現(xiàn)代漢語(yǔ)課后習(xí)題答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)練習(xí)一什么是成語(yǔ)、諺語(yǔ)、慣用語(yǔ)、歇后語(yǔ)？它們之間有什么不同？成語(yǔ)：成語(yǔ)是一種相沿習(xí)用、含義豐富、具有書(shū)面語(yǔ)色彩的固定短語(yǔ)。諺語(yǔ)：諺語(yǔ)是群眾口中通俗精煉、含義深刻的固定語(yǔ)句。慣用語(yǔ)：是指口語(yǔ)中小短小定型的習(xí)用的短語(yǔ)。歇后語(yǔ)：歇后語(yǔ)是由近似于謎面、謎底的兩部分組成的帶有隱語(yǔ)性質(zhì)的口頭固定短語(yǔ)。成語(yǔ)語(yǔ)言詞匯中的一部分定型的詞組或短句。漢語(yǔ)成語(yǔ)有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，多數(shù)為4個(gè)字。慣用語(yǔ)是一種習(xí)用的固定的詞組，既有三音節(jié)為主

2、的固定格式，又有比較靈活的結(jié)構(gòu)。它通過(guò)比喻等方法而獲得修辭轉(zhuǎn)義。 歇后語(yǔ)是我國(guó)人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式。它一般由兩個(gè)部分構(gòu)成，前半截是形象的比喻，像謎面，后半截是解釋、說(shuō)明，像謎底，十分自然貼切，所以像謎底。解釋下列成語(yǔ)的意義叱咤風(fēng)云：叱咤：怒喝聲。一聲呼喊、怒喝，可以使風(fēng)云翻騰起來(lái)。形容威力極大。精雕細(xì)刻：精心雕琢,細(xì)致刻畫(huà)。比喻十分認(rèn)真，非常細(xì)致。形容創(chuàng)作藝術(shù)品時(shí)的苦心刻畫(huà)，也比 喻認(rèn)真細(xì)致地加工和刻意追求完美的精神。居高臨下：居：站在，處于；臨：面對(duì)。占據(jù)高處，俯視下面。形容占據(jù)的地勢(shì)非常有利。老馬識(shí)途：老馬認(rèn)識(shí)曾經(jīng)走過(guò)的道路。比喻有經(jīng)驗(yàn)的人對(duì)事情比較熟悉。途:路，道路。倩

3、人捉刀：倩：請(qǐng)；捉刀：代人執(zhí)筆作文。請(qǐng)人代做文章。危如累卵：比喻形勢(shì)非常危險(xiǎn)，如同堆起來(lái)的蛋，隨時(shí)都有塌下打碎的可能。落拓不羈：形容人性情豪放，行為散漫。披沙揀金：撥開(kāi)沙子來(lái)挑選金子。比喻從大量的東西中選取精華。不刊之論：刊：削除，古代把字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，有錯(cuò)誤就削去。指正確的、不可修改的言論。泰山北斗：比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。使用成語(yǔ)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？ 1.弄清成語(yǔ)的實(shí)際意義 2.成語(yǔ)是凝固結(jié)構(gòu)，運(yùn)用時(shí)一般不能隨意變換和增減其中的成分 3.成語(yǔ)有其確定的字形和讀音，須分辨清楚，不能寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)。改正下列成語(yǔ)中的錯(cuò)別字，在括號(hào)中寫(xiě)出正確的字。委屈（曲）求全 黃糧（粱）一夢(mèng) 禮上

