《夢(mèng)游天姥吟留別》《登高》《琵琶行并序+》同步練習(xí)+2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

1、統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)夢(mèng)游天姥吟留別登高琵琶行并序同步練習(xí)（解析版）一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I （此題共3小題）閱讀下面的文字，完成13題。在盛唐詩(shī)人中，李白沒(méi)有孟浩然那份清澈恬淡，沒(méi)有王維的那份和諧優(yōu)雅，也缺乏杜甫 的那種,他常常漫無(wú)節(jié)制盜意幻想，盲目希求，魯莽滅裂，粗野狂暴，甚至連自己 也無(wú)法控制自己，從不知道講究平衡，更不求 o然而正是他才是盛唐氣象的典型代表，但這并不是因?yàn)槔畎子惺裁床家碌?或僅僅充滿(mǎn)了某種“青春發(fā)奮的情感”， 或者表現(xiàn)了 “懷才不遇和人生假設(shè)夢(mèng)”的主題，而是由于他同時(shí)匯聚了涌動(dòng)在當(dāng)時(shí)民族情感中 的兩股激流：向往建功立業(yè)和渴望精神自由。這兩股時(shí)代的激流內(nèi)化于他

2、一身的時(shí)候，在當(dāng) 時(shí)歷史條件下就形成了他所特有的那種悖論式的人生追求，（）o我們?cè)谒?shī)中難以到雍容典雅的韻致，但隨時(shí)能見(jiàn)到排山倒海的情感巨潮，更易于體驗(yàn)到他那山呼海 嘯般的洶涌力量。李白的氣勢(shì)和力度孕育了盛唐文化，盛唐的兩股時(shí)代激流使他的個(gè)體生命 得以充分激勵(lì)，并因此將我們民族所爆發(fā)出來(lái)的處于封建鼎盛時(shí)期的偉大民族活力推向頂 峰。這就是李白的意義與力量之所在。.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.A.博大精深 溫柔敦厚A.博大精深 溫柔敦厚B.博大深沉A.博大精深 溫柔敦厚B.博大深沉C.博大深沉D.博大精深溫柔敦厚文質(zhì)彬彬文質(zhì)彬彬自戀感領(lǐng)略自豪感領(lǐng)略自豪感領(lǐng)會(huì)自戀感領(lǐng)會(huì)解

3、析：第一處，杜甫的詩(shī)歌應(yīng)該是情感深厚沉著，所以不用“博大精深”；第二處，這 里形容李白詩(shī)作不求溫和寬厚，所以不用“文質(zhì)彬彬”。第三處，“布衣的自豪感”指李白 作為平民，傲視王侯，有一種自豪感，而不是自己愛(ài)戀自己，所以不能用“自戀感”。第四 處，能和后文“韻致”搭配的是“領(lǐng)略”。所以不用“領(lǐng)會(huì)工答案：B.以下填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.他情感的左沖右突、相互抵撞被這種追求所造成，強(qiáng)大的情感張力因此形成B.他情感的左沖右突、相互抵撞被這種追求所造成，并因此形成強(qiáng)大的情感張力C.這種追求造成了他情感的左沖右突、相互抵撞，強(qiáng)大的情感張力因此形成D.這種追求造成了他情感的左沖右

4、突、相互抵撞，并因此形成強(qiáng)大的情感張力解析:為了和前句結(jié)尾“悖論式的人生追求”相銜接，括號(hào)中應(yīng)當(dāng)以“這種追求”開(kāi)頭; 括號(hào)后面具體闡述李白詩(shī)歌中的情感張力，括號(hào)中應(yīng)當(dāng)以“強(qiáng)大的情感張力”結(jié)尾以和后文 銜接。答案：D.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.李白的氣勢(shì)和力度孕育于盛唐文化，盛唐的兩股時(shí)代激流使他的個(gè)體生命得以充分 激揚(yáng)，并因此將我們民族所爆發(fā)出來(lái)的處于封建鼎盛時(shí)期的偉大民族活力推向頂峰。B.李白的氣勢(shì)和力度孕育了盛唐文化，盛唐的兩股時(shí)代激流使他的個(gè)體生命得以充分 激勵(lì)，并因此將我們民族處于封建鼎盛時(shí)期所爆發(fā)出來(lái)的偉大民族活力推向頂峰。C.李白的氣勢(shì)和力度孕育于

