最新高中歷史-高二歷史新文化運動與馬克思主義的傳播

1、第15課新文化運動與馬克思主義的傳播標(biāo)準(zhǔn)要求概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。知道與了解.新青年與新文化運動的興起、發(fā)展.新文化運動代表人物及其代表作.新文化運動的主要內(nèi)容理解與運用？.新文化運動發(fā)生的歷史背景.新文化運動對近代中國思想解放的影響.新文化運動中的文化傳承與發(fā)展、文化批判與創(chuàng)新簡述馬克思主義在中國傳播的史實，認(rèn)識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義知道與了解.李大釗發(fā)表的宣傳俄國十月革命和介紹馬克思主義思想的代表性文章.從社團和刊物看五四運動后馬克思主義在中國的傳播.在各種新思潮競起和爭鳴的過程中看馬克思主義在中國的傳播理解與運用？.馬克思主義在中國傳播的條

2、件.馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義重點解析.新文化運動興起的原因【解析】辛亥革命爆發(fā)，清朝封建統(tǒng)治被推翻，中華民國成立，民主、自由、平等、博 愛等思想得到進一步傳播。第一次世界大戰(zhàn)期間，中國資本主義有了進一步發(fā)展。資產(chǎn)階級強烈要求沖破封建思想牢籠，實行民主制度；但是，袁世凱夢想恢復(fù)帝制。 他廢除臨時約法，實行獨裁統(tǒng)治，還在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流，激化矛盾。隨著新式學(xué)堂的建立和留學(xué)風(fēng)氣日盛， 西方啟蒙思想進一步被介紹到中國，民主共和的觀念不斷深入， 袁世凱的尊孔復(fù)古的逆流為民主知識分子所不容。一批激進的民主主義者認(rèn)識到在中國要實現(xiàn)真正的民主政治，不但要進行政治革命， 還必須進行思

3、想革命。 以陳獨秀為代表的中國先進分子 奮起反擊，力圖“根本之救亡”，開始了以西方的民主與科學(xué)思想來改造傳統(tǒng)文化和國民心 理的新文化運動。新文化運動是政治、經(jīng)濟和文化等諸多因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國經(jīng)歷長期的物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果。.新文化運動對近代中國思想解放的影響【解析】新文化運動反映了近代以來先進的中國人已從器物、制度層次深入到思想文化層次；動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，民主科學(xué)思想得到弘揚， 形成了思想解放潮流。新文化運動為新思想發(fā)展開辟了道路，形成了百家爭鳴的局面； 促進了民眾的覺醒， 喚起了人們特別是青年學(xué)生的民族覺悟和對國家政治事務(wù)的關(guān)心；它是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延

4、續(xù)， 上給專制主義以空前沉重的打擊，動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，是一場偉大的民主主義思想啟蒙和文化革新運動， 推動了五四運動的發(fā)生。 中國知識分子在運動中受到一次民主與 科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。.馬克思主義在中國傳播的歷史必然性【解析】（1）中國依然是半殖民地半封建社會。（2）新文化運動中對民主與科學(xué)的提倡，為馬克思主義在中國傳播提供了條件。（3）俄國十月革命的成功使中國人民看到了希望，對社會主義的向往成為世界革命的潮流。（4）馬克思主義理論的科學(xué)性、正確性使得人們認(rèn)識到其革命理論的價值。（5）李大釗等先進知識分子大力宣傳馬克思主義，認(rèn)真研究馬克思主義理論，為中

5、國人民找到了救國救民的理論武器。馬克思主義在中國的傳播為中國共產(chǎn)黨的誕生創(chuàng)造了條件。難點突破.新文化運動前期的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系【突破】新文化運動提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧?！懊裰鳌保侵该裰魉枷牒兔裰髦贫??！翱茖W(xué)”，是指科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法則。新文化運動還提倡新道德， 反對舊道德。舊道德具有為封建政治服務(wù)的本質(zhì)，正如陳獨秀一針見血所指：“主張尊孔，勢必立君，主張立君，勢必復(fù)辟”，“孔教與共和存其一必廢其一?！笨梢姺磳εf道德在本質(zhì)上是撤除 封建專制勢力的精神保護傘。新文化運動提倡新文學(xué)， 反對舊文學(xué)，因為只有新文學(xué)才能更自由地表達新思想。民主與科學(xué)是新文化運動前期的指導(dǎo)思想，用民主與

