必修3：第五課第一框文化創(chuàng)新的源泉和作用@課件

1、第五課 文化創(chuàng)新第一框文化創(chuàng)新的源泉和作用問題探究1、文化發(fā)展的實質(zhì)是什么？為什么要文化創(chuàng)新？2、實踐的定義是什么？3、社會實踐對文化創(chuàng)新有什么作用？文化創(chuàng)新對社會實踐又有什么作用？4、文化怎樣創(chuàng)新？一、不盡的源泉,不竭的動力1、文化發(fā)展的實質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新2、為什么要文化創(chuàng)新？香港迪斯尼樂園于2005、9、12正式開幕，可愛的米奇和米妮在睡美人城堡為新園開幕造勢宣傳。迪斯尼的成功之道是什么？在于其創(chuàng)作上不斷推陳出新3、社會實踐對文化創(chuàng)新有什么作用？楊麗萍和她的云南映象楊麗萍和她的云南映象這部長達一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部心血。為了創(chuàng)作云南映象，她用一年時間在云南各族的田間地頭采風(fēng)尋

2、覓，觀看了無數(shù)民間舞蹈，再從其中將精彩的動作“剪輯”下來，濃縮在歌舞集中。舞蹈中充滿了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演員是那些山寨里土生土長的村民，其中包括一個只有五歲的小姑娘。課堂探究：思考：采風(fēng)活動與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系?有助于文化創(chuàng)新 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。 離開了社會實踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。上述材料說明：通過以上材料思考：一：黃河大合唱創(chuàng)作的需要是什么？二：黃作者的靈感來自哪里？三：黃創(chuàng)作的題材來自哪里？黃河大合唱-黃河船夫曲四：黃創(chuàng)作的動力是什么？五：黃的創(chuàng)作和演出對當(dāng)時的社會發(fā)展有什么意義？對當(dāng)今社會呢？黃河大合唱演出現(xiàn)場

3、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。 從文化創(chuàng)新和社會實踐的角度，談?wù)勀銓@句詩的理解？比喻讀書時，一要注意知識更新，不可抱殘守缺，二要從生活中吸取新的養(yǎng)料，不斷補充自己。冼星海是我國現(xiàn)代革命音樂的先驅(qū)。1938年，冼星海從巴黎音樂學(xué)院畢業(yè)后，回到祖國便投身于抗日救亡運動。在抗日救國的斗爭中，他創(chuàng)作了救國軍歌、到敵后方去、在太行山上等大量具有戰(zhàn)斗性和感染力的群眾歌曲，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代革命音樂的新局面。思考：材料說明了么？現(xiàn)代革命音樂先驅(qū)冼星海 魯迅和高爾基的文學(xué)作品反映的社會生活有何不同？中國維持了幾千年，構(gòu)成了從先秦到“五四”時期的全部歷史，魯迅通過其文學(xué)作品控訴了幾千年的歷史是一部吃人的歷史。

4、揭示了整個中國封建社會吃人的本質(zhì)；而這個社會在屈不撓的革命精神和英雄氣概，塑造了具有社會主義覺悟的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的光輝形象，展示了俄國工人運動發(fā)生、發(fā)展的歷史過程及其必然規(guī)律，具有深刻的典型意義和普遍意義。 母親生動地反映了工人階級反對地主、資產(chǎn)階級專制統(tǒng)治的革命斗爭，歌頌了無產(chǎn)階級不魯迅：揭示了整個中國封建社會吃人的本質(zhì)。高爾基：早期作品抨擊了資產(chǎn)階級的腐朽，晚期作品歌頌了無產(chǎn)階級不屈不撓的革命精神和英雄氣概。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)二、巨大的作用，巨大的意義1、創(chuàng)新的意義？2、文化創(chuàng)新的作用是什么？創(chuàng)新,是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力.創(chuàng)新,是文化的生命,也是創(chuàng)

5、造文化精品的必由之路.（1）表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展,（2）又表現(xiàn)為不斷促進民族文化的繁榮. 美國肯塔基州州長和夫人一行15人首次來到中國考察，品嘗中國肯德基店的玉米、老北京雞肉卷、澳門蛋塔等獨具特色的食品后由衷的表示，比起美國的肯德基，這里的食品更加接近中國人的傳統(tǒng)口味，更適合中國人的食品健康結(jié)構(gòu)。我們已經(jīng)知道了他們?yōu)槭裁茨茉谥袊淮斡忠淮蔚亩蛇^難關(guān)，并得到快速的發(fā)展。不斷推動社會實踐的發(fā)展,梁祝文化創(chuàng)新使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機，歷久彌新。文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。 小結(jié)：社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系（1）社會實踐決定文化創(chuàng)新 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。 社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。社會

6、實踐是文化創(chuàng)新的根本目的社會實踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)（2）文化創(chuàng)新對社會實踐的反作用 創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。 文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。（毛澤東思想鄧小平理論科學(xué)發(fā)展觀三個代表偉大的理論推動偉大的實踐偉大的實踐誕生偉大的理論 離騷九歌直接取材于遠古時代人民群眾創(chuàng)作的神話和傳說，水滸傳三國演義是在民間口頭文學(xué)基礎(chǔ)上加工整理而成的。我國北宋年問的“布衣”畢昇，是活字印刷術(shù)的創(chuàng)始人。明代藥物學(xué)家李時珍來自社會下層，卻寫出了醫(yī)藥巨著本草綱目。法拉第是鐵匠的兒子，出身于學(xué)徒，但在電磁學(xué)方面卻做出了重大貢獻。思考：這段材料說明了

7、什么？我國的詩經(jīng)保存了不少勞動人民的口頭創(chuàng)作。離騷、九歌等詩篇直接取材于遠古時代人民群眾創(chuàng)作的神話和傳說。水滸傳、三國演義等許多古典名著都是在民間口頭文學(xué)基礎(chǔ)上加工整理而成的。蒲松齡在創(chuàng)作聊齋志異時，設(shè)立茶館，通過聽老百姓講故事來搜集素材。明代藥物學(xué)家李時珍來自社會下層，卻嘗遍百草，寫出了醫(yī)藥巨著本草綱目。我國北宋年間的“布衣”畢升，是活字印刷術(shù)的創(chuàng)始人。人民群眾的社會生活和社會實踐是創(chuàng)造精神財富的源泉；人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的精神財富。人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。三、呼喚文化創(chuàng)新的時代1、人民群眾是文化創(chuàng)造的主體2、文化工作者必須堅定的走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路（三）

8、怎樣進行文化創(chuàng)新要 求文化工作者應(yīng)自覺投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，從群眾的實踐中汲取營養(yǎng)根本途徑：立足于社會實踐主體人民群眾(文化創(chuàng)造的主體)知識結(jié)構(gòu)：1.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新的源泉和作用源泉作用文化工作者的使命和職 責(zé)1.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體2.我們應(yīng)投身于社會實踐 向人民群眾學(xué)習(xí)1.文化發(fā)展的實質(zhì)：文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力2.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。 1.蘇軾的惠崇春江晚景膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時?！?詩人用擬人手法啟示我們A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 B.書本是知識的源泉C.文化的創(chuàng)新需要想象 D.要積極參加實踐活動，不斷積累文化知識A基礎(chǔ)知識鞏固 2.據(jù)人民日報報道：動漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動漫游戲出版物，音像制品，動漫游戲產(chǎn)品的動漫產(chǎn)業(yè)這說明： 、實踐是文化創(chuàng)新的動力 、文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐 、文化創(chuàng)新可以促進文化的繁榮 、文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)和