感悟春天閱讀理解答案

1、感悟春天閱讀理解答案篇一：感悟春天閱讀理解答案1、讀第一段 , 你感到在作者的筆下 , 江南的春天有什么特點(diǎn) ? 在作者的筆下 , 江南的春天總是陰雨霏霏 , 乍暖還寒 , 是個(gè)多余的季節(jié) !2 、用一句話(huà)概括（3）段的內(nèi)容 . 不管是詩(shī)人還是道家 、佛門(mén)子弟, 誰(shuí)都喜歡春天 、歌詠春天 、珍惜春光 !3 、第3）段中白居易的詩(shī)句 “遇物盡歡欣 , 愛(ài)春非獨(dú)我”與朱自清散文春有異曲同工之妙 . 說(shuō)說(shuō)春是怎樣具體體現(xiàn)這兩句是的意境的 ?春里作者通過(guò)把有生命的花草鳥(niǎo)等生物用擬人手法 , 描寫(xiě)得一片生機(jī)盎然 , 生氣勃勃 , 同時(shí)表達(dá)了一切生物對(duì)春的喜愛(ài) .4 、第（4 ）段中那位封建時(shí)代的女子和那

2、位現(xiàn)代美國(guó)哲人難能桑塔耶那面對(duì)同樣的春天, 心態(tài)卻明顯不同 . 請(qǐng)借助文中 “悔”和“沖”兩字分析他們各自的心態(tài) . 那位封建時(shí)代的女子一個(gè)“悔”字表達(dá)了 , 在這大好春光里他對(duì)夫婿的思念, 春光如此美好 , 只可惜不能與夫婿一起賞春 ,所以觸發(fā)了她的思君之情.5 、作者從春天里得到了怎樣的人生感悟 ?（用文中的話(huà)回答 ） 那位現(xiàn)代美國(guó)哲人難能桑塔耶那面對(duì)美好的春天 , “沖”出教室 , 一個(gè) “沖”字表達(dá)了她對(duì)春天的喜愛(ài) , 對(duì)于春天的世界的向往 . 不管是落花有意 , 還是流水無(wú)情, 都是表現(xiàn)了時(shí)間之易逝的自然跡象 , 但是精神上的青春 , 意志里的春色 , 進(jìn)取中的春光 , 則當(dāng)常駐于有

3、志人和奮斗者的歲月年華里 ! 感受春天徐斌 1面對(duì) “不請(qǐng)自來(lái) ”的春天 ，作者充分調(diào)動(dòng)多種感官去體驗(yàn) 。感知全文 ，根據(jù)下列提示 ，從文中找出相關(guān)例句 ，體會(huì)作者是如何 “感受春天 ” 的。 聆聽(tīng)春聲 ： 觀(guān)賞春色 ： 品嘗春味 ：2 第段中 ，作者不厭其煩地逐一描寫(xiě)大河 、陽(yáng)光、小草、蛙、垂柳的情態(tài) ，有什么作用 ?3 文中畫(huà)線(xiàn)句子表達(dá)了作者什么樣的感情 ?4 文章語(yǔ)言?xún)?yōu)美生動(dòng) ，請(qǐng)參照示例 ，選擇自己喜歡的語(yǔ)句，進(jìn)行品味 。 例句：一棵小草悄悄伸出腦袋，伸一下懶腰 。 品味：運(yùn)用擬人修辭手法 ，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了初春小草剛剛萌發(fā) ，鉆出地面時(shí)的情態(tài) 。 例句： 品味：5“上天給了我們春天，

4、讓我們的心靈在冰凍之后復(fù)蘇 。”你能用一句話(huà)把你在春天里的心靈感受表達(dá)出來(lái)嗎 ? (40 字左右 ) 1 我甚至將耳朵貼在地面上 ，傾聽(tīng)來(lái)自大地深處的聲音 ，啊哈，都驚蟄了 ，冬眠的萬(wàn)物一定都在歡呼雀躍 ，爭(zhēng)先恐后地從土壤里拱出來(lái)吧 ! 河坡上有藍(lán)色的花朵悄然綻放 ，那些米粒大的花朵 ，盛放在一叢叢綠葉之上 ，嫩嫩的生命讓人頓生愛(ài)意 ，在河谷總有一些花兒最早來(lái)報(bào)告春天的消息 。 隨手掐了一片青葉 ，放進(jìn)嘴巴咀嚼，這些汁液飽滿(mǎn)的葉片頓時(shí)在我的口腔中擴(kuò)散出清新的綠意 。2說(shuō)明春的到來(lái)在萬(wàn)物中引發(fā)出巨大的震撼 。3表達(dá)了作者對(duì)春天悄悄來(lái)臨的驚喜之情 。4 它們是觸角靈敏的記者 ，對(duì)這一突發(fā)的事件興奮

5、不已 ，蜂擁而來(lái) 。 品味：運(yùn)用比喻，把蜜蜂比作記者 ，形象地寫(xiě)出了蜜蜂采蜜的主動(dòng)和自覺(jué) 。5春天是美好的季節(jié) ，也是充滿(mǎn)生機(jī)與活力的季節(jié) ，讓我們?cè)诖禾觳ハ路N子，未來(lái)收獲希望361646+46+444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444456566565444444444444 1 、讀第一段 ，你感到在作者的筆下，江南的春天有什么

6、特點(diǎn) ？在作者的筆下 ，江南的春天總是陰雨霏霏 ，乍暖還寒 ，是個(gè)多余的季節(jié)！2、用一句話(huà)概括 （3）段的內(nèi)容 。不管是詩(shī)人還是道家 、佛門(mén)子弟 ，誰(shuí)都喜歡春天 、歌詠春天、珍惜春光 ！3、第（3）段中白居易的詩(shī)句“遇物盡歡欣 ，愛(ài)春非獨(dú)我 ”與朱自清散文 春有異曲同工之妙 。說(shuō)說(shuō)春是怎樣具體體現(xiàn)這兩句是的意境的 ？春. wan1312xx2014-10-31 1 、讀第一段 ，你感到在作者的筆下，江南的春天有什么特點(diǎn) ？在作者的筆下 ，江南的春天總是陰雨霏霏 ，乍暖還寒 ，是個(gè)多余的季節(jié)！2、用一句話(huà)概括 （3）段的內(nèi)容 。不管是詩(shī)人還是道家 、佛門(mén)子弟 ，誰(shuí)都喜歡春天 、歌詠春天、珍惜春光

7、 ！3、第（3）段中白居易的詩(shī)句“遇物盡歡欣 ，愛(ài)春非獨(dú)我 ”與朱自清散文 春有異曲同工之妙 。說(shuō)說(shuō)春是怎樣具體體現(xiàn)這兩句是的意境的 ？春里作者通過(guò)把有生命的花草鳥(niǎo)等生物用擬人手法 ， 描寫(xiě)得一片生機(jī)盎然 ，生氣勃勃 ，同時(shí)表達(dá)了一切生物對(duì)春的喜愛(ài) 。4、第（4 ）段中那位封建時(shí)代的女子和那位現(xiàn)代美國(guó)哲人難能桑塔耶那面對(duì)同樣的春天 ，心態(tài)卻明顯不同 。請(qǐng)借助文中 “悔”和“沖”兩字分析他們各自的心態(tài) 。那位封建時(shí)代的女子一個(gè) “悔”字表達(dá)了， 在這大好春光里他對(duì)夫婿的思念 ，春光如此美好 ，只可惜不能與夫婿一起賞春 ，所以觸發(fā)了她的思君之情 。5、作者從春天里得到了怎樣的人生感悟 ？（用文中的

