2022屆高考作文備考-考場(chǎng)作文打開思路獲得高分的快捷方式

1、2022高中語文備考-考場(chǎng)作文翻開思路獲得高分的快捷方式作文是語文考試的重頭戲，作文是語文中高考最終取勝的關(guān)鍵之一，考場(chǎng)作文分值高，限時(shí)短, 如何在瞬間打動(dòng)閱卷老師，讓他情不自禁地為你打出理想的分?jǐn)?shù)，學(xué)生往往一見到作文題目，就會(huì)思 路堵塞，一籌莫展，勉強(qiáng)成文而痛失天下，那么，在考場(chǎng)上如何讓思維敏捷，思路清晰，從而文思泉涌， 成就一篇完美作文呢？實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)告訴我們，從以下幾個(gè)方面入手：L融入書香，展示才華。書香作文是考場(chǎng)作文中永久彌香的主題，在考場(chǎng)作文中，緊扣題目或材料的關(guān)鍵詞，把作文的主題 引到書香作文的話題上，用自己的讀書的感悟與收獲成為作文的主體。讀小說、讀散文、讀詩歌等，讀一 個(gè)人，讀多

2、個(gè)人，并巧妙地引用、化用名句、名詩（詞），名篇，走近作者、詩人（詞人），走進(jìn)他們的 內(nèi)心，融入他們的作品。替他們哀傷，為他們吶喊，讓歷史的味道充盈其間，讓書香的氣息撲面而來。從 而拓展作文的思路，充實(shí)作文的內(nèi)容，快速完成考場(chǎng)作文。.虛擬自我，借物抒情。讀懂了文題，找到材料的的關(guān)鍵詞，卻找不到寫作素材的突破口，就從自我入手，展開大膽的想象， 對(duì)自我的身份進(jìn)行合理而生動(dòng)的虛擬，讓主題凸現(xiàn)。如：“我”可以是一條歡快奔騰的小溪，也可以是一 片隨風(fēng)飄落的樹葉；可以是天空中一片執(zhí)著追求的云，也可以是夜空下一顆熠熠閃光的星；可以是黃山上 的那一棵搏擊風(fēng)霜的迎客松，也可以是生活中的那一只無家可歸的流浪貓讓所虛

3、擬的物景融入自己的 感情與個(gè)性，從而翻開作文的思路，使抽象的情感具體而生動(dòng)，提高了的內(nèi)容的感染力。.片段排放，串貫全文。通過審題立意，確立了作文的中心，卻苦于無內(nèi)容可寫或可寫的內(nèi)容太少，怎么辦？此時(shí)，聯(lián)系生 活及自己的讀書積累，選取幾個(gè)（至少三個(gè)）相關(guān)、相聯(lián)的場(chǎng)景片段，扣住作文的主題，展開幾個(gè)片段場(chǎng) 景的內(nèi)容，用細(xì)節(jié)刻畫美景、營(yíng)造氣氛、突出人物、展現(xiàn)追求、折射主題。從早晨到晚上、從星期一到星 期日、從春天到夏天、從咿呀學(xué)語到出口成章、從遙遠(yuǎn)的古代到時(shí)代的潮流、從教室到操場(chǎng)、從食堂到宿 舍、從長(zhǎng)城內(nèi)外到大江南北再到碧波南海；從李白到杜甫，從王維到李煜，從文天祥到譚嗣同，從辛棄疾 到李清照?qǐng)鼍霸谧?/p>

4、，但中心不變，時(shí)間在變，但追求不變，人物在變，但感情不變。這樣，用多個(gè)片 段場(chǎng)景串起全文，既充實(shí)了文章的內(nèi)容，又使內(nèi)容連貫完整，使文章成為一個(gè)有機(jī)的整體。.借助范文，移花接木?？紙?chǎng)作文在緊張之余，往往會(huì)頭腦空白，無從下手。那么，考前的儲(chǔ)藏就應(yīng)該發(fā)揮巨大作用了。調(diào) 動(dòng)自己的作文庫存，找出與題目或材料中心最相近的一篇范文，在明確文體的前提下，從開頭到主體到收 尾，從語言到內(nèi)容，合理借鑒，巧妙化用，改一點(diǎn)頭，換一局部面，添幾句創(chuàng)新的句子，融入局部自己的 真情，不知不覺間，別人的文章已變成自己的作品，值得一冒險(xiǎn)。但這有個(gè)前提，那就是你要有足夠的記 得很熟練的作文儲(chǔ)藏?。ㄆ鋵?shí)不需多，十篇足矣）.要把字寫

