音樂教學(xué)中音樂鑒賞能力的培養(yǎng)

1、音樂教學(xué)中音樂鑒賞才能的培養(yǎng)音樂教學(xué)中音樂鑒賞才能的培養(yǎng)引言音樂無處不在，它是生活不可缺少的一局部。不管在繁華都市還是鄉(xiāng)間小巷，我們總能聽到悠揚(yáng)的音樂穿透墻壁山川，走入我們的心理。音樂除了創(chuàng)造，還有欣賞，學(xué)會(huì)欣賞音樂便走出了欣賞美的關(guān)鍵一局部。因此學(xué)習(xí)欣賞音樂是一門很重要的課程！在這門課程的學(xué)習(xí)中我們會(huì)學(xué)到很多。1對(duì)國(guó)外古典音樂和中古古典音樂的認(rèn)識(shí)在國(guó)外，古典音樂類型被稱之為lassialusi，lassial有古典的、正統(tǒng)派的、古典文學(xué)的之意，所以我們國(guó)人將之稱為古典音樂。然而即使在國(guó)外，對(duì)于lassialusi一詞的詳細(xì)意義，也有諸多不同的解釋，其中主要異議來自于對(duì)古典音樂時(shí)代劃分理念的不

2、同。最狹義的解釋是，把十八世紀(jì)下半葉至十九世紀(jì)20年代，以海頓、莫扎特、貝多芬三巨頭為代表的維也納古典樂派的作品特指為lassialusi。最廣義的解釋那么是，把時(shí)間前移到歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，從那時(shí)起直到后來的巴洛克時(shí)期、維也納古典時(shí)期、浪漫主義時(shí)期、民族樂派、印象主義直至十九世紀(jì)末、二本文由論文聯(lián)盟搜集整理十世紀(jì)初出現(xiàn)的現(xiàn)代樂派，甚至包括所有非純粹娛樂性質(zhì)的現(xiàn)代專業(yè)音樂，統(tǒng)稱為lassialusi。與局部國(guó)家短暫歷史事件不同的是，我們中國(guó)有著五千年的歷史傳承，在五千年的文明開展史上，我國(guó)人用自己的智慧續(xù)寫著一篇篇豐富燦爛的昨天。作為四大最早文明古國(guó)之一的中國(guó)，除了四大創(chuàng)造深化人心之外，音樂也同

3、樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史文獻(xiàn)中不同部落，不同時(shí)期分別有不同的音樂呈現(xiàn)。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們?cè)谙M(fèi)簡(jiǎn)單生活的鍋碗用具中，就被發(fā)現(xiàn)不同碗碟的敲打會(huì)產(chǎn)生不同的聲音，從而制造出樂器，再到春秋時(shí)期，華夏大地百家爭(zhēng)鳴的浪潮碰撞出璀璨的火花，而同時(shí)代歐洲正處于一片荒蠻之中，中國(guó)音樂在迎接黎明曙光的時(shí)候，歐洲音樂還在漫漫長(zhǎng)夜里彷徨。中國(guó)古典音樂更多追求的是一種綿延的意境，以詩畫為寄托等，創(chuàng)造出詩歌等不同形式來表現(xiàn)中國(guó)音樂。除了要表達(dá)的音樂，還配合歌舞等藝術(shù)形式加以修飾，中國(guó)自古琴棋書畫不分家，使演奏和欣賞嚴(yán)密結(jié)合，互相襯托，從而產(chǎn)生一種照應(yīng)和共鳴。讓人在欣賞音樂不僅用耳，而是用心。2傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂中國(guó)傳統(tǒng)音樂是指中

4、國(guó)人運(yùn)用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂，不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當(dāng)代作品?？梢?，傳統(tǒng)音樂包括國(guó)樂但不包括新音樂，但它們都是中國(guó)音樂。傳統(tǒng)音樂在我國(guó)的音樂開展史上有著不可撼動(dòng)的重要地位，傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂的區(qū)別絕不僅僅是創(chuàng)作時(shí)間的先后問題，更重要的是其獨(dú)特的風(fēng)格和表現(xiàn)形式。如二胡獨(dú)奏曲?二泉映月?、?漁舟唱晚?雖是近代音樂作品，但其表演形式屬中華民族所固有，所以也是傳統(tǒng)音樂。相反，學(xué)堂樂歌、鋼琴獨(dú)奏曲?牧童短笛?等因其音樂形態(tài)特征借鑒了西方音樂，故不是傳統(tǒng)音樂。傳統(tǒng)音樂的劃分最早見于中國(guó)音樂研究所編寫的?民族音樂概論?，分為五大類：

5、歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂，但大多院校在教學(xué)中把歌舞音樂并入民歌，于是就變成四大類：民歌、民族器樂、曲藝即說唱音樂、戲曲音樂?，F(xiàn)代音樂通俗再通俗一點(diǎn)，就是指，鍵盤，吉他，貝斯，架子鼓。這4個(gè)根本樂器組合而成的任何曲風(fēng)的音樂。當(dāng)然，可以再加上其他相加的樂器。而現(xiàn)代音樂中，個(gè)人覺得就中國(guó)20世紀(jì)流行的音樂都是一些歌頌人物事物的，也符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景是當(dāng)時(shí)人們內(nèi)心的一種直白的流露。特別是在那個(gè)精神文明比擬欠缺的年代里。歌曲中往往流露一種人們不怕辛苦，艱辛奮斗，激發(fā)斗志。像我們的國(guó)歌就是典型的代表，直白而又充滿力量?，F(xiàn)代音樂隨著時(shí)代的開展也進(jìn)展了不斷的創(chuàng)新，開展到如今。比方JAY的歌曲曲風(fēng)是

