《教育學(xué)》教育目的題庫(kù)

1、2017 年上半年中小學(xué)教師資格考試教育知識(shí)與能力試題（中學(xué)）（4 ）在教育目的的價(jià)值取向問題上，主張教育是為了使人增長(zhǎng)智慧，發(fā)展才能，生活更加充實(shí)幸福的觀點(diǎn)屬于（A ）A.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C.知識(shí)本位論D.能力本位論解析：個(gè)人本位論主張從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要；注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值；主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人” ，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。2016 年下半年中小學(xué)教師資格考試教育知識(shí)與能力試題（中學(xué)）4 ）教育是新生一代成長(zhǎng)與社會(huì)生活延續(xù)和發(fā)展不可缺少的手段，為一切人和社會(huì)所必需，并與人類社會(huì)共始終。這表明教育具有（A）A.永

2、恒性B.歷史性C.階級(jí)性D.生產(chǎn)性解析：教育的社會(huì)屬性包括永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。其中永恒性是指教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育，教育與人類共始終。教育的永恒性是教育本身的職能所決定的。辨析題：教學(xué)任務(wù)就是向?qū)W生傳授知識(shí)。參考答案：這種說法是錯(cuò)誤的。教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。其中，傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是教學(xué)的首要任務(wù)。此外，教學(xué)還在于發(fā)展學(xué)生的智力，體力和創(chuàng)造才能，培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因此，教學(xué)活動(dòng)的任務(wù)具有多樣性，不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)。2016 年上半年中小

3、學(xué)教師資格考試教育知識(shí)與能力試題（中學(xué)）確立我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是（B ）A.素質(zhì)教育理論B.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論C.創(chuàng)新教育理論D.生活教育理論解析：我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。辨析題：教育既然是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育目的就只能按照人的發(fā)展需求確定。參考答案：這種說法是錯(cuò)誤的，教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育目的是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸屬。確定教育目的要受多方面因素的影響，包括社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化因素，人的身心發(fā)展特點(diǎn)以及制定者的教育理想和價(jià)值觀等。因此，題干將教育目的確定的依據(jù)簡(jiǎn)化為人的發(fā)展需求這個(gè)單一因素，說法錯(cuò)誤。2015 年下半年中

4、小學(xué)教師資格考試教育知識(shí)與能力試題（中學(xué)）辨析題：全面發(fā)展就是指學(xué)生德智體諸方面平均發(fā)展。參考答案：這種說法是錯(cuò)誤的。全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。它們相互依存、相互促進(jìn)、相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。但是全面發(fā)展不代表是平均發(fā)展，全面發(fā)展的同時(shí)也要促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，針對(duì)不同學(xué)生因材施教。因此這句話是錯(cuò)誤的。材料分析題：小美很喜歡唱歌，從小就希望自己在音樂方面有所成就。在她還沒有確定是否報(bào)考音樂學(xué)院前，她在眾人面前能很好地展示自己的歌聲。她確定報(bào)考音樂學(xué)院后，學(xué)習(xí)更加勤奮努力，希望實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。但是在音樂學(xué)院的專業(yè)課面試過程中，由于她極度渴望有完美

5、的表現(xiàn)，結(jié)果事與愿違，不但沒有發(fā)揮出應(yīng)有的水平，而且比平時(shí)更差，導(dǎo)致面試失利。這個(gè)精選文庫(kù)結(jié)果讓大家很詫異，她自己也無法接受。問題：1 ） 請(qǐng)運(yùn)用動(dòng)機(jī)相關(guān)知識(shí)解釋小美專業(yè)課面試失利的原因。參考答案：小美專業(yè)課失利是因?yàn)樗龍?bào)考音樂學(xué)院時(shí)，沒有保持一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平。耶克斯和多德森定律提出：中等動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過低時(shí)，缺乏參與活動(dòng)的積極性，工作效率不可能提高；動(dòng)機(jī)強(qiáng)度超過頂峰時(shí)，工作效率會(huì)隨強(qiáng)度增加而不斷下降。材料中，小美為了實(shí)現(xiàn)考上音樂學(xué)院的目標(biāo)，極度渴望有完美的表現(xiàn)，這種過強(qiáng)的動(dòng)機(jī)可能會(huì)使小美處于焦慮和緊張的狀態(tài)，進(jìn)而干擾她正常水平的發(fā)揮。保持過強(qiáng)的動(dòng)機(jī)反而適得其反。2 ） 假

