2022屆高考作文備考素材：德養(yǎng)

1、黑龍江省大慶市高中作文指導(dǎo)德 養(yǎng)引言德養(yǎng)如果說人生是一棵大樹，才能是其果實(shí)，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。假設(shè)使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點(diǎn) 滴做起。(2)事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù)于謙一身清白于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時(shí)寫石灰吟：“千錘萬鑿出深山，烈火燃燒假設(shè)等閑。粉身碎骨渾不怕, 要留清白在人間J寫詩明志，激勵(lì)自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。于謙巡撫河南、山西達(dá)19年。當(dāng)時(shí)封疆大吏進(jìn)京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈(zèng)，而于謙每次進(jìn)京，部是“空囊以 入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶

2、攀附權(quán)貴，至少總要帶點(diǎn)土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好?！庇谥t哈 哈大笑，舉起雙袖說：“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)！”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香， 本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。于謙可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。周恩來照鏡自勉周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書時(shí)代，就 在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直； 氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊J每天早晚都走到大鏡面前照一照?？v觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。 溥儒不為名利所動(dòng)溥儒，字心畬，著名書畫家，清宮宗室。為

3、人清室。為人清正，不慕權(quán)勢(shì)，富有民族氣節(jié)。日本帝國主義，侵占東北并企圖吞并整個(gè)中國，扶植親日勢(shì)力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥 儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當(dāng)然也在被 召之列。可他斷然加以拒絕，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把 他看做普通家夫。抗戰(zhàn)勝利后，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動(dòng)，以賣書畫為生。一生保持清白的人 品。(3)理論論據(jù)君子以反修德。易經(jīng)寒卦見利不虧其義，見死不更其守?？鬃蛹艺Z儒行解土無求于世，惟求無愧于世。明.何良俊語林.語言下好名好利，均為失德

4、。宋.俞文豹吹劍錄.外集修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。古今圖書集成.學(xué)行典立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。晉.傅玄傅子.正心篇正心以為本，修身以為基。宋,司馬光交趾獻(xiàn)奇獸賦修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。漢書司馬遷傳修身不言命，謀道不擇時(shí)。唐.元稹元氏長(zhǎng)慶集酬別致用修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。冰心春水養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者志身。漢.韓嬰韓詩外傳欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。禮記.大學(xué)涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥兩翼。宋.朱熹朱子語類輯略修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。漢,楊雄法言修身篇

5、正直是道德的中心哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明。確實(shí)，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天，俯不作于 地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起，讓人不禁油然而 生一種敬意與崇拜?？梢姡摒B(yǎng)是人生的試金石。修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無塵無染。對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)?！卑⒚馨栒f：“人要正直，因?yàn)樵谄?中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力?！闭?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。 可見，修養(yǎng)

6、的力量無法比較，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石?？滴跄觊g，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻， 讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了 一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他 秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的。可見，具有修養(yǎng)的人 ,他的人格魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前。蕓蕓眾生，每天都在奔波，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨(dú)有

7、的道德素質(zhì)，否那么你就不 會(huì)登上成功的寶塔。近來社會(huì)，人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫這些都記錄了這個(gè) 人在當(dāng)時(shí)一切沒有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會(huì)給眾人留下什么印象，即使他 們?cè)趧e處做得再好，也無濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兊幕奶菩袨橐演d入史冊(cè)，不容涂抹。修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡， 擦亮這一顆試金石！道德修養(yǎng)我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚 的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：轍生好為文，思之至

8、深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué) 而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)那么。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個(gè)人 在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續(xù)走也是一位有德之人。可有些人就問了什么是道德，不同的人有不同的答案：政治家說：道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。哲學(xué)家說：道德是愿者魚兒上鉤。社會(huì)學(xué)家說：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路;司機(jī)，好好開車。法官 說：道德是調(diào)整 規(guī)范的總和。我說;道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關(guān)鍵是照己。由此可看出，道 德的概念在每個(gè)人的心里都是不同的，可它們都是對(duì)的，所以要想知道道德是什么，

9、還得自己去感悟，去理解。那我們應(yīng)該怎樣做一個(gè)有道德的人呢?我個(gè)人認(rèn)為，首先要做至勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！比绻覀?能夠從身邊小事做起，嚴(yán)格要求自己。那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。荀子有句話說 的好;騏驥一躍，不能十步;駕馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。所以說人要一步一個(gè) 腳印，要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而缺乏道，細(xì)小而缺乏為。說了這么多，那我們?cè)趯?shí)際生活中應(yīng)該怎么做呢?在學(xué)校，我們一樣要講文明、講道德。在學(xué)校，我們不能在樓 道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學(xué)，那必然會(huì)撞到其他的同學(xué)。在學(xué)校，我們還應(yīng)該節(jié)約用

10、水、用電。上操 之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學(xué)校應(yīng)該做的。在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這能幫家人減輕一些負(fù)擔(dān)。如果父母叫你拿杯水， 拿個(gè)東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。古人有許多尊敬長(zhǎng)輩的事。比方黃香九歲時(shí)，就懂得孝順父母。冬天，他用 自己身體將父母的枕席溫暖后再請(qǐng)父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現(xiàn)。道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人！關(guān)于道德修養(yǎng)的作文三人生的路本來難走的，里面布滿了雜草荊棘，潛伏著毒蛇猛獸，最多的還是那錯(cuò)綜復(fù)雜的十字路口。每次走到 那兒，就面臨著選擇的困境。這十字路口，我走了屢次，

11、而最難忘的一次也是最難選擇的一次，關(guān)于道德與友情。那一次，我和我的好朋友晨宇一起去書店買書。我在里面逛著，終于選好了幾本書，準(zhǔn)備付錢。這時(shí)，我想起 了晨宇，要去找他。我頭一轉(zhuǎn)，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)鬼鬼祟祟的黑影 是他!晨宇正趁著售貨員不注意，拿著幾本袖珍的漫 畫書急急忙忙地往自己衣服上那個(gè)很大的口袋往里塞呢!一切做好，他又隨意地挑選了幾本書，一只手拿著書，另一 只手伸入那個(gè)被書鼓得滿滿的口袋以作掩飾，大搖大擺地帶著勝利著笑容也來付款。我一下子就陷入了兩難之中， 是說，還是不說?說了，書店才不會(huì)損失利益，晨宇也不會(huì)養(yǎng)成貪小廉價(jià)、不老實(shí)、偷竊的壞習(xí)慣，但也有可能他會(huì) 跟我翻臉不認(rèn)人啊!可不說，他會(huì)一直錯(cuò)下

