高中語文課件：《歸去來兮辭》

1、高中語文課件：歸去來兮辭高中語文課件篇一：歸去來兮辭教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力了解辭的體裁常識(shí);學(xué)習(xí)疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義;背誦全文;了解本文創(chuàng)作背景和作者守志歸隱的思想。過程與方法自學(xué)法通過預(yù)習(xí)與自學(xué)，掌握本文的重要文言詞語及句式;質(zhì)疑法通過質(zhì)疑解決字詞句方面的問題;探究法通過情景關(guān)系的探究理解陶淵明的歸隱思想。情感與價(jià)值觀理解作者不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。教學(xué)重點(diǎn)疏通課文大意，積累文言重要詞句。教學(xué)難點(diǎn)通過理解情與景的關(guān)系來把握陶淵明歸隱的思想感情。一、對(duì)話作者1、導(dǎo)入：有人曾這樣評(píng)價(jià)陶淵明的歸去來兮辭：

2、“此文只寫田園可樂，不露外跡，極有含蓄，真有道之言。”清代學(xué)者吳梯也贊賞其:“字字如肺肝出，遂高步晉人之上。”他們都對(duì)歸去來兮辭的景物描寫和其中蘊(yùn)涵的情感給予了高度的評(píng)價(jià)。確實(shí)，“一切景語皆情語”，陶淵明的歸去來兮辭就是一篇情景交融的經(jīng)典美文。讓我們一起走進(jìn)文本，去感受陶淵明的自然世界，去體悟他對(duì)田園的喜愛和他的歸隱情懷。2、回顧作者：陶淵明(352或365年427年)，字元亮，又名潛，謚號(hào)“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑(今江西省九江市)人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國

3、第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有陶淵明集。高中語文課件篇二：歸去來兮辭教學(xué)目的一、誦讀二、感受陶潛的隱士情懷教學(xué)重點(diǎn)一、課文的思想內(nèi)容二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象教學(xué)難點(diǎn)“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解教學(xué)設(shè)想一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)設(shè)計(jì)說明新的全日制普通高級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱規(guī)定：“誦讀古典詩詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇?！北締卧慕虒W(xué)目標(biāo)是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn)，特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)-誦讀和領(lǐng)悟。為了便于研習(xí)課文，課前必須作好充分的預(yù)習(xí)，所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo)，其

4、中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。在研習(xí)課文的過程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn)，同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候，適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌娋?，以達(dá)到以此篇帶動(dòng)對(duì)陶潛整個(gè)詩文的感知，反過來，對(duì)陶潛整個(gè)詩文的感知又能加深對(duì)課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。在教學(xué)方法的選擇上，主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見解;在討論法中，群策群力，歸納提煉;通過老師的必要講解，鞏固和加深對(duì)較難問題的理解。輔助手段幻燈片教學(xué)安排1課時(shí)教學(xué)內(nèi)容和步驟預(yù)習(xí)準(zhǔn)備1、明確誦讀要求-讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意2、了解背景材料(含作者生平)，以課下題注為準(zhǔn)3、參照課_釋，疏通課文，了解大意教學(xué)

5、過程一、導(dǎo)入課文同學(xué)們是否還記得，是誰在桃花源記中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?(齊答：陶潛)那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章歸去來兮辭，去了解一下他的隱士情懷。(板書課題、作者)二、教師范讀課文要求：注意聽語頓的特點(diǎn)-三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。三、研習(xí)課文(一)、讀悟第1段在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?指名

6、朗讀本段。思考：陶潛辭官歸田的原因是什么?明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?明確：自責(zé)(“田園將蕪”)，自悔(“已往不諫，來者可追”)，自覺、自醒(“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”)。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。陶潛的這種“心為行役”，視入仕為迷途“的心情有他的詩為證：幻燈片1設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷?明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄_，向往田園的隱士情懷。(二)、讀悟第2段齊讀

7、本段。討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中?3、到家后衣食住行的閑適有從何看出?明確：1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊!3、“引壺觴以自酌撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫陋室銘中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?提示：與下面的詩句具有相同的心境幻燈片2明確：一詩

8、一賦，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。(三)、讀悟第3段“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡_，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。指定小組朗讀此段。思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?明確：(1)、促膝而談的家庭之樂-悅親戚之情話;(2)、彈琴消憂的本色生活-樂琴書以消憂;(3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂-告余春及，有事西疇;(4)、巾車孤舟出游之樂-窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。中國士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。(四)、讀悟第4段魏晉焦慮人生苦短的文人中，

9、陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句-“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)?齊讀本段。明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，何不委心任去留”，此種情感也有詩為證：幻燈片3既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活?依據(jù)何在?明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”?明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩為證：幻燈片4四、總結(jié)陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄_是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀歸去來兮辭，是了解陶潛