8、話(huà)回答 ）那位現(xiàn)代美國(guó)哲人難能桑塔耶那面對(duì)美好的春天 ，“沖”出教室，一個(gè) “沖”字表達(dá)了她對(duì)春天的喜愛(ài) ，對(duì)于春天的世界的向往 。 1 、讀第一段 ，你感到在作者的筆下 ，江南的春天有什么特點(diǎn) ？ 在作者的筆下，江南的春天總是陰雨霏霏 ，乍暖還寒 ，是個(gè)多余的季節(jié) ！ 2 、用一句話(huà)概括 （3）段的內(nèi)容。 不管是詩(shī)人還是道家 、佛門(mén)子弟 ，誰(shuí)都喜歡春天、歌詠春天 、珍惜春光 ！ 3 、第（3）段中白居易的詩(shī)句 “遇物盡歡欣 ，愛(ài)春非獨(dú)我 ”與朱自清散文春有異曲同工之妙 。說(shuō)說(shuō)春是怎樣具體體現(xiàn)這兩句是的意境的 ？ xa648173227 2014-11-01 1 、讀第一段 ，你感到在作者的筆

9、下，江南的春天有什么特點(diǎn) ？ 在作者的筆下 ，江南的春天總是陰雨霏霏 ，乍暖還寒 ，是個(gè)多余的季節(jié)！ 2 、用一句話(huà)概括 （3）段的內(nèi)容 。 不管是詩(shī)人還是道家 、佛門(mén)子弟 ，誰(shuí)都喜歡春天 、歌詠春天 、珍惜春光 ！ 3 、第（3）段中白居易的詩(shī)句 “遇物盡歡欣 ，愛(ài)春非獨(dú)我 ”與朱自清散文春有異曲同工之妙 。說(shuō)說(shuō)春是怎樣具體體現(xiàn)這兩句是的意境的 ？ 春里作者通過(guò)把有生命的花草鳥(niǎo)等生物用擬人手法 ， 描寫(xiě)得一片生機(jī)盎然，生氣勃勃 ，同時(shí)表達(dá)了一切生物對(duì)春的喜愛(ài) 。 4 、第（4）段中那位封建時(shí)代的女子和那位現(xiàn)代美國(guó)哲人難能桑塔耶那面對(duì)同樣的春天 ，心態(tài)卻明顯不同 。請(qǐng)借助文中 “悔”和“沖”兩

10、字分析他們各自的心態(tài) 。 那位封建時(shí)代的女子一個(gè)“悔”字表達(dá)了 ， 在這大好春光里他對(duì)夫婿的思念，春光如此美好 ，只可惜不能與夫婿一起賞春，所以觸發(fā)了她的思君之情 。 5 、作者從春天里得到了怎樣的人生感悟 ？（用文中的話(huà)回答 ）那位現(xiàn)代美國(guó)哲人難能桑塔耶那面對(duì)美好的春天，“沖”出教室，一個(gè) “沖”字表達(dá)了她對(duì)春天的喜愛(ài)，對(duì)于春天的世界的向往 。 不管是落花有意，還是流水無(wú)情 ，都是表現(xiàn)了時(shí)間之易逝的自然跡象，但是精神上的青春 ，意志里的春色 ，進(jìn)取中的春光 ，則當(dāng)常駐于有志人和奮斗者的歲月年華里！ 希望對(duì)你有幫助 ！o( _ )o！江南的春天 ，總是在淅淅瀝瀝的春雨中悄悄來(lái)臨的，“杏花春雨江

11、南 ”，這是上了名詩(shī)之頁(yè)的 。數(shù)落我經(jīng)歷的幾十個(gè)春天 ，總是乍暖還寒 ，反反復(fù)復(fù)需要沖破凜冽的西風(fēng)和反攻的寒潮才降臨人間。因此春光很金貴 ，春色也往往只能雨中窺視，總在不經(jīng)意中 ，只一眨眼 ，便進(jìn)入了初夏的境地了，常常令人生出春光難覓的感慨 。 珍愛(ài)春天，是熱愛(ài)生活的一種執(zhí)著 ，這也是對(duì)照冬天的歲月，有比較而有鑒別的一種實(shí)際行動(dòng) 。雖然說(shuō)，冬天的寒冷 .愛(ài)如 kmy 閃電2014-11-01 江南的春天 ，總是在淅淅瀝瀝的春雨中悄悄來(lái)臨的 ，“杏花春雨江南 ”，這是上了名詩(shī)之頁(yè)的 。數(shù)落我經(jīng)歷的幾十個(gè)春天 ，總是乍暖還寒，反反復(fù)復(fù)需要沖破凜冽的西風(fēng)和反攻的寒潮才降臨人間 。因此春光很金貴 ，春

12、色也往往只能雨中窺視 ，總在不經(jīng)意中 ，只一眨眼 ，便進(jìn)入了初夏的境地了 ，常常令人生出春光難覓的感慨。 珍愛(ài)春天 ，是熱愛(ài)生活的一種執(zhí)著 ，這也是對(duì)照冬天的歲月 ，有比較而有鑒別的一種實(shí)際行動(dòng)。雖然說(shuō)，冬天的寒冷對(duì)于世界 ，是凈化，是考驗(yàn)，是生命的再生前提和生活的新生要素 。這也是一種反襯和折射 ：沒(méi)有堅(jiān)冰 ，誰(shuí)去認(rèn)可紅梅的爛漫 ？沒(méi)有白雪 ，誰(shuí)去判定青松的高潔 ？沒(méi)有嚴(yán)寒，誰(shuí)去仰視喬木聳立 ？但是那似乎是哲學(xué)的命題和詩(shī)人的想象 。只有春天才是大眾的 ，才是為偉人和凡人 ，詩(shī)人和農(nóng)人共同承認(rèn)和贊美的。 誰(shuí)不承認(rèn)春天是美好的 ？“遇物盡歡欣 ，愛(ài)春非獨(dú)我 ”，詩(shī)人白居易就是這樣說(shuō)的 ，翻翻一部

13、唐詩(shī)吧 ，那里面盡有李白 、杜牧、韓愈、李賀們的春感慨 。擺著道學(xué)面孔的人物 ，是不是不詠唱春天呢 ？北宋理學(xué)家程顥寫(xiě)下了 春日偶成 ，還成了選本千家詩(shī) 的第一首 。朱熹更是有名的“老夫子 ”，他面對(duì)朗朗春光 ，盈盈春意 ，也唱了“等閑識(shí)得春風(fēng)面 ，萬(wàn)紫千紅總是春 ”的春日詩(shī)。和尚是講究四大皆空的佛門(mén)子弟 ，也不能不被春天打動(dòng) “凡心 ”。唐朝的志雨和尚寫(xiě)下了這樣的名句：“沾衣欲濕杏花雨 ，吹面不寒楊柳風(fēng) ”。在中國(guó)的古詩(shī)中 ，可以看出詩(shī)人們從各個(gè)角度歌唱春天，從春風(fēng)、春水、春雨、春草、春柳、春鳥(niǎo)、春山、春游、春宵、春眠等來(lái)盡情歌唱 ，進(jìn)而從欣賞春天寫(xiě)到珍惜春光 。 借助春天 ，品味春色，目送