6、科學(xué)同封建主義進行斗爭成為新文化運動的主要內(nèi)容。提倡新道德是為民主與科學(xué)服務(wù)的，由于封建專制是建立在儒學(xué)舊道德的基礎(chǔ)之上的，所以反對封建禮教，反對舊道德就是反對封建專制制度，就是摧毀專制制度的根基，讓民主共和的思想更加深入人心，讓新道德成為廣大民眾自覺的日常行為規(guī)范。新文學(xué)和白話文，是傳播民主與科學(xué)、 反對舊道德的載體。 民主與科學(xué)是新文化運動內(nèi)容的主 體，而新文學(xué)和新道德則是達成反封建目標(biāo)的必要保障。.比較維新變法思想和新文化運動對待孔子和儒學(xué)的態(tài)度【突破】維新派認(rèn)為孔子是托古改制、主張變革的先師，目的是利用孔子的權(quán)威來論證 資產(chǎn)階級維新變法的合理性，力圖將西方政治思想與儒家思想結(jié)合起來，以

7、便在策略上減少變法的阻力。新文化運動運動中的一些知識分子在對被封建統(tǒng)治改造過的儒家的傳統(tǒng)道德進 行深刻的揭露和批判的同時，也對孔子和儒學(xué)進行了絕對否定，以期徹底掃除舊制度?；A(chǔ)測評一、選擇題（在每小題所列的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）1915年袁世凱力圖復(fù)辟帝制，面對嚴(yán)酷的現(xiàn)實，陳獨秀認(rèn)為，“吾人于共和國體下，備受專制政治之痛苦”，究其原因在于沒有啟發(fā)“多數(shù)國民之自覺” 。他把啟蒙視為“救國之要 道”，發(fā)起了新文化運動?；卮鹣铝?13題.新文化運動掀起的最直接的原因是A.中華民國政權(quán)被袁世凱竊取B.思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)尊孔復(fù)古的逆流C.中國民族資本主義的進一步發(fā)展D.俄國十月革命的影響

8、.新文化運動興起反映的社會深層次的要求是A.資產(chǎn)階級強烈要求實行民主政治B.多數(shù)國民處于蒙昧狀態(tài)C.反對袁世凱復(fù)辟帝制的企圖D.傳播民主自由博愛的思想.據(jù)材料來看，陳獨秀發(fā)起新文化運動的理由包括擺脫“于共和國體下，備受專制政治之痛苦” 狀態(tài)要讓世界變成勞工之世界要啟 發(fā)“多數(shù)國民之自覺”救國救亡的根本在于啟蒙A.B. C.D.對右圖所示人物的歷史活動敘述正確的是A.海國圖志B.資政新篇A.海國圖志B.資政新篇C.民報D.新青年A.發(fā)表變法通議宣傳維新思想.出版孔子改制考論證君主立憲的合理性C.創(chuàng)辦新青年，提倡民主與科學(xué)D.組織同盟會，領(lǐng)導(dǎo)民主革命.1917年蔡元培出任北大校長，采取“思想自由，