4、（尚）往來(lái) 響扼（遏）行云得瀧（隴）望蜀 重蹈復(fù)（覆）轍 淹（湮）沒(méi)無(wú)聞 濯（擢）發(fā)難數(shù)解釋下列慣用語(yǔ)的意義。背包袱：喻指有沉重的經(jīng)濟(jì)或精神負(fù)擔(dān)，思想背包袱,學(xué)習(xí)受影響。安釘子：比喻人為地制造困難或設(shè)置障礙物絆腳石：絆腳的石頭,比喻阻礙前進(jìn)的東西翅膀硬：用來(lái)比喻人，就是開(kāi)始得依靠別人，后來(lái)慢慢長(zhǎng)了本事了。隱含著長(zhǎng)了本事后， 忘了過(guò)去幫助自己的人，有些忘恩、忘了過(guò)去的意思。穿小鞋：用來(lái)專指那些在背后使壞點(diǎn)子整人，或利用某種職權(quán)尋機(jī)置人于困境的人為“給人穿小鞋”。也指上級(jí)對(duì)下級(jí)或人與人之間進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)，都稱為“穿小鞋”。定調(diào)子：確定樂(lè)曲的調(diào)子。今多用以比喻在開(kāi)會(huì)開(kāi)展某種活動(dòng)進(jìn)行某項(xiàng)工作等之前，事先

5、下結(jié)論，確定其基本方向。比喻事前確定途徑或做法。耳邊風(fēng)：在耳邊吹過(guò)的風(fēng)。比喻聽(tīng)了不放在心上的話。高帽子：比喻恭維的話搜集喻意、諧音兩類歇后語(yǔ)各十條，并加以解釋。 喻意類：大海里撈針無(wú)處尋 老牛追兔子有勁使不上 飛蛾撲火自取滅亡 大路上的電桿靠邊站 木頭眼鏡看不透 快刀切豆腐兩面光 石碑水煮石頭-難熬 上釘釘子硬碰硬 烏龜爬泥潭-越爬越深 河中間斬竹篙-兩頭不到岸 諧音類：孔夫子搬家盡輸（書(shū)） 小蔥拌豆腐一清（青）二白 咸菜煎豆腐有言（鹽）在先 外甥打燈籠照舊（舅） 嘴上抹石灰白說(shuō)（刷） 精裝茅臺(tái)好久（酒） 豬八戒拍照自找難堪（看） 懷里揣小攏子舒（梳）心 小蘇他爹老輸（蘇） 四兩棉花談（彈）不

6、上 梁山泊軍師無(wú)（吳）用 運(yùn)用歇后語(yǔ)應(yīng)該注意些什么？運(yùn)用歇后語(yǔ)要選取內(nèi)容健康、構(gòu)造規(guī)范的，拋棄內(nèi)容庸俗落后胡編亂造、違反歇后語(yǔ)構(gòu)造規(guī)律的。對(duì)于內(nèi)容健康的歇后語(yǔ)，也要根據(jù)語(yǔ)體風(fēng)格，即結(jié)合作品所要表達(dá)的意思和語(yǔ)言環(huán)境恰當(dāng)?shù)氖褂茫荒転E用，有的歇后語(yǔ)不宜在莊嚴(yán)的場(chǎng)合使用。練習(xí)二什么是文字？什么是漢字？文字是記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)，是最重要的輔助性交際工具。漢字是記錄漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)漢字是怎樣產(chǎn)生的？你怎樣認(rèn)識(shí)“倉(cāng)頡造字”說(shuō)？漢字是世界上起源很早的文字之一。殷商的甲骨文，距現(xiàn)在已有3000多年的歷史了，從形體和造字法來(lái)看，甲骨文已經(jīng)是相當(dāng)成熟的文字。由此可以推測(cè)，漢字產(chǎn)生的時(shí)間應(yīng)該還要更早。西安半坡

