句調(diào)子昂揚，屬對精嚴，韻味深沉，對偶不求工整，疏散。當(dāng)然由于當(dāng)時律詩還沒有一套嚴格的規(guī)定，卻有其獨到的妙處。此詩形成了起伏、跌宕，使人感到矯夭變化，不行端睨。 第五六兩句，境

23、界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁?！昂?nèi)存知己，天際若比鄰?！边h離分不開知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天際海角也猶如近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。表現(xiàn)友情不受時間的限制和空間的阻隔，是永恒的，無所不在的，所抒發(fā)的情感是樂觀豁達的。這兩句因此成為遠隔千山萬水的伴侶之間表達深厚情意的不朽名句。 結(jié)尾兩句：“無為在歧路，兒女共沾巾?！眱尚性娯灤┢饋硎且痪湓?，意思是：“在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告辭??！是對伴侶的吩咐，也是自己情懷的吐露?！本o接前兩句，于極高峻處突然又落入舒緩，然后終止。拿樂曲做比方；樂曲的結(jié)尾，于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個尾聲。 寫作背景 送杜少府之

24、任蜀州是他在長安的時候?qū)懙?。“少府”，是唐朝對縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈送給他這首送別詩。 學(xué)校生必背唐代詩人韓愈的古詩詞【篇三】 王勃滕王閣詩原文 滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。 畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。 閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。 閣中帝子今何在？檻外長江空自流。 全文賞析 此詩第一句開門見山，用質(zhì)樸蒼老的筆法，點出了滕王閣的形勢。滕王閣是高祖李淵之子滕王李元嬰任洪州都督時所建。故址在今江西新建西章江門上，下臨贛江，可以遠望，可以俯視，下文的“南浦”、“西山”、“閑云”、“潭影”和“檻外長江”都從第一句“高閣臨江渚”生發(fā)出來。滕王閣的

25、形勢是這樣的好，但是如今閣中有誰來游賞呢？想當(dāng)年建閣的滕王已經(jīng)死去，坐著鸞鈴馬車，掛著琳瑯玉佩，來到閣上，進行宴會，那種豪華的場面，已經(jīng)一去不復(fù)返了。第一句寫空間，其次句寫時間，第一句興致勃勃，其次句意興闌珊，兩兩對比。詩人運用“隨立隨掃”的方法，使讀者自然產(chǎn)生盛衰無常的感覺。寥寥兩句已把全詩主題包括無余。 三四兩句緊承其次句，更加發(fā)揮。閣既無人游賞，閣內(nèi)畫棟珠簾當(dāng)然冷落可憐，只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，與它為伴。這兩句不但寫出滕王閣的孤獨，而且畫棟飛上了南浦的云，寫出了滕王閣的居高，珠簾卷入了西山的雨，寫出了滕王閣的臨遠，情景交融，寄慨遙深。 至此，詩人的作意已全部包含，但表達方法上，

26、還是比較隱蔽而沒有點醒寫透，所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三個比較鎮(zhèn)靜的韻腳之后，馬上轉(zhuǎn)為“悠”“秋”“流”三個漫長柔和的韻腳，利用章節(jié)和意義上的協(xié)作，在時間方面特殊強調(diào)，加以發(fā)揮，與上半首的偏重空間，有所變化?！伴e云”二字有意無意地與上文的“南浦云”連接，“潭影”二字有意避開了“江”字，而把“江”深化為“潭”。云在天上，潭在地下，一俯一仰，還是在寫空間，但接下來用“日悠悠”三字，就馬上把空間轉(zhuǎn)入時間，點出了時日的漫長，不是一天兩天，而是經(jīng)年累月，很自然地生出了風(fēng)物更換季節(jié)，星座轉(zhuǎn)移方位的感慨，也很自然地想起了建閣的人而今安在。這里一“幾”一“何”，連續(xù)發(fā)問，表達了緊湊的心情。最終又從時間轉(zhuǎn)

