淺談中國書法的韻律美課件

1、淺論中國書法的韻律美 廖小兵章法韻律 書法章法是指安排布置整幅作品中，字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等關(guān)系的方法。亦即整幅作品的“布白”。亦稱“大章法”。習(xí)慣上又稱一字之中的點(diǎn)畫布置，和一字與數(shù)字之間布置的關(guān)系為“小章法”?！菊路ā恐赴才挪贾谜髌分校峙c字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等關(guān)系的方法。亦即整幅作品的“布白”。亦稱“大章法”。習(xí)慣上又稱一字之中的點(diǎn)畫布置，和一字與數(shù)字之間布置的關(guān)系為“小章法”。明張紳書法通釋云：“古人寫字正如作文有字法。章法、篇法，終篇結(jié)構(gòu)首尾相應(yīng)。故云：一點(diǎn)成一字之規(guī)；一字乃終篇之主”。明董其昌畫禪室隨筆?評(píng)書法云：“古人論書以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。余見米

2、癡小楷，作西園雅集圖記，是紈扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右軍蘭亭敘，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也?！笨梢?，章書在一件書法作品中顯得十分重要，書寫時(shí)必須處理好字中之布白、逐字之布白、行間之布白，使點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間顧盼呼應(yīng)，字與字之間隨勢而安，行與行之間遞相映帶，如是自能神完氣暢，精妙和諧，產(chǎn)生“字里金生，行間玉潤”的效果。布白的形式大體有三：一是縱有行橫有列，二是：縱有行橫無列（或橫有行縱無列），三是縱無行，橫無列，它們或有“鏤金錯(cuò)采”的人工美，或具“芙蓉出水”的自然美。王羲之蘭亭序結(jié)字韻律指字的點(diǎn)劃安排與形式布置，也稱為“結(jié)體”或“

3、間架”。漢字筆劃的長短、粗細(xì)、俯仰、伸縮等和偏旁的寬窄、高低、側(cè)正等，構(gòu)成了結(jié)字的不同形態(tài)。六、偏側(cè) 字之正者固多，若有偏側(cè)欹斜，亦當(dāng)隨其字勢結(jié)體。偏向右者，如“心、戈、衣、幾”之類；向左者，如“夕、朋、乃、勿、少、宏”之類；正如偏者，如“亥、女、 丈、矢、互、不”之類。字法所謂偏者正之，正者偏之， 又其妙也。八訣又謂“勿令偏側(cè)”亦是也。七、挑？ 字之形勢，有須挑？者，如“戈、弋、武、九、氣”之類；又如“獻(xiàn)、勵(lì)、散、斷”之字，左邊既多，須得右邊？之；如“省、炙”之類，上偏者須得下？之，使相稱為善。八、相讓 字之左右，或多或少，須彼此相讓，方為盡善。如“馬”旁、 “糸”旁、 “鳥”旁諸字，須左邊

4、平直，然后右邊可作字，否則妨礙不便。如“辯”字，以中央“言”字上畫短，讓兩“辛”出，又如“鷗、鵪、馳”字，兩旁俱上狹下闊，亦當(dāng)相讓，又如“嗚、呼”字，口在左者宜近上；“和、扣”字，口在右者宜近下，使不妨礙，然后為佳，此類是也九、補(bǔ)空 如“我、哉”字，作點(diǎn)須對(duì)左邊實(shí)處，不可與“成、戟”諸戈字同。如“襲、辟、餐、贛”之類，欲其四滿方正也，如醴泉銘“建”字是也。十、覆蓋 如“寶、容”之類，點(diǎn)須正，畫須圓明，不宜相著，上長下短。十一、貼零 如“令，今、冬、寒”之類是也。十二、黏合 字之本相離開者，既欲黏合，使相著顧揖乃佳，如諸偏旁字“臥、鑒、非、門”之類是也。十三、捷速 如“風(fēng)、鳳”之類，兩邊速宜圓攬