5、好。作文字體整潔美觀，會(huì)給閱卷老師以賞心悅目之感。讓他們?cè)诟星樯险J(rèn)可你，得高 分就難免了。這是不可商量的先決條件（遺憾的是很多同學(xué)都忽視了這一點(diǎn)）。.文章字?jǐn)?shù)要足。達(dá)不到字?jǐn)?shù)要求，閱卷老師第一印象就不舒服，得分率自然降低。 那么怎樣能 到達(dá)字?jǐn)?shù)的要求呢？適當(dāng)增加描寫成分。一般可以增加環(huán)境描寫，人物的肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫、心理描寫。這樣不僅增長(zhǎng)了篇幅，而且還會(huì)增強(qiáng)文章的生動(dòng)性和形象性。增加所敘事情的數(shù)量。寫一件事感到文字?jǐn)?shù)量缺乏時(shí)，就可以根據(jù)作文要求考慮寫兩件事或三件事。 如果是議論文的話，可以適當(dāng)增加論據(jù)，或從另一個(gè)角度深入一層地論述論點(diǎn)。多分幾段，增加篇幅。.要善于捕捉寫作靈感。靈感

6、常常呈跳躍性、短暫性和不穩(wěn)定性。如果不及時(shí)捕捉，靈感就會(huì)消逝。 再冥思苦想，短時(shí)間內(nèi)難以記起。在考場(chǎng)這種特定的緊張氣氛中，越急就越打不開思路。因此，建議同學(xué)們?cè)谀玫皆嚲砘蜃龇亲魑念}時(shí)就應(yīng)該進(jìn)行作文寫作的構(gòu)思，當(dāng)靈感出現(xiàn)時(shí)，我們應(yīng)立 即捕捉，可用極簡(jiǎn)單的字詞或特別的符號(hào)將點(diǎn)滴靈感火速記下，最后在正式寫作文時(shí)針對(duì)捕捉的靈感進(jìn)行 深加工，把顯現(xiàn)在頭腦中最能突出文章中心的材料迅速文字化、條理化，這樣就有可能寫出高質(zhì)量的考場(chǎng) 作文。.寫好文章的開頭和結(jié)尾。不管何類作文，要在第一時(shí)間抓住閱卷的目光，精心打造好作文的開頭 是非常重要的。在作文開篇，設(shè)計(jì)一組精美抒情的排比句段作為第一自然段，并由此切入正題，讓

7、文章增 添不少詩意，也能有效地吸引閱卷老師；行文結(jié)束，琢磨一句富有哲理的精辟警句點(diǎn)題，或者和文首遙相 呼應(yīng)，讓文章結(jié)構(gòu)更顯嚴(yán)密緊湊，也能再次“強(qiáng)化”閱卷老師給你高分的信心。結(jié)尾要簡(jiǎn)潔。文章的結(jié)尾 可運(yùn)用抒情議論或者描寫文字，將主體內(nèi)容作由淺入深、由此及彼的點(diǎn)示或推演，呼應(yīng)題目，透出主旨， 可以收到“豹尾一擊”、動(dòng)人心弦的藝術(shù)效果。大量的事實(shí)已經(jīng)告訴我們：寫好了作文的開頭和結(jié)尾，你 的文章就成功了一半。.主體局部要有亮點(diǎn)。一般的名篇佳作，也并非通篇精美，其中有一個(gè)或幾個(gè)精彩的片段或精警性 佳句，這些就是文章的亮點(diǎn)?？梢酝ㄟ^以下方法來增加亮點(diǎn)：加強(qiáng)環(huán)境描寫和細(xì)節(jié)描寫。環(huán)境描寫能營(yíng)造出一種特有的氣氛