12、去，不知道往后會(huì)開展成什么樣子?不管怎么做，都是一個(gè)壞的結(jié)果。我 想得頭都大了，越想越復(fù)雜?？晌疫€沒想好應(yīng)該該怎么做，他就只付了拿在手里的幾本書的錢，等著我離開。我只 能任由他拉著我的手走了。我倆一直走，來到一個(gè)比較偏僻的角落。晨宇從口袋里拿出了幾本漫畫書，向我炫耀他的戰(zhàn)果。我說：我早 看見了，別炫了吧！他驚訝起來：我這么做已經(jīng)很屢次了，算是老手了，還沒人發(fā)現(xiàn)，沒想到被你發(fā)現(xiàn)了！我頓 時(shí)了解到事情的嚴(yán)重性，搶了他手中的書，直往書店奔去事情果然與我想像中的那樣，書還了，售貨員表揚(yáng)了我吧，可晨宇卻不理我了幾天后，晨宇竟然來找我：對(duì)不起，我終于想明白了，我不能再偷東西了，我們還做好朋友，好嗎？0K!

13、我笑了，因?yàn)槲易龀隽艘粋€(gè)正確的選擇人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然后做出最好、最正確的選擇。這次，我沒做錯(cuò)傳承文明踐行美德我們中華民族是世界四大文明古國之一，這里有豐富的歷史文化和杰出的歷史人物。有儒家創(chuàng)始人孔夫子，墨 家創(chuàng)始人墨子，道家創(chuàng)始人老子，法家創(chuàng)始人韓非，兵家創(chuàng)始人孫武。這儒、墨、道、法、兵，到底蘊(yùn)含了什么密 碼？我認(rèn)為，這正是華夏兒女勤勞勇敢、寬厚待人、堅(jiān)強(qiáng)不屈、講習(xí)禮儀的美好品質(zhì)。在中華民國，還有許許多多 解不開的密碼呢！早在公元前4000年，埃及人就已經(jīng)開始使用形象文字，還有仰韶文化、河姆渡文化、青銅文化、 瓷器這是些多么偉大的文化??！古人的智慧讓我不禁感嘆現(xiàn)代人的思想

14、。我認(rèn)為，我們這一代太落后了，古人是智慧與交流齊飛，推發(fā)思想的 理論，開闊視野的分析，擦出思考的火花可是現(xiàn)代人追求潮流，把視野放的很窄很窄，不把思想放在中華民族 的未來開展上，不能很好的將歷史文化這樣一代一代的傳承下去我的心里早已有一個(gè)鏗鏘有力的聲音：“中國 的未來，就靠我們這一代啦！”不過，這下說起歷史建筑，那有游人如織的萬里長(zhǎng)城，巍峨的身軀，龍一般的身體, 火熱的氣息，讓人百看不厭那天府之國都江堰讓不管是外國友人還是中國人，都驚嘆不已；那連綿的山脈，奔 流不息的純潔瀑布，幽靜的山間小林每一角都令人嘆為觀止還有那人人向往的北京故宮，有著古代人民的 獨(dú)特氣質(zhì)和豐富學(xué)識(shí)這里曾居住過整整24個(gè)皇帝

15、的黃金寶地??！在這片土地上，烙印了多少個(gè)春春秋秋，多少篇?dú)v史文化啊，多少次抗?fàn)幣c失敗，多少滴戰(zhàn)士們?yōu)⑾碌暮?，?下的血想到這里，我不禁熱血沸騰！還記得那2003年的輝煌嗎？祖國的驕傲楊利偉同志于10月15日乘坐神舟 五號(hào)登月了！這是中國第一個(gè)成功登月的宇航員啊，這又是多少個(gè)日日夜夜，才有了今天的這個(gè)美好成果！我還記 得，楊利偉說過這樣一句話：“為了人類的和平與進(jìn)步，中國人來到太空了！ ”是啊，我們強(qiáng)大的中國人終于來到 這神秘莫測(cè)的太空時(shí)間了，中國人來探索外面的世界了，我們來了，來了！這么多年，中國連續(xù)還發(fā)射了神舟六號(hào), 神舟七號(hào)，神舟八號(hào)一直到現(xiàn)在的天宮一號(hào)，我堅(jiān)信，中國的未來還會(huì)有天宮二號(hào)，

16、天宮三號(hào)，天宮四號(hào) 這時(shí)，我的耳邊響起嚴(yán)肅動(dòng)聽的國歌在久久回蕩：”起來，不愿做奴隸的人民，把我們的血肉，建成我們新的長(zhǎng)城, 中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人都出發(fā)出最后的吼聲，起來，起來，起來，我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)，冒著敵人的炮火，前進(jìn)，前進(jìn)，前進(jìn)進(jìn)！ ”啊，祖國的未來我簡(jiǎn)直不敢想象！正如口先生說的：“我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。”傳承文明，踐行美德，這一代又一代該是 又會(huì)有多少難忘的回憶??！我的祖國，我這偉大的中國，永遠(yuǎn)有著老子，孔子，墨子，莊子，孫兵有著奔騰的 黃河，長(zhǎng)江，長(zhǎng)城，天府之城還有那一張張難忘的笑臉，56個(gè)民族的萬張笑臉祖國的未來，祖國的一切， 就應(yīng)該像

17、詹天佑先生所說的：“各處所學(xué)，各盡所知，使國家富強(qiáng)不受外悔，足以立地球之上！”百行德為先蘇丹紅，地溝油，彩色饅頭，三聚氯胺，達(dá)芬奇家具和名牌服裝中有害的化學(xué)成分。經(jīng)歷了這么多，人們的口 頭禪逐漸變?yōu)椋骸敖裉?，你被騙了嗎？ ”當(dāng)欺騙成為普遍現(xiàn)象，當(dāng)?shù)赖氯笔{到我們的生存，我們還要不以為然嗎？面對(duì)種種可笑的借口，我們還要 同流合污嗎？百行德為先。祖先早就告訴過我們：厚德載物，大地萬物才能生機(jī)勃勃，德高權(quán)重，明君賢臣才能得萬民敬仰， 德才兼?zhèn)洌粋€(gè)人才能對(duì)社會(huì)有用。當(dāng)今時(shí)代，當(dāng)一個(gè)人智、體、美樣樣領(lǐng)先時(shí)，他還不算是個(gè)完整的人，只有德 行完美，才是一個(gè)有前途的完整的人。德包括很多方面，忠孝節(jié)義自然不

