大學(xué)英語教學(xué)中傳統(tǒng)價值觀的文化內(nèi)涵思政拓展：英文原語至漢語目的語

1、PAGE 14 -大學(xué)英語教學(xué)中傳統(tǒng)價值觀的文化內(nèi)涵思政拓展：英文原語至漢語目的語摘要：當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)的難點之一是如何從傳統(tǒng)純原語語言的教學(xué)切換到從英文原語跨越到漢語目的語的文化內(nèi)涵思政拓展教學(xué)，很多教師在找到大學(xué)英語教學(xué)中思政教育的切入口之后卻難以進(jìn)一步拓展。本文以課文教學(xué)個案為例，提出突破難點的關(guān)鍵在于教師拓展知識面、更深入研究原語與目的語文化，以實現(xiàn)新時代大學(xué)英語教學(xué)兼顧思政教育的育人目標(biāo)。關(guān)鍵詞：大學(xué)英語教學(xué);原語與目的語;文化內(nèi)涵思政拓展;中國傳統(tǒng)價值觀作者簡介：陸永剛（1968-），男，漢族，貴州榕江人，黔南民族師范學(xué)院外國語學(xué)院，副教授，碩士研究生，研究方向：英漢翻譯及英漢對比

2、。長期以來，在大學(xué)英語教學(xué)中，教師往往專注于同義詞匯解析及舉例、長難句語法結(jié)構(gòu)分析、作文層次銜接技巧、閱讀技巧、英漢雙語翻譯技巧等，而對教材中出現(xiàn)的明顯可以對學(xué)生進(jìn)行思政教育的地方往往一語帶過。學(xué)生大多只專注于大量做題，專攻技巧，以圖早日過級。針對上述現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，在英語學(xué)習(xí)的過程中，教師不應(yīng)輕易放過語言學(xué)習(xí)與思政教育的結(jié)合，既教書還要育人，最終實現(xiàn)雙贏。下面以新視野大學(xué)英語讀寫教程2中一篇課文的教學(xué)為例，探索如何找到大學(xué)英語課程思政教學(xué)的切入角度，如何從傳統(tǒng)純語言的學(xué)習(xí)切換到思政內(nèi)容的教學(xué)。一、傳統(tǒng)注重語言點的教學(xué)思路：忽視文化內(nèi)涵思政拓展新視野大學(xué)英語讀寫教程2第五單元課文“Spendo

3、rsaveThestudentsdilemma”第三段片段如下：Theparadoxisthateverydaywegettwosetsofmessagesatoddswitheachother.Oneisthe“permissive”perspective，“Buy，spend，getitnow.Youneedthis！”Theotherwecouldcallan“upright”message，whichurgesus，“Workhardandsave.Suspendyourdesires.Avoidluxuries.Controlyourappetiteformorethanyoutru

4、lyneed.”Thismessagecomestousfrommanysources：fromschool，fromparents，evenfrompoliticalfiguresreferringto“traditionalvalues”.Hardwork，familyloyalty，andthecapacitytopostponedesiresarecoreAmericanvaluesthathavemadeourcountrygreat.傳統(tǒng)語言點語法結(jié)構(gòu)分析：Thismessagecomestousfrommanysources：fromschool，fromparents，even

5、frompoliticalfiguresreferringto“traditionalvalues”.中括號部分為現(xiàn)在分詞短語作后置定語，修飾前面的“politicalfigures”。接下來提問“這個句子如何改寫，且意思不變？”，學(xué)生根據(jù)講解的提示用一個定語從句來改寫：Wegetthiskindofmessagefrommanysourcessuchasschool，parents，andevenpoliticianswholiketotalkabouttraditionalvalues.然后，再針對句子中的短語作講解及舉例：referto：mentionorspeakaboutsb.ors

6、th.提到;談到Althoughshedidntmentionanynames，everyoneknewwhoshewasreferringto.傳統(tǒng)注重語言點的教學(xué)并不涉及上述“traditionalvalues（傳統(tǒng)價值觀）”的具體文化內(nèi)涵，因為傳統(tǒng)教學(xué)只側(cè)重知識的傳授與熟練掌握，忽視對學(xué)生進(jìn)行思政教育，其結(jié)果必然是知識技能數(shù)量的增長、熟練程度和反應(yīng)速度的提高，而思政教育注重的是人的思想品德的形成。傳統(tǒng)教學(xué)中，思政內(nèi)涵所占的比例過小，甚至為零。總之，傳統(tǒng)注重語言點的教學(xué)思路，使部分教師缺乏對“教書育人”的正確認(rèn)識，造成“只教書不育人”或“不會育人”的后果;或是認(rèn)為大學(xué)生踐行社會主義核心價值