27、入空間，指出物要換，星要移，帝子要死去，而檻外的長江，卻是永恒地東流無盡?！皺憽弊帧敖弊只貞?yīng)第一句的高閣臨江，神完氣足。 這首詩一共只有五十六個字，其中屬于空間的有閣、江、棟、簾、云、雨、山、浦、潭影；屬于時間的有日悠悠、物換、星移、幾度秋、今何在，這些詞融混在一起，毫無疊床架屋的感覺。主要的緣由，是它們都環(huán)圍著一個中心滕王閣，而各自發(fā)揮其眾星拱月的作用。 唐詩多用實字（即名詞），這與喜愛多用虛字（尤其是轉(zhuǎn)折詞）的宋詩有著明顯的區(qū)分。例如，三四兩句中，除了“飛”字和“卷”字是動詞以外，其余十二個字都是實字，但兩個虛字就把十二個實字一齊帶動帶活了，唐人的善用實字，實而不實，于此可見。 另外，詩

28、的結(jié)尾用對偶句法作結(jié)，很有特色。一般說來，對偶句多用來放在中段，起鋪排的作用。這里用來作結(jié)束，而且不象兩扇門一樣地并列（術(shù)語稱為扇對），而是一開一合，實行“側(cè)勢”，讀者只覺其流淌，而不覺其為對偶，顯出了王勃過人的才力。后來杜甫的七言律詩，甚至七言絕句，也時常采納這種手法，如“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄”，“流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”等。可見王勃對唐詩進展的影響。 寫作背景 滕王閣因滕王李元嬰得名，李元嬰任洪州都督時所建，故址在今江西南昌贛江邊，俯視遠望，視野均極開闊。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢.逸，品德不端，毫無政績可言。但

29、他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術(shù)才情。他修建滕王閣，也是為了歌舞享樂的需要。這座江南名樓建于唐朝繁盛時期，又因王勃的一篇滕王閣序而很快出名。公元676年（唐高宗上元三年），詩人遠道去交趾（今越南）探父，途經(jīng)洪州（今江西南昌），參加閻都督宴會，即席作滕王閣序，序末附這首凝煉、含蓄的詩篇，概括了序的內(nèi)容。 學(xué)校生必背唐代詩人韓愈的古詩詞【篇四】 王勃樂府雜曲。鼓吹曲辭。臨高臺原文 臨高臺，高臺迢遞絕浮埃，瑤軒綺構(gòu)何崔嵬， 鸞歌鳳吹清且哀。俯瞰長安道，萋萋御溝草， 斜對甘泉路，蒼蒼茂陵樹。高臺四望同， 帝鄉(xiāng)佳氣郁蔥蔥。紫閣丹樓紛照曜，璧房錦殿相玲瓏。 東彌長樂觀，西指未央宮。赤城映朝日，綠樹搖春風(fēng)。

30、旗亭百隊開新市，甲第千甍分戚里。朱輪翠蓋不勝春， 疊樹層楹相對起。復(fù)有青樓大道中，繡戶文窗雕綺櫳。 錦衣晝不襞，羅幃夕未空。歌屏朝掩翠，妝鏡晚窺紅。 為吾安寶髻，蛾眉罷花叢。狹路塵間黯將暮， 云間月色明如素。鴛鴦池上兩兩飛，鳳凰樓下雙雙度。 物色正如此，佳期那不顧。銀鞍繡轂盛繁華， 可憐今夜宿倡家。倡家.不須嚬，東園桃李片時春。 君看舊日高臺處，柏梁銅雀生黃塵。 學(xué)校生必背唐代詩人韓愈的古詩詞【篇五】 王勃別薛華原文 送送多窮路，遑遑獨問津。 悲涼千里道，凄斷百年身。 心事同漂泊，生涯共苦辛。 無論去與住，俱是夢中人。 全文賞析 首聯(lián)即切題?！八退投喔F路，遑遑獨問津”，是說送了一程又一程，面前