5、，用筆時(shí)左邊勢宜疾，背筆時(shí)意中如電是也。十四、滿不要虛 如“圓、圃、田、國、 回、包、南、隔、目、四、勾”，之類是也。十五、意連 字有形斷而意連者，如“之，以、心、必、小、川、州、水、求”之類是也。十六、覆冒 字之上大者，必覆冒其下，如“雨頭，“穴”頭，“家、榮”字頭，“奢、金、食、逢、巷、泰”之類是也。十七、垂曳 垂、如“都、卿、卯、拜”之類，曳，如“水、支、欠、度、更、走、民、也”之類是也。十八、借換 又如醴泉銘“秘”字就“示”字右點(diǎn)，作“必”字左點(diǎn)，此借換也。又如“秋”字為“？”， “鵝”字為“？”之類，為其字難結(jié)體，故互換如此，亦借換也，所謂“東映西帶”是也。二十五、回抱 回抱向左者，

6、如“曷、丐、易、菊”之類，向右者，如“艮、鬼、包、旭、它”之類是也。二十六、包裹 謂如“團(tuán)、圃”打圈之類，四圍包裹也?！吧?、向”上包下，“幽、兇”下包上， “匱、 匡”左包右，“旬、匈”右包左之類是也。二十七、卻好 謂其包裹斗湊，不致失勢，結(jié)束停當(dāng)，皆得其宜也。二十八、應(yīng)接 字之點(diǎn)畫，欲其互相應(yīng)接。兩點(diǎn)者如“小、八”自相應(yīng)接，三點(diǎn)者如“忝”則左朝右， 中朝上，右朝左，四點(diǎn)如“然、 熱”二字， 則兩旁二點(diǎn)相應(yīng)，中間相接。二十九、小成大 宇以大或小者，如“門？”下大者是也。以小成大，則字之成形及其小字，故謂之小成大，如“孤”字只在末后一捺，“寧”字只在末后一豎鉤，“欠”字一拔，“戈”字一點(diǎn)之類是也

7、。三十、小大成形 謂小字、大字各字有形勢也。東坡先生曰：“大字難于結(jié)密而無間，小字難于寬綽而有余”。若能大字結(jié)密，小宇寬綽，則盡善盡美矣。三十一、小大大小 書法曰：“大字促令小，小字放令大，自然寬狹得宜?！逼┤纭叭铡弊种。y與“國”字同大，如 “一、二”字之疏，亦欲字畫與密者相間，必當(dāng)思所以位置排布，令相映帶得宜，然后為上?；蛟唬骸爸^上小下大，上大下小，欲其相稱?！币嘁徽f也。三十二，各自成形 凡寫字，欲其合而為一亦好，分而異體亦好， 由其能各自成形故也。至于疏密大小、長短闊狹亦然，要當(dāng)消詳也。三十三、左小右大 此一節(jié)乃字之病，左右大小，欲其相停，人之結(jié)字，易于左小而右大，故此與下二節(jié)，著其病

8、也。三十四，左高右低 左短右長 此二節(jié)皆字之病。不可左高右低，是謂單肩。左短右長，八訣所謂勿令左短右長是也。三十五、褊 學(xué)歐書者易于作字挾長，故此法欲其結(jié)束整齊，收斂？密，排疊次第，則有老氣。書譜所謂“密為老氣”，此所以貴為褊也。三十六、相管領(lǐng) 欲其彼此顧盼，不失位置，上欲覆下，下欲承上，左右亦然書法字體分類書法字體代表作書法家參考年代篆 書泰山刻石李斯秦公元前219年隸 書褒斜道刻石佚名漢公元63年草 書索靖草書狀晉公元239303年楷 書宣示表鐘繇三 國公元151230年行 書蘭亭序王羲之東晉公元303361年馬 書馬體書法馬永安中華人民共和國2010 書法字體概覽大篆先有大篆后有小篆。早

