陜西省西安市博愛國際學(xué)校2021年高二語文聯(lián)考試卷含解析

1、陜西省西安市博愛國際學(xué)校2021年高二語文聯(lián)考試卷含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 本大題3小題，共15分。閱讀下面的文字，完成1618題。雪野里的精靈李存葆東坡居士面對邈遠天昊，曾浩嘆“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。我真正體會出這兩句話的奧義，是在多次晉謁了一棵巨樹之后。那是莒縣城西定林寺中的銀杏樹。它蒼勁蔥郁，主枝周逸旁出，狀若碩大無朋的蓮花。我第一次站在它下面時，頓被一種強大的生命光波所震懾，所征服，所溶解。它那騰游時空的氣魄，吐納古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黃謝綠的頑強，都使我感到自己的渺小和卑微。后來，我又多次拜謁它，每每都會對蘇軾的話產(chǎn)生新的感悟。它的前句喻生命的短暫

2、如蜉蝣，后句指生命渺小如滄海一粟。人類雖然可以嘲笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站在這棵古樹前，仰望著無涯無際的時空，我們便會感到：在宇宙間，地球僅是一粒微塵，人生更如蜉蝣、朝菌，只不過俄尓一瞬，稍縱即逝。博大與渺小，久遠與短暫，都是相對而言的。定林寺里的古銀杏樹無疑是一支巍峨崢嶸的生命進行曲。后來我在雪野中兩次偶然所見，則又領(lǐng)略了弱小生命吟出的生的禮贊。那是七十年代末的一個暮冬，我到嶗山頂峰的駐軍觀察所采訪。大雪后的嶗山，峰若玉雕，石似晶鑄。我與哨長扶石踏雪，拽枝騰挪，來到一向陽處的山坳。這時，我猛然發(fā)現(xiàn)，向陽的竹林邊，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在這銀色的世界里，織出了一小片

3、綠毯。哨長在這綠毯邊沿旁的一巨石前，小心翼翼地用雙手扒開雪層，并喚我過去觀看。當(dāng)我走至巨石下，呈現(xiàn)在我面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇，攢攢擠擠，比肩爭頭。這些小花僅比米粒兒稍大，白的、紫的、藍的、紅的、黃的，五顏六色，星星點點?？吹饺绱吮姸嗟男∩瑘匀滩话味峙钆畈鼗钤谶@雪地里，我的眼睛被染得燦爛起來。我驚異地看著這些小生命，它們也仿佛睜著深情的眼睛凝望著我這些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追戀、向往，是一切生命的本質(zhì)。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它們也會頑強地舉起美的萌芽，決不肯把生命的蓬帆輕易降落。這些美的萌芽，是春的啟明星，正在呼喚著春蕊的艷麗，春

4、樹的繁茂，春蠶的吐絲前年元宵節(jié)前夕，我應(yīng)長白山林場友人之邀，曾到雪國一游。一日下午，我和友人在莽莽的安睡的一片杉林里漫游。驀地，有幾點藍色的彩光在雪地里閃動，一下躍入我的眼簾，燃亮了我的雙瞳。我趨前蹲下細瞧，竟是幾朵藍色的小花。這藍色的小生命，由纖纖的細莖挑著，那吹彈得破的花萼，顯得那樣稚嫩和孱弱。這雪國中的藍色小生命，纖細里充溢著堅韌，孱弱里蘊藏著剛強，微小里含納著博大；這小小的生命里，也浸透著星的璀璨，月的嫵媚，日的明麗。它們以小小的藍色火焰與巨大的寒流搏擊，它們以火熱的心律終于鼓破了厚厚的冰窖，它們是這漫漫雪國里生命的精靈！友人告訴我，這藍色的小花名叫“白頭翁”。定林寺里的銀杏樹，嶗山雪

5、地里的小花小草，還有這雪國中的“白頭翁”，都是造物主無與倫比的杰作，都是生命的奇觀人們慣常喜愛吟詠參天的大樹，喜愛聆聽它們博大生命的浩歌。但浩歌是一種境界，寂寞也是一種境界。浩歌是夏的宣言與旗幟，寂寞則是春的預(yù)告和序曲。天無私覆，地?zé)o私載。對憧憬著春天卻不能轟轟烈烈、大紅大紫的眾多的小花小草，誰也沒有權(quán)利去有意或無意地踐踏它們 選自新世紀文學(xué)選刊2002年8月號，有刪改）16文章把小花稱作“雪野里的精靈”，意在表現(xiàn)小花的哪些特點？ (4分)17請賞析“看到如此眾多的小生命，堅忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在這雪地里，我的眼睛被染得燦爛起來”這句話。(5分)18文章說“浩歌是一種境界，寂寞也是一種境界”

6、。兩種“境界”分別指什么?二者有何相同點？ (6分) 參考答案：小題此題考查對文中信息的篩選和整合能力?？蓮奈闹卸翁崛∫c。滿分分，美麗分；纖弱、稚嫩分；頑強、不怕困難分；充滿活力分。同學(xué)們都能從文章中找到要點，但信息不夠全面。均分約為分17.擬人手法1分，小花的堅忍，頑強精神2分，作者為之驚喜感動震撼2分。 問題：學(xué)生對手法的判斷出現(xiàn)失誤，把擬人當(dāng)做比喻或者夸張。不概括小花的具體特點，不出現(xiàn)概括精神特點的關(guān)鍵詞，或者把它概括為“數(shù)量多，鮮艷嬌麗”等。18.每個點2分。 “浩歌”:博大，浩蕩1分，激蕩人心1分； “寂寞”：默默無聞1分，生命力1分；相同點，生命的奇觀，生命的力量2分。 問題：“

7、浩歌”詮釋為長期的 ，長壽的，“寂寞”詮釋為短暫的 ；學(xué)生對“寂寞”的詮釋 經(jīng)常遺漏“默默無聞”這個方面。而在相同點上，把它總結(jié)為做貢獻。此題考查對文中重要詞語的含義理解和對文中信息的概括能力。根據(jù)第11段來理解“浩歌的境界”“寂寞的境界”是分別相對于“參天的大樹和“小花、小草”而言，文章第2段寫了銀杏，第69段寫了小花，結(jié)合第12段可得出兩種“境界。兩種境界的相同點，可從第2段提取“一種強大的生命光波”“抽黃謝綠的頑強”，第6段提取“堅忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在這雪地里“頑強地舉起美的萌芽，決不肯把生命篷帆輕易降落”概括出一個相同點：展示自己頑強的生命力，第10段是一個小結(jié)段，從中提取關(guān)鍵詞句

8、：都是生命的奇觀?！窘馕觥柯?. 閱讀現(xiàn)代文完成13題。沈從文的創(chuàng)作與藝術(shù)追求 莊錫華 將人性的表現(xiàn)與啟蒙的追求相結(jié)合是沈從文文學(xué)思想非常突出的特點。他認為“一部偉大的作品，總是表現(xiàn)人性最真切的欲望”。而他有意將人性最真切的欲望歸結(jié)為“對于當(dāng)前黑暗社會的否認”和“對于未來光明的向往”。這就改變了梁實秋討論人性問題時的思辨取向，將問題引向真實、具體、現(xiàn)實和可以操作的方面。沈從文認為，“對現(xiàn)實不滿，對空虛必有所傾心”，梁實秋關(guān)注抽象的人性確實同他對中國現(xiàn)實的不滿有關(guān)。不滿現(xiàn)實但還必須立足現(xiàn)實，沈從文特別表現(xiàn)了他對社會進步的信心。他說：“每個文學(xué)作者不一定是社會改革者，不一定是思想家，但他的理想，卻

9、常常與他們殊途同歸。他必具有宗教的熱忱，勇于進取，超乎習(xí)慣與俗見而向前?！边@樣談?wù)撐膶W(xué)的價值與功用，似乎不容易受到左翼方面的攻訐。 強調(diào)文學(xué)的自由本性也是沈從文文論特別應(yīng)當(dāng)引起我們重視的方面。他認為：“文學(xué)是用生活作為根據(jù)，憑想象生著翅膀飛到另一個世界里去的一件事情，它不缺少最寬泛的自由，能容許感情到一切現(xiàn)象上去散步。什么人他愿意飛到過去的世界里休息，什么人他愿意飛到未來的世界里休息，還有什么人又愿意安頓到目前的世界里：他不必為一個時代的趣味拘束到他的行動?！北M管時局動蕩，民生艱難，但文學(xué)還是應(yīng)當(dāng)成為允許靈魂安息的一個家園。 從整個現(xiàn)代文學(xué)的基本格局看，沈從文似乎顯得特立獨行，他雖然被人列為新

10、月派、列入京派文學(xué)考量，但我覺得，他同這些文學(xué)社團、文學(xué)流派的關(guān)系始終處在和而不同的狀態(tài)。新月派注重審美、注重形式的文學(xué)傾向，對此沈從文是認同的、接受的。他的作品結(jié)構(gòu)精巧、感情細膩，顯示出作家錘煉的功夫。但沈從文來自底層，目睹了社會黑暗，始終保持了對底層社會中蕓蕓眾生的關(guān)懷，自然地背負了對人生的一份責(zé)任。因此，沈從文的文學(xué)態(tài)度是認真的、嚴肅的，他反對以游戲的態(tài)度從事文學(xué)活動。 面對這位有著卓越文學(xué)成就而際遇坎坷的作家，總是難以抑制心中的感情漣漪。超思維的強制，終于不能“晾干”一個令人嘆為觀止的“景致”，筆者也因此獲得了評論的自由，可以將由觀照沈從文而生的悵惘轉(zhuǎn)化為對一個杰出藝術(shù)家命運的歷史沉思

11、。我相信，既然他那平易的、抒情的、散文化的敘述，能夠刻畫出一顆坦誠的、執(zhí)著的藝術(shù)靈魂，那么對他的新的解讀，便用不著非借助艱深的思辨、襲用辯解開脫的俗套不可，甚至可以不必理會歲月曾經(jīng)潑灑在藝術(shù)家身上的污濁。 （摘自文藝評論）1、下列闡述不屬于沈從文文學(xué)思想范疇的一項是（ ） A一部偉大的作品，要表現(xiàn)人性最真切的欲望，這種欲望就是對當(dāng)前黑暗社會的否認和對未來光明的向往。 B文學(xué)是極富自由性的，利用文學(xué)來表達思想情感的人，其行動不必為一個時代的趣味所拘束，而可以在想象的世界里馳騁。 C文學(xué)以生活為根據(jù)，但又離不開想象，它可以自由馳騁，任意飛翔，其感情以一切自然與生活現(xiàn)象為依托。 D文學(xué)作者必須具有宗

12、教的熱忱，勇于進取，超乎習(xí)慣與俗見而向前，他的理想與社會改革者和思想家不盡相同。2、下列對沈從文文學(xué)作品特點的闡釋，正確的一項是（ ） A關(guān)注抽象的人性，同時又對中國現(xiàn)實不滿，因此將問題引向真實、具體、現(xiàn)實和可以操作的方面。 B結(jié)構(gòu)精巧、感情細膩，顯示出作家錘煉的功夫，且始終保持著對底層社會中蕓蕓眾生的關(guān)懷。 C在整個現(xiàn)代文學(xué)的基本格局中，顯得特立獨行，與新月派、京派文學(xué)處于一種和而不同的狀態(tài)。 D一顆坦誠的、執(zhí)著的藝術(shù)靈魂，是由平易的、抒情的、散文化的敘述刻畫出來的，并沒有借助艱深的思辨。3、下列表述符合原文意思的一項是（ ） A沈從文的文學(xué)態(tài)度是認真的、嚴肅的，他反對以游戲的態(tài)度從事文學(xué)活

13、動，這跟他來自社會底層、目睹了黑暗的社會現(xiàn)實有關(guān)。 B沈從文認為，盡管文學(xué)作者與社會改革者及思想家不同，但他與他們卻往往有著相同的理想、熱忱和勇于進取的精神。 C沈從文的文學(xué)思想能夠?qū)⑷诵缘谋憩F(xiàn)與啟蒙追求結(jié)合在一起，這與梁實秋討論人性問題時的思辨不同。 D文學(xué)是允許靈魂安息的精神家園，特別是在時局動蕩、民生艱難的情況下，它成了文學(xué)家的避難所。參考答案：1、D D項，不屬于沈從文的文學(xué)思想。文學(xué)作者的“理想與社會改革者和思想家的不盡相同”，這種說法與原文不符，原文是說文學(xué)作者與社會改革者和思想家的理想常?！笆馔就瑲w”2、B A項，“關(guān)注抽象的人性”是指梁實秋，而不是沈從文。C項，所闡釋的內(nèi)容不是

14、沈從文文學(xué)作品的特點，而是他在現(xiàn)代文學(xué)中所處的位置。D項，原文是說對沈從文的“新的解決，便用不著非借助艱深的思辨”不可，并不是指沈從文文學(xué)作品的特點。略3. 閱讀下面的文字，完成小題。雜劇的名稱，唐時已經(jīng)有了。李德裕在其所撰論故循州司馬杜元穎追贈中述及南詔攻入成都時驅(qū)掠人口之事，并說：成都華陰兩縣，被驅(qū)掠80人，其中有雜劇丈夫兩人。這是雜劇名稱見于記載之始。南詔進攻成都，在唐文宗太和三年，其時已是唐代晚期。文中所說“雜劇丈夫兩人”，應(yīng)是在成都演奏的伎工，則雜劇之興當(dāng)在其時之前。其盛行一時，則當(dāng)在宋代。北宋開封習(xí)于淺斟低唱。柳永鶴沖天詞中有云“忍把浮名，換了淺斟低唱”，一時風(fēng)氣實是如此，雜劇也就

15、不能不受影響。宋室南渡，臨安成為都城，繼續(xù)發(fā)展雜劇。南宋周密所撰武林舊事皆記臨安城事，其末篇官本雜劇段數(shù)多至280種,可見一代盛況。臨安北距建康不遠，南朝陳時的舊音流傳久遠，臨安其時也不能不受到波及。因此臨安的雜劇雖仍保持當(dāng)年開封正聲，恐也難以避免受到陳時舊音的影響，因而會使雜劇的音調(diào)更為繁富而多變化。這一點前人似未多所道及。金人南遷后，原來的中都開封為元代的大都所代替。流行于中都的雜劇轉(zhuǎn)而流行于大都。由于金、元的倡導(dǎo)，雜劇到元代更有顯著發(fā)展，達到高峰。雜劇名家輩出，不斷匯集于大都，極一時之盛。鐘嗣成錄鬼簿中有詳備的記載。大都和中都皆在北方，因此雜劇由開封傳來，難免帶有北方的音調(diào)。據(jù)說當(dāng)時用的

16、是七聲音階，無入聲，聲調(diào)遒勁樸實，以弦樂器伴奏。這樣雖合乎北方人的口味，卻為南人所不習(xí)用，因而就出現(xiàn)了南曲。南曲用韻以南方語音為標(biāo)準，可能就是以臨安為中心的語音。據(jù)說當(dāng)時音樂上用五聲音階，聲調(diào)柔緩?fù)褶D(zhuǎn)，以簫笛伴奏，合于南人口味。這樣柔緩?fù)褶D(zhuǎn)的聲調(diào)，自然和北方的遒勁樸實的聲調(diào)不能互相融合。但無論北曲或南曲，都未逸出雜劇的范疇。元明之際有了傳奇。傳奇也屬于雜劇，但它雖出于雜劇，卻和雜劇有不同之處。雜劇皆為四折，出場人物雖不一，主唱卻只有一個人。傳奇則不限折數(shù)，也不限于一人獨唱。早期傳奇的作家就已不少，高明就是其中一位。高明于元時已有文名，明太祖很推許其書，他的琵琶記應(yīng)該會在都城南京演出。朱棣遷都北

17、京之后，傳奇仍在舊都繼續(xù)傳播演出，似未稍止。湯顯祖的“臨川四夢”，名震海內(nèi)，南京也應(yīng)該不會無人演出。傳奇以南曲為主，也參用了一些北曲，因而也在當(dāng)時的都城演出，成為北京城中的重要劇種。明清之際改朝換代，而傳奇并未因此而產(chǎn)生差異。傳奇的盛行時期大致是明嘉靖年間到清乾隆年間。清康熙時，洪昇撰長生殿，與孔尚任的桃花扇齊名，當(dāng)時有“南洪北孔”之稱。長生殿曾在北京演出，據(jù)說轟動一時，這樣的演出固然是由于洪昇的文名震世，但也顯示出都城中人對傳奇的愛好。(摘編自史念海古代音樂戲曲雜耍與古都文化)11. 下列有關(guān)雜劇的表述，正確的一項是A. 李德裕論故循州司馬杜元穎追贈、周密武林舊事和鐘嗣成錄鬼簿，分別對不同時

18、期雜劇繁榮的盛況有所記載。B. 南曲產(chǎn)生于臨安，用韻以南方語音為標(biāo)準，據(jù)說當(dāng)時音樂上用五聲音階，聲調(diào)柔緩?fù)褶D(zhuǎn)，以簫笛伴奏，合于南人口味。但無論北曲或南曲，都屬于雜劇。C. 元明之際的傳奇出自雜劇，但與之前的雜劇有不同之處：后者有折數(shù)和主唱人數(shù)的限制，而傳奇則不限折數(shù)，也不限于一個人獨唱。D. 傳奇并沒有因為明清之際的改朝換代而衰落，其盛行期大致延續(xù)到清乾隆年間；孔尚任的桃花扇與洪昇的長生殿都是清傳奇的代表作品，據(jù)說在北京演出時，曾轟動一時。12. 下列各項中符合原文意思的一項是A. 文中引用柳永的鶴沖天的詞句，是為了說明，北宋時期都城開封的雜劇習(xí)慣于淺斟低唱。B. 宋室南渡后的雜劇，保持了當(dāng)年

