長(zhǎng)亭送別-完整版獲獎(jiǎng)?wù)n件

1、元曲相關(guān)知識(shí)介紹一、概念（又稱“詞余”） 元雜劇又稱北雜劇、北曲、元曲。元曲是盛行于元代的一種文學(xué)樣式，分為雜劇和散曲（小令、套數(shù)）兩部分。近代著名學(xué)者王國維把元曲與“楚之騷、漢之賦、六朝之駢語，唐之詩、宋之詞”并列，稱之為“一代之文學(xué)”。 二、宮調(diào) 古代的音樂把調(diào)稱為宮調(diào)，只要是樂曲，均是由若干音所組成，五音或七音，歸納其音列就叫調(diào)式。如宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮。三、曲牌名 俗稱“曲子”，是對(duì)各種曲調(diào)的泛稱，各有專名。每一宮調(diào)都有不同曲牌。如：叨叨令、脫布衫、小梁州、滾繡球、端正好等。 四、腳色（角色）（一）四大腳色 1、旦：扮演女性角色，分為正旦、副旦、小旦、老旦。其中正旦演中青年女

2、主角，重唱功，外旦、貼旦次要女演員?；ǖ┭萏煺婊顫姷呐嗄?，重做工和念白，如小青。彩旦演滑稽、奸刁的女性，如媒婆。刀馬旦演擅舞的女將，重唱、做、舞，不大開打，如穆桂英。武旦演勇猛的婦女，重武打，如孫二娘。老旦扮演老太婆，用本嗓唱，如佘太君。 2、末：扮演男性角色，分為正末、副末、外末、小末、沖末。正末是歌唱的主要男演員，外末、副末是次要的男演員。沖末是首次上場(chǎng)的男演員。 3、凈：又叫花臉，扮演性格、品質(zhì)相貌特異的男性，一般要畫臉譜，用寬音或假音唱，如張飛、李逵、包公等。凈是地位低下的喜劇性人物 。 4、丑：指語言幽默、行動(dòng)滑稽的角色，以搞笑為特長(zhǎng)。常在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱“小花臉”。多為地

3、保一類小人物，也可演正面主角，如七品芝麻官。（二）其他腳色（角色） 1、生：扮演男性角色。老生指中老年男子，都帶胡子，故又名須生，如諸葛亮、藺相如。小生扮青少年男子，不掛胡須，多用尖音假嗓唱，如周瑜、張生。武生扮演武藝高強(qiáng)的青壯年。其中長(zhǎng)靠武生用長(zhǎng)兵器、穿厚底靴、扎大靠(盔甲)，表現(xiàn)馬戰(zhàn)，如趙云；短打武生用短兵器、穿薄底靴，表現(xiàn)步戰(zhàn)，如武松。 2、潔郎:元雜劇中稱和尚為潔郎。 3、雜類：大多是腳色不明的其他雜腳，如：孤：官吏，駕：帝王，細(xì)酸：秀才或書生，禾：農(nóng)人，卜兒：老年婦女或鴇兒，孛老：老漢，徠、徠兒：小孩，祗侯：仆人，邦老：盜賊兇徒，曳剌：兵勇。 4、外類：元雜劇的外，可扮男腳，也可扮女

4、腳，也可扮末類腳色，可扮旦類腳色，也可扮凈類腳色，大都是末、旦、凈行當(dāng)?shù)拇我_色。五、唱、賓白與科介 雜劇的舞臺(tái)演出由唱、白、科三部分組成。唱是雜劇的主要部分。白，即賓白，是劇中人的說白。劇本還規(guī)定了主要?jiǎng)幼?、表情和舞臺(tái)效果，叫作“科”。 主唱元雜劇一般是一人主唱或男、女主角唱，主唱的腳色不是正末，就是正旦，正旦主唱稱旦本，如竇娥冤竇娥主唱 。正末主唱的稱為末本，如漢宮秋，漢元帝主唱。一般來說，一劇中一人主唱到底，這是通例。 賓白它是曲詞外演員說的話、包括人物的對(duì)白和獨(dú)白，由白話和部分韻語組成，又稱韻白和散白。對(duì)白與話劇的對(duì)話相似，獨(dú)白兼有敘述的性質(zhì)，在情節(jié)的發(fā)展和人物的塑造上起著重要的作用。