9、在六十多年前，陶器上刻劃的符號(hào)和描繪物象的圖畫就具有文字的雛型，隨后在漫長的發(fā)展中，產(chǎn)生的象形(圖畫)文字。三千年前的殷商時(shí)代，在龜甲獸骨上刻劃的文字，即甲骨文，書法細(xì)勁挺直，筆畫無頓挫輕重。商周時(shí)代，出現(xiàn)的鑄在鐘、鼎、貨幣、兵器等青銅器上的銘文 稱為 金文或鐘鼎文。書法漸趨整齊，風(fēng)格圓轉(zhuǎn)渾厚，字形變化豐富，參差不一。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。筆劃雄強(qiáng)而凝重，結(jié)體略呈方形，風(fēng)格典麗峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代稱之為大篆。 小篆公元前二二一年，秦始皇統(tǒng)一中國。由丞相李斯整理，簡化 統(tǒng)一字體，后人稱之為小篆。小篆 字體略長而整齊筆劃圓勻秀美。 （2）代表人物 小篆的鼻

10、祖-李斯，字通古,戰(zhàn)國時(shí)代上蔡人(今河南上蔡縣)。后做了秦相，整理制定了秦代的標(biāo)準(zhǔn)書體小篆?，F(xiàn)存于西安碑林的嶧山碑，系宋代摹刻。所書的刻石多已毀沒。存世的原石僅兩塊楷書體鄭道昭(?516)北朝魏詩人、書法家。字僖伯。滎陽開封（今屬河南）人。北魏大臣鄭羲幼子。孝文帝時(shí)，官至通直散騎常侍。太和十九年(495)隨孝文帝南征,在懸瓠君臣聯(lián)句作歌，傳為佳話。宣武帝初，遷秘書監(jiān)，因從弟鄭思和事株連，出為光州刺史，轉(zhuǎn)青州刺史。后復(fù)入為秘書監(jiān)。死后追贈(zèng)鎮(zhèn)北將軍、相州刺史，謚文恭。 在北朝文學(xué)開始興起之際，鄭道昭是較有成就的詩人之一。其詩長于寫景，略具清拔之氣，風(fēng)格與南朝的謝靈運(yùn)和鮑照相近，跟其他北朝詩人模仿齊

11、梁不同。如與道俗人出萊城東南九里登云峰山論經(jīng)書的“雙闕承漢開,絕虹縈;澗禽朝迷,竇狹鳥過亟”,登云峰山觀海島的“山游悅遙賞，觀滄眺白沙”，筆力勁健，較有氣勢。他的文章，兩篇是章表,無甚特色,僅天柱山銘尚有文采。 魏書鄭羲附道昭傳說他好為詩賦，凡數(shù)十篇，但今僅存詩4首，文3篇。輯入逯欽立的先秦漢魏晉南北朝詩和嚴(yán)可均的全上古三代秦漢三國六朝文。 行書體蘭亭序是東晉右軍將軍王羲之51歲時(shí)的得意之筆，記述了他與當(dāng)朝眾多達(dá)官顯貴、文人墨客雅集蘭亭、修稧事也的壯觀景象，抒發(fā)了他對(duì)人之生死、修短隨化的感嘆。崇山峻嶺之下，茂林修竹之邊，乘帶酒意，揮毫潑墨，為眾人詩賦草成序文，文章清新優(yōu)美，書法遒健飄逸。被歷代

12、書界奉為極品。宋代書法大家米芾稱其為“中國行書第一帖”。王羲之因此也被后世尊為“書圣”。后人在研究其書法藝術(shù)時(shí)贊譽(yù)頗多：“點(diǎn)畫秀美，行氣流暢”，“清風(fēng)出袖，明月入懷”，“飄若浮云，矯若驚龍”，“遒媚勁健，絕代所無”，“貴越群品，古今莫二”。確實(shí)如此，傳說王羲之以后也曾再書蘭亭序，但均遜色于原作，所以蘭亭序原稿一直為王羲之視為傳家之寶，為王氏后代收藏，傳至王羲之第七代時(shí)被唐太宗李世民“騙”入朝廷，唐太宗得蘭亭序后，曾詔名手趙模、馮承素、虞世南、褚遂良等人鉤摹數(shù)個(gè)亂真副本，分賜親貴近臣，之后民間也廣為臨摹，但無一勝過王的原作，所以蘭亭序真跡被唐太宗視為稀世珍品而最終殉葬，這更讓后世對(duì)蘭亭序原作崇敬

13、不已，冠以中國書法第一帖的美名實(shí)在無可爭議。草書體懷素(725785)，字藏真，俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人。以“狂草”名世。自幼出家為僧，經(jīng)禪之暇，愛好書法，刻苦臨池，采蕉葉練字，木板為紙，板穿葉盡，禿筆成冢，其后筆走龍蛇，滿紙?jiān)茻煟豕饕捕紣劢Y(jié)交這個(gè)狂僧。魯公（顏真卿）亦為之心折，與師旦夕切磋筆法，獲益良多。他性情疏放，好飲酒，酒酣興發(fā)，于寺壁里墻，衣裳器具，無不書之，自言“飲酒以養(yǎng)性，草書以暢志”。與張旭時(shí)與張旭齊名，合稱“顛張狂素”。懷素草書，筆法瘦勁，飛動(dòng)自然，如驟雨旋風(fēng)，隨手萬變。他的書法雖率意顛逸，千變?nèi)f化，而法度具備。懷素與張旭形成唐代書法雙峰并峙的局面，也是中國草書史

14、上兩座不可企及的高峰。傳世書跡有自敘帖、苦筍帖、食魚帖、圣母帖、論書帖、大草千文、小草千文諸帖。其中食魚帖極為瘦削，骨力強(qiáng)健，謹(jǐn)嚴(yán)沉著。而自敘帖其書由于與書食魚帖時(shí)心情不同，風(fēng)韻蕩漾。真是各盡其妙。米芾海岳書評(píng)：“懷素如壯士撥劍，神采動(dòng)人，而回旋進(jìn)退，莫不中節(jié)?！碧拼娙硕嘤匈濏灒缋畎子胁輹栊?，曼冀有懷素上人草書歌。馬書體馬書，亦稱馬體、馬書體、馬體書法，為當(dāng)代書法家馬永安所創(chuàng)。馬書，是在繼承傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種新書體。與傳統(tǒng)書法對(duì)比，六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)完全區(qū)別于傳統(tǒng)書法，是一種全新的概念和書體。馬體書法的結(jié)構(gòu)，以正書為基礎(chǔ)，側(cè)書（以前沒有這個(gè)提法，是相對(duì)正書而言）為輔助，正側(cè)互用

15、，生動(dòng)鮮活。傳統(tǒng)書法，楷書是楷書，草書是草書，正側(cè)分明，略顯呆板。 馬體書法的取勢，左高右低，取順勢，舒展流暢，符合主流審美取向，更吸引眼球，為之一振。傳統(tǒng)書法，幾千年不變，都是左低右高，取的是逆勢，有受阻之象，不順暢，不符合人類憧憬美好的審美理想。 馬體書法的點(diǎn)畫，變化豐富，與傳統(tǒng)書法相比，反其道而行之，更是一種發(fā)明和創(chuàng)造。馬體書法，入筆盤筆，細(xì)如纖絲，筆鋒在外。收筆若輕若重，輕若毫發(fā)，重若陣云，萬毫齊發(fā)，收筆不收鋒，勢如破竹，痛快淋漓，一瀉千里，給人愉悅之感。傳統(tǒng)書法，千古一法，欲右先左，欲上先下，無往不收。人人固守因襲，毫無生氣。用筆韻律楷書中指用毛筆書寫有筋、有骨、有象、有勢的正楷字，