31、有多少荒寂困難的路。當(dāng)友人踽踽獨去，沿途問路時，心情是多么的惶惶擔(dān)心。此聯(lián)中一個“窮”字、一個“獨”字，乃傳神之筆：窮路凄凄送摯友，把悲苦的心情，渲染得非常真實。但是，它又不僅僅是，也是遠行人薛華心情的真實寫照，語意雙關(guān)。 頷聯(lián)“悲涼千里道，凄斷百年身”，緊承上聯(lián)“窮路”、“問津”而深化一層述說：在這迢迢千里的行程中，惟有一顆悲涼失意的心作伴，這簡直會拖垮人生不過百年的孱弱身體。這二句是發(fā)自肺腑之語。詩人聯(lián)系自己仕途的坎坷，結(jié)合自身的理想有感而發(fā)。所以，詩意就不能僅僅理解為只是在向遠行人指出可能會患病的厄運，其實也是在短短的人生道路上所親身感受到的切膚之痛。 寫到這兒，覺得意猶未盡，還不足以傾

32、訴心聲，更不忍與知音就此分手，于是又說：“心事同漂泊，生涯共苦辛。”這一方面是同情與勸慰對方，一方面也是用以自慰，大有“涸轍之鮒，相濡以沫”的情意。 但是，離別卻又是不行避開的。這樣，順理成章地逼出了尾聯(lián)“無論去與住，俱是夢中人”兩句：離開的人，還是留下的人，彼此都會在對方的夢中出現(xiàn)，杜甫夢李白的“故人入我夢，明我長相憶”，便是這個意思。而這篇在訣別之時，斷言彼此都將相互入夢，即明說自己懷友之誠，也告知對方，我亦深知你對我相思之切?！熬闶菈糁腥恕钡摹熬恪弊?，好像雙方對等，而由這方面寫出，便占得了雙倍的重量。 這首詩不同于一般五言律詩多借助景物的描繪或烘托氣氛，或抒發(fā)感情，而是以敘事直抒胸臆。美

33、麗洗練的語言，制造出了生動的形象、鮮亮的意境，表達了真摯的情思?！芭d象婉然，氣骨蒼然”，是這首詩的主要藝術(shù)特征。詩人采納了“古詩”的傳統(tǒng)手法，適當(dāng)?shù)厥褂茂B字，增加了詩的表現(xiàn)力。 摩詰居士王維的詩詞名著五篇 中國自古就是一個詩詞的國度，在我國歷史上曾誕生過許多杰出的詩人，為了開闊我們的眼界，我們可以觀賞學(xué)習(xí)王維的古詩詞，它是古代先賢的才智結(jié)晶，是我們中華文化的重要傳承。那么有哪些王維古詩詞值得一讀呢？以下是工作總結(jié)之家我細心整理的“摩詰居士王維的詩詞名著”，歡迎閱讀，盼望能為您供應(yīng)一些靈感。 摩詰居士王維的詩詞名著【篇一】 山中燕子龕，路劇羊腸惡。裂地競盤屈，插天多峭崿。 瀑泉吼而噴，怪石看欲落

34、。伯禹訪未知，五丁愁不鑿。 上人無生緣，生長居紫閣。六時自搥磬，一飲常帶索。 種田燒白云，斫漆響丹壑。行隨拾栗猿，歸對巢松鶴。 時許山神請，偶逢洞仙博。救世多慈善，即心無行作。 周商倦積阻，蜀物多淹泊。巖腹乍旁穿，澗唇時外拓。 橋因倒樹架，柵值垂藤縛。鳥道悉已平，龍宮為之涸。 跳波誰揭厲，絕壁免捫摸。山木日陰陰，結(jié)跏歸舊林。 一向石門里，任君春草深。 摩詰居士王維的詩詞名著【篇二】 將置酒，思悲翁。使君去，出城東。麥慢慢，雉子斑。 槐陰陰，到潼關(guān)。騎連連，車遲遲。心中悲，宋又遠。 周間之，南淮夷。東齊兒，碎碎織練與素絲， 游人賈客信難持。五谷前熟方可為，下車閉閤君當(dāng)思。 天子當(dāng)?shù)顑耙律眩蠊偕?/p>

