第11課《論語(yǔ)十二章》課件-部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

1、論語(yǔ)十二章七上 第三單元知 孔 子01走近孔子 孔子（公元前551公元前479），字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南夏邑），出生于魯國(guó)陬邑（今山東曲阜），是中國(guó)古代著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被后尊為孔圣人、至圣、至圣先師等，“世界十大文化名人”之首，孔子號(hào)“弟子三千，賢者七十二”。 他開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易傳春秋六經(jīng)?？鬃尤ナ篮螅笕税芽鬃蛹捌涞茏拥难孕姓Z(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典論語(yǔ)。論語(yǔ)簡(jiǎn)介 論語(yǔ)屬語(yǔ)錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。它是研究孔

2、子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)”（孟子、中庸、大學(xué)、論語(yǔ)）之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”。本文十二章是儒家修身之言，講的是做人之道。古代抄本山東曲阜孔廟孔林孔子墓地全國(guó)祭孔大典全球孔子學(xué)院理 字 詞02預(yù)習(xí)檢測(cè)論語(yǔ) 不亦說(shuō)乎 慍 三省吾身 傳不習(xí)乎 逾矩 罔 殆 一簞食 陋巷 堪 子罕 賢哉 肱 篤志 ln yu yn xng chuny j wng di dn lu xing kn hn zi gng d 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” （學(xué)而)按時(shí)溫習(xí)先生，指孔子通“悅”，愉快代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容

3、生氣，發(fā)怒 孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間溫習(xí)它，不也是很高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處（到這里）來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？別人不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？有才德的人 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與人交而不信乎？傳不習(xí)乎？” （學(xué)而） 多次自我反省人稱(chēng)代詞，我謀劃誠(chéng)信溫習(xí)、復(fù)習(xí)竭盡自己的心力傳授，這里指?jìng)魇诘闹R(shí) 曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？”思考： 曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己？ 曾子對(duì)自己有什么要求？ 這句中所包含的成語(yǔ)？ 為別人辦事 與朋友交往 溫習(xí)知識(shí) 忠（盡心力） 信（誠(chéng)實(shí)）

4、 習(xí)（溫習(xí)）三省吾身 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?（為政） 越過(guò)法度15歲。有，同“又”立身，指有所成就迷惑，疑惑能聽(tīng)取不同的意見(jiàn)上天的意旨。命，命令順從意愿 孔子說(shuō)：“我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)；三十歲能夠自立于世；四十歲能通達(dá)事理，不被外物所迷惑；五十歲的時(shí)候我知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)各種意見(jiàn)；七十歲能隨心所欲，而不會(huì)越出規(guī)矩?！?思考： 從這句話中，我們可以知道學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可以分為幾個(gè)階段？ 十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一思考：

5、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？ 我們從這句話中可以得到什么啟示？ 思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保檎?溫習(xí)，復(fù)習(xí)成為舊的，這里指學(xué)過(guò)的知識(shí) 孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，可以憑借（這）成為老師了?！?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（為政） 迷惑疑惑卻，表轉(zhuǎn)折 孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有疑惑”獨(dú)立思考有所發(fā)現(xiàn)獲取新的知識(shí)將舊知識(shí)融會(huì)貫通溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí) 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?（為政） 子曰：“學(xué)而不思

6、則罔，思而不學(xué)則殆。” （為政） 學(xué)習(xí)辨正統(tǒng)一停殆迷惘思考 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！” （雍也） 即，顏回忍受 孔子說(shuō)“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯， 一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂(lè)。多么有賢德啊，顏回！”本章贊揚(yáng)了顏回樂(lè)于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。” （雍也） 喜愛(ài)，愛(ài)好代詞，指學(xué)問(wèn)以為快樂(lè) 孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人?！?子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

7、 （述而） 胳膊吃飯，名作動(dòng)對(duì)，對(duì)于粗糧 孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也在中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?淡泊名利 子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?（述而） 選擇于此，在其中好的方面，優(yōu)點(diǎn)走學(xué)習(xí) 孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師。我要選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些缺點(diǎn)就要改正?！眽牡姆矫妫秉c(diǎn)三人行 必有我?guī)?子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。” （子罕） 舍棄往，離去河邊。川，河流代詞，指河流語(yǔ)氣詞，用于句末表感嘆 孔子在河邊說(shuō)：“時(shí)光就像這流去的河水一樣， 日夜不停呀?！彼?/p>

8、考： 本句是在勸誡我們什么？ 本句運(yùn)用了什么修辭手法？ 比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?（子罕） 泛指平民百姓改變軍隊(duì)代詞，指河流孔子說(shuō)：“軍隊(duì)可以被改變主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。”一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?（子張） 堅(jiān)定志向仁德懇切 子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切的提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！眻?jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)論語(yǔ)十二章學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)態(tài)度：修身做人：勤于復(fù)習(xí) 學(xué)思結(jié)合以學(xué)為樂(lè) 誠(chéng)實(shí)謙虛 珍惜時(shí)間寬厚仁義堅(jiān)貞守節(jié)學(xué)習(xí)是為了更好地做人名言警句類(lèi)用于學(xué)習(xí)態(tài)度： 三人行必有我?guī)熡糜趯W(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新用于思想修養(yǎng)：人不知而不慍 三人行必有我?guī)熡糜谒枷敕椒ǎ簩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆用