2022新課標(biāo)解讀及實踐：如何基于真實情境開展單元整體教學(xué)

1、2022新課標(biāo)解讀及實踐：如何基于真實情境開展單元整體教學(xué)素養(yǎng)本位的課程改革基本理念可以概括為4句話：核心素養(yǎng)是育人目標(biāo)；真實情境是任務(wù)載體；領(lǐng)域知識是必要基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)方式變革是實現(xiàn)途徑。如果說過去是強調(diào)知識點的學(xué)習(xí)，今天課程改革的目的就是超越過去的知識點，以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)作為課程學(xué)習(xí)的目的。這就要求要我們改變過去直接在課堂上講解和操練知識點的做法，強調(diào)在真實情境下創(chuàng)設(shè)任務(wù)，讓學(xué)生在解決真實任務(wù)的過程中，獲得對事物的認(rèn)識、形成和發(fā)展概念，以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。真實情境是今天開展教育教學(xué)的一個很重要的載體。我們原來所認(rèn)識的學(xué)科知識、學(xué)科技能會融入到素養(yǎng)培養(yǎng)的過程中，領(lǐng)域知識不是現(xiàn)代課堂教學(xué)的直

2、接目的，而是發(fā)展學(xué)生素養(yǎng)的必備工具。這改變了我們過去對知識的認(rèn)識，也是新的教學(xué)觀形成的必備基礎(chǔ)。而所有這些，都建立在學(xué)習(xí)方式變革的基礎(chǔ)上。OECD提出，“素養(yǎng)不只是知識和技能。它是在特定情境中，通過利用和調(diào)動心理社會資源（包括技能和態(tài)度），以滿足復(fù)雜需要的能力?！薄皬?fù)雜需要”是孩子在未來世界中需要面對的實際問題，學(xué)生需要面對真實場景，站在任務(wù)和問題的特定需求下思考，運用什么樣的知識、方法能解決當(dāng)前的問題。它包括對各種各樣的資源的整合利用，強調(diào)解決現(xiàn)實問題的綜合品質(zhì)。國家在課改過程中，就把這種綜合的素養(yǎng)觀和學(xué)科學(xué)習(xí)建立了關(guān)系，在高中課標(biāo)中提出了學(xué)科核心素養(yǎng)的概念，沿用了OECD提出的核心素養(yǎng)的基

3、本理念。 學(xué)科素養(yǎng)是什么？是當(dāng)學(xué)生面對情境、任務(wù)、問題、挑戰(zhàn)的時候，靈活運用在學(xué)科里獲得的東西去應(yīng)對的能力。每個學(xué)科都有特有的看待世界的觀念、思考問題的方法、解決問題的策略，也都蘊含著世界觀、人生觀和價值觀。這樣一種素養(yǎng)，就跟老師們過去熟悉的三維目標(biāo)建立了緊密的關(guān)聯(lián)。三維目標(biāo)更多是以一種分析式的方法理解問題，而以核心素養(yǎng)為目標(biāo)，就更強調(diào)一種整合的觀念，強調(diào)能夠靈活、綜合運用學(xué)科的知識、技能、方法、價值觀念應(yīng)對和解決現(xiàn)實生活中的實際問題。一、素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)科本質(zhì)觀以核心素養(yǎng)為目標(biāo)，也帶來了對學(xué)科本質(zhì)的反思。比如語文學(xué)科，站在新的素養(yǎng)角度下，我們會認(rèn)識到，語文或者語言在本質(zhì)上是功能性和社會性的。舉例

4、來講，過去在學(xué)帽子時，可能會直接讓孩子看，反復(fù)操練認(rèn)識“帽子”這兩個字。但是站在今天對語文的認(rèn)識上，我們會發(fā)現(xiàn)，理解“帽子”這兩個字，應(yīng)該把它嵌套在真實的社會性的或者功能性的場景下，比如媽媽要帶一個很小的孩子出門，外面天氣比較涼或者風(fēng)比較大，孩子會指著帽子說“帽帽”，然后媽媽會把帽子給孩子戴上。學(xué)“帽子”，不是認(rèn)識這兩個字，而是認(rèn)識在功能性的場景下，帽子這個對象的價值和意義是什么。現(xiàn)在很多語文教學(xué)，也不再像過去那樣直接操練語言知識和語言技能，而是把它們滲透在真實的場景下，讓孩子在解決真實任務(wù)的過程中完成語文學(xué)習(xí)。真實任務(wù)融合了現(xiàn)實生活中的多種要素，貫穿于各種各樣的場景里，包括孩子與自我、孩子與

5、自然世界、孩子與他人等等具體的主題。在每一個主題下，正是因為我們有著共同的生活體驗，生活在共同的文化下，才會理解，當(dāng)我們說“帽子”這兩個音的時候，它的意義是什么。“帽子”這兩個字原本是沒有意義的，有了功能性場景，有了對已有經(jīng)驗的認(rèn)知，我們才理解了語言的因，理解了“帽子”兩字。所以，語言是功能性和社會性的，我們獲得語言或者文字這種工具，使得我們可以利用人類在語文中所形成的觀念、實踐方法、知識和技能，在各種各樣的生活主題中，更好地與別人交流。新的認(rèn)知中，蘊含著新的語文觀?，F(xiàn)實生活的語言實踐活動都是個體所處的生活、文化和語言的立體化交融，每個情境都融合了這三種東西。比如過年過節(jié)時，如果有客人來訪，會