5、 科，也叫介。元雜劇中指示人物動(dòng)作和表情的術(shù)語?？?，指唱、白以外的動(dòng)作。一般來說，元雜劇劇本中的科表示四個(gè)方面的意思。一是人物一般的動(dòng)作，如漢宮秋第一折寫王嬙迎接漢元帝，注明“趨接科”二是表示人物的表情，一折毛延壽定計(jì)，注明“做忖科”三是表示武打動(dòng)作，高文秀襄陽會(huì)四折“四將做混戰(zhàn)科”四是指劇中穿插的歌舞動(dòng)作。六、結(jié)構(gòu) “四折一楔子”是元雜劇最常見的劇本結(jié)構(gòu)形式，合為一本，每個(gè)劇本一般由四折戲組成，有時(shí)再加一個(gè)楔子。所謂的“折”相當(dāng)于現(xiàn)在的“幕”，是音樂組織的單元，也是全劇矛盾沖突的自然段落；四折即是開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾四個(gè)階段。 元雜劇在四折戲外，為了交代情節(jié)或貫穿線索，往往在全劇之首或折與

6、折之間，加上一小段獨(dú)立的戲，稱為“楔子”。安排在第一折之前的，稱為開場(chǎng)楔子；置于在各折之間的，稱為過場(chǎng)楔子。 戲曲的幕和場(chǎng)叫“折”。一次演出時(shí)只選用大劇中較精彩一幕(折)叫“折子戲”，而全場(chǎng)都演的叫“全本戲”。另有一些大型劇目一次演不完，需要連續(xù)演出多次叫“連臺(tái)本戲”，如水滸戲。一臺(tái)折子戲中最后一個(gè)劇目叫“大軸”，它前面(即倒數(shù)第二個(gè))劇目叫“壓軸戲”，它壓在大軸之前，通常是最精彩的。 七、結(jié)尾 煞和收尾八、題目正名 北雜劇在演出前，通常會(huì)用兩句或四句字?jǐn)?shù)相同的對(duì)句，表示出全劇的表演綱目，然后再以其中最為精簡(jiǎn)確當(dāng)?shù)奈淖?，作為本劇的劇名。舉例來說，譬如白樸的梧桐雨雜劇的題目正名 是： 題目 安祿

7、山反叛兵戈舉陳玄禮拆散鴛鴦侶 正名 楊貴妃曉日荔枝香唐明皇秋夜梧桐雨然后這出雜劇便以正名中的梧桐雨來命名。 再如馬致遠(yuǎn)的漢宮秋雜劇的題目正名是： 題目：沈黑江明妃青冢恨 正名：破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋 然后這出雜劇便以正名中的漢宮秋來命名。 九、其它 元曲四大悲劇是：關(guān)漢卿的竇娥冤，白樸的梧桐雨，馬致遠(yuǎn)的漢宮秋還有紀(jì)君祥的趙氏孤兒。 元曲四大愛情?。宏P(guān)漢卿的拜月庭，王實(shí)甫的西廂記，白樸的墻頭馬上還有鄭光祖的倩女離魂。 元曲四大家：關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟。其代表作為竇娥冤 白樸，字太素，號(hào)蘭谷。其代表作為墻頭馬上 馬致遠(yuǎn)，字千里，號(hào)東籬。其代表作為漢宮秋 鄭光祖，字德輝。其代表作為倩女離魂 四大南戲是：荊、劉

8、、拜、殺：荊釵記白兔記拜月記和殺狗記。 天凈沙秋思 元馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹昏鴉。小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。 山坡羊潼關(guān)懷古 元張養(yǎng)浩 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都。意踟躕，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。 賣花聲懷古 元張可久 美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長(zhǎng)嘆。 雙調(diào)夜行船秋思 元馬致遠(yuǎn) 百歲光陰如夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟。今日春來，明朝花謝，急罰盞夜闌燈滅。 山坡羊春睡 元王實(shí)甫 云松螺髻，香溫鴛被，掩香閨一覺傷春睡。柳花飛，小瓊姬，一片聲雪下呈祥瑞。把團(tuán)圓夢(mèng)兒生喚起。誰，不做美？呸，

9、卻是你！ 西廂記簡(jiǎn)介一、作品簡(jiǎn)介 西廂記全名崔鶯鶯待月西廂記。作者王實(shí)甫，元代著名雜劇作家，大都（今北京市）人。他一生寫作了14種劇本，西廂記大約寫于元貞、大德年間（12951307）是他的代表作。這個(gè)劇一上舞臺(tái)就驚倒四座，博得男女青年的喜愛，被譽(yù)為“西廂記天下奪魁”。歷史上，“愿普天下有情的都成了眷屬”這一美好的愿望，不知成為多少文學(xué)作品的主題，西廂記便是描繪這一主題的最成功的戲劇。西廂記5 本，21折，以歌頌反封建的愛情為主題，歌頌張生和鶯鶯為爭(zhēng)取婚姻自由所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，矛頭直指封建禮教和婚姻制度，具有強(qiáng)烈的反封建思想。 二、故事起源 西廂記故事，最早起源于唐代元稹的傳奇小說鶯鶯傳，亦名會(huì)真