19、開封時期的特點，也難免受到南朝陳事舊音的影響，這使雜劇更為繁復(fù)多變。C. 高明和湯顯祖都是明朝著名的傳奇作家，高明的琵琶記因明太祖的推許曾在南京演出過，而湯顯祖的“臨川四夢”名震海內(nèi)，也應(yīng)該會在南京演出。D. 在金、元的倡導(dǎo)之下，雜劇至元代更有顯著的發(fā)展，達到了高峰。隨著朝代更迭，雜劇的中心也轉(zhuǎn)移到了元大都，名家匯集于此，一時盛況空前。13. 南宋雜劇、元雜劇和明清傳奇都曾非常繁榮，請根據(jù)文意，簡要說明這三者繁榮的標(biāo)志分別是什么。參考答案：11. C 12. D 13. 南宋雜劇：雜劇數(shù)量繁多。 元雜?。弘s劇名家輩出。 傳奇：涌現(xiàn)了不少很有分量的名家與名作。）11. A李德裕論故循州司馬杜元穎

20、狀中記載的內(nèi)容，稱不上是“雜劇繁榮的盛況”；C雜劇折數(shù)與主唱人數(shù)的確有限制，但出場人物并無限制；D在北京演出，并曾轟動一時的是洪昇的長生殿，原文并無桃花扇在北京演出的信息。12. A引用柳永鶴沖天的詞句，并非為了說明北宋時期都城開封的雜劇習(xí)慣于淺斟低唱，而是為了說明當(dāng)時北宋都城開封有淺斟低唱的風(fēng)氣；B“雜劇更為繁復(fù)多變”以偏概全，應(yīng)該是雜劇的音調(diào)更為繁復(fù)多變；C或然理解成必然，琵琶記曾在南京演出只是推測，并無確實演出的實據(jù)。13. 繁榮的標(biāo)準要么是數(shù)量多，要么是質(zhì)量高，還有就是名聲大。二、 古代詩文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面文言文，完成各題。崔寔字子真，一名臺，字元始。少沉靜，好典籍

21、。父卒，隱居墓側(cè)。服竟三公并辟皆不就桓帝初詔公卿郡國舉至孝獨行之士寔以郡舉征詣公車病不對策除為郎。明于政體，吏才有余，論當(dāng)世便事數(shù)十條，名曰政論。指切時要，言辨而確，當(dāng)世稱之。仲長統(tǒng)曰：“凡為人主，宜寫一通，置之坐側(cè)?！逼浜蟊偬驹瑴髮④娏杭礁⒉粦?yīng)大司農(nóng)羊傅少府何豹上書薦寔才美能高宜在朝廷。召拜議郎，遷大將軍冀司馬，與邊韶、延篤等著作東觀。出為五原太守。五原土宜麻，而俗不知織績，民冬月無衣，積細草而臥其中，見吏則衣草而出。寔至官，斥賣儲峙，為作紡績、織紡、縑媼之具以教之，民得以免寒苦。是時胡虜連入云中、朔方，殺略吏民，一歲至九奔命。寔整厲士馬，嚴烽候，虜不敢犯，常為邊最。以病征，拜議郎，復(fù)

22、與諸儒博士共雜定五經(jīng)。會梁冀誅，寔以故吏免官，禁錮數(shù)年。時，鮮卑數(shù)犯邊，詔三公舉威武謀略之士，司空黃瓊薦寔，拜遼東太守。行道，母劉氏病卒，上疏求歸葬行喪。母有母儀淑德，博覽書傳。初，寔在五原，常訓(xùn)以臨民之政，寔之善績，母有其助焉。服竟，召拜尚書。寔以世方阻亂，稱疾不視事，數(shù)月免歸。初，寔父卒，剽賣田宅，起冢塋，立碑頌。葬訖，資產(chǎn)竭盡，因窮困，以酤釀販鬻為業(yè)。時人多以此譏之，寔終不改。亦取足而已，不致盈余。及仕官，歷位邊郡，而愈貧薄。建寧中病卒。家徒四壁立，無以殯斂，光祿勛楊賜、太仆袁逢、少府段頰為備棺葬具，大鴻臚袁隗樹碑頌德。（節(jié)選自后漢書崔寔傳）6. 下列對文中面波浪線部分的段句，正確的一句

23、是A. 服竟/ 三公并辟/皆不就/恒帝初詔/公卿郡國舉至孝獨行之士/寔以郡舉/征諧公車/病不對策/除為郎B. 服竟/ 三公并辟/皆不就/恒帝初/詔公卿郡國舉至孝獨行之士/寔以郡舉/征諧公車/病不對策/除為郎C. 服竟三公/并辟皆不就/恒帝初詔/公卿郡國舉至孝獨行之士/寔以郡舉/ 征詣公車/病不對策/除為郎D. 服竟三公/并辟皆不就/恒帝初/詔公卿郡園舉至孝獨行之士寔以郡舉/征諧公車/病不對/策除為部7. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的項是A. “拜”是指用一定的禮節(jié)授與某種名義或職位；“遷”既可以指官職的調(diào)動，又可以指官職的晉升B. 博士，古為官名，秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事

24、的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。C. 三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱，既可指司馬、司徒、司空，又可指太傅、太師、太保。D. “建寧”是帝王的年號。年號是我國封建王朝用來紀年的一種名號，始于漢武帝。一般來說一個皇帝只有一個年號。8. 下列對夏文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確助一項是A. 崔寔明于政務(wù)，做官才能卓越。他撰述的政論曾獲仲長統(tǒng)高度評價，認為所有國君，應(yīng)抄一遍，置于座旁。B. 崔寔關(guān)注民生，改善百姓生活，他做五原太守時，叫百姓賣掉儲戴的糧食，替他們添置紡織工具并教他們?nèi)绾问褂?。C. 崔寔秉性純正，事親至孝，為父守喪期滿，三我請他做官，他都不去，母親病

25、死，他于趕任途中上疏請求回家料理喪事。D. 崔寔為官清正、品性廉潔。他父親去世時，家中資產(chǎn)竭盡，十分貧困，為葬父親，只能賣掉田產(chǎn)，他病逝時，甚至沒有線裝殮，同僚出資替他料理后事。9. 把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。服竟，召拜尚書，寔以世方阻亂，稱疾不視事，數(shù)月免歸。參考答案：6. B 7. D 8. D 9. 服喪完畢，朝廷征召并授予他尚書一職。崔定兇為時局很亂，稱病不到職辦公，幾個月后被免職回家?！?題詳解】試題分析：本題考查文言斷句。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。“三公”是“并辟”的主語，排除B項、D