18、在話下，對(duì)陌生人的幫助，對(duì)弱勢(shì)群體的保護(hù)，對(duì)不法行為的抵抗，都是有 德的表達(dá)。在日常所作所為的點(diǎn)滴中，就能折射出一個(gè)人的道德底線。我們或許沒有機(jī)會(huì)像最美媽媽吳鞠萍，伸手接下墜 樓的孩子成為道德模范，也沒有機(jī)會(huì)像孟佩杰侍奉養(yǎng)母十幾年如一日，成為90后的典范。但我們可以給老幼病殘讓 座，可以給鄰居老人將重物搬下樓，可以多花一點(diǎn)錢購買正版書這些都是生活中的小事，卻是道德上的大事。 或許，在道德上就從無小事。就如那首詩中所講的一個(gè)小小的失誤會(huì)帶來嚴(yán)重的后果：“丟了一個(gè)鐵釘，壞了一個(gè) 蹄鐵；壞了一個(gè)蹄鐵，失了一匹戰(zhàn)馬；失了一匹戰(zhàn)馬，折了一名將軍；折了一名將軍，亡了一個(gè)國家?！被蛟S只是 因?yàn)槲覀儧]有讓出座

19、位，老人在推操中被踩傷；也許只是我們急于下樓沒有理會(huì)老人手里的垃圾，老人卻不小心摔 下樓梯別再冷漠了，許多人都會(huì)因?yàn)槟阈⌒〉纳婆e而有所不同，社會(huì)也會(huì)因?yàn)槟愕男⌒∶赖露用篮?。百行德為先，只有把品德放在首位，我們才?huì)培養(yǎng)自己，成就他人，推動(dòng)社會(huì)。如果每個(gè)人都這樣做了，我們 才會(huì)創(chuàng)造一個(gè)和諧美好的人際關(guān)系，才會(huì)創(chuàng)造一個(gè)和諧美麗的社會(huì)，最終締造一個(gè)人人為人謀而忠，與朋友交而信, 聽老師傳而習(xí)，見不義之事而平，不取不義之財(cái)，不為不德之事的社會(huì)。每天，讓我們都做一點(diǎn)好事，做一點(diǎn)完善自己道德的好事。那時(shí)候，我們見面的時(shí)候，一定會(huì)這樣問：“今天, 你被幫了嗎？ ”勿忘修養(yǎng)天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;

20、大地?zé)o言，但有萬物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的 樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙 眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。當(dāng)金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世 界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。天空的陰霾總會(huì)散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日 安詳、和平的光芒。”非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字

21、的深刻；”高山仰止，景行景止，古人的話詮 釋了人心中修養(yǎng)的尺度；勿以善小而不為，勿以惡小而為之，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng)。修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語，是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，都能體 現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢？修養(yǎng)如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏；修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约?，?jiān)守著人生的方向；修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆，向更高更遠(yuǎn)處，起

22、航前行。修養(yǎng)一人生的試金石哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明。確實(shí)，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天，俯不作于地。 正像清水出芙蓉，天然去雕飾一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起，讓人不禁油然而生 一種敬意與崇拜。可見，修養(yǎng)是人生的試金石。修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無塵無染。對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。阿密埃爾說：人要正直，因?yàn)?在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了 忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空的灑脫，海納百川，有容乃大的包 容。可見，修養(yǎng)的力量

23、無法比較，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石?？滴跄觊g，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英得知，只做一詩：千里修書只為墻, 讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成 了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。 他秉承著讓他三尺又何妨的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的。可見，具有修養(yǎng) 的人，他的人格魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前。蕓蕓眾生，每天都在奔波，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì)，否

24、那么你就不 會(huì)登上成功的寶塔。近來社會(huì)，人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫這些都記錄了這個(gè)人 在當(dāng)時(shí)一切沒有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會(huì)給眾人留下什么印象，即使他們 在別處做得再好，也無濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兊幕奶菩袨橐演d入史冊(cè)，不容涂抹。修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡， 擦亮這一顆試金石！英赫胥黎真正的和理想的大學(xué)造物給你美貌，也給你美好的德性;沒有德性的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的。英莎士比亞一報(bào)還一報(bào)用道德的示范來造就一個(gè)人，顯然比用法律來約束一個(gè)人更有成效。希臘諺語養(yǎng)身莫過于

25、養(yǎng)性，養(yǎng)性莫過于養(yǎng)德。中國諺語君子懷德，小人懷寶。中國諺語如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。法國諺語愛真理和善良，不是為了求得報(bào)酬，而是為了真理和善良本身。俄別林斯基文學(xué)的幻想樹德莫如滋，去疾莫如盡。左傳.哀公元年才者德之資也，德者才之帥也。資治通鑒周紀(jì)才智英敏者宜以問學(xué)攝其操，氣節(jié)激昂者當(dāng)以德性融其偏明.洪應(yīng)祖菜根談.修省止謗莫如修身。漢.徐干中論虛道1晏殊的老實(shí)晏殊是北宋著名詞人，七歲時(shí)就獲神童之名。后破格與1000多名進(jìn)士一道參加殿試，由當(dāng)時(shí)的真宗皇上直接主考。 題目出來后，晏殊一看后就報(bào)告說：“這道題我十天前作過，請(qǐng)另擬！”后來，朝中需一名東宮官員，真宗想用晏殊, 吏部認(rèn)為他資歷淺。真

26、宗說：“聽說館擱臣僚游山玩水，吃喝飲宴，唯晏殊等閉門讀經(jīng)，處事謹(jǐn)慎，不是很適合教育 太子嗎？ ”晏殊知道后，便如實(shí)回答：“不是我不想干那些事，是沒有錢，有了錢也會(huì)的。”真宗更加賞識(shí)他的老實(shí)。2曾子為兒殺豬古時(shí)候有位曾子，為人很老實(shí)。一天曾子的妻子上街，孩子鬧著要與母親同去。曾妻哄孩子說：“我上街回來殺豬 給你吃?！彼辖趾蠡丶?，見曾子準(zhǔn)備殺豬，急忙勸阻說：“我只是哄哄孩子?！痹诱f：“怎么能說謊呢！ ”說著便把 豬殺掉了。3“你用自己的行為一千倍的歸還了我”4老實(shí)的門德爾松德國音樂家門德爾松有一次訪問英國，受到維多利亞女皇的熱誠歡迎，在白金漢宮為他舉行了大的招待會(huì)。女皇非 常欣賞他的伊塔爾茲，