10、記，敘述書生張珙與同時(shí)寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會(huì)，鶯鶯終于以身相許。后來張珙赴京應(yīng)試，得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛情悲劇。這個(gè)故事到宋金時(shí)代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說唱和戲劇。后來經(jīng)過金代董解元的擴(kuò)充、改編，寫成西廂記諸宮調(diào)（習(xí)慣稱董西廂），使故事有了新的面貌成為青年男女“自由婚姻”的贊歌。到了元代王實(shí)甫根據(jù)董西廂，把崔張的故事編寫為本雜劇西廂記（習(xí)慣稱王西廂）。三、成就西廂記最突出的成就是從根本上改變了鶯鶯傳的主題思想和鶯鶯的悲劇結(jié)局，把男女主人公塑造成在愛情上堅(jiān)貞不渝，敢于沖破封建禮教的束縛，并經(jīng)過不懈的努力，終于得到美滿結(jié)果的

11、一對(duì)青年。這一改動(dòng)，使劇本反封建傾向更鮮明，突出了“愿普天下有情的都成了眷屬”的主題思想。在藝術(shù)上，劇本通過錯(cuò)綜復(fù)雜的戲劇沖突，來完成鶯鶯、張珙、紅娘等藝術(shù)形象的塑造，使人物的性格特征生動(dòng)鮮明，加強(qiáng)了作品的戲劇性。四、相關(guān)評(píng)價(jià)西廂記的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩的意境，可以說每支曲子都是一首美妙的抒情詩。曹雪芹在紅樓夢(mèng)中，通過林黛玉的口，稱贊它“曲詞警人，余香滿口”。 傳奇之“冠”，戲文之“祖”。明胡應(yīng)麟少室山房筆叢 何良俊稱它為“絕唱”（曲論），說“王實(shí)甫才情富麗，真辭家之雄”。 王世貞則贊“北曲當(dāng)以西廂壓卷”（曲藻）。 金圣嘆則稱西廂記為“千古妙文”，稱王實(shí)甫“天地現(xiàn)身”。 魯迅說：“雖文章尚非上

12、乘，而時(shí)有情致，固亦可觀，惟篇末文過飾非，遂墮惡趣?！?中國小說史略對(duì)鶯鶯傳的肯定和批評(píng)都十分確當(dāng)。長(zhǎng)亭送別一、字音（紅色字）筵席 玉驄 迍迍 金釧 靨 揾 掙揣 蹙 諗知 玉醅 白泠泠 霎 杯盤狼藉 慰藉 賡 羅幃 青鸞二、王實(shí)甫 名德信，大都人，元代戲曲作家。生卒年與生平事跡俱不詳。錄鬼簿把他列入 “ 前輩已死名公才人” 而位于關(guān)漢卿之后，可以推知他與關(guān)同時(shí)而略晚。在元成宗元貞、大德年間（）尚在世。賈仲明在追吊他的凌波仙詞中，約略提到有關(guān)他的情況： “風(fēng)月營密匝匝列旌旗,鴦花寨明飚飚排劍戟。翠紅鄉(xiāng)雄赳赳施謀智。作詞章，風(fēng)韻美，士林中等輩伏低。” 所謂“風(fēng)月營”、“鶯花寨”，是藝人官妓聚居的

13、場(chǎng)所。王實(shí)甫混跡其間，可見與市民大眾十分接近。 王實(shí)甫一生共創(chuàng)作了14部雜劇，除崔鶯鶯待月西廂記呂蒙正風(fēng)雪破窯記四丞相歌舞麗春堂留有全本外，還有蘇小卿月夜販茶船韓彩云絲竹芙蓉亭各一折。他的代表作西廂記。三、研讀文本 問：題目“長(zhǎng)亭送別”交代了哪些內(nèi)容？（一）、第一部分 趕赴長(zhǎng)亭，寫的是趕赴長(zhǎng)亭路上的場(chǎng)景，集中表現(xiàn)鶯鶯為離別而愁苦的心緒。（二）、第二部分 長(zhǎng)亭餞別，寫的是在長(zhǎng)亭別宴上的場(chǎng)景，突出刻畫了崔、張二人分別時(shí)痛苦無奈的心情。（三）、第三部分 長(zhǎng)亭分別，寫的是鶯鶯對(duì)張生的囑咐和分手后的情景。四、人物品鑒1.崔鶯鶯 追求婚姻自由，對(duì)愛情執(zhí)著，重愛情輕名利，叛逆者。文學(xué)家、詩人郭沫若曾經(jīng)說過：

