高二語(yǔ)文《庖丁解?！?精講版課件

1、梳理思路：梳理思路：第一段：通過動(dòng)作和聲音來寫庖丁解牛的高超技藝。梳理思路：第一段：通過動(dòng)作和聲音來寫庖丁解牛的高超技藝。視覺：動(dòng)作：手觸 肩倚 足履 膝踦（舞蹈化）梳理思路：第一段：通過動(dòng)作和聲音來寫庖丁解牛的高超技藝。視覺：動(dòng)作：手觸 肩倚 足履 膝踦（舞蹈化）聽覺：響聲：砉、騞；莫不中音（音樂化）練習(xí)一： 庖丁解牛，竟然成為一次神妙的音樂舞蹈表演，庖丁所達(dá)到的境界，僅僅是技藝嫻熟的表現(xiàn)嗎？練習(xí)一： 庖丁解牛，竟然成為一次神妙的音樂舞蹈表演，庖丁所達(dá)到的境界，僅僅是技藝嫻熟的表現(xiàn)嗎？ 這一段極力渲染庖丁解牛的自然、和諧、優(yōu)美，充滿藝術(shù)氣息。庖丁的境界已經(jīng)超過一般的技藝層面，達(dá)到“道”的境界

2、了。 第二段：從側(cè)面烘托庖丁技藝的精湛。第二段：從側(cè)面烘托庖丁技藝的精湛。第三段：庖丁的解答，談“道”。第二段：從側(cè)面烘托庖丁技藝的精湛。第三段：庖丁的解答，談“道”。a.說明自己追求的是“道”。第二段：從側(cè)面烘托庖丁技藝的精湛。第三段：庖丁的解答，談“道”。a.說明自己追求的是“道”。b.達(dá)于“道”的三個(gè)階段：第二段：從側(cè)面烘托庖丁技藝的精湛。第三段：庖丁的解答，談“道”。a.說明自己追求的是“道”。b.達(dá)于“道”的三個(gè)階段：始臣之解牛，無非牛者 第二段：從側(cè)面烘托庖丁技藝的精湛。第三段：庖丁的解答，談“道”。a.說明自己追求的是“道”。b.達(dá)于“道”的三個(gè)階段：始臣之解牛，無非牛者 三年之

3、后，未嘗見全牛也 第二段：從側(cè)面烘托庖丁技藝的精湛。第三段：庖丁的解答，談“道”。a.說明自己追求的是“道”。b.達(dá)于“道”的三個(gè)階段：始臣之解牛，無非牛者 三年之后，未嘗見全牛也 方今之時(shí)，以神遇不以目視 “道”境的外在表現(xiàn)：“道”的內(nèi)在表現(xiàn)：達(dá)于道境的方法：“道”境的外在表現(xiàn)：“道”的內(nèi)在表現(xiàn)：十九年矣，而刀刃若新發(fā)于硎。達(dá)于道境的方法：“道”境的外在表現(xiàn)：“道”的內(nèi)在表現(xiàn)：十九年矣，而刀刃若新發(fā)于硎?；只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾?。達(dá)于道境的方法：“道”境的外在表現(xiàn)：“道”的內(nèi)在表現(xiàn)：十九年矣，而刀刃若新發(fā)于硎?；只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾印＿_(dá)于道境的方法：“依乎天理”，“因其固然”，“以無厚入有

4、間”。第三段：庖丁的解答，談“道”。a.說明自己追求的是“道”。b.達(dá)于“道”的三個(gè)階段：c.達(dá)到“道”境之后的謹(jǐn)慎態(tài)度。第四段：文惠君領(lǐng)悟了養(yǎng)生的本領(lǐng)。第三段：庖丁的解答，談“道”。第一段：通過動(dòng)作和聲音來寫庖丁解牛的高超技藝。第二段：從側(cè)面烘托庖丁技藝的精湛。 文惠君聽庖丁介紹后，說懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？ 文惠君聽庖丁介紹后，說懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？ 作者把牛比喻成復(fù)雜的社會(huì)，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭(zhēng)激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，順應(yīng)環(huán)境，避開矛盾是非，就能在社會(huì)中游刃有余，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。這本來是