8、，使閱卷老師的情緒受到感染。細(xì)節(jié) 描寫?yīng)q如萬綠從中的一點(diǎn)紅，顯目耀眼。平時(shí)上課時(shí)老師津津樂道我們拍掌叫好的不都是一些精彩片段或 細(xì)節(jié)嗎？適當(dāng)運(yùn)用成語、熟語、歇后語、古典詩詞等，恰當(dāng)運(yùn)用修辭手法。運(yùn)用成語、熟語、歇后語、古典 詩詞，可以讓閱卷老師感到你知識(shí)豐富，積累深厚，自然產(chǎn)生敬意。運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法，如比喻、擬人、 排比、夸張、對(duì)偶、設(shè)問、反問等使文章的語言生動(dòng)形象，對(duì)閱卷老師產(chǎn)生巨大的感染力。恰當(dāng)運(yùn)用抒情議論。抒情可以使文章的感情得到升華，議論常起到畫龍點(diǎn)睛、深化主題的作用。這 樣寫文字看似缺少，但“磁力”大，它往往能像閃光的珍珠一樣博得閱卷老師的青睞。.一定一定要緊扣題目寫作和保持結(jié)構(gòu)完

9、整。如果偏題或者離題，作文的主要分?jǐn)?shù)就失去了（四類 文、五類文分?jǐn)?shù)）。這是最致命的失誤。為防止跑題，在正式落筆前就要反復(fù)推敲，確定無誤后方可動(dòng)筆。 萬一跑題了，要考慮逆挽，使文章形成一種欲揚(yáng)先抑的結(jié)構(gòu)形態(tài)。另外，一定要在考試結(jié)束前寫完，保證故事完整（即有起因、經(jīng)過、結(jié)局），結(jié)構(gòu)完整（即首尾要有 扣題式的呼應(yīng)，中間有一個(gè)完整的故事）。好文章常表現(xiàn)為“鳳頭、豬肚、豹尾”。沒有豹尾，老鼠尾巴 也要有一個(gè)，絕不能寫半頭文。寫半頭文，故事不完整，結(jié)構(gòu)不完整，也是非常致命的失誤。當(dāng)然，作文水平的提高非一朝一夕之功，即便有快捷的竅門，但也要我們的日常積累，平常多讀、多 記、多悟，頭腦中時(shí)刻翻開著作文素材的大

10、門，海納百川，兼容并收，指不定就是你不經(jīng)意間的收獲就點(diǎn) 燃了你考場(chǎng)作文成功的導(dǎo)火索！【試題一】中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)注重秩序優(yōu)先于個(gè)性。秩序優(yōu)先重規(guī)矩、重倫理，而個(gè)性優(yōu)先重自我、重自由。隨著社會(huì)的變 遷，我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)“秩序與個(gè)性”的關(guān)系？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎迹簧儆?00字。【解析】（1）討論話題：在社會(huì)的變遷中，如何看待“秩序與個(gè)性”先后關(guān)系。（2）概念內(nèi)涵：秩序：社會(huì)秩序由社會(huì)規(guī)那么所構(gòu)建和維系，是指人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)交往過程中形成相對(duì)穩(wěn)定的 關(guān)系模式、結(jié)構(gòu)和狀態(tài)。個(gè)性：個(gè)性就是個(gè)體獨(dú)有的并與其他個(gè)體區(qū)別開來的整體特性，即具有一定傾向性的、 穩(wěn)定的、本質(zhì)的心理特征的總和。（3）話題討論的前提：其一，