7、遺址距今有五六千年，遺址出土的彩陶上有一些重復(fù)出現(xiàn)的簡(jiǎn)單符號(hào)同流傳下來(lái)的古代漢字有某些相同之處，很可能是古漢字的前身。我國(guó)歷史上流傳著漢字是倉(cāng)頡一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)的說(shuō)法，甚至把漢字神秘化，這顯然是不正確的。實(shí)際上，文字是為了滿足日益復(fù)雜的交際的需要，在原始的畫(huà)畫(huà)記事的基礎(chǔ)上，人們共同創(chuàng)造出來(lái)的。文字是為了滿足日益復(fù)雜的交際需要，在原始的畫(huà)面記事的基礎(chǔ)上，人們共同創(chuàng)造出來(lái)的。文字一般起源于圖畫(huà)。魯迅先生說(shuō)：“文字在人民間萌芽”；“在社會(huì)里，倉(cāng)頡也不止一個(gè)，有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖，有的在門(mén)戶上畫(huà)一些畫(huà)，心心相印，口口相傳，文字就多起來(lái)，史官一采集，便可以敷衍記事了?！边@種說(shuō)法是可信的，萌芽的原始文字可能

8、是分散的、不成系統(tǒng)的。經(jīng)過(guò)整理，圖形或符號(hào)同語(yǔ)言中的詞完全固定下來(lái)，并能夠代表語(yǔ)言用來(lái)記事，這樣文字就逐步成熟了。如果倉(cāng)頡確有其人，他可能是搜集和整理漢字的名人之一。漢字有哪些特點(diǎn)？1.漢字的主要特點(diǎn)是它屬于表意體系的文字2.漢字是形體復(fù)雜的方塊結(jié)構(gòu)3.漢字分化同音詞能力強(qiáng)4.漢字有超時(shí)空性為什么說(shuō)漢字是表意文字？ 漢字從記錄語(yǔ)義入手，用符號(hào)（字形）直接表示語(yǔ)義的文字，叫義符文字，即表意文字。說(shuō)“漢字是表意文字”對(duì)不對(duì)？請(qǐng)說(shuō)明理由。 文字是記錄語(yǔ)言的書(shū)面符號(hào)，即用書(shū)面的形式記錄語(yǔ)言的音和義的一種符號(hào)。這是文字的本質(zhì)和功能，從這個(gè)角度看，各種成熟的文字是沒(méi)有什么區(qū)別的。但是，漢字的符號(hào)有不同的類

9、型，它們跟文字所記錄的詞或語(yǔ)素產(chǎn)生聯(lián)系的方式不同，有的是在意義上產(chǎn)生聯(lián)系，有的是在語(yǔ)音上產(chǎn)生聯(lián)系。文字的性質(zhì)正是由它所使用的符號(hào)的類型決定的，漢字的性質(zhì)也是如此。 在象形程度較高的古漢字階段，漢字基本上是使用意符和音符的一種文字；隸變以后，成為使用意符、音符和記號(hào)的一種文字。從總體看來(lái)，漢字應(yīng)稱作意音文字（記號(hào)絕大多數(shù)也是由意符、音符變來(lái)的。） 由此可見(jiàn)，漢字是象形文字、表意文字或表音文字的說(shuō)法是不正確的或片面的。怎樣理解漢字有一定的超時(shí)空性？ 我國(guó)歷史悠久，幅員遼闊，方言復(fù)雜，漢字同音無(wú)直接的、固定的聯(lián)系，這點(diǎn)使有一定文化基礎(chǔ)的人容易閱讀一兩千年前寫(xiě)的古書(shū)，使廣大方言地區(qū)的人用書(shū)面交際成為可

10、能。它能表示古今方言不同的音，能為古今不同方言的人所使用。這說(shuō)明漢字適應(yīng)漢語(yǔ)的需要，在客觀上對(duì)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一、保存和傳播歷代優(yōu)秀文化都做出了巨大的貢獻(xiàn)。將漢字同某一種表音文字進(jìn)行比較，具體談?wù)劃h字的性質(zhì)。表音文字，看到就會(huì)讀，但不一定知道其含義，即見(jiàn)字會(huì)讀；漢字，看到不一定會(huì)讀，但根據(jù)字體結(jié)構(gòu)，可以大體明白其含義，即：見(jiàn)字知意。 表音文字，各地方方言不同可能拼寫(xiě)不同，比如美國(guó)英語(yǔ)和英國(guó)英語(yǔ)不同，而西歐各國(guó)字母相同但拼寫(xiě)出來(lái)含義卻不同，于是雖然各國(guó)距離近，但溝通卻有障礙，難以形成大疆域文化統(tǒng)一；漢字，各地發(fā)音不同，但書(shū)寫(xiě)卻相同，人們可以書(shū)信往來(lái)，文章流傳后世也能被讀懂，有利于傳承文明。

