嗟來之食初中讀后感

1、第 頁嗟來之食初中讀后感篇一：嗟來之食中學(xué)讀后感俗話說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈，此之謂大丈夫。”尊嚴(yán)對于一個人來說非常重要，但在面對很多問題時，我們也要學(xué)會能伸能屈。在嗟來之食這篇文章中，那個挨餓的人不愿接受他人施舍的自尊當(dāng)然可敬，也非常沖高，但我認(rèn)為，這種過分的自足其實是一種愚蠢。其實，他完全可以吃飽飯后，給黔敖干活飯就可以當(dāng)做酬勞，而且以這個人的性格來看，假如當(dāng)日他接受了黔敖予以的飯菜，那么日后，她肯定會報答黔敖，救濟(jì)更多窮人，援助他人解決困難，這樣，他也可以為這個世界獻(xiàn)上一點兒綿薄之力，但他并沒有接受，所以，最末他餓死了?！吧眢w發(fā)膚，受之父母”，每個人的生命都只有一次，假如

2、一個人因饑餓而死亡，他們的親戚肯定會很難受，而且也一點都不值得。歷史上赫赫出名的越王勾踐不也是對吳王阿諛奉承，臥薪嘗膽后，才芳名遠(yuǎn)揚，成了一代佳話？聞名的韓信大將軍，不也是從屠夫的胯下走過，才跟隨劉邦打天下，立下汗馬功勞？當(dāng)然，黔敖也有錯誤，即使他是接濟(jì)窮人的富人，也應(yīng)當(dāng)和善的對待接受施舍的人，不應(yīng)當(dāng)瞧不起吆喝著說。不過，最末他的賠禮也可以算彌補了。其實在有些時候，能屈能伸也是一種聰慧。篇二：嗟來之食中學(xué)讀后感今日我們學(xué)習(xí)了嗟來之食這篇文章，讀了這個故事后我的心情久久不能鎮(zhèn)靜。這個故事發(fā)生在古時候的齊國。有一年齊國涌現(xiàn)了大面積的饑荒，有錢人黔熬給災(zāi)民施舍食物、大家都樂于接受施舍，由于食物是人生

3、存下來的最基本條件?？稍谶@次施舍中有個災(zāi)民寧愿餓死也不接受施舍。在他的思想里那個有錢人的施舍是對他來說是一種污辱，為了自己的尊嚴(yán)不受污辱、他選擇了守護(hù)尊嚴(yán)、放棄生命。我很佩服這個人的精神、他為了尊嚴(yán)而不受嗟來之食，可這是帶有缺憾的佩服、不盼望有的佩服。我覺得為了骨氣賠上性命、劃不來。人的生命偉大而珍貴、一次性的生命不會有第二次，他應(yīng)當(dāng)接受施舍、愛護(hù)生命再援助別人、愛惜親人。我在佩服的同時感覺他是很固執(zhí)的、為什么要理解為嗟來之食、為什么不理解為借來之食。無論是什么之食、首先要選擇活下來，活下來再償還別人的援助、選擇放棄生命的思想是極端的錯誤。當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽的故事與餓死不吃嗟來之食的故事形成劇烈對比。勾踐為了擊敗吳王、選擇的是屈服于吳王、奉承吳王、承受吳王的羞辱、再臥薪嘗膽以積蓄能量、利用機(jī)會擊敗吳國，獲得成功。還有韓信甘愿忍受胯下之辱、假如韓信選擇不怕死揮劍刺向那屠夫、屠夫死、他也會死，韓信選擇從屠夫胯下鉆過、避過禍端求得平安，日后跟隨劉邦建功立業(yè)被封為淮陰侯，他報答了漂母，但并末報復(fù)那個屠夫，而是把他找來，任命他為下級軍官。我覺得韓信的選擇很正確、假如故事中主人公選擇接受食物不被餓死、憑他的性格肯定會有所勝利，之后再去報答施舍他的人，像韓信那樣做該多好呀！可放棄尊嚴(yán)是很難的，想韓信當(dāng)時的選擇也很痛楚。尊嚴(yán)使一個人變得不再丑陋、使漂亮