35、食陳羽觴。彤庭散綬垂鳴珰， 黃紙詔書出東廂，輕紈疊綺爛生光。宗室子弟君最賢， 分憂當(dāng)為百辟先。布衣一言相為死，何況圣主恩如天。 鸞聲噦噦魯侯旂，明年上計朝京師。須憶今日斗酒別， 慎勿富貴忘我為。 摩詰居士王維的詩詞名著【篇三】 相逢方一笑，相送還成泣。 祖帳已傷離，荒城復(fù)愁入。 天寒遠山凈，日暮長河急。 解纜君已遙，望君猶佇立。 全文賞析 此詩是唐代山水田園詩人王維為送別友人祖詠而寫的作品。 “相逢方一笑，相送還成泣?！逼鹁淦揭兹缭挘瑢憙扇瞬畔喾暧窒鄤e了，剛興奮了一會，此時又哀痛了起來。這兩句語言樸實平易但蘊含的情感又很豐富。“相逢”、“相送”、“方”、“還”傳達出來去匆忙的遺憾。“還成泣”一

36、方面表明友情是多么真摯、深厚；另一方面短暫的“笑”對“泣”又起了反襯、加強的作用。這兩句真是天生的好言語。下兩句亦是敘別。濟州位于黃河下游，在被出濟州中謂之“井邑海云深”，謫居于此，自然更生遙遠之感了。他的愁入荒城，也含有不甘于這種境遇的意思。那首也是作于濟州的贈祖三詠寫道：“貧病子（指祖）既深，契闊（離散、勞苦）余不淺?！笨梢姸私允翘祀H淪落人，因此友情就顯得格外深厚了?！疤旌h山凈，日暮長河急。”這兩句寫到環(huán)境，仿佛一路絮談，四周環(huán)境都未顧及，此時友人解纜離去，才留意到佇望中的這些景象。這兩句使人產(chǎn)生時間感，“祖帳”進行了多長時間啊。這景象引起特殊留意，自是迎合了他此時的心情，表現(xiàn)出友人離

37、去造成自己的空虛感、落寞感，而“日暮長河急”更加重了心緒的撩亂。沈德潛稱“著此二語，下望君句愈覺黯然?！保ㄌ圃妱e裁）詩人就是在這種背景下望著友人離去，真是“黯然銷魂”至極了?！敖饫|君已遙”，寫船快，實則怨船快；“望君猶佇立”，一個“猶”可見他是何等執(zhí)著。這類的詩句許多，只是王維這兩句用兩個“君”分明是談話口吻，仿佛此時他在心里悄悄地與友人在交談。 這首詩敘別情，在王維同類詩歌中，顯得特殊濃摯深至，而語言表達又很自然素樸，“天寒”二句的描寫也似是不經(jīng)意間的點染，王文濡評曰：“不設(shè)色而意自遠，是畫中之白描高手?！保v代詩評注讀本）這真是“淡者屢深”（司空圖語）了。 寫作背景 祖三即祖詠，是王維詩友

38、，王維另有贈祖三詠一詩，稱彼此“結(jié)交二十載”，可見交誼之深；且該詩結(jié)語云“良會詎有幾，終自長相思。”與此詩首二句意思略同，均當(dāng)是貶謫濟州時，為祖詠離開濟州赴官送行到齊州而作。摩詰居士王維的詩詞名著【篇四】 山中相送罷，日暮掩柴扉。 春草明年綠，王孫歸不歸？(明年 一作：年年) 全文賞析 這首山中送別詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。 詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告知讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情顏色的“罷”字一筆帶過。這里，從相送到送罷，跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一

39、段更長的時間。詩人在把生活接入詩篇時，剪去了在這段時間內(nèi)送行者的所感所想，都當(dāng)作暗場處理了。 對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻當(dāng)然令人黯然魂消，但一種孤獨之感、悵惘之情往往在別后當(dāng)天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了一個“掩柴扉”的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關(guān)連。而詩人卻把這原來互不關(guān)連的兩件事連在了一起，使這原來每天重復(fù)的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。讀者自會從其中看到詩中人的孤獨神態(tài)、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關(guān)閉后又將

40、何以打發(fā)這漫漫長夜呢？這句外留下的空白，更是使人低回想象于無窮的。 詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從楚辭招隱士“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在唐詩解中概括這首詩的內(nèi)容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必?！倍皻w期難必”，正是“離思方深”的一個緣由?！皻w不歸”，作為一句問話，照說應(yīng)當(dāng)在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮現(xiàn)居人的心頭，成了一個并沒有問出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時按例要講的話，而是“相送罷”后內(nèi)心深情的流露，說明詩中人始終到日暮