27、當(dāng)場(chǎng)稱贊門德爾松說，憑這一支曲子，就可以證明他是天才。然而門德爾松聽到的表揚(yáng), 反而面紅耳赤，局促不安起來。那是因?yàn)橹赘枨鋵?shí)是他妹妹芬妮寫的，只因?yàn)殚T德爾松別的兄弟不贊成以女人 的名字發(fā)表作品，所以還是寫了門德爾松的名字，別人不知道這事。過了一會(huì)，門德爾松認(rèn)真地說：“不，那是我妹 妹芬妮的作品?！苯又窒蚺式忉屃藙偛抛约焊械叫呃⒌脑?。雖然那首歌曲是署他的名字，但他并不想掠人之 美。5曹操夜見許攸曹操和袁紹交兵，一天夜里，曹操正解衣歇息，聽說許攸到來，大喜，鞋都來不及穿，赤著腳出去迎接許攸，就拍 著巴掌大笑，扶著許攸走進(jìn)營房，倒頭便拜。曹操的禮賢下士，使許攸毫無保存地將袁紹的弱點(diǎn)及擊敗

28、袁紹的方法 一一告訴了曹操。6孫中山倡導(dǎo)文明革命先行者孫中山先生是文明禮貌的楷模，他認(rèn)為隨地吐痰，留長(zhǎng)指甲，不刷牙等陋習(xí)，都是違反文明禮貌的行為, 是與我們中華民族的文明傳統(tǒng)極不相稱的。他提倡“誠中形外”，注意“一舉一動(dòng)之微”的文明。7彭總向老船工敬禮1996年彭德懷同志在大渡河見到當(dāng)年為紅軍搶渡大河擺渡的老船工。彭總一邊表示感謝，一邊握著老船工的手， 并向他們行了鞠躬禮。臨走時(shí)，彭總拿了一些錢給老船工，并說道：“我代表當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士，表示一點(diǎn)心意吧！”8著名畫家與女青年9列寧晚到會(huì)場(chǎng)后1921年6月，共產(chǎn)國際第三次大會(huì)在莫斯科召開，列寧逢會(huì)必到。盡管他屢次制止，但代表一看到列寧上主席臺(tái) 就全體

29、起立，熱烈鼓掌。一次，列寧來晚了一會(huì)兒，一位代表正在臺(tái)上發(fā)言。他怕這時(shí)走上主席臺(tái)，又會(huì)出現(xiàn)大家 起立和鼓掌的熱烈場(chǎng)面，從而打斷這位代表的話，于是他悄悄躲在一根柱子后面聽。當(dāng)他聽到精彩，就掏出筆記本, 伏在臺(tái)階上記起來。10節(jié)約糧食我國現(xiàn)有10億人口，如果每人每月少浪費(fèi)I斤糧食，平均起來一天也就是浪費(fèi)一兩口飯，可是全國合起來就要浪 費(fèi)10多億斤糧食。反之，如果每戶每月節(jié)約I度電，平均每天也就是出外隨手關(guān)燈的功夫，全國1年之內(nèi)就可以節(jié) 約幾十億度電。每人每月節(jié)約1元錢的開支，平均每天也就是幾厘錢的事，全國一年之內(nèi)就可以節(jié)約十幾億元錢。11賢達(dá)之士的深謀遠(yuǎn)慮宋代人張文節(jié)當(dāng)上宰相后，還是像過去任河陽掌

30、書記之類的小官時(shí)那樣過著儉樸的生活。他的親戚對(duì)他說：“您現(xiàn) 在的奉祿很高，可生活卻如此儉樸，難道不怕別人笑話您嗎？ ”張文節(jié)回答：“以我今天的俸祿，全家都過錦衣玉食 的生活也不是不能辦到。但著樣高的俸祿那能永遠(yuǎn)都有。而且人的壽命也有限度，一但情況有所變化，家里人奢侈 的習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，不能過儉樸日子，最終必然生活無著，哪里比得上不管我在不在位，身在還是身亡，全家都像現(xiàn) 在著樣衣食不愁呢？ ”司馬光聽說著件事后，曾經(jīng)感慨地說：“賢達(dá)之士的深謀遠(yuǎn)慮，庸人哪能比得上呢！”12周總理不蓋政務(wù)院解放后一進(jìn)城，有些部門要求蓋樓堂館所，周總理堅(jiān)決不贊成。他曾經(jīng)講，連清朝最后一個(gè)攝政王載洋辦公處所也 只有東華廳

31、、西華廳，辦事的大員只有四五十人，他的衙門總共不過十幾人。我們共產(chǎn)黨人是為人民服務(wù)的，只要 我當(dāng)一天總理，我就不蓋政務(wù)院大樓。13戴高樂的遺囑 1960年法國總統(tǒng)戴高樂辭去總統(tǒng)職務(wù)時(shí)聲明拒絕接受下臺(tái)總統(tǒng)的各種榮譽(yù)和優(yōu)厚待遇。他一不要通常授予退休總統(tǒng)i高樂逝世后，他的夫人住i高樂逝世后，他的夫人住的各種榮譽(yù)頭銜；二不要總統(tǒng)退休年俸津貼；三不要政府住房，而隱居在家鄉(xiāng)科龍貝。進(jìn)了天主教會(huì)辦的養(yǎng)老院，不要國家津貼，知直到病逝。早在1952年，戴高樂就寫下遺囑。他說：“我的葬禮，儀式必須極其簡(jiǎn)單，我不希望舉行國葬。不要總統(tǒng)、部長(zhǎng)、 議會(huì)代表團(tuán)和公共團(tuán)體代表參加。不要樂隊(duì)吹奏，也不吹號(hào)，不要在禮堂或其他地

32、方發(fā)表演講，國會(huì)不要致悼詞?！?970 年，他逝世后，政府按照他的“最后愿望”，在龍貝鄉(xiāng)村教堂為他舉行了簡(jiǎn)樸的葬禮。他的棺木僅63美元，由家鄉(xiāng)的 青年義務(wù)抬進(jìn)墓穴，整個(gè)葬禮與平民百姓無異。14愛因斯坦寒倫的衣著愛因斯坦未成名前，有一次在紐約的街上，碰到一個(gè)熟人。那人見他衣著寒倫,，忙問到：“你怎么穿得這樣破舊？ ” 愛因斯坦笑著說：“反正這里沒有人認(rèn)識(shí)我?！钡人螅峙錾狭四莻€(gè)熟人，那人十分驚訝地問：“你怎么還穿 得這么破舊？ ”愛因斯坦依然笑著說：“反正這里的人大都已經(jīng)認(rèn)識(shí)我了?！?5“得天下”的原因劉邦打敗了項(xiàng)羽，做了皇帝，史稱漢高祖。一天，漢高祖在洛陽南宮舉行宴會(huì)，他向在座的文臣武