5、盛唐文化，盛唐的兩股時(shí)代激流使他的個(gè)體生命得以充分 激揚(yáng)，并因此將我們民族處于封建鼎盛時(shí)期所爆發(fā)出來(lái)的偉大民族活力推向頂峰。D.李白的氣勢(shì)和力度孕育于盛唐文化，盛唐的兩股時(shí)代激流使他的個(gè)體生命得以充分 激勵(lì)，并因此將我們民族處于封建鼎盛時(shí)期所爆發(fā)出來(lái)的偉大民族活力推向頂峰。解析：A項(xiàng)，“我們民族所爆發(fā)出來(lái)的處于封建鼎盛時(shí)期的”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)改為“我 們民族處于封建鼎盛時(shí)期所爆發(fā)出來(lái)的“。B項(xiàng)，“孕育了盛唐文化”不合邏輯，應(yīng)當(dāng)改為 “孕育于盛唐文化“；“生命得以充分激勵(lì)“搭配不當(dāng)，“激勵(lì)”應(yīng)當(dāng)改為“激揚(yáng)”。D項(xiàng), “生命得以充分激勵(lì)“搭配不當(dāng)，“激勵(lì)”應(yīng)當(dāng)改為“激揚(yáng)”。答案：C（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用

6、n （此題共2小題）閱讀下面的文字，完成45題。盛唐之音本是一個(gè)相當(dāng)含糊的概念，拿詩(shī)來(lái)說(shuō)，李白與杜甫都稱(chēng)盛唐， 拿書(shū)來(lái)說(shuō)，張旭和顏真卿俱稱(chēng)盛唐，但也是兩種不同的美。如果說(shuō)，以李白、張旭等人為代 表的“盛唐”，是對(duì)舊的傳統(tǒng)規(guī)范和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的沖決和突破，其藝術(shù)特征是內(nèi)容溢出形式， 不受形式的束縛拘限。那么，以杜甫、顏真卿等人為代表的“盛唐”，那么,其藝 術(shù)特征是講求形式，要求形式與內(nèi)容的嚴(yán)格結(jié)合和統(tǒng)一。產(chǎn)生在盛中唐之交的藝術(shù)典范的共同特征是，把盛唐那種雄豪壯偉的氣勢(shì)納入規(guī)范，即 嚴(yán)格地凝練在一定形式、規(guī)格、律令中。從而，不再是可能而不可習(xí)的天才美，而成為人人 可學(xué)而至的人工美了。但又保存了前者那種磅

7、礴的氣概，只是一 。.在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。 每處不超過(guò)16個(gè)字。答：答案：但兩種美完全不同 是對(duì)新的社會(huì)規(guī)范、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)定 加上了形式上 的嚴(yán)密約束和嚴(yán)格規(guī)范.請(qǐng)分別用一個(gè)句子概括上文兩段話(huà)的主要意思，并使之形成整句。每句不超過(guò)16 個(gè)字。答：答案：（1）盛唐之音呈現(xiàn)出突破與規(guī)范的區(qū)別；（2）盛中唐之作表達(dá)出突破與規(guī)范的結(jié)合。 二、閱讀鑒賞（一）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成67題。訪(fǎng)戴天山道士不遇李白犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無(wú)人知所去，愁倚兩三松。.以下對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

8、A.首聯(lián)上句寫(xiě)所聞，泉水淙淙，犬吠隱隱；下句寫(xiě)所見(jiàn)，桃花帶露，濃艷耀目。詩(shī)人 正是緣溪而行，穿林進(jìn)山的。B.首聯(lián)下句中的“帶露濃”，除了為桃花增色外，還點(diǎn)出了入山的時(shí)間是在早晨，與 下一聯(lián)中的“溪午”相映照。C.頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在林間小路上常常見(jiàn)到出沒(méi)的麋鹿；來(lái)到溪邊時(shí)，已是正午，卻沒(méi)有聽(tīng) 到道院打鐘的聲音傳來(lái)。D.本詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，比方用“時(shí)見(jiàn)鹿”反襯不見(jiàn)人，因?yàn)槁瓜察o，常在林木深處活動(dòng)； 以“不聞鐘”暗示道土化緣去了。解析：D項(xiàng)，“以不聞鐘暗示道土化緣去了”錯(cuò)誤，從詩(shī)中來(lái)看，“溪午不聞鐘”是 寫(xiě)林深路長(zhǎng)，來(lái)到溪邊時(shí)，已是正午，是道院該打鐘的時(shí)候了，卻聽(tīng)不到鐘聲，以“不聞鐘” 暗示道院無(wú)人，不能看出“

9、道士化緣去了:“不聞鐘”與題中“不遇”遙相呼應(yīng)。應(yīng)選D 項(xiàng)。答案：D.頸聯(lián)中“分”“掛”兩字的運(yùn)用，妙在何處？答:答案：“分”字，化靜為動(dòng)，表現(xiàn)了野竹的高大參天，刺破了空中的青色云氣，也寫(xiě) 出了云霧的濃密飄動(dòng)感。“掛”字，化動(dòng)為靜，寫(xiě)出了山峰的陡峭峻拔和山泉垂直下落的 情狀。兩字生動(dòng)形象，突出了道土居所之景的奇麗壯觀。（二）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成89題。秋興八首（其七）杜甫昆明池水漢時(shí)功，武帝旌旗在眼中。 織女機(jī)絲虛夜月，石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)。 波漂菰米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅。 關(guān)塞極天惟鳥(niǎo)道，江湖滿(mǎn)地一漁翁?！咀ⅰ勘驹?shī)為杜甫在夔州北望長(zhǎng)安而作。昆明池：當(dāng)年漢武帝為拓疆訓(xùn)練水師而鑿。 池中有石刻的織