41、還為離思所覆蓋，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時間；這里，在送別當(dāng)天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當(dāng)前跳到將來，跳越的時間就更長了。 這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家孤獨之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難肯定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。 王維擅長從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸實、自然的語言，來顯示深厚、真摯

42、的感情，令人神遠。這首山中送別詩就是這樣的。 摩詰居士王維的詩詞名著【篇五】 與世澹無事，自然江海人。側(cè)聞塵外游，解驂fL朱輪。 平野照暄景，上天垂春云。張組竟北阜，泛舟過東鄰。 家鄉(xiāng)信高會，牢醴及佳辰。幸同擊壤樂，心荷堯為君。 郊居杜陵下，永日同攜手。仁里靄川陽，平原見峰首。 園廬鳴春鳩，林薄媚新柳。上卿始登席，故老前為壽。 臨當(dāng)游南陂，約略執(zhí)杯酒。歸歟絀微官，惆悵心自咎。 冬中馀雪在，墟上春流駛。風(fēng)日暢懷抱，山川多秀氣。 雕胡先晨炊，庖膾亦云至。高情浪海岳，浮生寄天地。 君子外簪纓，埃塵良不啻。所樂衡門中，陶然忘其貴。 高館臨澄陂，曠然蕩心目。淡蕩動云天，玲瓏映墟曲。 鵲巢結(jié)空林，雉雊響幽

43、谷。應(yīng)接無閑暇，徘徊以躑躅。 紆組上春堤，側(cè)弁倚喬木。弦望忽已晦，后期洲應(yīng)綠。 學(xué)校生必背唐代詩人韓愈的古詩精選五篇 中國民族文化博大精深，在我國悠久的歷史上多次出現(xiàn)過詩歌盛行的時期，為了提高我們的審美意識，我們可以賞析解讀韓愈的古詩詞，它是我國傳統(tǒng)文化中的綺麗珍寶，華夏文明的核心。詩人韓愈有哪些古詩詞讓人不容錯過呢？工作總結(jié)之家我?guī)痛蠹艺砹藢W(xué)校生必背唐代詩人韓愈的古詩”，歡迎閱讀，盼望能為大家供應(yīng)一些參考！ 學(xué)校生必背唐代詩人韓愈的古詩(篇一) 韓愈孟生詩（孟郊下第，送之謁徐州張建封也）原文 孟生江海士，古貌又古心。嘗讀古人書，謂言古猶今。 作詩三百首，窅默咸池音。騎驢到京國，欲和熏風(fēng)琴。

44、 豈識天子居，九重郁沈沈。一門百夫守，無籍不行尋。 晶光蕩相射，旗戟翩以森。遷延乍卻走，驚怪靡自任。 舉頭看白日，泣涕下沾襟。朅來游公卿，莫肯低華簪。 諒非軒冕族，應(yīng)對多差參。萍蓬風(fēng)波急，桑榆日月侵。 奈何從進士，此路轉(zhuǎn)嶇嶔。異質(zhì)忌處群，孤芳難寄林。 誰憐松桂性，競愛桃李陰。朝悲辭樹葉，夕感歸巢禽。 顧我多慷慨，窮檐時見臨。清宵靜相對，發(fā)白聆苦吟。 采蘭起幽念，眇然望東南。秦吳修且阻，兩地很多金。 我論徐方牧，好古天下欽。竹實鳳所食，德馨神所歆。 求觀眾丘小，必上泰山岑。求觀眾流細，必泛滄溟深。 子其聽我言，可以當(dāng)所箴。既獲則思返，無為久滯.。 卞和試三獻，期子在秋砧。 學(xué)校生必背唐代詩人韓愈

45、的古詩(篇二) 韓愈圬者王承福傳原文 圬之為技賤且勞者也。有業(yè)之，其色若得意者。聽其言，約而盡。問之，王其姓。承福其名。世為京兆長安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵。持弓矢十叁年，有官勛，棄之來歸。喪其土田，手衣食，馀叁十年。舍于市之仆人，而歸其屋食之當(dāng)焉。視時屋食之貴賤，而上下其圬之以償之；有馀，則以與道路之廢疾餓者焉。 又曰：“粟，稼而生者也；若市與帛。必蠶績而后成者也；其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也；吾皆賴之。然人不行遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能，可力焉，又誠有

