黔東南黃平縣谷隴鎮(zhèn)蘆笙音樂文化研究

1、黔東南黃平縣谷隴鎮(zhèn)蘆笙音樂文化研究黔東南黃平縣谷隴鎮(zhèn)蘆笙音樂文化研究中國傳統(tǒng)樂器是中華音樂文化重要組成局部，它以其特有的民族風(fēng)格屹立于世界樂器之林。昭顯出自身卓爾不群，珪璋特達的獨特風(fēng)情。自周代的?周禮?首次出樂器一詞至今，中國傳統(tǒng)樂器有記載的就有1000余種，而樂器文化一定程度上屬于物質(zhì)、人、文化、精神等多種元素組成的傳統(tǒng)音樂文化的重要局部。蘆笙。為西南地區(qū)苗、瑤、侗等民族的簧管樂器。在中國大地上，只要有苗族人的地方，就有蘆笙。其中貴州苗族的音樂蘆笙文化非常普及。苗族人民常自己家鄉(xiāng)為蘆笙之鄉(xiāng)、蘆笙歌舞之鄉(xiāng)。筆者于今年曾到黔東南黃平縣谷隴鎮(zhèn)參與蘆笙節(jié)活動，先后觀看了蘆笙節(jié)比賽，采訪了蘆笙藝人，

2、根據(jù)搜集的材料進展粗略的梳理，并對其獨特的音樂文化作初步的討論。一、谷隴鎮(zhèn)苗族文化背景貴州省東南侗族、苗族自治州黃平縣的南部，有一個苗族聚居的小鎮(zhèn)谷隴鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)總?cè)丝?8460，其中苗族占92、3%。這里的人民勤勞樸實、能歌善舞，尤其善吹蘆笙。遠近出名的蘆笙節(jié)就是在此地舉行。谷隴鎮(zhèn)位于黃平縣城東南面，間隔 縣城、州府凱里、施秉縣分別為28公里，51公里和34公里，東與施秉縣，臺江縣毗鄰，南與凱里市接壤，總面積159.53平方公里。鎮(zhèn)內(nèi)地形為低山丘陵地帶。平均海拔750米。氣候溫和，雨量充分本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理，屬典型的亞熱帶潮濕季風(fēng)性氣候區(qū)。年均溫度14.7攝氏度，年降雨量1223，無

3、霜期280天，廣泛適宜多種生物繁衍。民族風(fēng)情古樸、濃郁，自然風(fēng)景秀麗，有堪稱全國十大少數(shù)民族節(jié)會之一的谷隴苗族蘆笙會和國家級風(fēng)景名勝區(qū)飛云大峽谷，有省級文物保護單位巖門司古城垣、大寨苗族風(fēng)情寨、革家風(fēng)情寨等。苗族是一個具有悠久歷史的民族。苗族的歷史是一部由南向北的遷徙史。在苗族民間傳說和貴州西北地區(qū)苗族集數(shù)先民們由北向南、向西大遷徙的蘆笙舞中可得到充分印證。于苗族來說。遷徒是歷史的主旋律，以遷徒求生存，以遷徒求開展，在這一點上，與游牧民族有相似之處。然而，苗族卻以農(nóng)耕為業(yè)，這使他們同農(nóng)耕民族有了許多接近的地方。在漫長的歷史長河中，由于不住的遷徙，形成了很廣泛的分布，而且又交織雜居在許多兄弟民族

4、中間，苗族文化逐漸演繹成多種子文化，形成了一個龐大而復(fù)雜的文化系統(tǒng)。二、谷隴鎮(zhèn)群落生態(tài)文化與蘆笙歌舞文化苗族尊重自然、保護自然，與自然和諧相處。在人與自然和諧上，苗族的生態(tài)文化集中表達為苗族對自然及人與自然關(guān)系的考慮和認(rèn)識，主旨是調(diào)適人類活動與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系，并與周圍的自然生態(tài)環(huán)境融為一體。蘆笙就是在這個漫長的歷史過程中逐步衍化成為的一種主題文化形式。蘆笙的前身、現(xiàn)仍存活與民間的葫蘆笙，產(chǎn)生與春秋時期。蘆笙一名雖初見于明代，但盧沙的稱謂那么在宋代范大成?桂海虞衡志、志器?中就出現(xiàn)了。蘆笙是苗族傳統(tǒng)的民間簧管樂器古稱盧沙，苗語稱梗、嘎杰等。流傳于貴州、云南、廣西、湖南、等省區(qū)，歷史悠久；形式多樣

5、。民間常用于蘆笙舞伴奏和蘆笙樂隊合奏。蘆笙節(jié)是貴州苗族地區(qū)最普遍的節(jié)日，但黃平谷隴的蘆笙節(jié)最有代表性，每年的農(nóng)歷9月27日-29日，要舉行三天蘆笙節(jié)，這已成為苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，參加蘆笙節(jié)的苗家男女達幾萬人，不僅本地的蘆笙手競相參加，就是附近幾個縣、百余里以外的鄰州鄰縣的蘆笙手，也披星戴月、帶著干糧趕來參加獻藝。谷隴蘆笙節(jié)源于苗族先民乞求豐調(diào)雨順農(nóng)耕文化體系，具有崇尚巫術(shù)的內(nèi)涵。谷隴苗族蘆笙節(jié)節(jié)日活動內(nèi)容豐富多彩，其中的賽蘆笙、斗牛、斗鳥、賽馬、民族盛裝展示、狗肉湯鍋、對歌、等場景，承載濃重著苗族的傳統(tǒng)文化底蘊、民族精神、價值觀念和濃郁的民族風(fēng)情。在社會的不斷開展中，苗族蘆笙節(jié)也在世代相傳中不斷變

6、遷，使黃平苗族傳統(tǒng)文化以外顯的、物態(tài)的形式得到展現(xiàn)和升華。黃平縣谷隴鎮(zhèn)苗族的蘆笙舞大多在節(jié)日中進展，多以蘆笙、芒筒、銅鼓伴奏，集體進展的多，個人表演的少。蘆笙舞根據(jù)其舞蹈形態(tài)大體可分為對蘆笙舞、大蘆笙排舞、蘆笙芒簡舞三大類。普遍流行于苗族地區(qū)，但由于歷史的原因，各地的蘆笙舞在形式上大體一樣或相似，但在曲調(diào)和舞步動作等方面存在著差異。根據(jù)表演方式大致分為可分為由蘆笙伴奏的舞蹈，吹笙者在前邊吹邊舞引領(lǐng)眾人一起舞蹈，吹笙者自舞三種。蘆笙舞動作主要配合音樂演奏而不斷變化，表現(xiàn)或莊重莊嚴(yán)；或節(jié)奏緊湊，動作劇烈；或輕松明快、活潑敏捷，都因節(jié)奏或音調(diào)的不同而有異，將苗族人民在長期消費生活百態(tài)進展了藝術(shù)性的升

7、華和加工。三、谷隴蘆笙的類型構(gòu)造與音樂特點一蘆笙的類型笙管樂在古時常被稱為馬上之樂，是我國外鄉(xiāng)源出的樂器種類，包羅笙、笛、簫、云鑼等樂器。目前，民族音樂學(xué)研究中一般根據(jù)不同發(fā)聲方式與振動原理，樂器分體鳴樂器、膜鳴樂器、氣鳴樂器、弦鳴樂器和電鳴樂器五大類。蘆笙屬典型的氣鳴樂器。筆者認(rèn)為這種發(fā)聲原理的根本屬性決定了蘆笙的幾個特點：一、由于用氣量較大，蘆笙一般只由男子演奏。二、氣鳴樂器一般較為輕便，可以在手持的同時，身體進展舞蹈動作。三、蘆笙的制作、構(gòu)造簡單，其音域不可能太大，只有561235的兩個八度，不像大型樂器有復(fù)雜的內(nèi)部構(gòu)造。四、由于中國民族樂器名稱一般在兩字以上，大多為非中原樂器，如嗩吶、