14、春鳥(niǎo) ，沐浴春風(fēng) 。可以感召人性 ，感受浮生，感嘆世事 ，感謝生活 。這可以說(shuō)是中外一致，概莫能外的 ?！伴|中少女不知愁 ，春日凝妝上翠樓 ，忽見(jiàn)陌上楊柳色 ，悔教夫婿覓封侯。 ”如果這位生在封建時(shí)代的女子奈何不了這種生活，那么現(xiàn)代的那位美國(guó)哲人桑塔耶那則更有想得破 ，甘愿為春天俘虜?shù)囊馕读?。這先生長(zhǎng)期在哈佛教書(shū) ，50 歲那年，春日的有一天在講臺(tái)上，偶有知更鳥(niǎo)飛來(lái) ，立在窗格子上 ，他注意到了，感受又一個(gè)春天的到來(lái) ，他回過(guò)頭來(lái) ，向?qū)W生們說(shuō)，我與陽(yáng)春有約 ！沖出教室 ，開(kāi)始了他云游歐洲大陸之行 。 生命四季 ，是我們每個(gè)人都共有的，而春天更能開(kāi)啟人們的感情之源 ，心靈之泉，難怪首次在甲骨

15、文里露面的形聲字就是“春”，難怪古人殷殷切切地寄語(yǔ)他的友人 “此行江南去，千萬(wàn)和春住 ”。居住在大觀(guān)園中的湘云更是大聲疾呼 ：“且住 ，且住，莫使春光別去 ！”可是事實(shí)上春光難永駐 ，有來(lái)必有去 ，誰(shuí)也擋不住“落花流水春去也 ”的結(jié)局。不管是落花有意 ，還是流水無(wú)情 ，都是表現(xiàn)了時(shí)間之易逝的自然跡象，但是精神上的青春 ，意志里的春色 ，進(jìn)取中的春光，則當(dāng)常駐于有志人和奮斗者的歲月年華里！問(wèn)題及答案 1、讀第一段 ，你感到在作者的筆下，江南的春天有什么特點(diǎn) ？ 在作者的筆下，江南的春天總是陰雨霏霏 ，乍暖還寒 ，是個(gè)多余的季節(jié) ！ 2 、用一句話(huà)概括 （3 ）段的內(nèi)容 。不管是詩(shī)人還是道家 、佛

16、門(mén)子弟 ，誰(shuí)都喜歡春天、歌詠春天 、珍惜春光 ！ 3 、第（3 ）段中白居易的詩(shī)句 “遇物盡歡欣 ，愛(ài)春非獨(dú)我 ”與朱自清散文春有異曲同工之妙 。說(shuō)說(shuō)春是怎樣具體體現(xiàn)這兩句是的意境的 ？ 春里作者通過(guò)把有生命的花草鳥(niǎo)等生物用擬人手法 ， 描寫(xiě)得一片生機(jī)盎然 ，生氣勃勃 ，同時(shí)表達(dá)了一切生物對(duì)春的喜愛(ài) 。 4 、第（4）段中那位封建時(shí)代的女子和那位現(xiàn)代美國(guó)哲人難能桑塔耶那面對(duì)同樣的春天，心態(tài)卻明顯不同 。請(qǐng)借助文中 “悔”和“沖”兩字分析他們各自的心態(tài) 。 那位封建時(shí)代的女子一個(gè) “悔”字表達(dá)了 ， 在這大好春光里他對(duì)夫婿的思念，春光如此美好 ，只可惜不能與夫婿一起賞春，所以觸發(fā)了她的思君之情

17、。 5 、作者從春天里得到了怎樣的人生感悟 ？（用文中的話(huà)回答 ）那位現(xiàn)代美國(guó)哲人難能桑塔耶那面對(duì)美好的春天，“沖”出教室，一個(gè) “沖”字表達(dá)了她對(duì)春天的喜愛(ài)，對(duì)于春天的世界的向往 。 不管是落花有意，還是流水無(wú)情 ，都是表現(xiàn)了時(shí)間之易逝的自然跡象，但是精神上的青春 ，意志里的春色 ，進(jìn)取中的春光 ，則當(dāng)常駐于有志人和奮斗者的歲月年華里！ 1 、讀第一段 ，你感到在作者的筆下，江南的春天有什么特點(diǎn) ？ 在作者的筆下 ，江南的春天總是陰雨霏霏 ，乍暖還寒 ，是個(gè)多余的季節(jié)！ 2 、用一句話(huà)概括 （3）段的內(nèi)容 。 不管是詩(shī)人還是道家 、佛門(mén)子弟 ，誰(shuí)都喜歡春天 、歌詠春天 、珍惜春光 ！ 3 、

18、第（3）段中白居易的詩(shī)句 “遇物盡歡欣 ，愛(ài)春非獨(dú)我 ”與朱自清散文春有異曲同工之妙 。說(shuō)說(shuō)春是怎樣具體體現(xiàn)這兩句是的意境的 ？ 姍姍 love 翰爽 2014-11-01 1 、讀第一段 ，你感到在作者的筆下，江南的春天有什么特點(diǎn) ？ 在作者的筆下 ，江南的春天總是陰雨霏霏 ，乍暖還寒 ，是個(gè)多余的季節(jié)！ 2 、用一句話(huà)概括 （3）段的內(nèi)容 。 不管是詩(shī)人還是道家 、佛門(mén)子弟 ，誰(shuí)都喜歡春天 、歌詠春天 、珍惜春光 ！ 3 、第（3）段中白居易的詩(shī)句 “遇物盡歡欣 ，愛(ài)春非獨(dú)我 ”與朱自清散文春有異曲同工之妙 。說(shuō)說(shuō)春是怎樣具體體現(xiàn)這兩句是的意境的 ？ 春里作者通過(guò)把有生命的花草鳥(niǎo)等生物用擬

19、人手法 ， 描寫(xiě)得一片生機(jī)盎然，生氣勃勃 ，同時(shí)表達(dá)了一切生物對(duì)春的喜愛(ài) 。 4 、第（4）段中那位封建時(shí)代的女子和那位現(xiàn)代美國(guó)哲人難能桑塔耶那面對(duì)同樣的春天 ，心態(tài)卻明顯不同 。請(qǐng)借助文中 “悔”和“沖”兩字分析他們各自的心態(tài) 。 那位封建時(shí)代的女子一個(gè)“悔”字表達(dá)了 ， 在這大好春光里他對(duì)夫婿的思念，春光如此美好 ，只可惜不能與夫婿一起賞春，所以觸發(fā)了她的思君之情。 5 、作者從春天里得到了怎樣的人生感悟？（用文中的話(huà)回答 ）那位現(xiàn)代美國(guó)哲人難能桑塔耶那面對(duì)美好的春天，“沖”出教室，一個(gè) “沖”字表達(dá)了她對(duì)春天的喜愛(ài)，對(duì)于春天的世界的向往 。 不管是落花有意，還是流水無(wú)情 ，都是表現(xiàn)了時(shí)間

20、之易逝的自然跡象，但是精神上的青春 ，意志里的春色 ，進(jìn)取中的春光 ，則當(dāng)常駐于有志人和奮斗者的歲月年華里！ 1 、讀第一段 ，你感到在作者的筆下，江南的春天有什么特點(diǎn) ？ 在作者的筆下 ，江南的春天總是陰雨霏霏 ，乍暖還寒 ，是個(gè)多余的季節(jié)！ 2 、用一句話(huà)概括 （3）段的內(nèi)容 。 不管是詩(shī)人還是道家 、佛門(mén)子弟 ，誰(shuí)都喜歡春天 、歌詠春天 、珍惜春光 ！ 3 、第（3）段中白居易的詩(shī)句 “遇物盡歡欣 ，愛(ài)春非獨(dú)我 ”與朱自清散文春有異曲同工之妙 。說(shuō)說(shuō)春是怎樣具體體現(xiàn)這兩句是的意境的 ？貓貓 t 夢(mèng)銀2014-10-31 1 、讀第一段 ，你感到在作者的筆下，江南的春天有什么特點(diǎn) ？ 在作

