高中語文高中蘭亭集序教案

1、蘭亭集序教案遂寧七中 張俊梅【教學(xué)目標(biāo)】1.通過朗讀和抓關(guān)鍵詞句，理解作者情感變化的緣由2.聯(lián)系社會背景和作者的經(jīng)歷，理解作者的人生感慨【教學(xué)重點(diǎn)】1作者“樂”“痛”“悲”的內(nèi)容及情感變化緣由?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】由“樂”到“痛”的轉(zhuǎn)變及作者的人生感慨【教學(xué)方法】誦讀法、合作探究法、講授法【課時安排】1課時學(xué)情分析：本次授課班級為高一文科班，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，缺乏學(xué)習(xí)的積極性，自主學(xué)習(xí)意識不強(qiáng)，需要教師嚴(yán)格督促。經(jīng)過第一學(xué)期的學(xué)習(xí)，積累了一定的學(xué)習(xí)方法，但問題意識較差，文本閱讀的篩選信息和概括能力不強(qiáng)，理解力較差，言難以表達(dá)心中所想。為了便于學(xué)生理解，前期已經(jīng)完成了文句的疏通和文言知識的歸納。課

2、前用步步高導(dǎo)學(xué)案讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并集中反映不能理解的問題。教學(xué)方法：誦讀法 講授法 合作討論法教具：多媒體 板書教學(xué)過程：導(dǎo)入：蘭亭集序不僅是書法名篇，享有天下第一行書的美譽(yù)，又是文學(xué)史上的杰作，被選入各個版本高中語文教材。它是一篇書序，介紹了成書的有關(guān)情況，它還是一篇山水游記散文，作者在寫景記游中，借題發(fā)揮，抒發(fā)了他的人生感慨，而這就是我們今天學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。展示學(xué)生提的感到困惑主要問題ppta.不知道寫了什么，到底想表達(dá)什么？b.蘭亭聚會那么高興，為什么會想到生死（為什么會痛和悲？）c.作者為什么說“后之覽者，亦將有感于斯文”？3.展示教學(xué)目標(biāo)，說明制定的依據(jù)（根據(jù)同學(xué)們自主學(xué)習(xí)的困惑,提

3、示解決學(xué)生第2個問題，其他就迎刃而解了）教授新課1.誦讀體悟，整體感知（讀步步高，有重點(diǎn)字詞落實(shí)）師：書讀百遍，其義自見，誦讀是感知文言最好的辦法，而背誦更能培養(yǎng)同學(xué)們對文言感知能力。下面請大家再讀一遍課文，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏（本文有駢文的特點(diǎn)，講究對偶）；二體會作者的情感。在文中畫出表達(dá)情感的句子。（投影）信可（ ）也； 豈不（ ）哉； （ ）夫 。師：很好，大家找的都很準(zhǔn)確， 看來同學(xué)們讀的很投入。那“樂、痛 、 悲”對應(yīng)文章哪些段落呢，各部分表達(dá)方式有什么不同？再從句式上讀一讀，感受情感變化的程度。討論明確：1,2自然段蘭亭盛會，記敘，寫樂；三，四議論抒情，對應(yīng)悲痛，從句式上看信可（ ）也；

4、為陳述句，豈不（ ）哉； 為反問句（ ）夫 為二字短句，讓學(xué)生讀讀品品情感變化在程度上的變化。明確：由較為平和到深沉到激烈賞讀理解，讀出三種情感的具體內(nèi)容，理解情感轉(zhuǎn)換1賞讀第一、二自 然段，品蘭亭之“樂”。（板書:樂）賢人眾多環(huán)境幽美活動雅趣氣候適宜心境自由學(xué)生展示自主學(xué)習(xí)成果（步步高第一題），教師適時給出評價。并提示篩選方法（信可樂也，這句話在最后一句，樂就該在前文去梳理，以句號為單位，找出每句的對象，歸納出樂的緣由）。Ppt展樂歸納特點(diǎn)：雅 盡興2.賞讀第三段，思蘭亭之“痛”。（板書：痛）生展示自主學(xué)習(xí)成果（步步高第三題）學(xué)生解說思路，方法指導(dǎo)同上，特別注意品讀關(guān)鍵詞如況情感易變美景難留