14、文藝母親的女孩兒里，“要以西廂最完美，最絕世了。西廂是超過時(shí)空的藝術(shù)品，有永恒而且普遍的生命?！?2.張生（張珙，字君瑞） 好學(xué)，有智謀，對(duì)愛情執(zhí)著 3.紅娘 活潑可愛、大膽熱烈4.老夫人 封建禮教的捍衛(wèi)者，重世俗名利，不守信用五、主題品析 長(zhǎng)亭送別是西廂記的第四本第三折，是劇中最為膾炙人口的精彩片斷之一。由鶯鶯主唱，是塑造鶯鶯形象的重場(chǎng)戲之一。這折戲沒有曲折復(fù)雜的戲劇情節(jié)，它以赴長(zhǎng)亭途中、長(zhǎng)亭別宴、長(zhǎng)亭話別以及別后思情為序，展現(xiàn)了一卷情景交融的暮秋別離圖，主要通過19支曲子，集中刻畫了鶯鶯送別時(shí)深細(xì)而復(fù)雜的心緒，成功地塑造了一個(gè)感情細(xì)膩、純真而又充滿內(nèi)心矛盾的少女形象。鶯鶯的離愁別緒，反映了

15、自由愛情與封建禮教的尖銳矛盾，表現(xiàn)了封建禮教對(duì)人性、人情的嚴(yán)重束縛和壓制。愿普天下的有情人終成眷屬 六、藝術(shù)品鑒1.景中有情，情中有景。2.運(yùn)用兒化詞和疊詞3.修辭的運(yùn)用 典故、對(duì)偶、夸張、排比、比喻等 【端正好】碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。 問1：這描繪了一幅怎樣的圖畫？這樣的景物描繪有何作用？ 作者用碧云、藍(lán)天、黃花、西風(fēng)、大雁、楓葉等意象描畫出一幅空間廣闊、色彩斑斕的秋日送別圖，營造了黯然銷魂、凄美的意境。 以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，烘托（渲染）出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。 問2：“曉來誰染霜林醉”運(yùn)用哪些修辭手法？動(dòng)詞“染”“醉”表達(dá)出離人怎樣的

16、心情？ 設(shè)問、擬人、夸張。 一個(gè)“染”字，不但寫出了景物色彩的遽然變化，而且溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩。 一個(gè)“醉”字，寫出經(jīng)霜的楓葉是被她的離情感動(dòng)而變紅了，突出了離別濃重的愁緒，傷感凄涼。 王實(shí)甫之詞，如花間美人。鋪敘委婉，深得騷人之趣，極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦。 朱勸太和正音譜 祝肇年先生說：“長(zhǎng)亭送別是一幅淡雅的水墨畫，是一支撩人心弦的離歌，它給人以深沉的美感享受?！?“碧云天，黃花地”，來自范仲淹的蘇幕遮 碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。 黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留

17、人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。 此詞言辭婉麗，深情綿邈。內(nèi)容抒寫鄉(xiāng)思旅愁，以鐵石心腸人作黯然銷魂語，尤見深摯。題材一般，但寫法別致。上闋寫景，氣象闊大，意境深遠(yuǎn)，視點(diǎn)由上及下，由近到遠(yuǎn)，僅“無情”二字點(diǎn)出愁緒。下闋直揭主旨，因“芳草無情”導(dǎo)入離愁和相思。此詞以大景寫哀情，別有悲壯之氣。 【滾繡球】恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不得倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得道一聲“去也”，松了金釧；遙望見十里長(zhǎng)亭，減了玉肌。此恨誰知！ 問1：哪些詞語能表現(xiàn)出戀戀不舍之情？ 問2：三個(gè)“恨”字寫出了哪些內(nèi)容？ 一“恨”剛擺脫相思之苦，

18、又要被迫分離；二“恨”柳絲難系，斜暉無情，只希望馬兒慢走，車兒緊隨，兩人多呆一會(huì)兒；三“恨”長(zhǎng)亭已近，分別在即，痛苦的心情有誰能知？越“恨”越深廣，表現(xiàn)了離別復(fù)雜的感情。 問3：這一曲的“曲眼”是什么？ 問4：“聽得道一聲去也，松了金釧；遙望見十里長(zhǎng)亭，減了玉肌”運(yùn)用的修辭是什么？ 【叨叨令】見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒、靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚；準(zhǔn)備著被兒、枕兒，只索昏昏沉沉的睡；從今后衫兒、袖兒，都揾做重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也么哥?兀的不悶殺人也么哥？久已后書兒、信兒，索與我恓恓惶惶的寄。 問1：這一曲在語言上有什么特點(diǎn)？有怎樣的妙處？ 運(yùn)用排比手法，并多用兒