33、將發(fā)問道：“你 們說，我為什么能夠得天下？項(xiàng)羽為什么會(huì)失天下？ ”大臣們答道：“全仗陛下賢能英明。陛下派人攻打城池奪取土 地，把土地賞賜給賢能有戰(zhàn)功的人，和他們共享利益，因此得天下；而項(xiàng)羽卻是忌妒賢能的人，有功的人遭陷害， 賢能的人被猜疑，因此失天下?！贝蟪紓兡阋谎晕乙徽Z，借酒助興，推波助瀾，眾口一詞地稱頌高祖得天下的功德與賢能。這時(shí)，高祖總是謙虛地頻 頻擺著腦袋向眾人示意：“不對(duì)！不對(duì)！ ”盡管如此，恭維、贊美之詞還是不絕于耳。無可奈何，高祖只得開言道：“你 們只知其一，不知其二。在軍帳里出謀劃策，決斷千里以外戰(zhàn)斗的勝利，我不如張良；鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，調(diào)運(yùn) 軍糧，使運(yùn)輸線暢通無阻，我不如蕭

34、何；統(tǒng)率百萬大軍，戰(zhàn)必勝，攻必克，我不如韓信。這三個(gè)人，都是才能出眾 的人。我只不過能夠任用他們而己，這就是我為什么能夠取得天下的原因。”16曹禺聽取群眾意見我國當(dāng)代著名戲劇家曹禺非常視群眾對(duì)自己的作品意見，每次上演他的戲，他都混在群眾中觀察人們的反響，聽取 他們的議論和意見，然后根據(jù)這些意見對(duì)自己的作品進(jìn)行修改。例如他在1962年寫膽劍篇時(shí)用了一些文言，后 來他在觀眾中聽到，文言不好”的議論，于是1979年創(chuàng)作王明君時(shí)，便把臺(tái)詞全改成了白話。17名人謙虛法國化學(xué)家安德烈取得了化學(xué)研究成就時(shí)，當(dāng)許多學(xué)者新聞界人物慕名前往祝賀，他謙虛地說：“我本來就是無名小 卒，突然間成了名星?！?8 （1）大

35、人格吳儀為人真誠、坦率。她在當(dāng)外貿(mào)部部長(zhǎng)的時(shí)候，有一次，美國的談判代表仗著財(cái)大氣粗，開場(chǎng) 就來者不善：“我們是在和小偷談判?！眳莾x針鋒相對(duì)地頂了回去：“我們是在和強(qiáng)盜談判，請(qǐng)看你們博物館里的展 品，有多少是從中國搶來的！ ”說得那為代表很尷 尬。后來她們成了好朋友。（2）吉鴻昌將軍有一次到美國，一為參贊勸他對(duì)別人說自己是日本人，這樣人家才會(huì)尊敬你。對(duì)此，吉鴻昌十 分氣憤，第二天，他就在胸前掛了一塊小木牌，上面端端正正地用中文寫上“我是中國人九（3） 1990年5月，在荷蘭的一次國際會(huì)議上，北京二中學(xué)生梁帆發(fā)現(xiàn)在57個(gè)參加國的國旗中，竟然沒有中國 國旗，于是這位十三歲的小姑娘走上前去，有禮貌地向

36、主持人提出抗議。當(dāng)看到補(bǔ)掛的五星紅旗時(shí)，梁帆流下了熱 淚。（4）朱自清先生是一位具有民主思想的著名學(xué)者。解放前夕，美國在中國灑下許多“救濟(jì)粉九朱自清當(dāng)時(shí)貧病交 加，但是，他“寧可 餓死”，也不吃美國人的“嗟來之食”，表現(xiàn)了作為一個(gè)中國人的“貧賤不能移”的骨氣和尊嚴(yán)。（5） “小人格”是“庸德之行，庸言之謹(jǐn)”的層面，“大人格”那么是獨(dú)立獨(dú)行的層面。卓別林按市劊和庸人之道來衡量， 他簡(jiǎn)直是“道德敗壞”的人。卓別林的私生活并非無可挑剔，或不無污點(diǎn)。然而當(dāng)正義面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)的時(shí)候，他 卻展示出足夠的道德勇氣。放射出獨(dú)立獨(dú)行的人格光輝。當(dāng)時(shí)德國納粹兇焰正熾，卓別林卻毫不畏懼，毅然中止為 寶蓮寫浪漫片的計(jì)

37、劃，籌拍挖苦納粹的影片大專制者。他不顧阻撓，面對(duì)種種風(fēng)險(xiǎn)和可能因此而帶來的厄運(yùn)， 終于把他的大專制者推到世人的面前，以他那秉持正義和無畏精神的崇高人格，使向往正義的公眾為之鼓舞歡 欣。19不可忽視小”（1） 1986年美國航天飛機(jī)“挑戰(zhàn)者號(hào)”升空只幾秒鐘，就“轟”的一聲 巨響，自毀于眾目睽睽之下， 機(jī)上所有的宇航員也在人類探索太空奧秘的征途中不幸遇難。問題就出在一只小小的封閉墊圈上。同整架飛機(jī)相比， 一只墊圈只不過是“一點(diǎn)兒”，但這“一點(diǎn)兒”的故障卻造成了一場(chǎng)災(zāi)難。（2）大興安領(lǐng)火災(zāi)把101萬公頃的“綠色海洋”變成了“黑色沙漠”，使85.5萬立方米木材、61.4萬平方米的房屋 和650萬斤糧食