11、社會(huì)的變遷，即在社會(huì)的開展變化中看待“秩序”，由此，“秩序”由時(shí)代所限制和定義；社會(huì)的進(jìn) 步開展就是改革甚至打破舊秩序、建立新秩序的過程，但舊與新存在承續(xù)關(guān)聯(lián)，如傳統(tǒng)社會(huì)的倫理觀，在今天依 然發(fā)揮作用，但應(yīng)賦予新的內(nèi)涵；其二，人性的需要，人需要你仰賴于穩(wěn)定的秩序提供的公平、穩(wěn)定的環(huán)境維系生存、滿足生活和個(gè)性開展的 需要，從這個(gè)意義而言，人應(yīng)遵從秩序；其三，秩序由規(guī)那么所構(gòu)建和維系，規(guī)那么的建立是維護(hù)社會(huì)的公平、正義，服務(wù)于人的需要，從這個(gè)意義而言, 規(guī)那么有時(shí)代性，有情境性，應(yīng)盡量能滿足人的需要而調(diào)整、完善，應(yīng)在權(quán)衡利弊的前提下盡量兼顧個(gè)性需求?！驹囶}二】有一位電影導(dǎo)演拍攝了一部短片，內(nèi)容是城

12、市風(fēng)光。非洲某部落的土著看了之后，卻只關(guān)注畫面角落中的一 只雞，因?yàn)樵诙唐兴麄冎徽J(rèn)識(shí)那只雞。這個(gè)故事可以讓我們審視自己是如何認(rèn)識(shí)事物的。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題 目；（2）不少于800字。【解析】這是一道記敘性材料作文題。材料主要講非洲某部落土著看了導(dǎo)演拍攝城市風(fēng)光的短片后，因?yàn)橹徽J(rèn)識(shí)那只雞，因此他只關(guān)注畫面角落中 的那只雞了。我們不妨可以由果溯因。為什么土著只關(guān)注畫面角落中的一只雞？因?yàn)橐曇安婚_闊導(dǎo)致認(rèn)知受限， 地域差異、文化差異、受教育的差異、審美差異導(dǎo)致認(rèn)知差異在這個(gè)材料中“一只雞”的隱喻象征含義是什么？如信息時(shí)代我們“一葉障目，不見森林”，甚至帶著偏見 看

13、世界，導(dǎo)致真相被掩蓋。認(rèn)識(shí)局限固然存在，但世界在前進(jìn)，土著應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)新事物的呢？ “吾生也有涯， 而知也無涯，我們永遠(yuǎn)難以窮盡對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)，也永遠(yuǎn)無法擺脫認(rèn)知局限，因而我們更需虛懷假設(shè)谷，求知 假設(shè)渴；增加學(xué)識(shí)，拓寬視野；打破偏見，探索真相導(dǎo)演該如何審視自己認(rèn)識(shí)事物的角度與方法？ 一是堅(jiān)持自己的理念，不因他人不同的認(rèn)知而改變自己的立場(chǎng)。 二是不應(yīng)該只是永遠(yuǎn)不要與你知識(shí)文化背景或立場(chǎng)不同的人理論，而更應(yīng)該是能理性看待人與人的認(rèn)知差異，符 合群眾認(rèn)知規(guī)律的作品才是好作品，少一點(diǎn)鄙夷，多一點(diǎn)同理心和寬容心。這個(gè)作文適合寫成議論文，可以從土 著的角度，或者導(dǎo)演的角度去寫，確立觀點(diǎn)，然后展開議論即

14、可。立意：.人要增加學(xué)識(shí)，開拓眼界。.不要一葉障目，不見森林。.理性看待人與人的認(rèn)知差異。.打破偏見，探索真相。范文：我看見了一只雞“一千個(gè)讀者里有一千個(gè)哈姆雷特?！币?yàn)槊總€(gè)人對(duì)事物見解各有不同，所以才會(huì)產(chǎn)生思想的火花，我們無 法左右他人的想法，而我們應(yīng)該做的就是從不同的角度看待問題。相較于影片中的高樓大廈，一閃而過，短短幾秒的那只雞更讓非洲土著人感到熟悉，因?yàn)檫@只雞才是他們所 熟悉，而面對(duì)陌生的高樓大廈他們那么不知從何談起。是否能看見“那只雞”基于每個(gè)人的文化、閱歷、背景等因 素的共同影響，而不同見解也沒有高下之分。我們也不能因?yàn)椤案邩恰焙汀巴岭u”之分去評(píng)判他人，正如周國(guó)平所說的“作為肉身的