19、化詞和疊詞，具有濃郁的口語色彩。使劇中人物哽咽泣訴的口吻畢現(xiàn)，回環(huán)往復(fù)的旋律突出了依依難舍之情。 問2：這一曲刻畫了鶯鶯怎樣的心情？ 傾訴她心中的悲苦：眼前車馬的行走，讓她無心打扮；今后孤單的生活，讓她心痛欲碎；叮囑張生多寄書信。 【脫布衫】下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。酒席上斜簽著坐的，蹙愁眉死臨侵地。 問：這一曲的景物描寫有何作用？ 哀景寫哀情，烘托了鶯鶯在別宴上的離愁別恨。 問：【么篇】“昨宵今日，清減了小腰圍”一句采用了什么手法？與李清照哪一詩句所表情意手法相同？ 夸張手法，意思是說因?yàn)殡x愁別恨而消瘦了；與李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”同。 醉花陰 李清照 薄霧濃云愁永

20、晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。 東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。 【滿庭芳】供食太急，須臾對(duì)面，頃刻別離。若不是酒席間子母每當(dāng)回避，有心待與他舉案齊眉。雖然是廝守得一時(shí)半刻，也合著俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，尋思起就里，險(xiǎn)化做望夫石。 問：曲中用了幾個(gè)典故？其在文中的作用是什么？ 運(yùn)用孟光獻(xiàn)飯的典故，是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的體貼之心；運(yùn)用“望夫石”的典故是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的愛之深切。 【耍孩兒】淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。雖然眼底人千里，且盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰。 問1：怎樣理解曲中的典故

21、？ “紅淚”借王嘉拾遺記的典故，司馬青衫借白居易琵琶行的典故，表現(xiàn)主人公因離別而生的傷心之情?！安畡陲w去燕西歸”則用牛郎織女的典故表現(xiàn)兩人纏綿難舍的心情。 問2：“未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰” 的修辭手法是什么？ 問：從【五煞】到【二煞】刻畫出鶯鶯憂慮、埋怨、不安的心情？這是為何呢？ 憂慮：（張生）荒村雨露，野店風(fēng)霜 ，無人扶持，最難調(diào)護(hù)。 埋怨：拆散鴛鴦，催逼上路；此情難訴，此恨誰知？ 不安：異鄉(xiāng)花草，再行棲遲，停妻娶妻，忘情負(fù)義。 【二煞】你休憂“文齊福不齊”，我只怕你“停妻再娶妻”。休要“一春魚雁無消息”！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休“金榜無名誓不歸”。此一節(jié)君須記：若見了那異鄉(xiāng)花草

22、，再休似此處棲遲。 問1：曲中所用是幾個(gè)典故？這些典故的作用是什么？ 三個(gè)典故。其作用是表明崔鶯鶯對(duì)張生的擔(dān)憂。 問2：鶯鶯擔(dān)憂什么？為什么身為千金小姐的她有此擔(dān)憂？你從中看到了什么？ 一憂張生“停妻再娶妻”，二憂張生“一春魚雁無消息”，三憂張生“金榜無名誓不歸”。 這三“憂”張生體現(xiàn)了古代女子社會(huì)地位的低下，在愛情上患得患失的微妙心理，同時(shí)也可以看到鶯鶯對(duì)張生的一腔思念以及對(duì)張生的試探。 【一煞】青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無人語，禾黍秋風(fēng)聽馬嘶。我為甚么懶上車兒內(nèi)，來時(shí)甚急，去后何遲？ 問：曲中描繪了一幅怎樣的圖畫？作用如何？并與上文哪一曲照應(yīng)？并與其比較賞析。 以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫面。這支曲子以景襯情，化情入景，情景交融，形象地渲染了送別的氣氛。 【一煞】與【端正好】?jī)上噍x映，并與【滾繡球】曲中“恨不倩疏林掛住斜暉”互相照應(yīng)。 與【端正好】中的清晨景象相比，氛圍更加蕭瑟凄涼。這支曲子以景襯情，化情入景，情景交融，生動(dòng)展現(xiàn)了鶯鶯離愁漸遠(yuǎn)漸無窮的心境。 【收尾】四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？ 問1：景物描寫有何作用？ 以“四圍山色中，一鞭殘照里”再次渲染氣氛，烘托人物心境。 問