38、化為灰燼；受災(zāi)群眾達(dá)5萬人，死亡193人，其他損失尚不包括在內(nèi)。引起這一災(zāi)難的只是一輛割 灌機(jī)上的“一點(diǎn)兒”火星。（3）烏魯木齊面粉廠在日本印刷掛面包裝紙時(shí)，由于他們的疏忽，將烏字寫成了鳥字，印出來一看，傻眼了 包裝紙上的“烏魯木齊”全變成了“鳥魯木齊九于是乎，只“一點(diǎn)兒”之差，16萬元人民幣就報(bào) 銷了。20堯帝“禪讓”堯是一位很賢明的君主，他在擔(dān)任炎黃部落聯(lián)盟首領(lǐng)時(shí)，很受人們的擁護(hù)。歲月不饒人，堯越來越蒼老了，這時(shí)他 把物色繼承人看作是最重要的事情。很多親朋好友都向他推薦人選，但堯決不任人唯親，后來有人向他推薦了舜， 舜心懷坦蕩，勤奮能干，待人禮貌，品德高尚，堯?qū)λ词中湃?，讓舜繼承了王位，

39、并把自己的女兒嫁給了舜，還 讓幾個(gè)不爭(zhēng)氣的兒子拜舜為師，好好改造。后來，舜把國家治理得很好。21周公一生謙虛恭謹(jǐn)周公，姓姬，名旦，是我國西周初期的偉大政治家。他攝政七年，嚴(yán)于律己，禮賢敬士。7年當(dāng)中他拿著禮物拜平民當(dāng) 他的老師的有10人,和平民結(jié)為朋友的有12人，他親自到僻靜的小巷和平民家里去拜訪過的有49人，時(shí)常到他家里提 意見的有100多人，他在宮室朝廷朝見和召見的有1萬多人.我們從他與兒子的一次講話中更可看出他的為人了你不要 因?yàn)樽隽藝万湴疗饋矶÷擞凶R(shí)之士 .我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父，我在天下的地位已經(jīng)不低了。 但是,我有次抽空洗頭發(fā)時(shí)，家里來了三個(gè)客人，我三次握著

40、頭發(fā)去見客人，不敢慢待他們;有一次，我正在吃飯，來了客人, 我一頓飯?jiān)瓮鲁稣缘媒蚪蛴形兜娜鈮K,去接待客人!我總擔(dān)憂因?yàn)樽约旱墓ぷ髯龅貌缓茫ヌ煜碌馁t士! ”周 公所提倡的謹(jǐn)慎為人的精神，至今還值得學(xué)習(xí)。22楊翥厚德世人敬明朝禮部尚書楊翥是一位德高望重的人，他平時(shí)嚴(yán)于律己，寬以待人。有一天，楊翥上朝回來，他夫人告訴他鄰居 修籬笆，強(qiáng)行占去了他家兩尺寬的空地，要他去跟鄰人評(píng)理，楊翥略一沉思，鋪開宣紙，提起筆，寫下四句詩： 余地?zé)o多莫較量，一條分作兩家墻。普天之下皆王土，再過些兒也無妨。詩中表現(xiàn)出的豁然大度的寬廣胸懷，為人 們所稱道。23讓人三尺清代著名書法家何紹基在京做官期間，為人豁達(dá)。

41、一天，他收到家書一封，說是家中為三尺的屋基與鄰居爭(zhēng)執(zhí)，鬧 得幾動(dòng)干戈，要他速歸。何紹紀(jì)一笑，提筆復(fù)涵道：“萬里家書只為墻，讓人三尺又何妨。長(zhǎng)城萬里今猶在，不見當(dāng) 年秦始皇?！钡虏偶?zhèn)?，方為人才曹操唯才是舉，只要人有治理國家和打仗用兵的本領(lǐng)。不管德行他都愿意任用；曾國藩唯德是舉，認(rèn)為貪圖利 益的人不可重用。我那么贊成孔子的話“德之不修，學(xué)之不講，是吾憂也”。僅僅重視德或才都失之偏頗，德才兼?zhèn)洳?是真正的人才。唯才是舉不問德行，失之難測(cè)。無怪乎宋太祖趙匡胤登上皇位后有不能安寢，心神不寧之患，如他所言，當(dāng)初 助他陳橋兵變，黃袍加身的部將確實(shí)是深諳行軍用兵之道，確實(shí)有才。可說不定那一天就又會(huì)在另一個(gè)人

42、身上晚玩 起同一套黃袍加身的把戲？有才而無德，助他反叛，傭兵自立，豈能久用？于是又杯酒釋兵權(quán)。這算是“唯才是舉 不問德”的較好結(jié)果。試看中外，被有才無德者反噬的帝王將相何其多！看曹氏，曹操死后不多年即有司馬氏趁曹 芳掃陵之際發(fā)動(dòng)政變奪權(quán)，“皇族存者無半”；看那一代戰(zhàn)神凱撒，也死在自己因才干而提拔起來的養(yǎng)子刀下，諸種 有才無德者之惡，豈可勝數(shù)？唯德是舉不問才干，失之迂腐，同為洋務(wù)派，李鴻章同曾國藩一樣唯德是舉，可是他們所舉薦之人單純的道德 卻不能拯救中國，那一個(gè)個(gè)“平時(shí)袖手談心性，臨危一死報(bào)君王”的士人的節(jié)操，在工業(yè)文明堅(jiān)船利炮的沖擊下顯 得蒼白無力。廣州太守鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)沉著淡定，如諸葛孔明般焚香

43、撫琴，可無指戰(zhàn)能力、領(lǐng)導(dǎo)才干的他，只能坐等城 陷，留下“不守不戰(zhàn)不指，不降不走不死”的“六不太守”之笑名。有德無才者之迂腐與無用，助力埋葬了洋務(wù)派 自強(qiáng)求富的大夢(mèng)，而李鴻章死時(shí)也只能嘆道：“我做了一輩子大清的裱糊匠，最后也只得一個(gè)空殼子罷了”幽憤而去。 當(dāng)今因怕出事而不敢干事的官員，豈不也是有德無才者？迂腐之至！德才兼?zhèn)?，萬為正道?！暗抡卟胖畮?，才者德之賢”，有德才能更好地起用才干，有才才能彰顯德行。我們需要 的不是有才無德的野心家與有德無才的庸人，而是兩者兼具的“君子”，是領(lǐng)共轉(zhuǎn)戰(zhàn)多地，被俘后死節(jié)的狀元丞相, 寫下“唯有義盡，仁方可至，而今而后，庶幾無愧”的正氣詩篇的文天祥，是從地力官因勤政