11、表音文字，由于拼寫(xiě)一個(gè)詞需要多少不一的字母組合成詞，從視覺(jué)上不如漢字顯得整齊美觀。 同樣的語(yǔ)意，表音文字往往要用很長(zhǎng)的篇幅表達(dá)，漢字卻能用更少的篇幅表達(dá)，言簡(jiǎn)義豐，當(dāng)然閱讀時(shí)讀漢字比讀表音文字讀得快。這在聯(lián)合國(guó)文件就能比較出來(lái)，同樣的文件，漢語(yǔ)譯本的頁(yè)數(shù)最少，公開(kāi)誦讀時(shí)用時(shí)最短。 表音文字，音調(diào)只有輕重音，降調(diào)和聲調(diào)；漢字不但有輕重緩急，還有陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲、輕聲等聲調(diào)，還有反問(wèn)疑問(wèn)等語(yǔ)氣，因此漢字誦讀時(shí)有天然的韻律美，更富音樂(lè)性。從歷史和現(xiàn)實(shí)、國(guó)內(nèi)和國(guó)際不同角度說(shuō)明漢字的作用。 漢字使用時(shí)間很長(zhǎng)。英語(yǔ)、拉丁語(yǔ)都有很長(zhǎng)歷史，但現(xiàn)在哪些古英語(yǔ)等現(xiàn)在基本不用了，但漢字不同，我們直到現(xiàn)在還經(jīng)常

12、引用2000年前的詞語(yǔ)、成語(yǔ)，還經(jīng)常用文言文說(shuō)幾句、寫(xiě)幾句，可見(jiàn)，古漢語(yǔ)比那些文字生命力強(qiáng)。由于一直在用，漢字也成了歷史發(fā)展的一部分。通過(guò)看古人用了哪些字和詞，可以從一個(gè)側(cè)面判斷古人在做什么，在想什么。隨著時(shí)間，字和詞的數(shù)量愈多，通過(guò)這些演變，又可以看出，社會(huì)取得了哪些發(fā)展。 漢字是藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類，就是書(shū)法。這是那些拼音文字根本辦不到的。通過(guò)寫(xiě)字，可以修身養(yǎng)性，欣賞漢字，可以陶冶情操。有人主張漢字應(yīng)分詞連寫(xiě)，你認(rèn)為是否可行？不可行 英文以空格作為天然的分隔符，而中文由于繼承自古代漢語(yǔ)的傳統(tǒng)，詞語(yǔ)之間沒(méi)有分隔。對(duì)詞和短語(yǔ)的邊界很難區(qū)分。幾千個(gè)漢字組成的詞匯，如果用數(shù)學(xué)上的排列組合算一下，是個(gè)天文

13、數(shù)字。計(jì)算機(jī)不可能將這么多詞全帶在身上。練習(xí)三什么是詞義？ 詞義是詞的意義，包括詞匯意義和語(yǔ)法意義，即詞的內(nèi)容。怎樣理解詞義的概括性？專有名詞的詞義也有概括性嗎？1詞義對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的概括具有一般性?，F(xiàn)實(shí)現(xiàn)象是紛繁復(fù)雜的，人們要達(dá)到認(rèn)知現(xiàn)實(shí)的目的，首先要做的就是對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行切分，把有共同特點(diǎn)的現(xiàn)象歸為一類，然后用語(yǔ)詞把它包裝起來(lái)，加以命名，從而把它和其他現(xiàn)象區(qū)別開(kāi)來(lái)。 2詞義對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的概括具有模糊性。 所謂詞義的模糊性是指，通過(guò)概括而形成的一般的、簡(jiǎn)單的東西，本身往往帶有一定的模糊性，詞義的指稱只有一個(gè)大致的范圍，沒(méi)有明確的界限。 詞義的概括性還表現(xiàn)為詞義對(duì)于具體語(yǔ)言社團(tuán)的全體成員具有全民性。