5、一種消極的人生哲學(xué)，但寓言給我們的啟示已經(jīng)超過了莊子當(dāng)初的命意?？陀^喻理：客觀喻理：臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣 依乎天理因其固然 技經(jīng)肯綮之未嘗 每至于族視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微 謋然已解，如土委地善刀而藏之庖丁論人生客觀喻理：臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣 依乎天理因其固然 技經(jīng)肯綮之未嘗 每至于族視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微 謋然已解，如土委地善刀而藏之庖丁論人生了解規(guī)律，掌握規(guī)律順其自然，不強(qiáng)求避開鋒芒，從長(zhǎng)計(jì)議不莽撞，謹(jǐn)慎行事關(guān)鍵問題解決了，那么枝節(jié)也會(huì)迎刃而解。 收斂鋒芒，低調(diào)做人客觀喻理：1.一切事物都有它自身的規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能像庖丁一樣，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，做到游刃有

6、余。 4. 須避開鋒芒。勿硬碰硬撞，兩敗俱傷。5.反復(fù)練習(xí)，就會(huì)熟能生巧，得心應(yīng)手。6.做事要循序漸進(jìn)。2.做事，或者做人，抓關(guān)鍵。把要點(diǎn)的地方解開了，枝節(jié)的地方自然迎刃而解。3.即使把握了規(guī)律，在面對(duì)具體問題時(shí)，仍要謹(jǐn)慎。不要得意忘形，要收斂，否則還是容易受傷害。 為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。養(yǎng)生主 為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。養(yǎng)生主 【譯文】 做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。順其自然之理以為常法，就可以保護(hù)生命，保全天性，可以養(yǎng)護(hù)身體，可以享盡天年。1.加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是：A.奏

7、刀騞然，莫不中音（合乎）B.合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)（會(huì)合）C.庖丁釋刀對(duì)曰（放下）D.臣以神遇而不以目視（接觸）對(duì)照檢測(cè)1.加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是：A.奏刀騞然，莫不中音（合乎）B.合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)（會(huì)合）C.庖丁釋刀對(duì)曰（放下）D.臣以神遇而不以目視（接觸）B對(duì)照檢測(cè)1.加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是：A.奏刀騞然，莫不中音（合乎）B.合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)（會(huì)合）C.庖丁釋刀對(duì)曰（放下）D.臣以神遇而不以目視（接觸）B對(duì)照檢測(cè)節(jié)奏對(duì)照檢測(cè)A.官知止而神欲行（器官感覺）B.批大卻，導(dǎo)大窾（批判）C.因其固然（依照）D.良庖歲更刀，族庖月更刀（換）1.加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)

8、是：對(duì)照檢測(cè)BA.官知止而神欲行（器官感覺）B.批大卻，導(dǎo)大窾（批判）C.因其固然（依照）D.良庖歲更刀，族庖月更刀（換）1.加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是：對(duì)照檢測(cè)BA.官知止而神欲行（器官感覺）B.批大卻，導(dǎo)大窾（批判）C.因其固然（依照）D.良庖歲更刀，族庖月更刀（換）1.加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是：擊、砍對(duì)照檢測(cè)1.加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是：A.所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎（出）B.雖然，每至于族（即使這樣）C.吾見其難為，怵然為戒（警惕）D.視為止，行為遲（阻止）對(duì)照檢測(cè)1.加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是：A.所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎（出）B.雖然，每至于族（即使這樣）C.吾見其難

9、為，怵然為戒（警惕）D.視為止，行為遲（阻止）D對(duì)照檢測(cè)1.加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是：A.所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎（出）B.雖然，每至于族（即使這樣）C.吾見其難為，怵然為戒（警惕）D.視為止，行為遲（阻止）D集中、專注2.翻譯下列幾個(gè)句子：2.技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎。1.手之所觸， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。 手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤健＃ㄋ纸Y(jié)構(gòu)）2.翻譯下列幾個(gè)句子：2.技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎。1.手之所觸， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。2.技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎。 手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?。（所字結(jié)構(gòu)） 從

10、未試著（碰）脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)的地方，更何況大骨頭呢？ （賓語(yǔ)前置句式）2.翻譯下列幾個(gè)句子：1.手之所觸， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。3.恢恢乎其于游刃必有余地矣。4.提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。3.恢恢乎其于游刃必有余地矣。4.提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。 骨節(jié)間的空隙寬寬綽綽地，它對(duì)于刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)必定是有寬綽的余地。 （成語(yǔ)：游刃有余）3.恢恢乎其于游刃必有余地矣。4.提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。 骨節(jié)間的空隙寬寬綽綽地，它對(duì)于刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)必定是有余地。 （成語(yǔ)：游刃有余） 提著刀站立起來，為此舉目四望，為此志得意滿，（然后）把刀擦抹干凈