21、者的筆下 ，江南的春天總是陰雨霏霏 ，乍暖還寒 ，是個(gè)多余的季節(jié)！ 2 、用一句話(huà)概括 （3）段的內(nèi)容 。 不管是詩(shī)人還是道家 、佛門(mén)子弟 ，誰(shuí)都喜歡春天 、歌詠春天 、珍惜春光 ！ 3 、第（3）段中白居易的詩(shī)句 “遇物盡歡欣 ，愛(ài)春非獨(dú)我 ”與朱自清散文春有異曲同工之妙 。說(shuō)說(shuō)春是怎樣具體體現(xiàn)這兩句是的意境的 ？ 春里作者通過(guò)把有生命的花草鳥(niǎo)等生物用擬人手法 ， 描寫(xiě)得一片生機(jī)盎然，生氣勃勃 ，同時(shí)表達(dá)了一切生物對(duì)春的喜愛(ài) 。 4 、第（4）段中那位封建時(shí)代的女子和那位現(xiàn)代美國(guó)哲人難能桑塔耶那面對(duì)同樣的春天 ，心態(tài)卻明顯不同 。請(qǐng)借助文中 “悔”和“沖”兩字分析他們各自的心態(tài) 。 那位封建

22、時(shí)代的女子一個(gè)“悔”字表達(dá)了 ， 在這大好春光里他對(duì)夫婿的思念，春光如此美好 ，只可惜不能與夫婿一起賞春，所以觸發(fā)了她的思君之情 。 5 、作者從春天里得到了怎樣的人生感悟 ？（用文中的話(huà)回答 ）那位現(xiàn)代美國(guó)哲人難能桑塔耶那面對(duì)美好的春天，“沖”出教室，一個(gè) “沖”字表達(dá)了她對(duì)春天的喜愛(ài)，對(duì)于春天的世界的向往 。 不管是落花有意，還是流水無(wú)情 ，都是表現(xiàn)了時(shí)間之易逝的自然跡象，但是精神上的青春 ，意志里的春色 ，進(jìn)取中的春光 ，則當(dāng)常駐于有志人和奮斗者的歲月年華里！ 1 、讀第一段 ，你感到在作者的筆下，江南的春天有什么特點(diǎn) ？ 在作者的筆下 ，江南的春天總是陰雨霏霏 ，乍暖還寒 ，是個(gè)多余的

23、季節(jié)！ 2 、用一句話(huà)概括 （3）段的內(nèi)容 。 不管是詩(shī)人還是道家 、佛門(mén)子弟 ，誰(shuí)都喜歡春天 、歌詠春天 、珍惜春光 ！ 3 、第（3）段中白居易的詩(shī)句 “遇物盡歡欣 ，愛(ài)春非獨(dú)我 ”與朱自清散文春有異曲同工之妙 。說(shuō)說(shuō)春是怎樣具體體現(xiàn)這兩句是的意境的 ？冰凝甜橙2014-10-31 1 、讀第一段 ，你感到在作者的筆下，江南的春天有什么特點(diǎn) ？ 在作者的筆下 ，江南的春天總是陰雨霏霏 ，乍暖還寒 ，是個(gè)多余的季節(jié)！ 2 、用一句話(huà)概括 （3）段的內(nèi)容 。 不管是詩(shī)人還是道家 、佛門(mén)子弟 ，誰(shuí)都喜歡春天 、歌詠春天 、珍惜春光 ！ 3 、第（3）段中白居易的詩(shī)句 “遇物盡歡欣 ，愛(ài)春非獨(dú)我

24、”與朱自清散文春有異曲同工之妙 。說(shuō)說(shuō)春是怎樣具體體現(xiàn)這兩句是的意境的 ？ 春里作者通過(guò)把有生命的花草鳥(niǎo)等生物用擬人手法 ， 描寫(xiě)得一片生機(jī)盎然，生氣勃勃 ，同時(shí)表達(dá)了一切生物對(duì)春的喜愛(ài) 。 4 、第（4）段中那位封建時(shí)代的女子和那位現(xiàn)代美國(guó)哲人難能桑塔耶那面對(duì)同樣的春天 ，心態(tài)卻明顯不同 。請(qǐng)借助文中 “悔”和“沖”兩字分析他們各自的心態(tài) 。 那位封建時(shí)代的女子一個(gè)“悔”字表達(dá)了 ， 在這大好春光里他對(duì)夫婿的思念，春光如此美好 ，只可惜不能與夫婿一起賞春，所以觸發(fā)了她的思君之情。 那位現(xiàn)代美國(guó)哲人難能桑塔耶那面對(duì)美好的春天 ，“沖”出教室，一個(gè) “沖”字表達(dá)了她對(duì)春天的喜愛(ài) ，對(duì)于春天的世界

25、的向往 。 5 、作者從春天里得到了怎樣的人生感悟 ？（用文中的話(huà)回答 ） 不管是落花有意，還是流水無(wú)情 ，都是表現(xiàn)了時(shí)間之易逝的自然跡象，但是精神上的青春 ，意志里的春色 ，進(jìn)取中的春光 ，則當(dāng)常駐于有志人和奮斗者的歲月年華里！ 篇二：感悟春天閱讀理解答案閱讀感悟春天 ，完成 1 8 題。感悟春天（1）江南的春天 ，總是在淅淅瀝瀝的春雨中悄悄來(lái)臨的，“杏花春雨江南 ”，這是上了名詩(shī)之頁(yè)的 。數(shù)落我經(jīng)歷的幾十個(gè)春天 ，總是乍暖還寒 ，反- 九年級(jí)語(yǔ)文 - 魔方格 （1 ）江南的春天 ，總是在淅淅瀝瀝的春雨中悄悄來(lái)臨的 ，“杏花春雨江南 ”，這是上了名詩(shī)之頁(yè)的 。數(shù)落我經(jīng)歷的幾十個(gè)春天 ，總是乍

26、暖還寒 ，反反復(fù)復(fù)需要沖破凜冽的西風(fēng)和反攻的寒潮才降臨人間 。因此春光很金貴 ，春色也往往只能雨中窺視 ，總在不經(jīng)意中 ，只一眨眼，便進(jìn)入了初夏的境地了 ，常常令人生出春光難覓的感慨 。 （2）珍愛(ài)春天 ，是熱愛(ài)生活的一種執(zhí)著，這也是對(duì)照冬天的歲月 ，有比較而有鑒別的一種實(shí)際行動(dòng) 。雖然說(shuō) ，冬天的寒冷對(duì)于世界，是凈化，是考驗(yàn)，是生命的再生前提和生活的新生要素 。這也是一種反襯和折射 ：沒(méi)有堅(jiān)冰，誰(shuí)去認(rèn)可紅梅的爛漫 ？沒(méi)有白雪 ，誰(shuí)去判定青松的高潔 ？但是那似乎是哲學(xué)的命題和詩(shī)人的想象。只有春天才是大眾的 ，才是為偉人和凡人，詩(shī)人和農(nóng)人共同承認(rèn)和贊美的。 （3）誰(shuí)不承認(rèn)春天是美好的 ？“遇物盡