26、項。“恒帝初”表示時間，結(jié)合句意內(nèi)容分析，排除A項。句意：守喪期滿，三公請他出去做官，他都不去?；傅鄢跄辏实巯略t給公卿郡國推舉極孝順和品德好的人。崔定被郡國推舉，征召到官署，因病不能參加面試，拜為郎。故選B?！?題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見的古文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。D項，“一般來說一個皇帝只有一個年號”錯誤。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。如唐高宗有14個。故選D。【8題詳解】試題分析：本題考查概括和分析

27、文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。D項，結(jié)合文本內(nèi)容“初，寔父卒，剽賣田宅，起冢塋，立碑頌。葬訖，資產(chǎn)竭盡，因窮困，以酤釀販鬻為業(yè)”分析可知，為葬父而賣掉田產(chǎn)不是他仕官期間發(fā)生的事。故選D。【9題詳解】試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略?！胺偂?，服喪完畢；“拜”，授官；“以”，因為；“視

28、事”，舊時指官吏到職辦公；“免”，被免職；“歸”，回家、回來?！军c睛】準確翻譯文言句子的方法：要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認真理解。要善于調(diào)動已學(xué)知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：崔寔字子真，又名臺，字元始。少年時很沉靜，喜歡讀書。父親死后，住在墓

29、旁守喪。守喪期滿，三公請他出去做官，他都不去?；傅鄢跄?，皇帝下詔給公卿郡國推舉極孝順和品德好的人。崔定被郡國推舉，征召到官署，因病不能參加面試，拜為郎。崔定對政體很精明，做官的能力很強，寫了評論當(dāng)代政事的意見數(shù)十條，題目叫政論。針對當(dāng)時要害，議論很正確，博得當(dāng)代人的稱贊。仲長統(tǒng)說：“所有國君，應(yīng)抄一遍，置于座旁?！焙髞沓⒔写薅ǖ教驹瑴?，大將軍梁冀府里去當(dāng)官，崔寔都不去。大司農(nóng)羊傅、少府何豹上書推薦崔寔，說崔的才干很好，能力很強，應(yīng)在朝廷做官。于是皇帝封崔為議郎，提升大將軍梁冀作司馬，與邊韶、延篤等人在東觀著書立說。后來崔定出任五原太守。五原的土質(zhì)宜于種麻，而當(dāng)?shù)厝瞬恢揽棽?，老百姓冬天沒有

30、衣服穿，堆些細草睡在草里面，見官吏就披著草出來。崔寔到任后，叫百姓賣掉儲藏的糧食，替他們添制紡績、織綞、觫媼等工具并教他們?nèi)绾问褂?，百姓才免受凍餒之苦。這時匈奴連續(xù)入侵云中、朔方，殺害搶掠官吏百姓，百姓一年之內(nèi)多次逃命。崔定就厲兵秣馬，嚴飭烽火臺偵察，敵人不敢進犯，成為邊塞最安靜的地方。崔定在病中，被拜為議郎，又與當(dāng)時的名儒博士一同審定五經(jīng)。恰逢梁冀被殺，崔定是梁冀的故吏，受牽連，罷了官，關(guān)在牢里數(shù)年。當(dāng)時鮮卑多次進犯邊境，皇帝下詔書給三公推薦威武謀略之士，司空黃瓊推薦崔寔，崔被拜為遼東太守。走到半路上，母親劉氏病死了，崔定上疏請求回家料理喪事。母親劉民生前品德很好，讀了不少書。起初，崔突在五

31、原任太守，母親經(jīng)常教導(dǎo)如何治理政事，崔寔的好功績，母親很有幫助。服喪完畢，朝廷征召并授予他尚書一職，皇上又拜他為尚書。崔寔因為時局很亂，稱病不到職辦公，幾個月后被免職回家。當(dāng)初，崔定的父親死了，崔寔賣掉田產(chǎn)，做了墳?zāi)?，立了墓碑。埋葬完畢，家產(chǎn)賣盡，因為窮困，便以賣酒販粥為生。當(dāng)時人多用這事譏笑他，他始終不改。他做生意只求夠本就行，不多賺錢。等到做了官，多是邊境地區(qū)，所以更加貧薄。建寧年間死去。家里很窮困，沒有錢裝殮，光祿勛楊賜、太仆袁逢、少府段頰等替他準備棺槨葬具，大鴻臚袁隗替他樹碑，稱頌他的功德。5. 閱讀下面文言文，完成9-13題。安童，木華黎四世孫。中統(tǒng)初，世祖追錄元勛，召入長宿衛(wèi)，年方

32、十三，位在百僚上。母弘吉剌氏，昭?；屎笾?，通籍禁中。世祖一日見之，問及安童，對曰：“安童雖幼，公輔器也?！笔雷嬖唬骸昂我灾?？”對曰：“每退朝必與老臣語，未嘗狎一年少，是以知之?！笔雷鎼偂Ｋ哪?，執(zhí)阿里不哥黨千余，將置之法，安童侍側(cè)，帝語之曰：“朕欲置此屬于死地，何如？”對曰：“人各為其主，陛下甫定大難，遽以私憾殺人，將何以懷服未附？”帝驚曰：“卿年少，何從得老成語，此言正與朕意合?！庇墒巧钪刂?。至元二年秋八月，拜光祿大夫、中書右丞相。辭曰：“今三方雖定，江南未附，臣以年少，謬膺重任，恐四方有輕朝廷心?！钡蹌尤?，有間曰：“朕思之熟矣，無以逾卿?！倍?，召許衡至，傳旨令衡入省議事，衡以疾辭，安