11、，收藏起來。 （成語(yǔ)：躊躇滿志） 為乎然于游刃有余目無全牛躊躇滿志切中肯綮應(yīng)掌握的文言知識(shí)應(yīng)掌握的虛詞用法應(yīng)掌握的詞語(yǔ)“為”字的用法和意義庖丁為文惠君解牛吾見其難為，怵然為戒視為止，行為遲提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志“為”字的用法和意義庖丁為文惠君解牛吾見其難為，怵然為戒視為止，行為遲提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（介詞：替、給）（前一個(gè)：解；后一個(gè)：作為）（兩個(gè)“為”同義，都是介詞：因?yàn)椋▋蓚€(gè)“為”同義，都是介詞：因?yàn)椋昂酢弊值挠梅ê鸵饬x技盍至此乎？恢恢乎其于游刃必有余地矣進(jìn)乎技矣依乎天理而況大軱乎“乎”字的用法和意義技盍至此乎？恢恢乎其于游刃必有余地矣進(jìn)乎技矣依乎天理而況大軱乎！

12、（疑問語(yǔ)氣詞：呢）“乎”字的用法和意義技盍至此乎？恢恢乎其于游刃必有余地矣進(jìn)乎技矣依乎天理而況大軱乎?。ㄒ蓡栒Z(yǔ)氣詞：呢）（相當(dāng)于 “于”，介詞，可不譯）“乎”字的用法和意義技盍至此乎？恢恢乎其于游刃必有余地矣進(jìn)乎技矣依乎天理而況大軱乎?。ㄒ蓡栒Z(yǔ)氣詞：呢）（相當(dāng)于 “于”，介詞，可不譯）（相當(dāng)于 “于”，介詞，可不譯）“乎”字的用法和意義技盍至此乎？恢恢乎其于游刃必有余地矣進(jìn)乎技矣依乎天理而況大軱乎！（疑問語(yǔ)氣詞：呢）（相當(dāng)于 “于”，介詞，可不譯）（相當(dāng)于 “于”，介詞，可不譯）（反問語(yǔ)氣詞：呢）“乎”字的用法和意義技盍至此乎？恢恢乎其于游刃必有余地矣進(jìn)乎技矣依乎天理而況大軱乎?。ㄒ蓡栒Z(yǔ)氣詞：

13、呢）（相當(dāng)于 “于”，介詞，可不譯）（相當(dāng)于 “于”，介詞，可不譯）（反問語(yǔ)氣詞：呢）(助詞，作形容詞詞尾，加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示強(qiáng)調(diào))“然”字的用法和意義砉然向然怵然為戒雖然，每至于族因其固然奏刀騞然“然”字的用法和意義砉然向然怵然為戒雖然，每至于族因其固然奏刀騞然（都是助詞，前一個(gè)是象聲詞詞尾，后一個(gè)是形容詞詞尾）“然”字的用法和意義砉然向然怵然為戒雖然，每至于族因其固然奏刀騞然（助詞，象聲詞詞尾）（都是助詞，前一個(gè)是象聲詞詞尾，后一個(gè)是形容詞詞尾）“然”字的用法和意義砉然向然怵然為戒雖然，每至于族因其固然奏刀騞然（助詞，象聲詞詞尾）（副詞詞尾，“固然”是名詞短語(yǔ)）（都是助詞，前一個(gè)是象聲詞詞尾，

14、后一個(gè)是形容詞詞尾）“然”字的用法和意義砉然向然怵然為戒雖然，每至于族因其固然奏刀騞然（助詞，象聲詞詞尾）（副詞詞尾，“固然”是名詞短語(yǔ)）（代詞：這樣）（都是助詞，前一個(gè)是象聲詞詞尾，后一個(gè)是形容詞詞尾）“然”字的用法和意義砉然向然怵然為戒雖然，每至于族因其固然奏刀騞然（助詞，象聲詞詞尾）（副詞詞尾，“固然”是名詞短語(yǔ)）（代詞：這樣）（助詞，形容詞詞尾， 的樣子）（都是助詞，前一個(gè)是象聲詞詞尾，后一個(gè)是形容詞詞尾）“于”字的用法和意義合于桑林之舞而刀刃若新發(fā)于硎恢恢乎其于游刃必有余地矣雖然，每至于族“于”字的用法和意義合于桑林之舞而刀刃若新發(fā)于硎恢恢乎其于游刃必有余地矣雖然，每至于族（介詞，引