27、歡欣 ，愛(ài)春非獨(dú)我”，詩(shī)人白居易就是這樣說(shuō)的，翻翻一部唐詩(shī)吧，那里面盡有李白 、杜牧、韓愈、李賀們的春感慨。擺著道學(xué)面孔的人物 ，是不是不詠唱春天呢？北宋理學(xué)家程顥寫(xiě)下了 春日偶成 ，還成了選本千家詩(shī) 的第一首 。朱熹更是有名的 “老夫子”，他面對(duì)朗朗春光 ，盈盈春意 ，也唱了 “等閑識(shí)得春風(fēng)面 ，萬(wàn)紫千紅總是春 ”的春日 詩(shī)。和尚是講究四大皆空的佛門(mén)子弟 ，也不能不被春天打動(dòng) “凡心 ”。唐朝的志雨和尚寫(xiě)下了這樣的名句：“沾衣欲濕杏花雨 ，吹面不寒楊柳風(fēng) ”。在中國(guó)的古詩(shī)中 ，可以看出詩(shī)人們從各個(gè)角度歌唱春天，從春風(fēng)、春水、春雨、春草、春柳、春鳥(niǎo)、春山、春游、春宵、春眠等來(lái)盡情歌唱 ，進(jìn)而從

28、欣賞春天寫(xiě)到珍惜春光 。 （4）品味春色 ，沐浴春光。可以感受生活 ，感悟人生 。這可以說(shuō)是中外一致，概莫能外 。“閨中少婦不知愁 ，春日凝妝上翠樓 ，忽見(jiàn)陌上楊柳色 ，悔教夫婿覓封侯。 ”如果這位生在封建時(shí)代的女子奈何不了這種生活，那么現(xiàn)代的那位美國(guó)哲人桑塔耶那則更有想得破 ，甘愿為春天俘虜?shù)囊馕读?。這先生長(zhǎng)期在哈佛教書(shū) ，50 歲那年，春日的有一天在講臺(tái)上，偶有知更鳥(niǎo)飛來(lái) ，立在窗格子上 ，他注意到了，感受又一個(gè)春天的到來(lái) ，他回過(guò)頭來(lái) ，向?qū)W生們說(shuō)，我與陽(yáng)春有約 ！沖出教室 ，開(kāi)始了他云游歐洲大陸之行 。 （5 ）生命四季 ，是我們每個(gè)人都共有的 ，而春天更能開(kāi) _ 人們的感情之源，心

29、靈之泉 ，難怪首次在甲骨文里露面的形聲字就是 “春”，難怪古人殷殷切切地寄語(yǔ)他的友人“此行江南去 ，千萬(wàn)和春住 ”。居住在大觀(guān)園中的湘云更是大聲疾呼 ：“且住，且住，莫使春光別去！”可是事實(shí)上春光難駐 ，有來(lái)必有去 ，誰(shuí)也擋不住 “落花流水春去也 ”的結(jié)局。 不管是落花有意，還是流水無(wú)情 ，都是表現(xiàn)了時(shí)間之易 _ 的自然跡象 ，但是精神上的青春 ，意志里的春色 ，進(jìn)取中的春光 ，則當(dāng)常駐于有志人和奮斗者的歲月年華里 ！1 、根據(jù)第（5 ）段內(nèi)容寫(xiě)字 、解釋加粗的詞 。開(kāi) q（ ） 易 sh （ ） 難駐（ ） 別去（ ）2、讀第（1）段，你感到在作者的筆下 ，江南的春天有什么特點(diǎn) ？_3 、用

30、一句話(huà)概括第 （3）段的內(nèi)容 。_4 、第（3）段中白居易的詩(shī)句 “遇物盡歡欣 ，愛(ài)春非獨(dú)我 ”與朱自清的散文 春有異曲同工之妙。說(shuō)說(shuō)春是怎樣具體體現(xiàn)這兩句詩(shī)的意境的？_5 、第（4）段畫(huà)線(xiàn)句子中的 “這”具體指什么？_6 、第（4）段中那位封建時(shí)代的女子和那位現(xiàn)代美國(guó)哲人難能桑塔耶那面對(duì)同樣的春天，心態(tài)卻明顯不同 。請(qǐng)借助文中 “悔”和“沖”兩個(gè)詞分析他們各自的心態(tài) 。_7 、作者從春天里得到了怎樣的人生感悟？（用文中的話(huà)回答 ）_8 、照第（2）段畫(huà)線(xiàn)句子仿寫(xiě) 。沒(méi)有堅(jiān)冰，誰(shuí)去認(rèn)可紅梅的爛漫 ？沒(méi)有白雪 ，誰(shuí)去評(píng)判青松的高潔 ？_ ，_？1、啟 逝駐：停留 別：另外、別處（解作 “離開(kāi) ”

31、亦可 ）2、多雨、短暫、來(lái)得艱難（春光金貴 ，春光難覓 ，雨水多）3、誰(shuí)者承認(rèn)春天是美好的 。（無(wú)論誰(shuí)都承認(rèn)春天是美好的 ）4、春通過(guò)總寫(xiě) “一切都欣欣然張開(kāi)了眼 ”和具體描寫(xiě)春草 、春花、春風(fēng)、春雨等事物的生機(jī)盎然 ，表現(xiàn)了 “遇物盡歡欣 ”的詩(shī)意；通過(guò)寫(xiě)孩子們的玩耍和大人們紛紛走出家門(mén)，去各做各的事情 ，寫(xiě)出了 “愛(ài)春非獨(dú)我 ”的詩(shī)意。 5、品味春色 ，沐浴春光 ，可以感受生活 ，感悟人生 。6 、“悔”字表現(xiàn)了懷春思夫的女子內(nèi)心的壓抑和無(wú)奈 ，而“沖”字則充分顯示出了桑塔耶那的自由奔放的內(nèi)心世界和性格特征 。7、不管是落花有意 ，還是流水無(wú)情 ，都表現(xiàn)了時(shí)間之易逝的自然跡象 ，但是精神上

32、的青春 ，意志里的春色，進(jìn)取中的春光 ，由當(dāng)常駐于志人和奮斗者的歲月年華里 ！8、例名：（ 1）沒(méi)有失敗 ，誰(shuí)能體味成功的喜悅 ？（ 2）沒(méi)有狂風(fēng) ，誰(shuí)會(huì)發(fā)現(xiàn)小草的強(qiáng)勁？ 馬上分享給同學(xué) 據(jù)魔方格專(zhuān)家權(quán)威分析，試題 “閱讀 感悟春天 ，完成 18 題。感悟春天（1）江南的春天 ，總是在淅淅 . ”主要考查你對(duì)散文閱讀等考點(diǎn)的理解 。關(guān)于這些考點(diǎn)的“檔案 ”如下： 現(xiàn)在沒(méi)空 ？點(diǎn)擊收藏 ，以后再看。 因?yàn)槠邢?，只列出部分考點(diǎn) ，詳細(xì)請(qǐng)?jiān)L問(wèn)。 考點(diǎn)名稱(chēng) ：散文閱讀散文 ：是指以文字為創(chuàng)作、審美對(duì)象的文學(xué)藝術(shù)體裁 ，是文學(xué)中的一種體裁形式 。 六朝以來(lái) ，為區(qū)別于韻文 、駢文，而把凡是不押韻

33、、不重排偶的散體文章 ，概稱(chēng)散文。隨著文學(xué)概念的演變和文學(xué)體裁的發(fā)展，散文的概念也時(shí)有變化 ，在某些歷史時(shí)期又將小說(shuō)與其他抒情 、記事的文學(xué)作品統(tǒng)稱(chēng)為散文，以區(qū)別于講求韻律的詩(shī)歌 。現(xiàn)代散文是指除小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)體裁之外的其他文學(xué)作品。其本身按其內(nèi)容和形式的不同 ，又可分為雜文、小品、隨筆等。特點(diǎn) ：形散神不散 。散文形散而神不散 ，有一個(gè)明確的主旨貫穿全文 。散文是一種自由 、靈活的抒寫(xiě)見(jiàn)聞 、感受的文體 。所謂“形散 ”是指選材 、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式 、語(yǔ)言運(yùn)用靈活自由 ；“神不散 ”是指無(wú)論形式表達(dá)怎樣自由，都必須圍繞一個(gè)中心 。以聯(lián)想、想象為橋梁的寓情于景 、借景抒情 、托物言志的象