44、愛民而進(jìn)入中央，多 次上書的嚴(yán)嵩，不屈而死的楊繼盛，是當(dāng)年熱愛國家的老科研人員，是當(dāng)今懷著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，不 斷努力提升自己的普通人.子曰：“文質(zhì)彬彬，然后君子。”我曰：“德才兼?zhèn)?，然后君子?！敝夭泡p德或重德輕才，均有失偏頗，都不是選 拔人才之道，只有重德且重才，才能夠選出真正的有益于國的人才。.德才兼?zhèn)涔湃擞性疲骸耙缘路?。”在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國的歷史上，圣賢之人無不德行端正，其次才以才論之。千字文、 三字經(jīng)、第子規(guī)無不表達(dá)著古人對(duì)道德品質(zhì)的重視。四書五經(jīng)中也多涉及道德的培養(yǎng)，而這些古籍被古人奉為圣賢之書，足見 道德的重要性已在先人心中根深蒂固了。而當(dāng)今的現(xiàn)代社會(huì)，人們總將“德才兼?zhèn)?/p>

45、”之人視為人才，“德”仍排列于“才”字之前，其間的深意不言自 明。一個(gè)人，可以無才，但決不可無德。從古至今，這樣的例子比比皆是?；赝麣v史，秦檜，為一己私利，棄國之危難于不顧，致使一個(gè)王朝的覆滅。 他，陷害忠良，竟將岳飛此等忠臣良將迫害致死。他，假設(shè)是有道德，哪怕是一絲絲清正廉明之心，又何以令后人唾 棄，留下千古罵名？岳飛，盡管遭奸臣小人所害，但他那精忠報(bào)國的“德”，又怎能不讓人肅然起敬，怎會(huì)不萬古 流芳？審視今日，計(jì)算機(jī)黑客是網(wǎng)絡(luò)中令人感到棘手的問題。然而，非法入侵計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的黑客的創(chuàng)造者一一個(gè)個(gè) 擁有出類拔萃的計(jì)算機(jī)編程技術(shù)的人才，一個(gè)個(gè)擁有真才實(shí)學(xué)的人才，為一己私利，竊取國家機(jī)密文件，高價(jià)

46、賣給 外國，以牟取暴利。他們，因?yàn)榈赖碌臏S喪，為社會(huì)帶來了不可估量的損失！一個(gè)“德”字，卷起歷史的風(fēng)云涌動(dòng)，掀起歷史的驚濤駭浪，震撼著后人的心靈。無數(shù)前車之鑒，怎能不令我 們對(duì)“德”與“才”有正確的權(quán)衡和認(rèn)知？無德無才，虛度一生；無德有才，或平淡一生，亦或?yàn)榈溗耍挥械聼o才，雖無豐功偉績(jī)，卻也受人歡迎，安 然一生；德才兼?zhèn)?，人中龍鳳，前途不可限量。,泱泱大國，何以昭德中國，作為一個(gè)有著五千年文化底蘊(yùn)的大國，以其“誠”“信”“禮”“義”“智”聞名于世，為其他國家所 望塵莫及。近代史上，雖然我們經(jīng)歷了數(shù)不清的滄桑屈辱，但如今，經(jīng)濟(jì)騰飛，國力增強(qiáng)，我們洗刷了曾經(jīng)的恥辱, 終于可以揚(yáng)眉吐氣了。然而，你

47、是否意識(shí)到我們民族正面臨著一個(gè)可怕的災(zāi)難一一道德的缺失。作為一個(gè)有責(zé)任感 的中國人，你是否想過，泱泱大國，何以昭德？明膠海蝦，蝦“明”心黑當(dāng)我看到這令人觸目驚心的報(bào)道時(shí)，真的希望自己正在做一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)醒一切便消失。我一向是不憚以最壞的語 言去評(píng)價(jià)我們的食品的，但這一次，我還是真的被震驚了。從最初的注水豬肉，到“紅心”鴨蛋，再到后來的“結(jié) 石”奶粉，再到假雞蛋、“老鼠乳鴿”，我早已被陸地上的“美食”嚇怕了，于是我把目光投進(jìn)了海里。然而，裝 著明膠的海蝦，把我的心也一起投進(jìn)了海里。在利益面前，道德被一個(gè)又一個(gè)商家摒棄，創(chuàng)造出了一批又一批“美 食”，殺死了一顆又一顆中國人的心。“二代”當(dāng)?shù)?，誰與爭(zhēng)鋒自

48、從“我爸是李剛”事件以來，拼爹、拼權(quán)、拼錢的“官二代”“富二代”們當(dāng)?shù)溃龀隽艘幌盗袩o知而荒唐 的舉動(dòng)。在感慨世風(fēng)日下的同時(shí)，我們是不是應(yīng)該深入地反思一下，這些“二代”們的專橫霸氣源自什么？高官、 富商、明星，這些生活在社會(huì)頂層的成功人士，他們身上包裹著耀眼的光芒，給予了子女足夠的物質(zhì)享受，也給予 了子女足夠的榮光，卻忽視了對(duì)他們的教育，使他們沒有一個(gè)正確的“道德觀”。養(yǎng)不教，父之過。在孩子們成為 社會(huì)的笑柄時(shí)，他們又何以自容呢？什么時(shí)候這些“二代”們能夠擔(dān)當(dāng)起古老中國的傳統(tǒng)道德傳播的義務(wù)，“二代” 將會(huì)蛻變成一個(gè)讓人尊敬的稱呼。感動(dòng)中國，黑夜曙光在這一樁又一樁的丑劇過后，我們的內(nèi)心仍然存在希

49、望，因?yàn)樵谥腥A道德的天空上，仍有星光在閃耀。我們無 法忘記將一生奉獻(xiàn)于慈善事業(yè)的歌手叢飛，無法忘記當(dāng)機(jī)立斷、冒著生命危險(xiǎn)接住幼童的吳鞠萍，也無法忘記為中 國科學(xué)事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)卻淡泊樸素的朱光亞，更無法忘記救死扶傷、不計(jì)個(gè)人名利的醫(yī)學(xué)泰斗吳孟超這一顆 又一顆的明星，在黑夜中照耀著我們的心靈，指引著我們的方向，讓我們知道，泱泱大國，永遠(yuǎn)德合四方，泱泱大 國，必以我來昭德。修 養(yǎng)世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個(gè)那么是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)那么一一早已隨歲月之流遠(yuǎn)去而又永 恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說?！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！苯剂?，帶走幾多冬夏春秋;大江東去，帶不去的是那些

50、偉人，光照千 秋?！熬刻烊酥H，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。 那時(shí)的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書一一史記呢?然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、 鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之離騷”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便 在后人心中多了幾分沉重。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！甭牭酱苏Z，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬?幾經(jīng) 利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨，住進(jìn)陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動(dòng)搖，因此“忠誠” 這樣一種簡(jiǎn)單而又艱難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量