15、出對(duì)象）“于”字的用法和意義合于桑林之舞而刀刃若新發(fā)于硎恢恢乎其于游刃必有余地矣雖然，每至于族（介詞，引出對(duì)象）（介詞，從）“于”字的用法和意義合于桑林之舞而刀刃若新發(fā)于硎恢恢乎其于游刃必有余地矣雖然，每至于族（介詞，引出對(duì)象）（介詞，從）（介詞，對(duì)于）“于”字的用法和意義合于桑林之舞而刀刃若新發(fā)于硎恢恢乎其于游刃必有余地矣雖然，每至于族（介詞，引出對(duì)象）（介詞，從）（介詞，對(duì)于）（介詞，引出對(duì)象）通假字：“向”：“蓋”：“善”：詞類活用：“良庖歲更刀，族庖月更刀”通假字：“向”：“蓋”：“善”：詞類活用：“良庖歲更刀，族庖月更刀”通“響”通假字：“向”：“蓋”：“善”：詞類活用：“良庖歲更刀

16、，族庖月更刀”通“盍”通“響”通假字：“向”：“蓋”：“善”：詞類活用：“良庖歲更刀，族庖月更刀”通“繕”通“盍”通“響”“歲” “月”，名詞做狀語(yǔ)通假字：“向”：“蓋”：“善”：詞類活用：“良庖歲更刀，族庖月更刀”通“繕”通“盍”通“響”善：“善哉”“善刀而藏之”為：“庖丁為文惠王解?！薄耙暈橹梗袨檫t”一詞多義：表示同意的應(yīng)答詞善：“善哉”“善刀而藏之”為：“庖丁為文惠王解?！薄耙暈橹?，行為遲”一詞多義：表示同意的應(yīng)答詞通“繕”，修治，擦拭一詞多義：善：“善哉”“善刀而藏之”為：“庖丁為文惠王解?！薄耙暈橹?，行為遲”族：“族庖月更刀”“每至于族”乎：“技蓋至此乎”“依乎天理”“恢恢乎其游刃

17、必有余地矣”眾，一般的族：“族庖月更刀”“每至于族”乎：“技蓋至此乎”“依乎天理”“恢恢乎其游刃必有余地矣”眾，一般的（筋骨）交錯(cuò)聚結(jié)之處族：“族庖月更刀”“每至于族”乎：“技蓋至此乎”“依乎天理”“恢恢乎其游刃必有余地矣”古今異義：天理固然雖然古今異義：古：天然結(jié)構(gòu)今：常指天然的道理天理固然雖然古今異義：古：天然結(jié)構(gòu)今：常指天然的道理“依乎天理”天理固然雖然古今異義：古：天然結(jié)構(gòu)今：常指天然的道理古：本來的樣子今：a.表示承認(rèn)某一個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折“依乎天理”天理固然雖然b.表示承認(rèn)甲事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí)古今異義：古：天然結(jié)構(gòu)今：常指天然的道理古：本來的樣子今：a.表示承認(rèn)某一個(gè)事實(shí)，引起

18、下文轉(zhuǎn)折“依乎天理”“因其固然”天理固然雖然b.表示承認(rèn)甲事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí)古今異義：古：天然結(jié)構(gòu)今：常指天然的道理古：本來的樣子今：a.表示承認(rèn)某一個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折古：雖然如此，盡管那樣今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞“依乎天理”“因其固然”天理固然雖然b.表示承認(rèn)甲事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí)古今異義：古：天然結(jié)構(gòu)今：常指天然的道理古：本來的樣子今：a.表示承認(rèn)某一個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折古：雖然如此，盡管那樣今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞“依乎天理”“因其固然”“雖然，每至于族”天理固然雖然b.表示承認(rèn)甲事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí)“臣之所好者，道也。”“技經(jīng)肯綮之未嘗” “是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎特殊句式：“臣之所好者，道也?！薄凹冀?jīng)肯綮之未嘗” “是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎判斷句，“者，也”特殊句式：“臣之所好者，道也?！薄凹冀?jīng)肯綮之未嘗” “是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎判斷句，“者，也”“之”字結(jié)構(gòu)形成賓語(yǔ)前置：未嘗技經(jīng)肯綮特殊句式：“臣之所好者，道也?！薄凹冀?jīng)肯綮之未嘗” “是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎判斷句，“者，也”“之”字結(jié)構(gòu)形成賓語(yǔ)前置：未嘗技經(jīng)肯綮代詞“是”作“以”的賓語(yǔ)，前置；介詞結(jié)構(gòu)后置特殊句式：游刃有余：目無全牛：躊躇滿志：切中肯綮：積累文中成語(yǔ)：游刃有余：目無全牛：躊躇滿志：切中肯綮：積累文中成語(yǔ)：比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。游刃有余：目