15、人，并無高低貴賤之 分。”費(fèi)孝通在鄉(xiāng)土中國(guó)中就有提及城市里的孩子去鄉(xiāng)下，認(rèn)為鄉(xiāng)下人不會(huì)使用文字是很愚鈍的表現(xiàn)，然而 同樣，城市的孩子在村里和鄉(xiāng)下孩子一同玩要，鄉(xiāng)下孩子赤著腳，輕輕松松徒手捉到了一只螞蚱，而城里的孩子 往往把衣服、褲子上沾滿了泥巴和污垢，在田里滾了一圈又一圈仍是空手而歸。文章中有總結(jié)道，沒有城市人或 鄉(xiāng)下人哪個(gè)更愚鈍一說，無非是每個(gè)人所處的環(huán)境不一樣，習(xí)得的技能不一樣，眼界不一樣，對(duì)于事物的認(rèn)知各 有各的道理。誠(chéng)然，每個(gè)人都是并不完全相同的“葉片”，面對(duì)“為什么別人與我不同”，最好的方法就是去包容文化差 異和環(huán)境差異，試著去理解他人的觀點(diǎn)，換位思考、互相尊重。同樣，“我看見了一只

16、雞”是一件值得令人肯定的事情，因?yàn)槭澜缡嵌嘣惑w的，當(dāng)所有人都只看見“高樓 大廈”那么這只能是“高樓大廈”，但當(dāng)有不同的視角去發(fā)現(xiàn)了不一樣的景象，我們可以說是看見了屬于自己的 世界。大千世界紛紛擾擾，如果我們只用“同一雙眼睛”去看待事件，用同種認(rèn)知去評(píng)價(jià)問題，這個(gè)世界就變得趨 同，也不再會(huì)迸發(fā)出百家爭(zhēng)鳴的盛世，迸發(fā)出不同聲音的天地。當(dāng)然，在這個(gè)高效快捷的時(shí)代中，我們不能一直盤踞在自己的世界里，看著根據(jù)算法推算出的自己喜愛的資 訊和視頻，我們應(yīng)該沖出困住我們的“信息繭房”，去“算法化”，用我們自己的眼睛去打量這個(gè)世界，從而擴(kuò) 大自己的視野，讓自己的認(rèn)知更豐富更全面。 當(dāng)我們看見了角落里的一只雞，

17、我們便擁有了大數(shù)據(jù)下自己的 認(rèn)知，打破了人云亦云的認(rèn)知，是擁有獨(dú)立思想與認(rèn)知的第一步?！驹囶}三】有人說：一個(gè)人對(duì)別人的批評(píng)不但不生氣，反而很高興，那就證明這個(gè)人很有修養(yǎng)；一個(gè)人聽到別人批評(píng)就 不高興，那就證明這個(gè)人還有很長(zhǎng)的一段修行路要走。那么，接受別人的批評(píng)真的是有修養(yǎng)的證明嗎？請(qǐng)寫一篇 文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字?！窘馕觥看祟}為引語式材料作文題。樂于聽取意見，善于接受批評(píng)，不對(duì)批評(píng)者產(chǎn)生抵觸、怨恨，反而感到高興、心懷感激，無疑是有修養(yǎng)的表 現(xiàn)。相反，如果聽到批評(píng)那么感到不愉快，雖然是人之常情，但也確實(shí)說明自己的心胸還不夠廣博，還只能容納與 自己同一立場(chǎng)的