33、童即親候其館，與語良久，既還，念之不釋者累日。八年，陜西省臣建言，比因饑饉，盜賊滋橫，若不顯戮一二，無以示懲。敕中書詳議，安童奏曰：“強、竊均死，恐非所宜，罪至死者，宜仍舊待報。”從之。十二年，詔以行中書省樞密院事，從太子北平王出鎮(zhèn)極邊，在邊十年。二十一年，從王歸，待罪闕下，帝即召見慰勞之，頓首謝曰：“臣奉使無狀，有累圣德?！彼炝魧嫷?，語至四鼓乃出。二十三年，中書奏擬漕司諸官姓名，帝曰：“如平章、右丞等，朕當(dāng)親擇，余皆卿等職也?！卑餐嘣唬骸氨嚷勈ヒ庥薪虨槎浚尖腥问?，若所行非法，從其舉奏，罪之輕重，惟陛下裁處。今近臣乃伺隙援引非類，曰某居某官、某居某職，以所署奏目付中書施行。臣謂銓選

34、之法，自有定制，其尤無事例者，臣常廢格不行，慮其黨有短臣者，幸陛下詳察?！钡墼唬骸扒溲允且?。今后若此者勿行，其妄奏者，即入言之?！比?，以疾薨于京師樂安里第。 （選自元史列傳第十三，有刪改）9對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是( )（3分）A安童雖幼，公輔器也 器：人才B未嘗狎一年少，是以知之 狎：親近C帝即召見慰勞之，頓首謝曰 謝，感謝D慮其黨有短臣者，幸陛下詳察 短：詆毀10下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是( )（3分）A臣以年少，謬膺重任 亦將有以利吾國乎B朕思之熟矣，無以逾卿 宋牼將之楚 C今近臣乃伺隙援引非類 民乃作慝D其妄奏者，即入言之 既其出，則或咎其欲

35、出者11以下各組句子中，全都表明安童的政治才干的一組是( )（3分）每退朝必與老成人語，未嘗狎一年少，是以知之 人各為其主，陛下甫定大難，遽以私憾殺人，將何以懷服未附臣以年少，謬膺重任，恐四方有輕朝廷心強、竊均死，恐非所宜，罪至死者，宜仍舊待報遂留寢殿，語至四鼓乃出臣謂銓選之法，自有定制，其尤無事例者，臣常廢格不行A B C D12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是( )（3分）A安童自小做官，地位很高。他喜歡和老成持重的人交談，有些見解令皇上也感到驚奇，很受皇上器重。B安童拜受光祿大夫、中書右丞相。他卻推辭說，江南未定，自己年少就擔(dān)當(dāng)重任，恐怕天下會輕視朝廷。他對許衡任職和處理陜

36、西大臣的建議都做得很恰當(dāng)。C安童曾在邊疆待了十年，回來后，自認為在邊疆無所作為，請求皇帝處罰，皇上留他在宮中交談到深夜。D在選任官員一事上，安童建議皇上要防止侍臣不按制度辦事，隨意引薦壞人?；噬腺澩囊庖?，并要他舉報隨便誣陷上奏的人。13. 翻譯下面句子（共10分）（1）陛下甫定大難，遽以私憾殺人，將何以懷服未附？（3分） 譯文： （2）比因饑饉，盜賊滋橫，若不顯戮一二，無以示懲。（3分） 譯文： （3）老吾老以及人之老，幼吾幼以及幼，天下可運于掌。（4分） 譯文： 參考答案：9 C。10 D。11 B。12 C。13.第一句重點考察實詞“甫”、“憾”，第二句重點考察實詞“比”、“顯”、“無

37、以”（1）您剛平定天下，就因為私人的仇恨殺人，將怎樣來收服至今未歸附的人呢？（2）近來因為鬧饑荒，盜賊任意橫行，如果不公開殺掉幾個，無法形成威懾。（3）敬重自己的長輩（老人），推廣到敬重別人的長輩（老人），愛護自家的小孩，而推廣到愛護人家的小孩，天下可以在手掌中運轉(zhuǎn)。（成就王業(yè)就會像在手掌中撥弄東西一樣容易。）9謝；道歉。10A.介詞，因為/介詞，用來。B.代詞，這件事/動詞，去、往。C.副詞，竟然，卻/副詞，就。D.都是代詞，那些。11可理解為安童富有政治才干的一個原因，表明安童的忠誠和謙虛，表現(xiàn)了皇帝對安童的倚重。12請求皇上處罰，與原文不符。請求皇上處罰，與原文不符。6. 閱讀下面的文言

38、文，完成1013題。江西觀察使韋公墓志銘韓愈公諱丹，字文明，姓韋氏。公之父政，卒雒縣丞，贈虢州刺史。公既孤，以甥孫從太師魯公真卿學(xué)，太師愛之。舉明經(jīng)第，選授峽州遠安令。順宗嗣位，詔拜諫議大夫。劉辟反，圍梓州，詔以公為東川節(jié)度使、御史大夫。公行至漢中，上疏言：“梓州在圍間，守方盡力，不可易將?！闭鬟€入議蜀事。劉辟去梓州，因以東川節(jié)度使讓高崇文，拜晉、慈、隰等州觀察防御使。將行，上言：“臣所治三州，非要害地，不足張職，為國家費，不如屬之河?xùn)|?！鄙弦詾橹?。一歲，拜洪州刺史、江南西道觀察使。公既至，則計口受俸錢，委其余于官。罷八州無事之食者，以聚其財。始教人為瓦屋，取材于山，召陶工教人陶，聚材瓦于場，

39、度其費以為估，不取贏利。凡取材瓦于官，業(yè)定而受其償，從令者免其賦之半；逃未復(fù)者，官與為之；貧不能者畀之財，載食與漿，親往勸之。為瓦屋萬三千七百，為重屋四千七百，民無火憂，暑濕則乘其高。明年，筑堤捍江，長十二里，疏為斗門，以走潦水。公去位之明年，江水平堤，老幼泣而思曰：“無此堤，吾尸其流入海矣！”灌陂塘五百九十八，得田萬二千頃。凡為民去害興利若嗜欲。卒有違令當(dāng)死者，公不果于誅，杖而遣之去。上書告公所為不法若干條，朝廷方勇于治，且以為公名才能巨，治功聞天下，不辨則受垢，詔罷官留江西待辨。使未至，月余，公以疾薨。使至，辨凡卒所告事若干條，皆無絲毫實。詔笞卒百，流嶺南。公能益明。(選自韓愈文集，有刪改