6、設(shè)你是班主任，你如何幫助小美在下次面試中發(fā)揮正常水平？參考答案：作為班主任，應(yīng)通過以下方法幫助小美：首先，根據(jù)不同性質(zhì)的學(xué)習(xí)任務(wù)對(duì)小美提出不同的要求。根據(jù)耶克斯和多德森定律，各種教學(xué)任務(wù)所達(dá)到最佳學(xué)習(xí)效果需要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平是不一樣的。對(duì)此，作為班主任，應(yīng)根據(jù)不同性質(zhì)的學(xué)習(xí)任務(wù)對(duì)小美提出不同的要求，針對(duì)較易完成的任務(wù)，對(duì)小美提出高要求；針對(duì)較難的任務(wù)，對(duì)小美提出低一些的要求。其次，幫助小美進(jìn)行恰當(dāng)歸因，重拾信心。有些考生在經(jīng)歷了失敗之后，既沒有前行的動(dòng)力，也沒有了回頭的勇氣。為避免這一現(xiàn)象，班主任應(yīng)及時(shí)對(duì)小美進(jìn)行恰當(dāng)歸因，找出上次失敗的原因，鼓勵(lì)小美在下次考試中超越自我。再次，充分利用反饋信息，

7、有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。當(dāng)小美保持較高的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)，班主任應(yīng)當(dāng)減少獎(jiǎng)勵(lì)；當(dāng)小美保持較低的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)，班主任要及時(shí)指出，幫助她正確認(rèn)識(shí)即將完成的任務(wù)的難度。最后，給予小美成功的滿足，增長(zhǎng)其自信心。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生如果獲得成功，就會(huì)產(chǎn)生愉快的心情。對(duì)于小美來說，這種愉快的情緒可以幫助她增長(zhǎng)自信心，建立學(xué)習(xí)和愉快情緒之間的穩(wěn)定聯(lián)系。2015 年上半年中小學(xué)教師資格考試教育知識(shí)與能力試題（中學(xué)）3 、教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)最根本的區(qū)別在于（A ）A 是否有目的地培養(yǎng)B 是否促進(jìn)人的發(fā)展C 是否促進(jìn)社會(huì)發(fā)展D 是否具有組織性和系統(tǒng)性解析：本題考查教育的本質(zhì)屬性。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，這是教育區(qū)別與其他事物

8、現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。辨析題：教育目的和培養(yǎng)目的是同一概念。參考答案：這種說法是錯(cuò)誤的。教育目的是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。教育目的分為三個(gè)層次性：國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。其中，培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求。因此，教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的，各級(jí)各類學(xué)校的教育對(duì)象有各自不同的特點(diǎn)，制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。2014 年下半年中小學(xué)教師資格

9、考試教育知識(shí)與能力試題（中學(xué)）4 在教育目的價(jià)值取向上，存在的兩種典型對(duì)立的理論主張是（A ）A 個(gè)人本位論和社會(huì)本位論B 國(guó)家本位論與社會(huì)本位論C 全面發(fā)展論與個(gè)性發(fā)展論D 國(guó)家本位論與個(gè)人本位論解析：在教育目的的價(jià)值取向上，存在著兩種典型對(duì)立的理論：個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。個(gè)人本位論注重教育的個(gè)人價(jià)值，主張教育要培養(yǎng)“自然人” ；社會(huì)本位論注重教育的社會(huì)價(jià)值，主張教育要培養(yǎng)合格的公民和社會(huì)成員。辨析題：教學(xué)是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的的基本途徑。參考答案：這種說法是正確的。教學(xué)是在國(guó)家教育目的規(guī)范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校-2精選文庫(kù)教育工作的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)