14、語(yǔ)言實(shí)質(zhì)上只表達(dá)普遍的東西，但人們所想的卻是特殊的東西、個(gè)別的東西。 任何一個(gè)詞的意義都有概括性，即使專有名詞也不例外。什么叫做詞義的模糊性？“書(shū)、畫(huà)、浪、嬰兒、鋼”有沒(méi)有模糊性？詞義的模糊性指的是詞義界限有不確定性，它來(lái)源于詞所指的事物邊界不清。有查查有關(guān)辭書(shū)，看看下列兩組漢語(yǔ)、英語(yǔ)詞在詞義方面表現(xiàn)出什么異同： 桌子table 現(xiàn)代漢語(yǔ)的“桌子”：?jiǎn)瘟x詞，一種家具，泛指各種桌子（書(shū)桌、課桌、餐桌、圓桌、辦公桌、八仙桌等）； 英語(yǔ)的“table”:多義詞，（1）桌子（餐桌之類區(qū)別于表示書(shū)桌、課桌、辦公桌的“desk”），（2）平面、平地、平板，（3）食物、菜單，（4）表、清單、目錄，（5）放在

15、桌上、展示、提議、列表。 雪snow 現(xiàn)代漢語(yǔ)的“雪”：（1）雪花，（2）洗去，除去； 英語(yǔ)的“snow”：（1）雪，（2）雪狀物（海洛英之類）、白色、白發(fā)，（3）下雪，（4）以雪覆蓋，（5）以巧言誘騙。 不同語(yǔ)言中即使有相對(duì)應(yīng)的詞，也往往只是個(gè)別義項(xiàng)相同，而各種轉(zhuǎn)義可能相差很遠(yuǎn)。漢語(yǔ)的姑媽、姨媽、伯母、嬸母能用同樣的詞稱呼嗎？英語(yǔ)行不行？試分析其中的原因。 英語(yǔ)行，漢語(yǔ)不行。這和中西文化差異，家庭觀、價(jià)值觀不同有關(guān)。西方尤其是英語(yǔ)國(guó)家，注重個(gè)體，關(guān)注個(gè)人的自由、價(jià)值，所以他們每一代人對(duì)父輩祖先的責(zé)任義務(wù)，對(duì)下一代的責(zé)任義務(wù)都比較有限。自然對(duì)血緣關(guān)系也比較淡漠。反映到語(yǔ)言里，自然對(duì)因著血緣而聯(lián)

16、系起來(lái)的成員的區(qū)分也就比較粗線條了。 中華文化注重家庭，注重血緣關(guān)系，有所謂血濃于水的觀念，對(duì)祖先，對(duì)后代都極其看重，對(duì)血緣的延續(xù)變化也極其看重，不孝有三，無(wú)后為大，做事要對(duì)的起祖先 等等思想滲透到我們生活的每一個(gè)層面，影響著我們的許多行為，反映到語(yǔ)言里，就是對(duì)家族關(guān)系的精細(xì)區(qū)分和描述。理性義與色彩義有什么區(qū)別？ 理性義又叫概念義，在指明詞所表示的事物的范圍時(shí)，理性義起主要作用，它是實(shí)詞詞義中不可缺少的主要部分，主要靠它表示相應(yīng)的概念。色彩義是在理性義的基礎(chǔ)上附加上去的一些意義要素。色彩義往往是人們?cè)诮浑H過(guò)程中產(chǎn)生的，所以與使用者的感情，使用場(chǎng)合(語(yǔ)境)、使用者的形象感以及詞的來(lái)源(來(lái)源于古代