40、)注：高崇文：唐代大將，劉辟反，統(tǒng)兵往討，平定叛亂。畀b，給予。10對下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項是 A舉明經(jīng)第 第：科舉考試及格的等次B因以東川節(jié)度使讓高崇文 讓：責(zé)備C為重屋四千七百 重：雙層的D不辨則受垢 垢：污穢，恥辱11下面劃線的詞意義及用法相同的一組是 A罷八州無事之食者，以聚其財 木欣欣以向榮B逃未復(fù)者，官與為之 與爾三矢C從令者免其賦之半 其孰能譏之乎D貧不能者畀之財 以其求思之深而無不在也12以下句子中，全都表現(xiàn)韋文明“治功”的一組是 凡為民去害興利若嗜欲 罷八州無事之食者為瓦屋萬三千七百 征還入議蜀事得田萬二千頃 筑堤捍江A B C D13翻譯上文劃線的句子。（12

41、分）（1）臣所治三州，非要害地，不足張職，為國家費，不如屬之河?xùn)|。 (4分)（2）公既至，則計口受俸錢，委其余于官。（4分）（3）卒有違令當(dāng)死者，公不果于誅，杖而遣之去。（4分）參考答案：10.B (B解釋：移讓)11.B（A表目的，表修飾 B介詞, 給 C他們的，表反詰D代詞，他們；助詞，補語的標(biāo)志，“得”。）12.C（總體評價，與“治功”無關(guān)；個人經(jīng)歷）13.（1）我所治理的三個州，并不是要害之地，不值得設(shè)置官職，浪費國家資財，不如讓三州歸屬河?xùn)|方便。（判斷句、張、費、屬各1分）（2）韋公到任后，就計算家里的人數(shù)來接受朝廷的俸祿，把多給的錢都交給官府。（既、計、委、于各1分）（3）有一個違

42、反命令應(yīng)當(dāng)判死刑的士卒，韋公最終沒有殺他，實施杖刑后讓他離開了。（卒、定后句、果、杖各1分）譯文：韋公名丹，字文明，姓韋。他的父親名韋政，在雒縣縣丞任上去世，朝廷追贈虢州刺史。韋公在父親去世之后憑甥孫的身份跟隨太師魯公顏真卿學(xué)習(xí)，太師很喜歡他。后參加明經(jīng)考試合格，經(jīng)過選定授以峽州遠安縣令的官職。順宗皇帝嗣位，下詔授以諫議大夫之職。劉辟造反，圍困梓州，皇帝下詔讓韋公擔(dān)任東川節(jié)度使、御史大夫。韋公走到漢中時，給皇帝上疏說：“梓州現(xiàn)在正處在被包圍的時候，他們正在盡力防守，這時不可以更換將領(lǐng)?！背⒄髡偎貋碛懻撌竦刂?。劉辟離開梓州，韋公趁機將東川節(jié)度使之職移讓給高崇文，自己被朝廷授予晉、慈、隰等州

43、觀察防御使之職。將要上任，給皇帝上書說：“我所治理的三個州，并不是要害之地，不值得設(shè)置官職，浪費國家資財，不如讓三州歸屬河?xùn)|方便?！被实壅J為他很忠心。過了一年，被授予洪州刺史、江南西道觀察使之職。韋公到任后，就計算家里的人數(shù)來接受朝廷的俸祿，把多給的錢都交給官府。罷免了八州的無所事事只是白吃飯的人，來聚集錢財。開始教導(dǎo)人們建瓦屋，從山上取得材料，召集陶工教給人們制作陶瓦的方法，把木材、陶瓦聚集到集市上，估計建屋的費用而定價錢，不獲取利潤。凡是從官府領(lǐng)取木材、陶瓦的人，房子建好以后再交錢，遵從命令的人免除他們一半的賦稅；逃跑還沒有歸來的人，官府給他們將房子建好，貧窮不能購買材料的人官府給予他們錢

44、財，用車裝著食物和水，親自到各處勸說他們蓋瓦屋。建造瓦屋一萬三千七百間，建造兩層的瓦屋四千七百間，百姓沒有了火災(zāi)的憂慮，夏天潮濕就住在上層。第二年，修筑堤壩保衛(wèi)長江，長十二里，分散修筑閘門，用來泄出洪水。韋公離職的第二年，長江洪水達到了與堤壩相平的高位，百姓老幼都哭著思念韋公的好處說：“如果沒有這道堤壩，我們的尸體或許要流入大海了！”開挖池塘五百九十八口，從而獲得田地一萬兩千頃。凡是為百姓祛除禍害興辦有利的事都像是追求享受一樣。有一個違反命令應(yīng)當(dāng)判死刑的士卒，韋公最終沒有殺他，實施杖刑后讓他離開了。這個士卒上書朝廷告發(fā)韋公所做的若干條違法的事，朝廷正在嚴抓吏治，并且認為韋公是一位以才能聞名的大

45、臣，治理地方的政績名聞全國，不辨明是非就會蒙受恥辱，就下詔罷免韋公的官職留住在江西等待辨明。使者還沒有來到，過了一個多月，韋公因患病去世了。使者到后，辨明士卒所告發(fā)的若干條事項，沒有一件是真實的。朝廷下詔鞭打這名士卒一百下，流放嶺南。韋公的才能更加顯現(xiàn)出來了。三、 語言文字運用（20分，共4題）7. 新學(xué)年將至，學(xué)校門口掛上聯(lián)一副，征下聯(lián)。（3分） 上聯(lián)：樸實沉毅為求學(xué)精神； 下聯(lián)： 。參考答案：8. 以“弘揚竹文化，低碳先行”為主題的中國第六屆竹文化節(jié)在江西宜春舉辦，下面是這次文化節(jié)節(jié)徽的主體部分，整個構(gòu)圖的色彩全為綠色。請用簡要的文字說明其構(gòu)圖特征及文化內(nèi)涵。（6分）參考答案：由竹葉構(gòu)成漢