18、觀點(diǎn)和意見，無法忍受他人對(duì)自己的指摘和挑剔，確實(shí)還需要更多的磨練?？忌鷳?yīng)圍繞題目中提 出的“接受別人的批評(píng)真的是有修養(yǎng)的證明嗎”這一問題進(jìn)行辯證思考，無論是否贊成這一說法，都是成立的。假如贊同這個(gè)說法，可以論說批評(píng)的意義所在，從批評(píng)帶給人的積極作用入手，論證接受批評(píng)即是有格局、 有雅量、有心胸、有修養(yǎng)的表現(xiàn)。批評(píng)是最好的信息反應(yīng)，是讓自己認(rèn)識(shí)到自身短處的機(jī)會(huì)。才識(shí)學(xué)問愈高的人, 往往在態(tài)度上反而愈謙卑，催促自己能精益求精，更上一層樓，擺脫局限，走向成熟。因此，接受別人的批評(píng)確 是有修養(yǎng)的表現(xiàn)。假如反對(duì)這個(gè)說法，可以從批評(píng)的內(nèi)涵入手來進(jìn)行論述。所謂批評(píng)，即是他人從自己的利益角度出發(fā)來觀察 我們的

19、某種屬性，當(dāng)我們的這種屬性不符合其利益時(shí)，他人就會(huì)對(duì)我們做出負(fù)面的評(píng)價(jià)。由此可見，批評(píng)也是有 其立場(chǎng)的，并非完全公正、絕對(duì)公平的。再者，批評(píng)也有價(jià)值高低之分，不是所有的批評(píng)都值得接受，也不是對(duì) 待任何批評(píng)都必須姿態(tài)謙卑，是否采納批評(píng)，最終還是要取決于批評(píng)者的立場(chǎng)和批評(píng)內(nèi)容是否合理、是否切合實(shí) 際。不加區(qū)分地一味地接受批評(píng)，反而是愚昧軟弱的表現(xiàn)。因此，接受批評(píng)也并不能證明一個(gè)人有修養(yǎng)。無論贊同與否，都要觀點(diǎn)明確、論據(jù)清晰地進(jìn)行論述，不能模棱兩可，立意不清。立意：.忠言逆耳，批評(píng)使人進(jìn)步。.在批評(píng)中自省，在指摘中前進(jìn)。.海納百川，有容有量。.思而后納，慎對(duì)批評(píng)。范文：逆耳未必是忠言俗語有云：“良藥

20、苦口，忠言逆耳?！惫倘?，真能治病的藥物大多口感奇糟，能指出他人錯(cuò)誤、觸碰他人逆 鱗的話大多不算動(dòng)聽，但是，假如只把“逆耳”來當(dāng)作衡量“忠言”的標(biāo)尺，把全盤接受“逆耳”的批評(píng)當(dāng)作是 有修養(yǎng)、有心胸的表現(xiàn)，那么不免太過苛刻，有失偏頗。我們欣賞接受批評(píng)、虛心求教的謙遜態(tài)度，贊美虛懷假設(shè)谷、從善如流的包容胸懷，但我們不能將所有的批評(píng) 都視作金玉良言，不加選擇、不加挑摘地如數(shù)接納。假如對(duì)聽到的批評(píng)毫不區(qū)分、毫不篩選，將之一味當(dāng)作人生 路上的箴言警句，那我們的人生那么會(huì)陷入混亂，非但無法更好地提高自己，還將被困在各式各樣的意見里，彷徨 迷茫，無所適從。面對(duì)他人的批評(píng)，首先要明確對(duì)方的目的。所謂批評(píng)，即是他

21、人從自己的利益角度出發(fā)來觀察我們的某種屬 性，當(dāng)我們的這種屬性不符合其利益時(shí)，他人就會(huì)對(duì)我們做出負(fù)面的評(píng)價(jià)。由此可見，批評(píng)也是有其立場(chǎng)的，并 非完全公正、絕對(duì)公平的。批評(píng)者的動(dòng)機(jī)究竟是善意地向我們提出意見、指出錯(cuò)誤，以期我們能及時(shí)改正，還是 為著其他的原因，對(duì)我們作出了不合常理的苛求？批評(píng)者究竟是站在我們的角度，從我們的切身利益出發(fā)，坦率 而真實(shí)地發(fā)表自己的看法，還是別有用心，外表的批評(píng)只是為了達(dá)成自己的目的？先秦時(shí)期，諸子林立，老子批 評(píng)孔子“子所言者，其人與骨皆已朽矣”，莊子批評(píng)儒家之“仁”是“毀道德以為仁義，圣人之過也”，孟子罵楊朱和墨子“無君無父”，皆是站在己方學(xué)派的立場(chǎng)上批評(píng)對(duì)方，假