7、觀教育只是思想政治理論課教師的事，或是輔導(dǎo)員、班主任的事。事實上，教師不斷拓展原語與目的語文化知識面，完全可以達(dá)成大學(xué)英語思政教學(xué)的目標(biāo)。二、充分利用教材英文原語資源導(dǎo)入文化內(nèi)涵思政拓展Thereisnoofficiallistoftraditionalvalues，butsomeofthemare：individualfreedomandself-reliance;equalityofopportunityandcompetition，materialwealthandhardwork;importanceoffamily.以上為教材第119頁以“culturenotes（文化解釋）”方式提

8、供的英文原語“traditionalvalues（傳統(tǒng)價值觀）”的相關(guān)文化內(nèi)涵知識，即個人自由（individualfreedom）、自立（self-reliance）、機(jī)會均等及平等競爭（equalityofopportunityandcompetition）、物質(zhì)財富（materialwealth）、勤奮（hardwork）、注重家庭（importanceoffamily）。教師可順勢導(dǎo)入漢語目的語文化中“中國傳統(tǒng)觀”的具體內(nèi)涵，并將兩者進(jìn)行對比分析，主動“挖掘與整合非德育課程的育德資源和功能”，實現(xiàn)大學(xué)英語教學(xué)中融入思政教育的內(nèi)在教學(xué)目標(biāo)要求。大學(xué)英語教學(xué)不只涉及語言，更要幫助學(xué)生認(rèn)知中

9、國社會基本文化價值理念，理解并堅持中國社會文化立場與核心價值觀，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我們反思差異、展開對話的基本立足點。此外，英語學(xué)習(xí)的過程其實是重塑自我認(rèn)知和價值觀的過程，在這一過程中，當(dāng)代大學(xué)生首先應(yīng)該堅守中國傳統(tǒng)價值觀和社會主義核心價值觀，并以此作為處理價值沖突的準(zhǔn)則。三、思政拓展：英文原語與漢語目的語中傳統(tǒng)價值觀比較解析在漢語目的語文化中，理論形態(tài)上的中國傳統(tǒng)價值觀包括儒家人文（道義）主義價值觀、道家自然主義價值觀、法家權(quán)勢功利主義價值觀和墨家兼愛功利主義價值觀，以仁愛為中心，以“仁義禮智信”為道德規(guī)范，讓以“忠孝節(jié)義”為處世標(biāo)準(zhǔn)的儒家價值觀占據(jù)主導(dǎo)地位。思想內(nèi)容層面的中國傳統(tǒng)價

10、值觀包括天人合一與道法自然的和諧發(fā)展思想、以人為本的價值取向、自強(qiáng)不息的奮斗精神、維護(hù)民族尊嚴(yán)的民族精神、講究誠信的倫理價值傳統(tǒng)、和而不同的和平發(fā)展思想等內(nèi)容。中國傳統(tǒng)價值觀具有追求和諧、重視整體、關(guān)懷他人、注重合作、崇尚道德、講究情趣等鮮明特色。而教材英文原語所概括的“傳統(tǒng)價值觀”基本內(nèi)涵為：個人自由（individualfreedom）、自立（self-reliance）、機(jī)會均等及平等競爭（equalityofopportunityandcompetition）、物質(zhì)財富（materialwealth）、勤奮（hardwork）、注重家庭（importanceoffamily）。兩者可作

11、比較分析：（一）英文原語與漢語目的語中的“責(zé)任義務(wù)”與“個人自由”與英文原語傳統(tǒng)價值觀中的“個人自由”相比，中國傳統(tǒng)價值觀主張個人在為人處世中不能以自我為中心，而是以仁愛為中心，不能只考慮自身的意愿，而應(yīng)以自身對集體、對社會所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任為出發(fā)點和行動指南。因此，中國人常常為承擔(dān)責(zé)任與義務(wù)而忘我工作，責(zé)任與義務(wù)往往是個人在社會中與他人進(jìn)行互動的重要依據(jù)和動力來源。這樣的立場就是責(zé)任本位的立場，這與西方的個人主義立場是根本不同的。（二）英文原語與漢語目的語中的“群體本位”與“自立”“自立”作為英文原語傳統(tǒng)價值觀之一，與近代人本主義、“個體自由”及“個人主義”有一定聯(lián)系，這種價值觀在愛默生的自立中