5、生命短暫死亡恐懼痛歸納特點(diǎn)：變化 無奈學(xué)生聯(lián)系自己經(jīng)歷說說感受，拉近情感距離，加強(qiáng)理解，溝通古今。教師適時點(diǎn)撥重點(diǎn)突破師：王羲之痛惜生命短暫、人生無常、美好易逝、，更痛惜人生的生和死。此段是如何與上文聯(lián)系的呢？(怎么由樂轉(zhuǎn)為痛）學(xué)生合作討論，教師適時點(diǎn)撥（文中重點(diǎn)字句和作者自身）a緊密聯(lián)系痛的原因（聚會是歡樂的，但終有期限，人的感情是會隨事變化的。聚會難而短，分別易而長，好花不常開，生命有盡。）b聯(lián)系上下文的“俯仰”分別對應(yīng)天地和人生，講清人在天地間易想到人生從而引發(fā)對宇宙永恒和人生短暫的對比思考c作者作為書法家和文學(xué)家特有的敏感和深沉的憂思d由樂轉(zhuǎn)痛并非王羲之特有，古人亦是如此ppt展示人生

6、天地間，若白駒之過隙，忽然而已莊子人生寄一世，奄忽若飆塵古詩十九首歡樂極兮哀情多。少壯幾時奈老何漢武帝感性命之不永，懼凋落之無期石崇天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)王勃師：誦讀是與作者進(jìn)行對話，讓我們把“豈不痛哉”同樣嵌入每一個以句號結(jié)尾的句子后誦讀，注意把握語氣。再次體會作者痛的緣由。ppt（投影）夫人之相與，俯仰一世，豈不痛哉！ 當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至，豈不痛哉！及其所之既倦， 情隨事遷，感慨系之矣，豈不痛哉！向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，豈不痛哉！況修短隨化，終期于盡，豈不痛哉！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！教師總結(jié)：往事越千年

7、，無論古今，人們身份不同，經(jīng)歷各異，但對人生之痛的感悟是相同的，那么后文的“悲”的理解也就迎刃而解了。賞讀第四自然段，悟蘭亭之“悲”。學(xué)生展示悲的內(nèi)容，方法同上ppt（板書：悲）每覽昔人興感之由，若合一契 悲古人 一死生為虛誕 齊彭殤為妄作 悲時人 后之覽者，亦將有感于斯文 悲后人 歸納特點(diǎn)：古人、今人、后人同悲，可謂千古一悲！點(diǎn)撥：文章由“我”的個體之“悲”，推己及人由一己之悲拓展到全人類，整個歷史進(jìn)程中“悲”，更加深刻感人。人類社會從古到今，邁進(jìn)了多少年，然而人類對生命本質(zhì)（生命、青春、痛苦等）的體驗(yàn)何其相似！真是古今同痛，千古同悲！*“痛”跟 “悲”應(yīng)該如何理解，有區(qū)別沒有？討論明確：這

8、里的“悲”不同于上一段的“痛”， 痛的是個體人生短暫，好景不長；悲的是人生代代痛人生短暫，好景不長，永無休止（怎樣消除這種千古之悲？）這是對個體之痛的理性思考。*作者為何特別批評“一死生”“齊彭殤”？學(xué)生思考，與自己的感受作對比，大家認(rèn)為一目了然的為何今人不懂。教師補(bǔ)充相關(guān)資料：結(jié)合課前預(yù)習(xí)，補(bǔ)充東晉的社會狀況和名士的生存狀態(tài)及老莊的觀點(diǎn)。明確：這是一種自我麻醉，避禍的行為，與王羲之重生死態(tài)度相悖。探究質(zhì)疑如何理解王羲之的人生感悟（不下定論，啟示學(xué)生質(zhì)疑）結(jié)合作者的經(jīng)歷，兩年后辭官歸隱ppt展示學(xué)生發(fā)表看法，教師總結(jié)：如何理解王羲之的人生感悟，站在不同的角度，各有各的理解（展示ppt圖片陽臺上