22、如被批評(píng)的一方全盤欣然接受，積極改變, 恐怕無法形成百家爭(zhēng)鳴的文化繁盛，中華民族燦爛輝煌的思想文化必不能開展出最高的成果。眾聲喧嘩，批評(píng)者也未必盡是賢人達(dá)士，往往因眼界、學(xué)識(shí)、職業(yè)、生活經(jīng)歷、性格人品的不同，而導(dǎo)致批 評(píng)的聲音亦有高低，難避良莠。父子騎驢的寓言中，不同的路人有不同的意見，父子二人無論如何調(diào)整行為，也 無法到達(dá)無人指責(zé)的效果。有些批評(píng)，切中要害，一針見血，令人醍醐灌頂，頓開茅塞，是所謂真“忠言”；但 有些批評(píng)，見識(shí)偏狹，觀點(diǎn)偏激，批評(píng)者本身無甚學(xué)識(shí)，未知全貌，妄作評(píng)價(jià)，何其類似于網(wǎng)絡(luò)上一知半解、頭 腦發(fā)熱、斷章取義的“鍵盤俠”？這樣的批評(píng)，固然無比逆耳，但聽來何用？對(duì)待此類批評(píng)，

23、難道也要虛心接受, 方能顯出自己的修養(yǎng)？忠言也許大多逆耳，但逆耳的未必一定是忠言。在這紛囂的世界里，我們既要兼聽以明，善于接納，又要精 于甄別，讓那些真正有價(jià)值的批評(píng)變成鞭策我們成長(zhǎng)的力量，付那些有失公允的批評(píng)于一笑，如清風(fēng)過耳，如明 月流光，不必接受，亦不必計(jì)較?！驹囶}四】閱讀下面的材料，按要求作文作文材料讓你透徹認(rèn)識(shí)“雙減”材料一 感動(dòng)中國(guó)2021年度人物90后姑娘江夢(mèng)南，自小因藥物導(dǎo)致失聰，父母一方面全然 接納孩子現(xiàn)狀，另一方面又不給孩子設(shè)限，以超乎常人的耐心和細(xì)心教導(dǎo)女兒學(xué)會(huì)使用唇語，讓她學(xué)會(huì)了 “聽”和“說”，與正常孩子一樣在學(xué)校學(xué)習(xí)。十多年來，父母在道德品質(zhì)、身體素質(zhì)，生活技能、文

24、化 修養(yǎng)、行為習(xí)慣等方面對(duì)她進(jìn)行全面的培育、引導(dǎo)和影響。2018年，江夢(mèng)南如愿考上清華大學(xué)。材料二 “雙減”政策實(shí)施后，有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的教育是學(xué)校、教師的事情，自己只需要管 好孩子的生活。近日，重慶某家長(zhǎng)投訴，某小學(xué)二年級(jí)局部班級(jí)放學(xué)后要求學(xué)生背書、寫作業(yè)等，加重了 家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)。材料三 一位孩子正在上初二的家長(zhǎng)表示，她曾經(jīng)一年為孩子培訓(xùn)投入十余萬元。對(duì)于“雙減”， 她認(rèn)為：我覺得“雙減”的初衷是好的，但真正決定我們對(duì)孩子學(xué)業(yè)規(guī)劃的是中、高考，是將來的升學(xué)率， 政策左右不了我們選擇課外補(bǔ)習(xí)的方向和數(shù)量。綜合以上三那么材料，談?wù)勀銓?duì)“雙減”背景下家庭教育的看法，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍。優(yōu)秀作文“雙減”縱可貴，家教不可輕柏拉圖曾說：“每一個(gè)哲人背后都有兩個(gè)可敬的父母。”誠(chéng)如其言，家庭教育是一個(gè)人最早接受 的教育，它的重要性不言而喻。在如今國(guó)家大力倡導(dǎo)“雙減”的前提下