34、征手法 ，是散文常見(jiàn)的寫(xiě)作手段 。散文的特點(diǎn) ：1. 短小優(yōu)美，生動(dòng)有趣 。它的歷史可以追溯到甲骨文 ，是和詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)并列的文學(xué)體裁 ；2. 它包括政論、史論、傳記、游記、書(shū)信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說(shuō) 、雜文， 是語(yǔ)言藝術(shù)文學(xué)體裁的典范 ，并具有很高的審美價(jià)值 ，在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中 ，它澆灌了各個(gè)時(shí)代的文學(xué)園地 ，也灌溉了歷代文人 ，至今仍使人們受益 。3. 散文是“集諸美于一身 ”的文學(xué)體裁 。文學(xué)是表達(dá)人生和傳達(dá)思想感情的 。通常來(lái)說(shuō) ，小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇無(wú)論是在結(jié)構(gòu)上 ，還是在格律 、剪裁、對(duì)話(huà)等安排布局上 ，都有很?chē)?yán)格的要求 ：而散文，卻可以自由些 ，看起來(lái)只是不經(jīng)意地抒

35、寫(xiě)著一己的經(jīng)歷和感受 ，所表現(xiàn)的多是零星雜碎的片段人生 。語(yǔ)言詩(shī)意優(yōu)美 。散文之美 ：一是結(jié)構(gòu)美 ；二是語(yǔ)言美；三是意境美 。要很好的理解一篇散文 ，就要把握線(xiàn)索 、抓住文眼 、借助想象領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵 、體會(huì)意境、品味語(yǔ)言 。1. 形散而神不散 “形散 ”：主要是說(shuō)散文取材十分廣泛自由 ，不受時(shí)間和空間的限制 ；表現(xiàn)手法不拘一格 ：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫(xiě)人物形象 ，可以托物抒情 ，可以發(fā)表議論 ，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化 。“神不散 ”：主要是從散文的立意方面說(shuō)的 ，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛 ，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達(dá)主題服務(wù) 。為

36、了做到形散而神不散 ，在選材上應(yīng)注意材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系 ，在結(jié)構(gòu)上借助一定的線(xiàn)索把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體，散文中常見(jiàn)的線(xiàn)索有：a. 以含有深刻意義或象征意義的事物為線(xiàn)索；b. 以作品中的 “我”來(lái)作線(xiàn)索 ，以“我”為線(xiàn)索，由于寫(xiě)的都是 “我”的所見(jiàn)所聞所思所感 ，侃侃而談，自由暢達(dá) ，使讀者覺(jué)得更加真實(shí)可信、親切感人 。2. 意境深邃深邃 ，注重表現(xiàn)作者的生活感受，強(qiáng)，情感真摯 。作者借助想象與聯(lián)想 ，由此及彼 ，由淺入深 ，由實(shí)而虛的依次寫(xiě)來(lái) ，可以融情于景 、寄情于事 、寓情于物 、托物言志 ，表達(dá)作者的 ，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一 ，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理 。語(yǔ)言?xún)?yōu)美所謂優(yōu)

37、美 ：就是指散文的清新明麗 （也美麗），生動(dòng)活潑 ，富于感，行文如涓涓流水 ，叮咚有聲，如，情真意切 。所謂凝練 ：是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸 ，自然流暢 ，寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象 ，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景 ，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫(xiě)景如在眼前 ，寫(xiě)情沁人心脾 。散文素有 “美文 ”之稱(chēng)，它除了有精神的見(jiàn)解 、優(yōu)美的意境外 ，還有清新雋永 、的文采。經(jīng)常讀一些好的 ，不僅可以豐富知識(shí) 、開(kāi)闊眼界 ，培養(yǎng)高尚的思想情操 ，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意 、謀篇布局和遣詞造句的技巧 ，提高自己的 。散文的不同分類(lèi) ：廣義的散文 ：是指詩(shī)歌 、小說(shuō)、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散

38、文外，還包括通訊 、報(bào)告文學(xué)、隨筆雜文 、回憶錄、傳記等文體 。隨著寫(xiě)作學(xué)科的發(fā)展 ，許多文體自立門(mén)戶(hù) ，散文的范圍日益縮小。狹義的散文 ：是指文藝性散文 ，它是一種以記敘或抒情為主 ，取材廣泛 、筆法靈活 、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式 。根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類(lèi) ：1. 敘事散文以寫(xiě)人記事為主的散文 。這類(lèi)散文對(duì)人和事的敘述和描繪較為具體 、突出，同時(shí)表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受，也帶有濃厚的抒情成分 ，字里行間充滿(mǎn)飽滿(mǎn)的感情。 敘事散文側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過(guò)程中反映事物的本質(zhì)，具有時(shí)間 、地點(diǎn)、人物、事件等因素 ，從一個(gè)角度選取題材 ，表現(xiàn)作者的思想感情 。例如：魯迅的藤野

39、先生 、吳伯簫的記一輛紡車(chē) 、朱德的母親的回憶 。根據(jù)該類(lèi)散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫(xiě)人散文 。偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線(xiàn)索 ，偏重對(duì)事件的敘述 。它可以是一個(gè)有頭有尾的故事 ，如許地山的落花生，也可以是幾個(gè)片斷的剪輯 ，如魯迅的從百草園到三味書(shū)屋。在敘事中傾注作者真摯的感情 ，這是與小說(shuō)敘事最顯著的區(qū)別 。偏重于記人的散文 ，全篇以人物為中心 。它往往抓住人物的性格特征作粗線(xiàn)條勾勒 ，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì) 、性格和精神面貌 ，如魯迅藤野先生 。人物形象是否真實(shí)是它與小說(shuō)的區(qū)別 。2. 抒情散文注重表現(xiàn)作者的思想感受 ，抒發(fā)作者的思想感情的散文 。這類(lèi)散文有對(duì)具體事物

40、的記敘和描繪 ，但通常沒(méi)有貫穿全篇的情節(jié) ，其突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的抒情性 。它或直抒胸臆 ，或觸景生情 ，洋溢著濃烈的詩(shī)情畫(huà)意，即使描寫(xiě)的是自然風(fēng)物 ，也賦予了深刻的社會(huì)內(nèi)容和思想感情 。優(yōu)秀的抒情散文感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng) ，還常常運(yùn)用象征和比擬的手法 ，把思想寓于形象之中 ，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力 。例如：茅盾的白楊禮贊 、魏巍的依依惜別的深情、朱自清的荷塘月色 、冰心的櫻花贊、當(dāng)代作家田茂泉的 哦，棋山。 3. 寫(xiě)景散文以描繪景物為主的散文 。這類(lèi)文章多是在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情 ，或借景抒情 ，或寓情于景 ，抓住景物的特征 ，按照空間的變換順序 ，運(yùn)用移步換景的方法 ，把觀(guān)察的變化作為全文的脈