51、?！叭棠汀?、“忠誠”、“堅(jiān)強(qiáng)”而又“不屈”，只有高尚的人才擁有這樣的品質(zhì)。誰又能說這些品質(zhì)不是源于內(nèi)心極 高的修養(yǎng)？“英雄，不是因?yàn)槲淞ΧQ雄的人，而是因?yàn)樾撵`而偉大的人。”羅曼羅蘭的這個(gè)定義，我由衷地贊 賞。喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機(jī)妙算，而且因其“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德” 的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會(huì)觀天象，會(huì)用風(fēng)勢(shì)，會(huì)未出茅廬而知天下，多半是來自他極高的修養(yǎng)吧！我們現(xiàn)在極倡素質(zhì)教育，而社會(huì)上有些人缺乏的正是一種修養(yǎng)的基本素質(zhì)。古之成大事者，無一不是德才兼?zhèn)?之人，而古往今來，誰又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽(yù)的事業(yè)呢？你是否和我一樣，在為做

52、一個(gè)真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧！先有修養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄！道德修養(yǎng)道德是金，令古今中外無數(shù)之人為之追求不懈。但盡管是金，卻也有三流九等之分。美好的道德是真金，歷經(jīng)萬火錘煉仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要么是污濁不堪的砂石土礫，要么，即使偽 裝的再好也僅能成為外表掛有一層浮金的仿冒品，只經(jīng)一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質(zhì)。正可謂是：金玉其 外，敗絮其中。美好的道德，讓人一生受用不盡。它可以讓人本身變得更加完美，可以讓別人對(duì)你贊不決口，可以改變一個(gè)人 甚至更多的人的命運(yùn)，使之奔向更加美好明媚的未來，可以造福一方的人民，可以讓人名留史冊(cè)，接受萬人的百世 頌傳，可以這真金的光芒，

53、不僅照亮了你自己，也照亮了別人前進(jìn)的道路。甚至，它可以照亮歷史的一片天空。將相和中藺相如的謙讓、大度、有錯(cuò)必改等美好的道德不就照亮了歷史的一片天空么？道德，美好的道德,這真金，它們所散射出的金色的圣光改變了許多的不美好，也使美好變得更加輝煌。而敗壞的道德它可以讓你失去朋友的支持，失去親人的信賴，甚至讓你自己也迷失前進(jìn)的方向。這樣的危害， 小那么害人害己，大那么可以禍國殃民，威脅一個(gè)國家和民族的命運(yùn)。那些為了一己之私而賣國求榮的奸賊就是絕好的 例子，他們?cè)斐傻奈：κ嵌嗝吹木薮螅∩咸觳⒉粌H僅贈(zèng)予了我們“真金”或是“假金”，它贈(zèng)予我們的是道德，有美好亦有丑惡。我相信，上天做了如 此的安排定是希望我們

54、在這滾滾紅塵當(dāng)中用美好的道德感化他人，潔凈自己。也用別人的美好道德來消除我們自身 道德的惡劣一面。讓我們自身同這個(gè)世界一起變得更加完美。希望我們都可以領(lǐng)悟道德的真諦，并且如人們所愿：讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇。有關(guān)于道德修養(yǎng)的作文二道德是做人最基本的原那么。一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻無法用知識(shí)去彌補(bǔ)。 是呀，道德多么重要，做一個(gè)有道德的人并不難，一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，一個(gè)眼神，就足以表達(dá)你的道德修養(yǎng)。我看到過這樣一幕：一個(gè)司機(jī)叔叔在開車，他快速著駕駛車，可以看出，他開車技術(shù)非常好，可是，他突然向 窗外扔出了許多垃圾，垃圾零零散散的散布在馬路上，馬路對(duì)面，一位清潔工阿姨

55、走來，認(rèn)真地清掃著垃圾，一輛 車經(jīng)過，差一點(diǎn)就撞到清潔工阿姨了。司機(jī)叔叔那一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，就可以讓別人明白出那是不道德的行為。什么是道德的表現(xiàn)呢？道德的表現(xiàn)不需要驚天動(dòng)地，哪怕是微小的事情也可以表達(dá)出一個(gè)人的道德。在車廂里, 有人自覺給老人讓座；下雨了，同學(xué)沒帶傘，和同學(xué)共用一把傘，送同學(xué)回家；在公共場(chǎng)合，無人吸煙；醫(yī)院里無 人大聲吵鬧，安靜地說話；不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑；學(xué)校里，保護(hù)公共財(cái)物，不打架不說臟話；看到盲人要 過馬路，扶盲人過馬路這些都是道德的表達(dá)。大家都知道，XX年四川地震了，許多中華兒女都獻(xiàn)出自己的一份愛心，捐自己的零花錢，捐自己的書，捐自己 的玩具這些雖然微缺乏道，但更重

56、要的是我們的愛心。這同樣也可以表達(dá)出，我們?nèi)A夏兒女都是有道德的人。說做一個(gè)有道德的人很簡(jiǎn)單，但實(shí)踐起來卻很難，只要控制好自己，人人都會(huì)是一個(gè)有道德的人，那我們的生 活將更加美滿！道德修養(yǎng)哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明。確實(shí)，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天，俯不作于地。 正像“清水出芙蓉，天然去雕飾” 一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起，讓人不禁油然而生 一種敬意與崇拜?？梢?，修養(yǎng)是人生的試金石。修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無塵無染。對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)?！卑⒚馨栒f：“人要

57、正直，因?yàn)樵谄?中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力J正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了 “忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。 可見，修養(yǎng)的力量無法比較，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻， 讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了 一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他 秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩

58、家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的?？梢?，具有修養(yǎng)的 人，他的人格魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前。蕓蕓眾生，每天都在奔波，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì)，否那么你就不 會(huì)登上成功的寶塔。近來社會(huì)，人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫這些都記錄了這個(gè) 人在當(dāng)時(shí)一切沒有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會(huì)給眾人留下什么印象，即使他 們?cè)趧e處做得再好，也無濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兊幕奶菩袨橐演d入史冊(cè)，不容涂抹。修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡， 擦亮這一顆試金石！德行兼?zhèn)?，成功之本我們常常用價(jià)值尺度去衡量事物，尋找最有價(jià)值的東西。這出于人們積極奮進(jìn)追求成功的心理。我們也許認(rèn)為淵博的知識(shí)