12、表達(dá)為“誰要做人，絕不能做一個順民”。信賴自己，依靠自己，順從自己，造就自己，這是“自立”的實質(zhì)所在。近代人本主義多強(qiáng)調(diào)以個人為本，“自立”也是個人主義的表現(xiàn)之一。但中華文化不主張以個人為本，而是強(qiáng)調(diào)以群體為本。中國傳統(tǒng)價值觀強(qiáng)調(diào)個人與群體的交融、個人對群體的義務(wù)，強(qiáng)調(diào)社群整體利益的重要性：個人價值的實現(xiàn)通常和集體、社會、國家的發(fā)展聯(lián)系在一起，個人以“人情、仁義、責(zé)任等”融入集體。（三）英文原語與漢語目的語中的“機(jī)會均等及平等競爭”：不同歷史背景條件下的普世價值目標(biāo)英文原語傳統(tǒng)價值觀中的平等概念脫胎于歐陸歷史文化傳統(tǒng)，與封建等級制和教階制直接對立。平等的對立面是社會的或人為的等級和奴役。托馬斯

13、潘恩在其人權(quán)論中寫道：“所有的人都處于同一地位，因此，所有的人生來就是平等的，并具有平等的天賦權(quán)利。不論把摩西的創(chuàng)世說視為神圣的權(quán)威抑或只是歷史的權(quán)威，都充分說明了這一點：人的一致性或平等這是一切真理中最偉大的真理，而發(fā)揚這個真理是具有最高的利益的?！倍袊怨乓詠砭统缟衅降?，歷史上產(chǎn)生過不少有關(guān)平等的思想：儒家“天下大同”的設(shè)想、道家的“玄同”理念、法家“刑無等級”的制度、墨家“兼愛非攻”的主張，都凸顯了平等的價值和意義。今天我們探討傳統(tǒng)文化中的“平等”，需結(jié)合具體的背景和條件來討論，因為平等是一切文明所共同珍視、追求的社會價值目標(biāo)之一。（四）英文原語與漢語目的語中的“物質(zhì)財富”：“多數(shù)”與

14、“少數(shù)”一部人類發(fā)展史，就是人類追求富強(qiáng)的歷史。中國古人很早就提出過富民的思想，如“治國之道，必先富民”“民富國強(qiáng)，眾安道泰”等。而資本主義私有制決定了資本主義的財富觀從根本上只能滿足少數(shù)人致富夢想。（五）英文原語與漢語目的語中的“勤奮”任何一個社會的存在和發(fā)展，都是以其成員勤奮工作、創(chuàng)造價值為前提的。北美大陸最早的移民就是抱著平等和自由的生活理想來到這片荒蕪的土地，都是為了尋求幸福生活而來的。大家既沒有什么世襲背景，也沒有什么特權(quán)，擁有的就是勤勞與智慧。因此，英文原語傳統(tǒng)價值觀中的“勤勞、勤奮（hardwork）”等同于中國傳統(tǒng)價值觀中的“勤”?！扒凇奔辞诿闩?。中國傳統(tǒng)價值觀中的“勤”早已

15、體現(xiàn)于古代經(jīng)典作品中，如“民生在勤，勤而不匱”“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”。（六）英文原語與漢語目的語中的“注重家庭”英文原語傳統(tǒng)價值觀中的“注重家庭”體現(xiàn)在“家庭成員之間的相互關(guān)系，主要通過友愛和關(guān)照而區(qū)別于沒有（血緣）關(guān)系的人們的交往。而且，利他主義極大地改變了人們之間相互關(guān)系的性質(zhì)”，這里的“利他”只限于家庭成員之間。而中國傳統(tǒng)家庭觀則更重視“追求和諧、重視整體、關(guān)懷他人”，這種“利他”就不只限于家庭成員之間。如“吾老以及人之老，幼吾幼以及入之幼”“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”這種大同思想是儒家思想的重要組成部分，提倡人與

16、人之間互相尊重、互相幫助，使社會安定有序而充滿活力。四、結(jié)語總之，通過新視野大學(xué)英語讀寫教程2的課文教學(xué)，筆者認(rèn)為，從傳統(tǒng)純原語語言的教學(xué)，切換到從英文原語跨越到漢語目的語的文化內(nèi)涵思政拓展教學(xué)并不難，找到大學(xué)英語課程思政教學(xué)的切入口也不是難點所在，關(guān)鍵在于教師要不斷拓展知識面，更深入研究原語與目的語文化，才可以實現(xiàn)新時代大學(xué)英語教學(xué)兼顧思政教育的育人目標(biāo)。參考文獻(xiàn)：1鄭樹棠.新視野大學(xué)英語讀寫教程2（第三版）（智慧版）M.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2022.2李海峰.高校思想政治理論課教師角色研究M.北京：人民出版社，2022.3張立成.大學(xué)生社會主義核心價值體系教育研究M.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.4中共北京市委教育工作委員會，首都大學(xué)生思想政治教育研究中心.科研的力量：首都大學(xué)生思想政治教育課題成果匯編（一）M.北京：北京交通大學(xué)出版社，2022.5吳鵬.大學(xué)英語思政導(dǎo)學(xué)教程