41、絡(luò) 。生動(dòng)的景物描繪 ，不但可以交代背景 ，渲染氣氛 ，而且可以烘托人物的思想感情 ，更好的表現(xiàn)主題。例如：劉白羽的 長(zhǎng)江三峽 。 4. 哲理散文哲理，是感悟的參透 ，思想的火花 ，理念的凝聚，睿智的結(jié)晶 。它縱貫古今 ，橫亙中外 ，包容大千世界 ，穿透人生社會(huì) ，寄寓于人生百態(tài)家長(zhǎng)里短，閃現(xiàn)在思維領(lǐng)域萬(wàn)千景觀(guān)。 高明的作者，善于抓住哲理閃光的瞬間，形諸筆墨 ，寫(xiě)就內(nèi)涵豐厚 、耐人尋味的美文 。時(shí)常涵詠這類(lèi)美文，自然能在潛移默化中受到啟迪和熏陶，洗禮和升華，這種內(nèi)化作用無(wú)疑是巨大的。哲理散文以種種形象來(lái)參與生命的真理，從而揭露萬(wàn)物之間的永恒相似 ，它因其深邃性和心靈透辟的整合，給我們一種透過(guò)現(xiàn)

42、象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊(yùn)、觀(guān)念具有震撼性的審美效果。把握哲理散文體現(xiàn)出的思維方式 ，去體悟哲理散文所蘊(yùn)藏的深厚的文化底蘊(yùn)和文化積淀。哲理散文中的象征思維：哲理散文因?yàn)槌饺粘＝?jīng)驗(yàn)的意義和自身的自然物理性質(zhì) ，構(gòu)成了本體的象征表達(dá) 。它摒棄的是淺薄 ，而是達(dá)到一種與人的思想情性相通、生命交感 、靈氣往來(lái)的境界 ，我們從象征中獲得理性的醒悟和精神的暢快，由心靈的平靜轉(zhuǎn)到靈魂的震顫 ，超越一般情感反應(yīng)而居于精神的頂端。哲理散文的聯(lián)想思維 ：由于哲理散文是個(gè)立體的 、綜合的思維體系 ，經(jīng)過(guò)聯(lián)想 ，文章?lián)碛懈S富的內(nèi)涵 ，不至于顯得單薄 ，把自然、社會(huì)、人生多個(gè)角度進(jìn)行了融合。哲理散文中的情感思維 ：

43、哲理散文在本質(zhì)意義上是思想表達(dá)對(duì)情感的一種依賴(lài) ?！巴鈳熢旎?，中得心源 ”，由于作者對(duì)生活的感悟過(guò)程中有情感參與 ，理解的結(jié)果有情感及想象的融入 ，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的議論 ，而是寓含了生活情感的思想 ，是蘸滿(mǎn)了審美情感液汁的思想 。從哲理散文的字里行間去讀解到心智的深邃 ，理解生命的本義 。這就是哲理散文藝術(shù)美之所在 。散文鑒賞步驟 ：1 、整體入手 ，理清文章脈絡(luò) 。材料豐富，思路靈活是散文的主要特點(diǎn)之一 ，閱讀時(shí)一定要著眼于文章的整體 ，注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀(guān)上駕馭文章 ，體察作者寄寓其中的意，傾注其中的情 。2、了解背景 ，透視創(chuàng)作歷程。作品是社會(huì)的折射

44、，內(nèi)容是背景的產(chǎn)物 。有不少散文的創(chuàng)作 ，往往受環(huán)境的影響 。因此，了解文章的相關(guān)背景 ，是閱讀鑒賞散文的一把鑰匙。 3、借助想象 ，體察作者情感 。散文屬于文學(xué)范疇，閱讀散文必須發(fā)揮聯(lián)想和想象 ，結(jié)合個(gè)人生活體驗(yàn) ，和作者情感發(fā)生強(qiáng)烈共鳴 。4、辨識(shí)手法，找準(zhǔn)突破口 。托物言志是散文常用的主要表現(xiàn)手法之一 ，托物言志類(lèi)散文也多次出現(xiàn)在高考試題中 。5 、明確技巧 ，提高答題效率 。閱讀散文，掌握一些常見(jiàn)的修辭手法和表達(dá)技巧 ，可以提高閱讀效率 ，提高答題的正確率 。常見(jiàn)的有：比喻；反襯；對(duì)比；象征；變換人稱(chēng)。 6、瞻前顧后 ，分析句段關(guān)系 。閱讀散文時(shí)還要瞻前顧后 ，注意句與句之間 ，段與段

45、之間的前后勾連 。7 、最后需要指出的是 ，閱讀散文還需注意文體特點(diǎn) ：敘事散文講求以小見(jiàn)大 ，形與神的關(guān)系是重點(diǎn) ；寫(xiě)景散文注意情景交融 ，情與景的契合是關(guān)鍵 ；詠物散文托物言志 ，盡可能體味象征手法 。但有一點(diǎn)更重要 ，那就是，閱讀鑒賞散文要用自己的 “心”去發(fā)現(xiàn) “散文的心 ”，用自己的人生體驗(yàn)和智慧去解讀 “作者心靈彈奏的歌聲”。散文鑒賞 ，重點(diǎn)是把握其 “形”與“神”的關(guān)系。散文閱讀技巧 ：1、讀散文要識(shí)得 “文眼 ”凡是構(gòu)思精巧 、富有意境或?qū)懙煤畹脑?shī)文 ，往往都有 “眼”的安置。鑒賞散文時(shí) ，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫(huà)龍點(diǎn)睛妙用的 “文眼 ”，以便領(lǐng)會(huì)作者為文的緣由與目的

46、?！拔难?”的設(shè)置因文而異，可以是一個(gè)字 、一句話(huà)、一個(gè)細(xì)節(jié) 、一縷情絲，乃至一景一物 。并非每篇散文都有必要的“文眼 ”。 2、讀散文要抓住線(xiàn)索讀散文要抓住線(xiàn)索，理清作者思路 ，準(zhǔn)確把握文章的立意 。結(jié)構(gòu)是文章的骨架 ，線(xiàn)索是文章的脈絡(luò) ，二者是緊密聯(lián)系的。抓住散文中的線(xiàn)索 ，便可對(duì)作品的思路了然于胸 ，不僅有助于理解作者的寫(xiě)作意圖 ，而且也是對(duì)作者謀篇布局本領(lǐng)的鑒賞 ，從而透過(guò)散文的 “形散 ”的表象抓住其傳神的精髓 ，遵循作者的思路，分析文章的立意 。線(xiàn)索通常有以下幾種：以事物的形象為線(xiàn)索 ，如巴金的 燈；以感情的發(fā)展為線(xiàn)索 ，如楊朔的 荔枝蜜；以時(shí)間順序?yàn)榫€(xiàn)索 ，如劉白羽的 長(zhǎng)江三日

47、；以空間順序?yàn)榫€(xiàn)索 ，如朱自清的 綠；以人物活動(dòng)為線(xiàn)索 ，如魯迅的 從百草園到三味書(shū)屋 ；以事理為線(xiàn)索 ，如唐韜的瑣憶。 3 、注意散文表現(xiàn)手法的特點(diǎn)注意散文表現(xiàn)手法的特點(diǎn) ，深入體會(huì)文章的內(nèi)容 。散文常常托物寄意 ，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內(nèi)涵 ，作者常常對(duì)所寫(xiě)的事物作細(xì)致的描繪和精心的刻畫(huà) ，就是所謂的“形得而神自來(lái)焉 ”。我們讀文章就要抓住 “形”的特點(diǎn)，由“形”見(jiàn)“神”，深入體會(huì)文章內(nèi)容 。4、注意展開(kāi)聯(lián)想 ，領(lǐng)會(huì)文章的神韻聯(lián)想的方式有：串聯(lián)式：如獵戶(hù)“尚二叔 百中老人 董昆”；輻射式 ：如土地以“土地 ”為中心生發(fā)開(kāi)去，寫(xiě)“熱愛(ài)生活 ，保衛(wèi)土地 ，建設(shè)土地 ”；假托式：如白楊