46、字“竹”，點明了竹文化節(jié)的特點；（2分）數(shù)字6代表第六屆文化節(jié)；（2分）整個構(gòu)圖的色彩為綠色，彰顯了“弘揚竹文化，低碳先行”的主題特征。（2分）（意思對即可）9. 下列各句中，加點成語的使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿. 哥本哈根聯(lián)合國氣候變化大會8日進入第二天。中方首席氣候談判代表蘇偉表示，發(fā)達國家目前承諾提供給發(fā)展中國家的應(yīng)對氣候變化援助資金，實在是杯水車薪。B. 景點漲價如果超過廣大游客的承受能力，將很可能是一種慢性自殺，景點則成了游客望塵莫及的“城市精品店”。C. 作風(fēng)問題具有頑固性和反復(fù)性，克服不良作風(fēng)不可能一蹴而就，只有一抓到底，堅持不懈，才能不斷把作風(fēng)建設(shè)引向深入。D. 想當(dāng)初，慈禧太后的陵

47、寢造得多么堅固，曾幾何時，還是禁不住軍閥孫殿英的火藥爆破，落了個一片狼藉。參考答案：B試題分析：此類詞語使用判斷的題目，要在整體把握句意的情況下，根據(jù)語境，結(jié)合著成語的解釋來判斷。望塵莫及：莫：不；及：趕上。望見前面騎馬的人走過揚起的塵土而不能趕上。比喻遠遠落在后面。多用于表示對人欽佩的自謙語。C項語境“景點則成了”，即“望塵莫及”對象是景點，不適合。A杯水車薪：用一杯水去救一車著了火的柴草。比喻力量太小，解決不了問題。C一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉，一下子就能完成。D曾幾何時：指沒過多久?！究键c定位】正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達運用E?！久麕燑c睛】此類題要在理解句意的

48、基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。如本題C項語境“景點則成了”，即“望塵莫及”對象是景點，不適合。10. 用一句話（不超過30個字）概括下面一則新聞的要點。（4分）據(jù)英國廣播公司報道，德國漢堡大學(xué)的天文學(xué)家在銀河系中發(fā)現(xiàn)了一顆已有140億年歷史的恒星，它的形成能夠追溯至宇宙形成的初期。這顆恒星被編號為HE01075240，其罕見之處在于：與其他歷史稍短的恒星不同，它完全是由宇宙大爆炸時產(chǎn)生的幾種簡單元素組成的，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的第一顆不含金屬元素的恒星。

49、 參考答案：德國天文學(xué)家首次發(fā)現(xiàn)銀河系中不含金屬元素的恒星。（本新聞包括以下兩個主要信息：德國天文學(xué)家在銀河系發(fā)現(xiàn)一顆新星；它的罕見之處在于：由宇宙大爆炸時產(chǎn)生的幾種簡單元素組成，是首次發(fā)現(xiàn)的第一顆不含金屬元素的恒星）六、寫作（60分，共1題）11. 根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字文章；文體不限，詩歌除外。習(xí)近平總書記在會見全國文明家庭代表時說：“家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會，正所謂積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！眳⒖即鸢福悍e善之家，必有余慶“積善之

50、家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”出自周易文言傳，大意是經(jīng)常行善的人家會有許多可以慶賀的事，經(jīng)常做惡事的人家會有許多災(zāi)禍在等著它。初看起來，這句話是在講報應(yīng)，其中也的確含有報應(yīng)的含義，但是作為儒家文獻的易傳，這話與佛道兩家的報應(yīng)觀念又有所不同。儒家的主流觀點不太強調(diào)報應(yīng)，因為儒家道德修養(yǎng)的目標(biāo)是成為君子，而君子的首要條件，就是明白義利之辨，孔子說過“君子喻于義，小人喻于利”，孔孟甚至要求他們的弟子殺身成仁、舍生取義。他們認為，仁義既是天道，也是人道，為仁義而犧牲，死得其所，使生命獲得永恒意義。錢穆先生曾經(jīng)將儒家人生觀與其他文明宗教相比較，說儒家的君子，他們居仁由義不是為了獲得好處，不管它是來

51、自今生還是來世。而且君子人格恰恰是要超越這種功利主義的考慮，他不把道義當(dāng)作手段，而是當(dāng)作目的本身。儒家要求君子超脫私利的羈絆，并不是不考慮個人利益，而是對此有獨特的理解。殺身成仁是君子的擔(dān)當(dāng)和境界，實踐仁義禮智信也經(jīng)常意味著要放棄一些個人利益。但總的來看，長遠來看，道德對于人生和社會都是有益的。講仁愛奉獻的儒家道德何以有利于人生？說到底，違反道德的行為可以得利于一時，卻難以長久持續(xù)。比如一個“信”字，欺詐或許能夠短期獲利，但是長此以往必然臭名遠揚。那些講誠信的人雖然有時也吃虧，但能獲得廣泛的信譽和信任，事業(yè)便越做越大。道德與利益的問題，又被稱為德福關(guān)系問題，也是西方道德哲學(xué)的核心問題之一。在現(xiàn)

52、實生活中常常看到，有德者未必有福，享福者未必有德，這一矛盾如何解決？哲學(xué)家康德認為，經(jīng)由上帝審判之后，德與福最終能夠?qū)崿F(xiàn)一致，作惡者將會下到地獄，而行善者將會升入天堂，于是公平正義最終得以實現(xiàn)?？墒?，儒家沒有上帝觀，有人經(jīng)常行善卻窮困潦倒，有人作惡多端卻福壽俱全，如何解釋這種情況呢？儒家對此的回答是：家庭。一個人的積德行善未必能改善自己的處境，但一定會為他的后代積下“陰德”；一個人作惡多端，盡管能做高官，騎駿馬，但他的債務(wù)將由子孫償還。通過引入家庭和時間兩個因素，儒家也成功解決了德福表面上的矛盾。那么，現(xiàn)實中是否真是如此？城市興起的時間較短，不易覺察，但在鄉(xiāng)村中則常常應(yīng)驗。常聽有年紀見識多的村里老人說，凡是目前發(fā)展不錯的家庭，現(xiàn)在有出息的人，祖先父輩多是厚道人。我們看歷史上那些傳承久遠的世家大族，比如范仲淹、