秋水 一等獎 完整版課件

1、教學(xué)目標(biāo)知識與能力了解莊子及文學(xué)常識；理解字詞含義。2.過程與方法 先結(jié)合注腳默讀，感受全文大意；然后逐字逐句理解文章大意，再進行誦讀。3.情感態(tài)度與價值觀理解本文的深刻哲理，培養(yǎng)謙虛的良好品質(zhì)。 秋 水莊子綏寧五中：唐長元 肖輝走近莊子返回莊子塑像莊子祠莊子故里遺址 莊子井莊子墓返回上古版莊子莊子 （約前369前286），名周，戰(zhàn)國中期宋國蒙（今河南商丘東北）人。中國古代著名思想家。 莊子出身貧寒，曾借粟度日，一度擔(dān)任過蒙地的漆園吏。楚威王聞其賢名，以厚禮聘任相職，莊子不就，終生窮困。 莊子是老子之后道家的主要代表，后世并稱“老莊”。莊子的主要思想主張是順應(yīng)自然，提倡無為而無不為。既有合理因

2、素，也有消極成分。 返回莊子散文 是用神話、寓言、隱喻等文學(xué)表現(xiàn)手段來達(dá)到說理的目的，想象豐富，思路詭異，文筆恣肆，充滿浪漫主義色彩。 本文是莊子秋水的第一部分，主要是宣揚宇宙無限、人的認(rèn)識有限的道理，并進而嘲諷孔孟之道。因尚未直接涉及他的虛無縹緲之“道”，所以積極意義較大。 莊子 亦稱南華經(jīng)，道家學(xué)派的經(jīng)典。今通行本收文三十三篇（內(nèi)篇七、外篇十五、雜篇十一）。相傳內(nèi)篇為莊周自著，外、雜篇是莊周的門人和后學(xué)所撰。這些文章大都構(gòu)思精巧，想象豐富，文筆恣肆，詞藻瑰麗，并多采用寓言形式，善作連類比喻，富有浪漫色彩。莊子一書，對后人的人生觀、文藝觀和文藝創(chuàng)作，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。時代背景 莊子生活在戰(zhàn)國

3、時代。當(dāng)時正處于奴隸制向封建制過渡時期，周室王權(quán)衰微，諸侯爭霸，社會混亂，民不聊生。但同時在思想學(xué)術(shù)上呈現(xiàn)出自由繁榮的局面，以儒家學(xué)說和道家學(xué)說為代表的百家爭鳴，形成了中華民族第一次理性自覺的高潮。 莊子對當(dāng)時的社會現(xiàn)實深感不滿，采取了強烈的批判態(tài)度，特別是針對儒家的圣賢說，提出了“棄智絕圣”的極端觀點。莊子的哲學(xué)思想核心是超乎萬物的“道”，雖然其中包含有道法自然、認(rèn)識無止境、個體精神自由等可批判繼承的理念，但總體上是虛無縹緲、無法實行的。 返回退出秋水（節(jié)選） 秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水

4、端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：聞道百，以為莫己若者。我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。” 譯 文返回 秋雨不停地下，河水上漲，千百條河流都灌注到黃河，使黃河干流大大加寬。兩岸之間，河中小洲之上，相互望去，連牛馬都辨認(rèn)不清。于是乎河神歡欣鼓舞自滿自足起來，以為天下之壯美盡在于此了。順河流東行，到達(dá)渤海，往東面望去，看不到水的邊際，于是乎河神開始改變自滿自得的神態(tài)，望著浩瀚無邊的大海對海神感嘆說：“俗語說，聞知許多道理后，就自以為沒有人能及得上自己，我就是這樣的人啊。我曾聽說有以仲尼之聞見為

5、少，以伯夷之義為輕的人，起初我不相信，現(xiàn)在我看到你這等浩瀚無邊，難于窮盡，假若不到你這里來，就糟了，我將長久為深明大道的人所笑話。” 重點字詞句點撥東面而視，不見水端（東：面向東。）聞道百，以為莫己若者（道：道理。）少仲尼之聞而輕伯夷之義者（少：意動用法，覺得少；輕：認(rèn)為輕。）吾長見笑于大方之家（見于：表被動。）文本分析 全文可分為兩大部分： 第一部分是通過河景與海景的對比，讓河伯自識其丑，以便順勢展開對“大理”的闡說。 第二部分是通過海若的話，反復(fù)闡說宇宙無限、人的認(rèn)識有限的“大理”，并對伯夷、仲尼的“自多”進行嘲笑。 總括起來，在思想內(nèi)容方面有下列三點特別值得深入思考： 一、人的認(rèn)識是無止

6、境的。 二、關(guān)于莊子對儒家學(xué)說的批判。 三、關(guān)于莊子的相對主義。 返回莊子文章的藝術(shù)魅力 一、寓言的體式 本文整篇是一個虛構(gòu)的寓言故事。寓言說理，不僅生動形象，而且含蓄多藏，言在此而意在彼，令人思而得之，發(fā)人深思，耐人尋味。 二、形象的描繪 河水暴漲景象，北海浩瀚景象對比顯示 宇宙無限、認(rèn)識無止境的哲理. .河伯和北海若兩個擬人形象也很生動。特別是對河伯的心理變化，描繪得相當(dāng)微妙。 返回莊子文章的藝術(shù)魅力 三、隱喻的意義 莊子散文長于比喻，而且往往連類所及，層見疊出。 本文援譬設(shè)喻、隱喻象征的過程，也就是論證說理、連類生發(fā)、升華哲理的過程。 莊子文章的藝術(shù)魅力四、對比的方法 1全文意理都是建筑