48、禮贊 ；屏風(fēng)式：如風(fēng)景談。注意豐富的聯(lián)想 ，由此及彼 ，由淺入深 ，由實(shí)到虛，這樣才能體會(huì)到文章的神韻 ，領(lǐng)會(huì)到更深刻的道理 。5 、品味散文的語(yǔ)言散文的一大特色是語(yǔ)言美 。好散文語(yǔ)言凝練 、優(yōu)美，又自由靈活，接近口語(yǔ) 。優(yōu)美的散文 ，更是富于哲理 、詩(shī)情、畫(huà)意。杰出的散文家的語(yǔ)言又各具不同的語(yǔ)言風(fēng)格：魯迅的散文語(yǔ)言精練深邃 ；茅盾的散文語(yǔ)言細(xì)膩深刻 ；郭沫若的散文語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴 ；巴金的散文語(yǔ)言樸素優(yōu)美 ；朱自清的散文語(yǔ)言清新雋永；冰心的散文語(yǔ)言委婉明麗 ；孫犁的散文語(yǔ)言質(zhì)樸；劉白羽的散文語(yǔ)言奔放 ；楊朔的散文語(yǔ)言精巧；何為的散文語(yǔ)言雅致 。一些散文大家的語(yǔ)言，又常常因內(nèi)容而異 。如魯迅的紀(jì)念

49、劉和珍君的語(yǔ)言，鋒利如匕首 ；好的故事 的語(yǔ)言，絢麗如云錦 ；風(fēng)箏的語(yǔ)言，凝重如深潭 。體味散文的語(yǔ)言風(fēng)格 ，就可以對(duì)散文的內(nèi)容體味地更加深刻 。6、了解情技了解情技即弄清抒情散文的寫(xiě)作技巧 ，握諸如渲染 、鋪墊、象征、伏筆、照應(yīng)、懸念、襯托、過(guò)渡等技巧有利于鑒賞散文，把握美文實(shí)質(zhì) 。散文（記敘散文 、抒情散文 、議論散文 ）以上內(nèi)容為魔方格學(xué)習(xí)社區(qū) （）原創(chuàng)內(nèi)容 ，未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載 ！ 與“閱讀感悟春天 ，完成1 8 題。感悟春天 （1）江南的春天 ，總是在淅淅. ”考查相似的試題有 ：篇三：感悟春天閱讀理解答案巨人中考網(wǎng) ：小編整理了關(guān)于 感悟春天 閱讀答案以供各位同學(xué)參考和學(xué)習(xí) ，希望對(duì)

50、于同學(xué)們的學(xué)習(xí)成績(jī)更上一層樓 ，也祝同學(xué)們的閱讀理解的技巧更好 ，祝大家學(xué)習(xí)進(jìn)步 !本文贊美了春天的美好 ，表達(dá)了對(duì)春天的熱愛(ài) ，但作者并沒(méi)有局限于此 ，而是揭示出一個(gè)深刻的道理，從中感悟到人生的真諦 。江南的春天 ，總是在淅淅瀝瀝的春雨中悄悄來(lái)臨， 杏花春雨江南 ，這是上了名詩(shī)之頁(yè)的 。歷數(shù)我經(jīng)歷的幾十個(gè)春天 ，總是乍暖還寒 ，需要反反復(fù)復(fù)沖破 l nli 的西風(fēng)和反攻的寒潮才降臨人間，因此春光很金貴 ，春光也往往只能雨中窺視，總在不經(jīng)意中 ，便進(jìn)入了初夏的境地 ，常常令人生出春光難覓的感慨 。珍愛(ài)春天 ，是熱愛(ài)生活的一種執(zhí)著 。這也是對(duì)照冬天的歲月 ，有比較而有鑒別的一種實(shí)際行動(dòng)，雖然說(shuō)冬

51、天的寒冷對(duì)于世界 ，是凈化，是考驗(yàn)，是生命的再生前提和生活的新生要素 ；這也是一種反襯和折射 ：沒(méi)有堅(jiān)冰 ，誰(shuí)去認(rèn)可紅梅的爛漫？沒(méi)有白雪 ，誰(shuí)去判定青松的高潔 ？但是那似乎是哲學(xué)的命題和詩(shī)人的想像 。只有春天才是大眾的，才是為偉人和凡人 、詩(shī)人和農(nóng)人共同承認(rèn)和贊美的 。誰(shuí)不承認(rèn)春天是美好的 ？ 遇物盡歡欣 ，愛(ài)春非獨(dú)我 ，詩(shī)人白居易就是這樣說(shuō)的 。翻翻一部唐詩(shī)吧，那里面盡有李白 、杜牧、韓愈、李賀們對(duì)春的感慨 。擺著道學(xué)面孔的人們 ，是不是不詠唱春天呢？北宋理學(xué)家程顥寫(xiě)下了 春日偶成 ，還成了千家詩(shī)的第一首 。朱熹更是有名的 老夫子 ，他面對(duì)朗朗春光 ，盈盈春意 ，也吟唱了 等閑識(shí)得東風(fēng)面 ，

52、萬(wàn)紫千紅總是春 的春日詩(shī)。和尚是講究四大皆空的佛門(mén)子弟 ，也不能不被春天打動(dòng) 凡心 。南宋的志南和尚寫(xiě)下了這樣的名句： 沾衣欲濕杏花雨 ，吹面不寒楊柳風(fēng) 。 在中國(guó)的古詩(shī)中 ，可以看出詩(shī)人們從各個(gè)角度歌唱春天，為春風(fēng)、春水、春雨、春草、春柳、春鳥(niǎo)、春山、春游，春宵、春眠等盡情歌唱 ，進(jìn)而從欣賞春天寫(xiě)到珍惜春光 。品味春色 ，沐浴春風(fēng) ，可以感受生活 ，感悟人生。這可以說(shuō)是中外一致 ，概莫能外的 。 閨女中少女不知愁 ，春日凝裝上翠樓 。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯 。 如果這位先生在封建時(shí)代的女子奈何不了這種生活的話(huà)，那么現(xiàn)代的那位美國(guó)哲人桑塔耶那則更有甘愿為春天俘虜?shù)囊馕读恕＿@先生長(zhǎng)期在哈

53、佛教書(shū) ，五十歲那年的春日，有一天在講臺(tái)上 ，偶有知更鳥(niǎo)飛來(lái) ，立在窗格子上，他注意到了 ，感受到又一個(gè)春天的到來(lái)。他回過(guò)頭來(lái) ，對(duì)學(xué)生們說(shuō) ，我與陽(yáng)春有約 ！沖出教室 ，開(kāi)始了他云游歐洲大陸之行。生命四季 ，是我們每個(gè)人都共有的 ，而春天更能開(kāi)啟人們的感情之源 ，心靈之泉 ，難怪首先在甲骨文里露面的形聲字就是春 ，難怪古人殷殷切切地寄語(yǔ)他的友人此行江南去 ，千萬(wàn)和春住 。居住在大觀(guān)園中的史湘云更是大聲疾呼：且住，且住，莫使春光別去 ！ 可是事實(shí)上春光難永駐，有來(lái)必有去 。誰(shuí)也擋不住落花流水春去也的結(jié)局。不管是落花有意 ，還是流水無(wú)情，都表現(xiàn)了時(shí)間之易逝的自然跡象，但是精神上的青春 ，意志里的春色 ，進(jìn)取中的春光 ，則當(dāng)常駐于有志人和奮斗者的歲月年華里！1依據(jù)第 段中的注音 ，寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)臐h字 。需要反反復(fù)復(fù)沖破 l nli 的西風(fēng)和反攻的寒潮才降臨人間 。2通讀全文 ，仔細(xì)