10、女、牽牛和鯨魚(yú)像。菰（9口）米：一種草本植物，生淺水中。秋天結(jié)實(shí)， 皮黑褐色，狀如米，故稱(chēng)菰米。.以下對(duì)這首詩(shī)的賞析、不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.詩(shī)人由昆明池想到漢武之功，由武功之盛又想到當(dāng)今國(guó)勢(shì)，撫今追昔，不勝感慨。.頷聯(lián)無(wú)論是月夜下紡織的織女，還是秋風(fēng)中的石鯨，都表達(dá)出一派太平安樂(lè)氣象。C.詩(shī)人遠(yuǎn)望長(zhǎng)安卻只見(jiàn)連天關(guān)塞，惟有鳥(niǎo)道可通，與“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道”異曲同工。D.本詩(shī)把夔州與長(zhǎng)安、漢帝與唐皇聚攏于一處，形成包舉宇內(nèi)囊括千古的深邃境界。解析：B項(xiàng)，“表達(dá)出一派太平安樂(lè)氣象”錯(cuò)誤。昆明池中有東西相望的織女、牽牛兩 石像，又有石刻鯨魚(yú)。但一 “虛”字見(jiàn)出昆明池之寥落荒涼，牽牛、織女之景無(wú)人玩賞

11、而為 徒然。答案：B.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析頷聯(lián)中“虛”和“動(dòng)”兩個(gè)字。答：解析：“織女機(jī)絲虛夜月，石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)”，想象今日昆明池的荒涼景象，抒發(fā)懷古 傷今的悲哀心情?！疤撘乖隆薄皠?dòng)秋風(fēng)”把實(shí)在的事物轉(zhuǎn)化為假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)的景象，內(nèi)涵深廣, 總有無(wú)限傷時(shí)之感，昔盛今衰之情盡在其中。答案：“虛”有“空對(duì)”之意，寫(xiě)出了昆明池中的織女（或“織機(jī)、織物”）空對(duì)夜月、 辜負(fù)清秋月色的情景?！皠?dòng)即“抖動(dòng)”之意，生動(dòng)傳神地描繪了石鯨的鱗片似乎在秋風(fēng)中 兀自抖動(dòng)的畫(huà)面，讓靜的事物有了動(dòng)態(tài)感。兩個(gè)字一靜一動(dòng)（或以動(dòng)寫(xiě)靜），描繪出昆明池的 清幽凄冷的環(huán)境氣氛，烘托出詩(shī)人凄涼寂寞的心情，也暗指唐王朝國(guó)運(yùn)衰頹的現(xiàn)實(shí)。（三）閱讀下面

12、這首唐詩(shī)，完成1011題。放言五首（其三）白居易贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？【注】 公元810年，白居易好友元稹得罪權(quán)貴被貶，寫(xiě)了五首放言。五年后， 白居易被貶為江州司馬。元稹聞?dòng)崒?xiě)下了聞樂(lè)天授江州司馬。白居易也寫(xiě)下五首放言 詩(shī)來(lái)奉和。周武王死，子成王立，成王年幼，周公攝政。管、蔡、霍三叔，陰謀陷害，造 作流言，說(shuō)周公要篡位。周公恐懼，避居于東，不問(wèn)政事。后事實(shí)證明，周公對(duì)成王一片忠 心，說(shuō)他要篡位的流言是假的。.以下對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.首聯(lián)設(shè)置懸念，鄭重其事地說(shuō)要贈(zèng)人一個(gè)判斷真假的方法，卻不正面說(shuō)明，吸引讀 者。B.頷聯(lián)以“試玉”“辨材”為例，委婉地介紹方法，即經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，事物的真?zhèn)?終會(huì)呈現(xiàn)。C.頸聯(lián)反面舉例，直接說(shuō)明不能只根據(jù)一時(shí)一事的現(xiàn)象下結(jié)論，否那么無(wú)法做出正確判 斷。D.尾聯(lián)是全詩(shī)關(guān)鍵句，通過(guò)反問(wèn)發(fā)人深思，如果不用時(shí)間來(lái)考驗(yàn)，如何能區(qū)分真?zhèn)文?？解析：C項(xiàng)，“直接說(shuō)明”表述錯(cuò)誤，頸聯(lián)反面舉例，應(yīng)該是“委婉表達(dá)不能只根據(jù)一 時(shí)一事的現(xiàn)象下