17、書(shū)面語(yǔ)、現(xiàn)代方言、某種社會(huì)集團(tuán)等)有關(guān)，它們不是每個(gè)詞所必須具備的因素。一個(gè)詞可以沒(méi)有色彩義，也可以有兩種以上的色彩義，但不能沒(méi)有理性義。指出下列各詞的色彩義。倒?fàn)?哥們兒 葡萄胎 前奏 鴨綠江調(diào)試 康復(fù) 攪合 輕蔑 癩皮狗欺凌 發(fā)毛 蛤蟆鏡 車(chē)流 出臺(tái)腦袋 疙瘩 囹圄 鳥(niǎo)瞰 狐媚子感情色彩： 1褒義：康復(fù) 2貶義：倒?fàn)敂嚭洼p蔑欺凌癩皮狗蛤蟆鏡 3中性的：鴨綠江調(diào)試車(chē)流出臺(tái)腦袋疙瘩(二)語(yǔ)體色彩： 1書(shū)面語(yǔ)：康復(fù)輕蔑欺凌車(chē)流囹圄鳥(niǎo)瞰演奏 2口語(yǔ)：倒?fàn)敻鐐儍簲嚭桶]皮狗發(fā)毛蛤蟆鏡腦袋疙瘩形象色彩：葡萄胎鴨綠江癩皮狗哈蟆鏡車(chē)流出臺(tái)鳥(niǎo)瞰術(shù)語(yǔ)、行業(yè)語(yǔ)色彩：葡萄胎演奏調(diào)試康復(fù)出臺(tái)地域方言色彩：攪和(六)時(shí)

18、代色彩：囹圄(古語(yǔ)詞)固定短語(yǔ)也可能有各種色彩義，試指出下列各固定短語(yǔ)的色彩義。龍騰虎躍 三長(zhǎng)兩短 唇紅齒白 打游擊 打牙祭 炒魷魚(yú)舉世矚目 蠅營(yíng)狗茍 馬不停蹄龍騰虎躍：褒義、形象 打牙祭：口語(yǔ)、方言 三長(zhǎng)兩短：中性、口語(yǔ) 炒魷魚(yú)：口語(yǔ)、方言、形象 唇紅齒白：褒義、形象 舉世矚目：褒義、書(shū)面語(yǔ) 打游擊：中性、口語(yǔ) 蠅營(yíng)狗茍：貶義、書(shū)面語(yǔ)、形象下列帶點(diǎn)的詞的色彩義有無(wú)變化？真是地方 什么東西 瞧那長(zhǎng)相 有派頭 硬了點(diǎn)兒 有點(diǎn)研究 （批評(píng)）還尖銳 （批評(píng)）太尖銳“地方、派頭、講究”由中性變成褒義?！皷|西、長(zhǎng)相”由中性變成貶義?！坝擦它c(diǎn)兒”說(shuō)明“硬”得過(guò)格了，含貶義?！芭u(píng)還尖銳”，認(rèn)為“尖銳”得合適，應(yīng)該尖銳，“尖銳”含褒義；“批評(píng)太尖銳”，認(rèn)為“尖銳”得過(guò)火了，含貶義?！皬?qiáng)人”一詞有什么語(yǔ)義色彩？為什么現(xiàn)代漢語(yǔ)中有“女強(qiáng)人”，沒(méi)有“男強(qiáng)人”？ 五種解釋(1) 強(qiáng)盜 (2) 強(qiáng)有力的人;能人 (3) 強(qiáng)悍兇暴的人 (4) 身體強(qiáng)健的人 (5) 男子漢;男人。不同語(yǔ)境意義不同，有的褒義有的貶義。由于強(qiáng)人本來(lái)就