7、在大與小、多與少的關(guān)系之上，都是通過對比見義的方法來進行說理的。 2本文的對比手法，也與所要表達(dá)的哲理相一致。 宇宙無限，人的認(rèn)識有限，這一中心旨意。莊子文章的藝術(shù)魅力五、排比的氣勢 本文的氣勢，既來之于宇宙無限、認(rèn)識無止境的道理確定無疑，說來神暢氣粗，也來之于意理的層層推進、內(nèi)在邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，同時還得力于大量排比句式和反詰句式的運用。 莊子典故之涸轍之鮒（1） 莊周家境貧寒，靠釣魚和織草鞋維持生計。恰遇數(shù)天來雨下個不停，無法釣魚，也無法賣草鞋，家中斷了炊，便想到去別人家借些糧食。他曾在書法和文章上給過監(jiān)河侯不少幫助，監(jiān)河侯也說過，以后需要幫忙盡管找他。于是他懷著希望，來到監(jiān)河侯家。 監(jiān)河侯問明他

8、的來意，卻說：“行，等到秋天我領(lǐng)了俸祿和一邑租賦金，別說一小袋糧食，借給你三百兩金子都行，但現(xiàn)在我?guī)筒簧夏拿??！?莊周后悔自己不知監(jiān)河侯是如此的小人，便講了個故事作為對監(jiān)河侯的回答：“昨天，我在路上走，干枯的車轍里有一條鯽魚喚我說，我是東海水族里的仆臣，一場大水把我沖到了這里，一時沒法回去?，F(xiàn)在這車轍干涸了，求你行行好，到附近弄一斗水來救我。我說，別急，等我游歷吳國與越國，請這兩國的君主把西江的水引來，足可以救你。鯽魚氣得臉色鐵青說，現(xiàn)在我得一斗水就可以活命，這個小忙你不幫，卻說出這話。你是要讓我曬成魚干兒后被人撿了拿到集市上去賣吧?！?莊周說完這個故事，拿著空口袋憤然離去，給監(jiān)河侯留下一番

9、羞恥。莊子典故之涸轍之鮒（2）一天，莊子來到蒙澤邊，見蒙澤的水清澈見底，湖邊樹木郁郁蔥蔥，心中頓生暢意。他想，造物者從來不講什么圣人的理論，卻創(chuàng)造出如此美麗的大自然供人享受。忽然，幾只蝴蝶自由自在地從他眼前飛過，他心里一動：蝴蝶們是多么自在??！彼此之間有的只是平等、友愛他想得累了，便躺在草地上睡著了。夢中，他成了一只蝴蝶，扇動著輕盈的翅膀，與蜜蜂說話，與猴子嬉戲，自由自在，心中有說不出來的暢快 莊周夢蝶 莊周夢蝶 忽然，他的鼻子受到了刺激，醒來一看，是他最好的同學(xué)惠施在用一根草葉撥他的鼻子。莊周爬起來說：“你這家伙打斷了蝴蝶的夢，你賠蝴蝶的夢！”惠施莫名其妙：“什么蝴蝶的夢？”莊周說：“剛才一

10、只蝴蝶做了一個夢，夢見它變成莊周了。我也變成了蝴蝶，正在那兒自由自在地飛你打斷了蝴蝶的夢，讓我又變成了莊周，直挺挺地躺在草地上，真掃興?！被菔┤滩蛔⌒α耍骸懊髅魇悄闱f周做夢夢見了蝴蝶，卻說是蝴蝶做夢變成了你莊周。蝴蝶哪兒會做夢呢？”莊周說：“是啊，蝴蝶是蝴蝶，莊周是莊周，二者不是一回事。但到了夢中，蝴蝶卻變成了莊周，莊周也變成了蝴蝶，蝴蝶與莊周已經(jīng)融化為一體了。你怎么說是莊周夢見了蝴蝶，而不是蝴蝶在夢中變成了莊周？”惠施說：“蝴蝶是動物，不會做夢?！鼻f周不以為然：“你不是蝴蝶，怎么知道蝴蝶不會做夢？”兩人大笑起來。莊周在他的齊物論中把自己夢蝶的事記了下來，被后人譽為哲學(xué)和文學(xué)的經(jīng)典。莊子之死 正因為他執(zhí)著于這樣一種“通天下一氣”的觀念，自然就對死亡抱著一種十分浪漫達(dá)觀的態(tài)度。莊子快要死的時候，他的弟子們準(zhǔn)備厚葬自己的老師。莊子知道后用幽默的口氣說：“我死了以后，大地就是我的棺槨，日月就是我的連璧，星辰就是我的珠寶玉器，天地萬物都是我的陪葬品，我的葬具難道還不豐厚么！你們還能再增加點什么呢？”學(xué)生們哭笑不得地說：“老師呀！要那樣的話，我們還不是怕烏鴉老鷹把老師吃了么？”莊子說：“扔在野地里你們怕烏鴉