46、功；取其直雖勞無愧，吾心安焉夫力易強而有功也；心難強而有智也。用力者使于人，專心者使人，亦其宜也。吾特擇其易為無傀者取焉。 “嘻！吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉，又往過之，則為墟矣；有再至、叁至者焉，而往過之，則為墟矣。問之其鄰，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孫不能有也?！被蛟唬骸八蓝鴼w之官也?！蔽嵋允怯^之，非所謂食焉怠其事，而得天殃者邪？非強心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪？非多行可愧，知其不行而強為之者邪？將富貴難守，薄寶而厚饗之者邪？抑豐悴有時，一去一來而不行常者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？” 又曰：“功大者，其所以自奉

47、也博。妻與子，皆養(yǎng)于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也?！币簧矶窝?，雖圣者石可為也。 愈始聞而惑之，又從而思之，蓋所謂“獨善其身”者也。然吾有譏焉；謂其自為也過多，其為人也過少。其學(xué)楊朱之道者邪？楊之道，不愿拔我一毛而利天下。而夫人以有家為勞心，不愿一動其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世者之患不得之，而患失之者，以濟其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠矣！又其言，有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。 譯文 粉刷墻壁作為一種手藝，是卑賤而且辛苦的。有個人以這作為職業(yè)，樣子卻似乎自在滿足。聽他講的話，言詞簡明。意思卻很透徹。問他，他

48、說姓王，承福是他的名。祖祖輩輩是長安的農(nóng)夫。天寶年間發(fā)生安史之亂，抽調(diào)百姓當(dāng)兵，他也被征入伍，手持弓箭戰(zhàn)斗了.年，有官家授給他的勛級，但他卻放棄官勛回到家鄉(xiāng)來。由于丟失了田地，就靠拿著饅子維持生活過了三十多年。他借居在街上的屋主家里，并付給相當(dāng)?shù)姆孔?、伙食費。依據(jù)當(dāng)時房租、伙食費的凹凸，來增減他粉刷墻壁的工價，歸還給仆人。有錢剩，就拿去給流落在道路上的殘廢、貧病、饑餓的人。 他又說：“糧食，是人們種植才長出來的。至于布匹絲綢，肯定要靠養(yǎng)蠶、紡織才能制成。其他用來維持生活的物品，都是人們勞動之后才完備的，我都離不開它們。但是人們不行能樣樣都親自去制造，最合適的做法是各人盡他的力量，相互協(xié)作來求得

49、生存。所以，國君的責(zé)任是治理我們，使我們能夠生存，而各種官吏的責(zé)任則是秉承國君的旨意來教化百姓。責(zé)任有大有小，只有各盡自己的力量去做，似乎器皿的大小雖然不一，但是各有各的用途。假如光吃飯不做事，肯定會有天降的災(zāi)禍。所以我一天也不敢丟下我泥饅子去嬉戲玩耍。粉刷墻壁是比較簡單把握的技能，可以努力做好，又的確有成效，還能取得應(yīng)有的酬勞，雖然辛苦，卻問心無愧，因此我心里非常坦然。力氣簡單用勁使出來，并且取得成效，腦子卻難以牽強使它獲得聰慧。這樣，干體力活的人被人役使，用腦力的人役使人，也是應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｎ抑皇沁x擇那種簡單做而又問心無愧的活來取得酬勞哩！ “唉！我拿著鏝子到富貴人家干活有很多年了。有的人家我只

50、去過一次，再從那里經(jīng)過，當(dāng)年的房屋已經(jīng)成為廢墟了。有的我曾去過兩次，三次，后來經(jīng)過那里，也成為廢墟了。向他們鄰居打聽，有的說：唉！他們家仆人被判刑殺掉了。有的說：原仆人已經(jīng)死了，他們的子孫不能守住遺產(chǎn)。也有的說：人死了，財產(chǎn)都充公了。我從這些狀況來看，不正是光吃飯不做事遭到了天降的災(zāi)禍嗎？不正是牽強自己去干才智達不到的事，不選擇與他的才能相稱的事卻要去充數(shù)據(jù)高位的結(jié)果嗎？不正是多做了虧心事，明知不行，卻牽強去做的結(jié)果嗎？也可能是富貴難以保住，少貢獻卻多享受造成的結(jié)果吧！或許是富貴貧賤都有肯定的時運，一來一去，不能常常保有吧？我的心憐憫這些人，所以選擇力所能及的事情去干。寵愛富貴，哀痛貧賤，我莫