9、兼容并包”的辦學(xué)方針，其最直接的 結(jié)果是A.各種保守思想泛濫B.促進西方文化與中國傳統(tǒng)文化的融合C.北大成為新文化運動的主要活動基地D.北大成為世界名校李大釗提出：“民與君勢不兩立。自由與專制也不能并存，妄想復(fù)辟的人，都是國家 公敵?！边@說明他贊同A.人民民主B.民主共和C.君主立憲D.民主科學(xué)在下列著作、雜志為代表的歷史運動中，最為徹底的批判了封建思想，動搖了封建統(tǒng)治思想基礎(chǔ)的是，“孔教與共新文化運動的思想家指出“主張尊孔，勢必立君，主張立君，勢必復(fù)辟” 和存其一必廢其一。”其反對矛頭指向孔教，主要因為當(dāng)時，“孔教與共A.孔教是維護封建專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)孔教比資產(chǎn)階級文化落后C.孔教不主張民

10、主共和D.當(dāng)時北洋軍閥推崇孔教新文化運動前期與以往的學(xué)習(xí)西方的思想相比，主要“新”在A.傳播資產(chǎn)階級民主思想B.批判封建思想和宣傳新思想并舉C.肯定西方文化的進步性D.深入研究和傳播馬克思主義.以下四位新文化運動的著名知識分子中，把反封建內(nèi)容與白話文形式有機地結(jié)合起 來，成為新文學(xué)典范的是ABCD.上述四位新文化運動中的著名知識分子成為早期馬克思主義者的是.李大釗比較全面地介紹馬克思主義的文章是A.布爾什維主義的勝利 B.庶民的勝利C.我的馬克思主義觀 D.再論問題與主義.戊戌變法、新文化運動是中國近代化歷程中的重大事件。下列關(guān)于兩者共同點的描 述，錯誤的是A.都是近代中國的早期思想解放運動B

11、.都提倡民權(quán)和西學(xué)C.都始于反對袁世凱的倒行逆施 D.都抨擊封建思想文化二、非選擇題.閱讀下列材料材料一 一日，須言之有物。二日，不摹仿古人。三日，須講求文法。四日，不作無病之呻 吟。五日，務(wù)去爛調(diào)套語。六日，不用典。七日，不講對仗。八日，不避俗字俗語。“吾所 謂物，非古人所謂文以載道之說也。吾所謂物，約有二事：（一）情感。詩序日：情動于中，而形諸言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知 手之舞之，足之蹈之也。此吾所謂情感也。情感者，文學(xué)之靈魂。文學(xué)而無情感，如人之無魂， 木偶而已，行尸走肉而已（今人所謂美感者，亦情感之一也）。（二）思想。吾所謂思想，蓋兼見地、識力、思想

12、三者而言。思想之在文學(xué)，猶腦筋之在人身。人不能思想 ，則雖面目較好，雖能笑啼感覺，亦何足取哉？文學(xué)亦猶是耳，文學(xué)無此物，便如無靈魂無腦筋之 美人，雖有華麗富厚之外觀，抑亦末矣?！焙m文學(xué)改良芻議 新青年第2卷材料二“文學(xué)革命之氣運，醞釀已非一日余甘冒全國究之?dāng)常邚埼膶W(xué)革命軍大旗旗上大書特書吾革命軍三大主義：日，推倒雕琢的、阿庾的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的國民文學(xué)；日，推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué) ，建設(shè)新鮮的、立誠的寫實文學(xué) ；日，推倒迂 晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會文學(xué)”?！敖裼镄抡危瑒莶坏貌桓镄卤P踞 于運用此政治者精神界之文學(xué)”。陳獨秀文學(xué)革命論，新青年請回答：（1）以上材料反映了新文化運動什么內(nèi)容？（2）胡適與陳獨秀的思想有什么異同 ？.閱讀下列材料材料一魯迅和新青年年高新年高新魯迅新青年魯迅材料二中共一大會址(原上海法租界望志路樹德里118號)材料三 工人的運動，就是比黃河水還利(厲)害還迅速的潮流。將來的社會，要使他變個工人的社會；將來的中國， 要使他變個工人的中國； 將來的世界，要使他變個工人的世 界。俄國已經(jīng)是工人的俄國這個潮流， 快到中國來了。我們工人就是這個潮流的主 人翁，就要產(chǎn)生工人的中國。上