10、持教學(xué)為主，教育目的的實(shí)現(xiàn)也要通過教學(xué)進(jìn)行，因此教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。2014 年上半年中小學(xué)教師資格考試教育知識(shí)與能力試題（中學(xué)）1. 人類的教育活動(dòng)與動(dòng)物的所謂“教育”活動(dòng)存在本質(zhì)區(qū)別。它主要表現(xiàn)為人類的教育具有（C ）A.延續(xù)性B.模仿性C.社會(huì)性D.永恒性解析：教育的本質(zhì)屬性是一種有目的、有組織、有計(jì)劃地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，它要解決的矛盾是受教育者個(gè)體與社會(huì)之間的矛盾。辨析題：直觀教學(xué)既是手段，也是目的。參考答案：這種說法是錯(cuò)誤的。直觀教學(xué)是指根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的需要，讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對(duì)象。直觀教學(xué)通過提供給學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)或利用學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)，目的在于克服學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解過程中的困難，幫

11、助他們掌握原本生疏難解的理論知識(shí)。綜上所述，直觀教學(xué)是一種教學(xué)手段而不是目的，不能為了直觀而直觀，一般在學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容比較生疏時(shí)，在理解遇到困難時(shí)才需要教師運(yùn)用直觀教學(xué)。教師資格考試教育知識(shí)與能力（中學(xué)）標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷 (一 )下列表述中屬于社會(huì)本位論的是（A ）A.個(gè)人的一切發(fā)展都有賴于社會(huì)B.個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值C.社會(huì)要求會(huì)阻礙個(gè)體素質(zhì)的發(fā)展D.教育目的應(yīng)根據(jù)個(gè)人發(fā)展需要制定解析：社會(huì)本位教育目的論的觀點(diǎn)是：個(gè)人生活在社會(huì)中，受制于社會(huì)環(huán)境，因此要從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會(huì)價(jià)值。 B、D 兩項(xiàng)為個(gè)人本位論的觀點(diǎn)。辨析題：美育就是藝術(shù)教育。參考答案：這種說法是錯(cuò)誤的。美育是培養(yǎng)學(xué)生健

12、康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素養(yǎng)的教育。它的內(nèi)容比藝術(shù)教育要寬闊得多。美育的工作主要有三個(gè)方面的內(nèi)容：1）提高學(xué)生感受美的能力。指的是人對(duì)自然、社會(huì)存在的現(xiàn)實(shí)美，對(duì)藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力。2）培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力。鑒賞美包括鑒別和欣賞美。3）形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力。把自己獨(dú)特的美感用各種不同的形式表達(dá)出來。綜上所述，這題的說法是錯(cuò)誤的。教師資格考試教育知識(shí)與能力（中學(xué)）標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷 (二 )辨析題：素質(zhì)教育就是多開展課外活動(dòng)、多上文體課。參考答案：這種說法是錯(cuò)誤的。素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，強(qiáng)調(diào)通過各種各樣的形式促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面的發(fā)展。

13、因此，片面的認(rèn)為素質(zhì)教育就是多開展課外活動(dòng)、多上文體課是不對(duì)的，它只強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)學(xué)生的體育和美育教育，而忽視了對(duì)學(xué)生的德育、智育和勞動(dòng)技術(shù)教育的培養(yǎng)。教師資格考試教育知識(shí)與能力（中學(xué)）標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷（三）2 、下列最早運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育教學(xué)問題的著作是（A ）。A.凱洛夫的教育學(xué)B.贊可夫的教學(xué)與發(fā)展-3精選文庫(kù)C.巴班斯基的教學(xué)過程最優(yōu)化D.楊賢江的新教育大綱解析：凱洛夫的教育學(xué)被公認(rèn)為世界上第一部的馬克思主義的教育著作。、辨析題：教育是教育者和受教育者兩種要素所構(gòu)成的人類社會(huì)所特有的活動(dòng)。參考答案：這種說法是錯(cuò)誤的。教育是有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育由三種基本要素構(gòu)成，分別是：教育者