16、講究各種筆畫、間架、結(jié)構(gòu)所必需的技巧方法；也是用以說明毛筆在紙上或升或降（即用筆的提、按、頓、蹲）或縱橫運(yùn)動(dòng)（即用筆的過、挫、回、扭、轉(zhuǎn)、折）等運(yùn)筆手法，使所寫的筆畫方圓兼?zhèn)?，能隨心所欲的寫成工整美觀的楷書。用筆先求規(guī)矩入巧，精熟之后，自能美觀。情感韻律 中國書法情感完全具有這些性質(zhì)，情感對(duì)于人類來說，最可愛的地方正在于它的不可確定性，而藝術(shù)家往往總是用自己的身體和作品表達(dá)著這個(gè)神秘事物的多個(gè)側(cè)面，多種形態(tài)，我們深入研究人類情感，書法中的情感，不是要破壞它的神秘特性，而是想從更深，更廣的的領(lǐng)域中去找到它的影子和蹤跡。(二)內(nèi)隱性表現(xiàn)與外顯性表現(xiàn) 情感“勢來不可擋，勢去不可留”。它每時(shí)每刻都在改

17、變著強(qiáng)度與方向，像河水中的水流，前水決非后水，沒有誰能在時(shí)間或空間的兩個(gè)點(diǎn)上體驗(yàn)完全一致的激情。 情感是內(nèi)心世界的本源，從產(chǎn)生情感波動(dòng)開始到顯現(xiàn)出來，為自己和它人所察覺，是經(jīng)歷一個(gè)過程的。在書法作品中表現(xiàn)的書法情感又因?yàn)闀ū倔w的追求和特殊的表現(xiàn)方式，書法情感從內(nèi)隱到外顯經(jīng)歷了情勢，情態(tài)和情境三個(gè)階段。 書法中情感是創(chuàng)作者的內(nèi)源性情感，不同的創(chuàng)作者長期情感的特質(zhì)積累產(chǎn)生了性格上的差異，有激昂的、有內(nèi)斂的，有溫和含蓄的，這些是個(gè)人較為穩(wěn)定的情感風(fēng)格，同時(shí)當(dāng)有外界事物的影響后，情感會(huì)產(chǎn)生情勢的變化，可能從高昂到低沉，或從低迷到高揚(yáng)，可能有很大的落差，也可能只是一點(diǎn)小波動(dòng)，但是這都是情勢發(fā)生變化，產(chǎn)

18、生情感的起伏，帶給書法創(chuàng)作者創(chuàng)作的沖動(dòng)。 情勢的變化就是產(chǎn)生筆勢，體勢等的源泉。筆勢一般指筆畫間的態(tài)勢，會(huì)影響字的結(jié)構(gòu)，體勢一般指字形體態(tài)，會(huì)影響作品的章法結(jié)構(gòu)。 魏晉人論書常用“筆勢”“書勢”“字勢”等語，而漢人是否有“書勢”之語，尚難推求。所以日本學(xué)者中田勇次郎認(rèn)為:“由于漢代崔瑗、蔡邕兩家之文是包含在衛(wèi)恒的四體書勢中，可能經(jīng)過了衛(wèi)恒的修改加工，因此嚴(yán)格說來，書勢論這種書法理論的出現(xiàn)，當(dāng)以四體書勢為起點(diǎn)。” 情勢失衡會(huì)使創(chuàng)作者出現(xiàn)情感的形態(tài)，打破平常，或是愉快，或是悲傷等等，產(chǎn)生表情和行為上的新形態(tài)。情態(tài):盧照鄰長安古意詩:“鴨黃粉白車中出，令捧小態(tài)諳非一?！鼻閼B(tài)原意為語法范疇之一，指通過一定的語法形式表示行為動(dòng)作同主體的關(guān)系。而在藝術(shù)中情態(tài)是書法家在作品中傳達(dá)出的情感狀態(tài)，相對(duì)于情勢，呈現(xiàn)較靜態(tài)化，有情感的波動(dòng)，但有整體情感狀態(tài)基調(diào)。如祭侄文稿中前六行就是憤怒的基調(diào)，但是似乎還有些壓抑著，在后面的幾行做書家的憤怒達(dá)到極點(diǎn)，完全表達(dá) 情境:一個(gè)人在進(jìn)行某種行動(dòng)時(shí)所處的特定背景。包括機(jī)體本身和外界環(huán)境有關(guān)因素?？煞譃槿?真實(shí)的情境，指人們周圍現(xiàn)實(shí)存在的它人或群體;想象的情境，指在意識(shí)中的它人或群