8、二胡、排簫、揚琴、琵琶、箜篌等。蘆笙必然屬于地域性少數(shù)民族的獨有樂器，民間有多種蘆笙類型：六管六音、六管七音第六管裝兩簧、八管八音、六管五音一管無簧、六管四音、四管三音等等。每類蘆笙都有高中低三種規(guī)格，音域三個八度。蘆笙演奏技巧和省一樣，多用于單吐法吹奏，常以腹部震動和口型變化奏出氣震音，可奏純四度、五度、八度雙音或三四音和弦，只能演奏、F、G等調(diào)樂曲。可用于獨奏、對奏、合奏或伴奏，獨奏者常邊奏邊舞，既活潑又生動，二蘆笙的構(gòu)造特點谷隴蘆笙形質(zhì)以六管較常見。每管長短不等。共兩排。每排三管，左右排列，固定在蘆笙斗座上。竹管由一種特制的竹子制作而成。這種竹料細(xì)長、粗細(xì)勻稱且質(zhì)地較好，不易開裂。蘆笙可

9、奏純四度、純五度、大二度、純八度等音程雙音，也可演奏三音或四音和弦，只能演奏、F、G等調(diào)樂曲。風(fēng)格高亢粗暴。音樂情緒歡快開朗。在笙斗中，呈80度角縱向插入兩排笙管。多為六管，也有四管五關(guān)或八管者。各種音高不同的六管蘆笙管高不同，最高音笙民間稱五滴水管高7-14厘米不包括笙角，下同高音笙四滴水14-30厘米，中音笙三滴水30-58厘米，低音笙二滴水58-105厘米，倍低音笙一滴水105-210厘米?；善嘤庙戙~制作，將薄銅片用小鑿鑿?fù)?，銼掉毛刺后放入爐火中加熱，待微紅時用鉗子將簧框夾攏，縮小框舌縫隙，再放入水中蘸火定型，這種經(jīng)過火炙的簧片，使吹奏省力。三蘆笙的音樂特點谷隴蘆笙舞曲一般由引子、主部

10、、結(jié)尾三局部組成。引子是舞曲的準(zhǔn)備樂段包括一塊一慢兩局部，兩局部間以自由延長的抖音為分界限。開場局部速度較慢；抖音后變快，以提醒舞蹈開場。引子后是主題局部，音樂材料比擬單一，多反復(fù)。結(jié)尾局部不長，也為數(shù)小節(jié)的單一材料反復(fù)，最后完畢稱剎尾，雄壯有力。完畢在調(diào)式的主音上。谷隴蘆笙曲的微調(diào)式色彩與其他民族器樂中的徵調(diào)式有很大差異。蘆笙曲的音列傾向主音的性質(zhì)特別強。很好的穩(wěn)固和加深了調(diào)性，又富于民族特色。此外，蘆笙曲的音列音程關(guān)系完全對稱，這種對稱性使得蘆笙曲旋律平穩(wěn)、坦蕩，音響飽滿、沉實，曲調(diào)委婉、柔和。表達了該地區(qū)苗族人民獨特的審美意識。主要代表曲目有?踩歌堂?、?敢略?、?敢弄?、?敢更嘎單?、?拉手舞，?、?諾德仲之歌?等，不知名的生活小曲更是不計其數(shù)，甚至有些直接由大曲的段落拆分而成。通過谷隴鎮(zhèn)苗族蘆笙研究，深感蘆笙是我們研究特定時期內(nèi)苗族人民的社會歷史、生活風(fēng)俗、文化心態(tài)、民族意識等方面的重要途徑。苗族音樂的重要資料，苗族音樂可分為單聲音樂、和聲音樂與復(fù)調(diào)音樂。蘆笙作為苗族復(fù)調(diào)音樂的代表樂器，其音樂形態(tài)、音樂內(nèi)容、音樂舞蹈無不浸透著民族文化的精