14、、受教育者和教育影響。教育者在教育活動(dòng)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，受教育者在教育活動(dòng)中居于主體地位，教育影響包括教育內(nèi)容和教育手段，是連接教育者和受教育者的紐帶和中介。總之，教育者、受教育者、教育影響三者是相互促進(jìn)、相互影響、缺一不可，共同構(gòu)成教育活動(dòng)這一整體。教師資格考試教育知識(shí)與能力（中學(xué)）標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷（四）、學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展起決定性作用。參考答案：這種說法是錯(cuò)誤的。人的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中起著決定性作用，而學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，其原因有以下幾點(diǎn)： （1 ）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)。 （2 ）學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。 （3 ）學(xué)

15、校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。因此，題干的說法是錯(cuò)誤的。教師資格考試教育知識(shí)與能力（中學(xué)）標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷（五）、古希臘的一些哲學(xué)家認(rèn)為，人是理性動(dòng)物，是理性的負(fù)荷者，教育的目的、理性和價(jià)值，就在于使人的本質(zhì)規(guī)定和人的和諧發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)，這屬于（ C ）的觀點(diǎn)。A.外在目的論B.內(nèi)在目的論C.個(gè)人本位論D.社會(huì)本位論解析：個(gè)人本位論從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要，并注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促進(jìn)個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。、辨析題：教育目的即教育方針。參考答案：這種說法是錯(cuò)誤的。教育方針是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和

16、總指針，是教育基本政策的總概括。教育方針包括三個(gè)組成部分：1）教育的性質(zhì)和方向，主要指教育為誰服務(wù)和教育自身的發(fā)展方向；2）教育目的，即教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量和規(guī)格的要求；3）實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑和根本原則，即怎樣培養(yǎng)人的問題?？梢?，教育目的是教育方針的重要組成部分，教育目的的確立及其內(nèi)容必須符合教育方針的規(guī)定。教師資格考試教育知識(shí)與能力（中學(xué)）標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷 (六 )1. 教育相對(duì)于社會(huì)發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性，下列關(guān)于教育與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的論述正確的是（D ）A.教育的思想和內(nèi)容與生產(chǎn)力的發(fā)展水平無關(guān)B.教育具有自身規(guī)律，不會(huì)受政治制度的影響C.教育不受生產(chǎn)關(guān)系的制約D.教育要先行，可以超前于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)

17、展水平解析：教育具有相對(duì)獨(dú)立性，體現(xiàn)為教育既有質(zhì)的規(guī)定性、有繼承關(guān)系，也受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響，但是這種影響往往是不平衡的，教育可以超前，也可以落后與政治、經(jīng)濟(jì)、文化。4. 法國(guó)的盧梭在其著作愛彌兒中說：“出自造物者之手的東西都是好的，而一到人的手里，就全變壞”，由此可見，盧梭在-4精選文庫(kù)教育目的上主張（A ）A 個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C.教育無目的論D.外在目的論解析：盧梭是個(gè)人本位教育目的的代表人物，也是內(nèi)發(fā)論的代表人物，因此選A 。辨析題：一定條件下，制約教育性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會(huì)因素是政治經(jīng)濟(jì)制度。參考答案：這種說法是正確的。政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育有制約作用： （1 ）政治經(jīng)

18、濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)； （2 ）政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利； （3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的； （ 4）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育內(nèi)容。政治經(jīng)濟(jì)制度通過上述四個(gè)方面的作用，直接決定了教育性質(zhì)的發(fā)展方向。教師資格考試教育知識(shí)與能力（中學(xué)）標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷 (七 )5. “吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 ”這段話體現(xiàn)出的教育思想是（ B ）A.素質(zhì)教育B.終身教育C.全人教育D.全納教育解析：終身教育倡導(dǎo)活到老，學(xué)到老。十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。這是終身教育的體現(xiàn)。教師資格考試教育知識(shí)與能力（中學(xué)）標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷（八）4. 從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)辦教育，注重培養(yǎng)合格的公民，所體現(xiàn)的教育目的理論是（C ）。A.個(gè)人本位論B.宗教本位論C.社會(huì)本位論D.興趣本位論解析：社會(huì)本位