6、說“客人來”“我接他”“我送他”。這些不僅僅是語言文字層面的內(nèi)容，也蘊含了在中國的文化下，我們對如何接待客人這一生活主題的認(rèn)知，蘊含著我們的文化觀念，如禮貌、仁義。 在這樣的基礎(chǔ)上，2017年頒布的高中語文新課標(biāo)就提出，語文的核心素養(yǎng)不僅僅是語言層面，而是有4個層面的內(nèi)涵：語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、文化理解與傳承、審美鑒賞與創(chuàng)造。這4個方面恰恰是剛才講的綜合的、實踐性的語文觀的體現(xiàn)。可以說，語文課程是通過學(xué)生在真實的語言運用情境中自主的語言實踐活動，培養(yǎng)他們內(nèi)在的言語經(jīng)驗和言語品質(zhì)；同時使他們提升思維方法和思維品質(zhì)，養(yǎng)成基于正確情感、態(tài)度和價值觀的審美情趣和文化感受能力的綜合性、實踐性課

7、程。以前，語文以文本為綱，以語言文字或者文學(xué)知識為綱，以聽說讀寫的訓(xùn)練體系為綱，這都是不全面的。新的語文觀以4層核心素養(yǎng)為綱，生活主題、文化和語言文字三者立體交融。以學(xué)習(xí)任務(wù)群為載體的語文教育，目標(biāo)是語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，強調(diào)在真實情境下，以任務(wù)為驅(qū)動，實現(xiàn)語文實踐活動（閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究）的綜合。語文實踐活動不限于傳統(tǒng)的聽說讀寫，還包括對生活的探究，讓孩子自主探究世界，在人際互動和社會交往過程中完成任務(wù)，從而發(fā)展學(xué)生的自主能力。二、素養(yǎng)指向的學(xué)習(xí)觀、知識觀與教學(xué)觀新的語文觀，也帶來了學(xué)習(xí)觀、知識觀和教學(xué)觀的變化。1）情境使得思維得以可能和必要今天我們特別強調(diào)真實情境，特別強調(diào)現(xiàn)

8、實問題的解決，因為它整合了我們原來所思考的三維目標(biāo)。 比如，為了完成學(xué)校的一個宣傳方案，我們需要調(diào)研學(xué)校，需要閱讀名篇，需要用語文的技能、方法把我們獲得的對學(xué)校的認(rèn)識結(jié)合個人感悟，形成方案。其中既有語文知識，又有實踐方法，還融入了對學(xué)校的感情。我們原來理解的語文的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀自然就得到了整合。情境本身就蘊藏了任務(wù)，完成任務(wù)提出了素養(yǎng)要求。“素養(yǎng)”指靈活地根據(jù)問題的需求整合語文里面的文本知識、能力方法，利用實踐活動探究世界，完成當(dāng)下的現(xiàn)實任務(wù)。老師創(chuàng)設(shè)真實情境，是指老師在新的語文觀下，把真實的情境化任務(wù)，適當(dāng)從生活中剝離出來，和語文活動產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。老師創(chuàng)設(shè)情境的過程，實

9、際上是一個簡化的過程，情境建立了我們生活的世界和語文學(xué)科世界之間的關(guān)系。真實情境是貼近學(xué)生經(jīng)驗的生活場景，能讓孩子覺得跟他的實際生活有關(guān)系，他解決的問題有意義，有助于激發(fā)學(xué)生投入的興趣。所以我們會發(fā)現(xiàn)，情境在以素養(yǎng)為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)中具有非常重要的作用。如果我單純說“改天我請你吃飯”，這句話的含義是不明確的，而如果我是在大街上遇到一個人，和他打招呼說，“改天我請你吃飯”，在這樣的情境里，我這句話的意思只是想跟他打招呼，不是字面意思。情境賦予了這句話打招呼的含義。假如對方是一個美國人，沒有站在文化情境下理解這句話，可能就會問：“改天是哪一天??？”杜威曾經(jīng)講過一個案例，一個人在小路上行走，如果路很平坦，

10、我們什么都不會想，但如果我們突然發(fā)現(xiàn)一個溝，我們會想，我一定能跳過去，這是我的假設(shè)和計劃，這時我就開始有了目的。 為了實現(xiàn)這個目的，我就得觀察，這個溝是不是真的很寬。通過觀察，我發(fā)現(xiàn)小溝確實很寬，而且另一邊是滑溜溜的，這些是我觀察到的事實和資料。當(dāng)溝很寬很滑的時候，我的假設(shè)是不成立的，于是我要想其他辦法，形成新的觀念，比如有沒有比較窄的地方。在這個新觀念下，我去做新的觀察，比如我發(fā)現(xiàn)一根木頭，我就會想，能不能用這根木頭架一個小橋幫自己過溝。在沒有這個任務(wù)的情況下，我看到木頭時并不會產(chǎn)生它能解決過溝問題的想法。有了情境，木頭才能變成我解決問題的工具。所以，有了場景，才會有想法，才會去觀察，然后把