51、非與一般人不同嗎？” 他還說：“貢獻大的人，他用來供給自己的東西多，妻室兒女都能由自己養(yǎng)活。我力量小，貢獻少，沒有妻室兒女是可以的。再則我是個干體力活的人，假如成家而力量不足以養(yǎng)活妻室兒女，那么也夠操勞的了。一個人既要勞力，又要勞心，即使是圣人也不能做到??！” 我聽了他的話，起初還很懷疑不解，再進一步思索，覺得他這個人也許是個賢人，是那種所謂獨善其身的人吧。但是我對他還是有些批判，覺得他為自己準備得太多，為別人準備太少，這莫非是學(xué)了楊朱的學(xué)說嗎？楊朱之學(xué)，是不愿拔自己一根毫毛去有利於天下，而王承福把有家產(chǎn)作勞心費勁的事，不愿操點心來養(yǎng)活妻子兒女，莫非會肯操勞心智為其他的人嗎！但盡管如此，王承福

52、比起世上那些一心生怕得不到富貴，得到後又可怕失去的人，比那些為了滿意生活上的欲望，以致貪欲奸邪無道以致喪命的人，又好上太多了。而且他的話對我多有警醒之處，所以我替他立傳，用來作為自己的借鑒。 解釋 圬：（w）粉刷墻壁。技：手藝，技能。 業(yè)之：以此為職業(yè)。 約：簡約，簡明扼要。盡：詳盡，這里可引申為透辟。 京兆長安：京兆，原意是地方大而人口多的地方，指京城及其郊區(qū)。京，大；兆，眾多。唐時長安屬京兆府，故稱京兆長安。 天寶之亂：天寶，唐玄宗（李隆基）年號。天寶十四年（公元755年），邊將安祿山、史思明起兵叛唐，史稱“安史之亂”。玄宗曾命榮王（李琬）為元帥，在京師招募士兵十一萬討伐安祿山。 官勛：官

53、家授給的勛級。唐制，有功勞者授以沒有實職的官號，叫勛官。勛官有十二級。 鏝（man）：鏝子，粉刷墻壁的工具。 市：街市。 屋食：房租和伙食費。當(dāng)：相當(dāng)?shù)膬r值。 視時：依據(jù)當(dāng)時。上下：增加或削減。傭：受雇為人勞動。這里作“工價”講。 稼：種植。 致：盡。 理：治。因唐高宗名治，唐人避諱，用“理”代“治”。 化：教化。 易能：簡單把握的技能。 直：同“值”，價值，這里指酬勞。 力：指干體力活。心：指腦力勞動。強（qing）：勉力、努力。 學(xué)校生必背唐代詩人韓愈的古詩(篇三) 韓愈送楊少尹序原文 昔疏廣、受二子，以年老，一朝辭位而去。于是公卿設(shè)供帳，祖道都門外，車數(shù)百輛；道路觀者，多嘆息泣下，共言其賢。漢史既傳其事，而后世工畫者，又圖其跡，至今照人耳目，赫赫若前日事。 國子司業(yè)楊君巨源，方以能詩訓(xùn)后進，一旦以年滿七十，亦白相去，歸其鄉(xiāng)。世常說古今人不相及，今楊與二疏，其意豈異也？ 予忝在公卿后，遇病不能出，不知楊侯去時，城門外送者幾人，車幾輛，馬幾匹，道旁觀者，亦有嘆息知其為賢與否； 而太史氏又能張大其事為傳，繼二疏蹤跡否，不落莫否。見今世無工畫者，而畫與不畫，固不論也。 然吾聞楊侯之去，相有愛而惜之者，白以為其都少尹，不絕其祿。又為歌詩以勸之，京師之長于詩者，亦屬而和之。又不知當(dāng)時二疏之去，有是事否。古今人同不同，