必修三第三單元作者簡介課件

1、第三單元作者簡介孟子名 ，字 時期鄒國人，儒家學派代表人，后人把他與孔子合稱 并尊稱他為 ，孟子是記錄孟子 、 思想及其言行的一部著作。軻子輿戰(zhàn)國孔孟亞圣仁政民貴君輕孟子簡介 孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，他提出“民貴君輕”、對人民作一定的讓步、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。孟子提出了“人性本善”的觀點， 認為“人皆有不忍之心”。孟子十分重視道德修養(yǎng)， 士應該做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

2、”。他繼承和發(fā)揚了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當時激烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成孟子。他曾說：“吾養(yǎng)吾浩然之氣”；“當今之世，舍我其誰？”孟子簡介 孟子是先秦諸子杰出的散文著作，內容包括孟子的政治學說、政治活動、哲學思想和個性修養(yǎng)。孟子與論語同是語錄體散文，但與論語相比，它篇幅較長，內容也更具體，描繪也更細致。孟子比喻準確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。返回孟子簡介孟子在寫作上很有特色。 首先是善于雄辯，具有氣勢充沛、感情強烈、筆墨酣暢的風格；采用了多種方式方法進行辯論，邏輯謹嚴。其中最多的是各種

3、發(fā)問的方式方法，時而提問，時而設問，時而反問，運用自如，靈活多變。其次，善用比喻和寓言陳述事理，辯論是非。 “民為貴，社稷次之，群為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！泵献颖M心上 得到百姓擁護的人才能成為天子，得到天子歡心的人才能成為諸侯，得到諸侯歡心的人才能成為大夫?？梢姟懊駷橘F”的道理。民本思想邦國的主權在民 孟子與梁惠王談話，梁惠王問：“天下惡乎定？”孟子回答：“定于一?！绷夯萃鯁枺骸笆肽芤恢?？”孟子回答：“不嗜殺人者能一之?！绷夯萃鯁枺骸笆肽芘c之？”孟子回答：“天下莫不與也?！?孟子梁惠王上 萬章問孟子：“堯以天下與舜，有諸？”孟子說：“否；天子不能以天下與人。

4、”萬章問：“然則舜有天下也，孰與之？”孟子說：“天與之?！庇终f：“堯薦舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之。” 孟子萬章上老 吾 老 以 及 人 之 老 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼 惻隱之心， 人皆有之天 將 降 大 任 于 斯 人 也 ，必 先 苦 其 心 志 ，勞 其 筋 骨 ，餓 其 體 膚 空 乏 其 身 ，行 拂 亂 其 所 為 ，所 以 動 心 忍 性 ，增 益 其 所 不 能 。孟子名言時代背景： 孟子是在梁惠王35年（前335年）應邀來到魏國的。魏在戰(zhàn)國初期曾是軍事強國，但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，于31年（前339）將首都從安邑（今山西夏縣西北）遷

5、至大梁（今河南開封），盂子到來時，梁惠王曾對他說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠千里，辱幸至敝邑之廷，將何以利吾國？”（引自史記魏世家）從這段話可以看出梁惠王邀請孟子來魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王繼位，孟子對這個新君的印象很壞，不久離去。勸學的作者是（ ），（ ）時期（ ）國人，古代（ ）家和（ ），他的代表作是（ ）。勸學的“勸”指（ ）。荀況戰(zhàn)國趙思想學者荀子勸勉，鼓勵復習填空： 荀子,現(xiàn)存二十卷，三十二篇。該書由論語、孟子的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質

6、樸、多排比句，又善用比喻.勸學是荀子的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。荀子簡介 宣室求賢訪逐臣， 賈生才調更無倫。 可憐夜半虛前席， 不問蒼生問鬼神。 李商隱 賈生賈誼 西漢杰出的政論家、文學家，學識淵博，年青時就負有才名，年僅二十歲，就被召為博士，后因提議改革政治，遭權貴嫉妒、毀謗,后貶為長沙王太傅。33歲抑郁而死。 所著政論文有過秦論陳政事疏論積貯疏；散文有鵬鳥賦吊屈原賦等。 其文議論風發(fā)，揮灑自如，氣勢磅礴，雄辯有力，感染力極強。賈誼 春秋以來，戰(zhàn)亂頻仍，加之秦統(tǒng)一后的暴政、秦末農(nóng)民起義和楚漢之爭，社會經(jīng)濟遭受了五百年來的特大破壞。農(nóng)民大量流亡異鄉(xiāng)，不得耕作；還有些為生計所迫，賣妻鬻子或

7、自賣為奴。戰(zhàn)亂使人口銳減，商業(yè)蕭條。奸商囤積居奇，物價昂貴，米一石值萬錢，馬一匹達百金。新建立的西漢政權，府庫空虛，財政困難。史載當時：“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋。”人民很需要休養(yǎng)生息。針對這種現(xiàn)實，為鞏固西漢政權，賈誼借“過秦”以“規(guī)漢”，主張施行仁政，“與民休息”。當然，賈誼所說的“仁政”，完全是站在統(tǒng)治階級立場上的，不可能包括消滅剝削、消滅階級壓迫等內容，這是歷史的局限、階級的局限，我們不能苛求。返 回作者簡介：韓愈唐代文學家、思想家。倡導古文運動的領袖?！疤扑紊⑽陌舜蠹摇敝?。 突出要點重點 C2韓愈生平簡介 韓愈，字退之，世稱韓昌黎，河南人。唐代杰出的文學家思想家

8、。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”。韓愈三歲時就死了父親，而后由兄嫂撫養(yǎng)長大；成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進士第，后做官又觸犯權貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶；后于穆宗時，官運好轉，召為國子監(jiān)祭酒，歷任京兆尹及兵部、吏部侍郎。韓愈，列“唐宋八大散文家”之首。蘇東坡稱贊他“文起八代之衰”。他的文章氣勢宏大，豪逸奔放，曲折多姿，新奇簡勁，邏輯嚴謹，無論是議論敘事或抒情，都形成獨特的風格，達到前人不曾達到的高度。 散文貢獻古文運動“古文運動”是唐宋時期的文學革新運動，其內容主要是復興儒學，其形式是反對駢文，提倡古文。韓愈和柳宗元同為古文運動的領袖，強調文章內容的重要性，提出“文以載道”、“文道結合”的觀點。詩歌貢獻韓愈時代的詩壇，已開始突破了大歷詩人的狹小天地。韓愈更是別開生面，創(chuàng)建