11、觀察到的各種資料當(dāng)做解決問題的工具和資源。2）核心素養(yǎng)所指向的學(xué)習(xí)觀與知識觀 學(xué)習(xí)不是模仿，不是教師演示和學(xué)生照做，不是被動的知識習(xí)得，不是教師講解、學(xué)生識記和操練，是個體與情境持續(xù)互動中，不斷解決問題和創(chuàng)生意義的過程。 比如通過制作學(xué)校的宣傳片，學(xué)生知道了如何收集資料，如何組織材料，如何表達和寫作，這就是學(xué)習(xí)的過程。在這一過程中，知識本身不是學(xué)習(xí)的目的，而是解決眼下真實問題的工具和資源。知識也不是客觀和外在的，而是在實踐中建構(gòu)和生成的。 關(guān)于教學(xué)觀，老師要學(xué)會結(jié)合單元內(nèi)容創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生經(jīng)驗的、承載育人價值的真實情境，在真實情境中，引導(dǎo)學(xué)生開展基于問題的、基于項目的學(xué)習(xí)。學(xué)生在做的過程中要有反思

12、和探究，從過去簡單地運用知識、操練技能，轉(zhuǎn)變?yōu)閷ξ幕恼J(rèn)識、感悟和語言文字技能整合在一起，把整個學(xué)習(xí)過程變成一種探究和認(rèn)知世界的體驗過程。同時，通過社會性互動，認(rèn)識到問題解決過程也是不斷改進的，比如學(xué)生知道了用什么樣的方法能更好地收集到資料等等。語文知識不是老師講給學(xué)生聽的，而是學(xué)生在解決問題的過程中形成的。原本的各種知識、技能、方法，在問題面前被組織起來，形成一個合理的問題解決方案。這個建構(gòu)的過程就是學(xué)生語文素養(yǎng)形成的過程。3）素養(yǎng)本位的學(xué)習(xí)和教學(xué)維度 素養(yǎng)本位的學(xué)習(xí)和教學(xué)維度，首先，關(guān)注學(xué)生有沒有理解和創(chuàng)造。問題是真實的，是沒有固定答案的，解決問題本身就是一個創(chuàng)造的過程。第二，促進學(xué)生獲

13、得特定領(lǐng)域中系統(tǒng)的經(jīng)驗。通過課程學(xué)習(xí)，從依據(jù)經(jīng)驗與世界互動，逐漸過渡到能夠靈活運用學(xué)科觀念、思維和方法，理性和自覺地與世界互動。語文課上，是不是要讓學(xué)生直接讀作文？不是的，而是要讓學(xué)生在自己已有的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，先表達一下自己對當(dāng)前事件或?qū)ο蟮恼J(rèn)識，再看自己的表達和課本中文本的表達之間有什么區(qū)別。三、單元教學(xué)設(shè)計的關(guān)鍵要素今天我們強調(diào)單元教學(xué)，就是要揚棄既有教科書上以學(xué)科內(nèi)容為依據(jù)的單元編排方式；綜合考慮學(xué)科大觀念、思想方法和學(xué)科探究模式的滲透、強調(diào)學(xué)科內(nèi)容的結(jié)構(gòu)性和關(guān)聯(lián)性；要以能夠支撐整合的、真實的現(xiàn)實情境或主題為宜。所以鐘啟泉老師在學(xué)會單元設(shè)計中寫道：而在新教學(xué)的項目下，我們現(xiàn)在試圖以現(xiàn)實問題

14、解決為主線，把學(xué)科單元和生活單元有機融合在一起，這是我們今天講的“單元”的內(nèi)涵。在這樣的內(nèi)涵下，可以創(chuàng)設(shè)貫穿單元的真實情境或驅(qū)動性任務(wù)。整個單元以一個真實的整合性現(xiàn)實情境或主題統(tǒng)領(lǐng)，以完成貫穿單元的情境化大任務(wù)或項目為主線設(shè)計問題、組織活動。由于我們前面做了基于素養(yǎng)的對單元內(nèi)容的整合、對主題意義的提煉，所以單元大任務(wù)和項目的解決，就可以有效地把單元試圖指向的一些育人目標(biāo)整合在這個過程中?？梢詫⒇灤┱麄€單元的情境化大任務(wù)或項目分成幾個子任務(wù)或子項目。子任務(wù)或項目的關(guān)系要符合單元整合性任務(wù)（或項目）解決思路或邏輯，盡可能與學(xué)生所產(chǎn)生的問題一致。確保任務(wù)（項目）完成能夠落實單元學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)要求。整個學(xué)習(xí)過程是以學(xué)生為主的，突出自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；強調(diào)學(xué)科實踐，注重