9、的三角梅，換一個角度能看到更多的內(nèi)容），但品讀文字，我們能感受到浸透著作者對短暫生命的珍惜和對人生、自然的熱愛與執(zhí)著。品讀文字，品讀他的經(jīng)歷，我們或許可以這樣理解，真正的生活之樂，也許就是那種最真實(shí)最現(xiàn)實(shí)的生活之樂，它存在于生活的每個有意義的時刻，每個有意義的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，如果遇到賞心樂事，特別像象征人生之樂的蘭亭盛會，就要細(xì)細(xì)品味，因?yàn)樗鼜涀阏滟F，逝去便不再來。感謝王羲之，他的文章讓我們穿越千年時空，走近蘭亭，觀雅趣聚會；走進(jìn)蘭亭，感悟俯仰人生；走出蘭亭，思考自己的人生。這也不枉作者說的“后之覽者，亦將有感于斯文”的推測與寄望，他為我們打開了一扇窗，透過它，我們能感受到我們厚重的文化，而我們的

10、解讀也必將構(gòu)成蘭亭集序這個文化符號的一部分。小結(jié)回顧理解的過程（帶學(xué)生一起回顧）總結(jié)內(nèi)容ppt展示蘭亭盛會，信可（ 樂 ）也；俯仰人生，死生亦大，豈不（ 痛 ）哉；興感之由，昔人今人后人，代代相通，（ 悲 ）夫 。拓展閱讀(課后作業(yè)）： 下面是李白的春夜宴從弟桃李園序，請與課文作比較閱讀，并回答文后問題。(1)從標(biāo)題看，本文與王羲之的蘭亭集序都屬于什么文體?(2)本文所敘之事及一些細(xì)節(jié)與蘭亭集序頗有相似之處，請一一羅列出來(引用兩文中的原句)。(3)兩文在語言表達(dá)和思想內(nèi)容上各有何異同?請用自己的話作簡要分析。教學(xué)反思：普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)在“課程目標(biāo)”中明確提出兩條“目標(biāo)”：目標(biāo)一：閱讀淺易

11、文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言虛詞、文言實(shí)詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。目標(biāo)二:學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限性。所以，中學(xué)文言文教學(xué)應(yīng)緊緊圍繞以上兩條“新課程”的課程目標(biāo)，采取切實(shí)有效的教學(xué)措施，來努力探索和實(shí)踐“新課標(biāo)”。如何進(jìn)行文言文教學(xué)，我嘗試了很多方式，從最初的串講到現(xiàn)在讓學(xué)生利用工具書自覺解決翻譯，經(jīng)歷了很長的過程。

12、我本人也很想聽一聽名師們怎么上文言文，但遺憾的是無論是外出學(xué)習(xí)或?qū)W校教研，都很少有人選擇文言文，這次教研我只是想做一個嘗試，看看教學(xué)效果和評論，能接受到更多的教學(xué)指導(dǎo)。 所以我的設(shè)計(jì)分為兩個部分，用了2節(jié)課讓學(xué)生利用資料自學(xué)，疏通文句，積累文言知識，教師只做適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。對文化內(nèi)容的理解單獨(dú)列出一節(jié)課做理解鑒賞，課前讓學(xué)生先自主學(xué)習(xí)，列出困惑的問題，我歸類整理成三個問題，并以此作為教學(xué)目標(biāo)，課堂篩選信息和概括能力部分學(xué)生自己完成，教師做適當(dāng)點(diǎn)撥，幫助他們理清思路和清楚表達(dá)，對難點(diǎn)部分比如如何由樂轉(zhuǎn)痛部分主要由我提供理解思路和資料以講授為主，課堂加強(qiáng)了誦讀感受和理解的方法指導(dǎo)，小結(jié)部分重理本文理解的環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生學(xué)會舉一反三，對于主旨的理解我沒有下定論，留給學(xué)生思考質(zhì)疑，給他們繼續(xù)探索留下空間。從學(xué)生的反饋來看，基本上完成了教學(xué)目標(biāo)。有待改進(jìn)的地方，我感覺積習(xí)在短時間還是難以清除，課堂上留給學(xué)生