6、個(gè)創(chuàng)新，中國(guó)風(fēng)，因?yàn)槔锩婊齑盍艘恍┲袊?guó)式的樂器。崔健的歌曲，中式搖滾，因?yàn)槔锩婊齑盍酥袊?guó)曲子常用的大調(diào)作為根本曲調(diào)。歌曲，其實(shí)就是純天然的東西，沒有套路，沒有固定的框架，你可以隨性哼哼，那就是曲子。現(xiàn)代音樂更注重的是一種流行性，也就是所謂的流行音樂。依靠其簡(jiǎn)短的構(gòu)造形式、通俗易懂的歌詞內(nèi)容、形象活潑的表現(xiàn)形式，再結(jié)合音樂創(chuàng)作的真摯情感，被廣闊人名群眾所傳唱、追逐?，F(xiàn)代音樂的層出不窮，使得一局部音樂風(fēng)行一時(shí)但不被永久流傳，一局部音樂經(jīng)過一段時(shí)間的積淀卻還讓人耳熟能詳，把音樂的種子深植群眾生活的豐厚土壤中。因此，又有群眾音樂之稱。流行音樂起源于美國(guó)的爵士音樂。20世紀(jì)初，美國(guó)出現(xiàn)了一種由多民族文化

7、聚集而成的爵士音樂。這種新興音樂，以它獨(dú)特的演奏演唱方式，刷新了聽眾的耳目，轟動(dòng)了全美國(guó)，又很快傳遍西歐各國(guó)。在今天，流行音樂所包含的內(nèi)容極其廣泛。在器樂作品中，它包括豐富多采的輕音樂、爵士樂、搖擺舞曲、迪斯科舞曲，探戈舞曲，圓舞曲以及各種不同風(fēng)格的舞曲和各類小型歌劇的配樂等。3音樂鑒賞的主客觀因素及其關(guān)系音樂鑒賞有如藝術(shù)審美，在審美過程中，需要注意的是審美對(duì)象和審美主體之間的微妙關(guān)系。美感通過審美對(duì)象、作者、聽眾和一些必須的客觀條件巧妙結(jié)合起來，形成模塊的構(gòu)建關(guān)系。在音樂審美中，更有著復(fù)雜的主客體關(guān)系，是否能表達(dá)到美感，不僅與審美對(duì)象的質(zhì)量有著關(guān)系，還與鑒賞者的文化學(xué)識(shí)、精神狀態(tài)、所處環(huán)境、

8、社會(huì)生活、個(gè)人情感有關(guān)。音樂鑒賞和音樂創(chuàng)作，音樂表演都是音樂審美理論活動(dòng)，是人類高級(jí)復(fù)雜的創(chuàng)造性活動(dòng)。在審美活動(dòng)中，從對(duì)象方面講，并不是任何作品都是我的審美對(duì)象，象一位作曲家指出的許多人在聽，卻沒有聽見音樂。人們對(duì)審美對(duì)象有些根本要求，如適當(dāng)?shù)男问?，?yōu)雅的情趣，可以理解的語法等等。一般來說，過分強(qiáng)烈、怪異的手法，特別復(fù)雜、龐大的構(gòu)造，完全生疏的風(fēng)格都難以引發(fā)美感而只會(huì)產(chǎn)生驚訝。人們對(duì)他文化的音樂需要一個(gè)熟悉的過程，對(duì)特別刺耳的音響也有一個(gè)剔除或適應(yīng)的問題。我們的聽覺既是自然的，又是文化的，任何藝術(shù)作品要成為人的審美對(duì)象，都需要通過自然的網(wǎng)篩和文化的網(wǎng)篩。在這樣的活動(dòng)中，音樂鑒賞的主客觀因素將產(chǎn)

9、生重要的影響作用。從主觀因素看，除具備較敏銳的聽辨才能，必需的相關(guān)知識(shí)，正確的世界觀、審美觀和一定的生活閱歷等幾個(gè)方面，假如還能掌握較豐富的音樂知識(shí)和音樂理論，比方經(jīng)常性地聽賞一些音像資料、甚至參加一些音樂表演活動(dòng)等，都會(huì)對(duì)鑒賞者產(chǎn)生較多的感受，并能得到較深化的理解。而作為音樂鑒賞的客觀因素來說，它是音樂鑒賞活動(dòng)得以順利進(jìn)展并使鑒賞程度進(jìn)一步進(jìn)步的必要條件。對(duì)于鑒賞者來說，音樂鑒賞作為一種藝術(shù)現(xiàn)象，樹立正確的世界觀和審美觀顯得尤為重要，形成正確的審美判斷才能，才能對(duì)音樂作品作出正確的判斷。音樂的豐富多彩來源于復(fù)雜多變的人類社會(huì)生活，而多彩的生活又通過各種形式的音樂反映出來，形成了音樂與生活之間的辯證關(guān)系。因此音樂鑒賞的經(jīng)歷與生活閱歷一樣，積累得越多，信息儲(chǔ)存量就越大，想像力也就越豐富，對(duì)音樂作品就比擬容易理解；反之，對(duì)音樂鑒賞經(jīng)歷和生活閱歷貧乏、信息量?jī)?chǔ)存相對(duì)較少的人來說，音樂鑒賞時(shí)就可能缺乏想象，甚至無從著手。