2023屆江蘇海安高級(jí)中學(xué)高三期初學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)試卷?語(yǔ)文

1、023屆海安高級(jí)中學(xué)高三期初學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)試卷語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：中國(guó)古代語(yǔ)言規(guī)范的核心內(nèi)容是確立某種語(yǔ)言或方言作為全國(guó)通用的交際工具，即以地位規(guī)范為主。最早有記載的通用語(yǔ)是“雅言”，即周天子居住地的方言，在各方言中居于較高地位。當(dāng)時(shí)用“雅言”去讀解經(jīng)文是對(duì)讀書人的基本要求。論語(yǔ)述而云: “子所雅言，詩(shī)書、執(zhí)禮，皆雅言也?！贝呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，全國(guó)性通用語(yǔ)已經(jīng)不復(fù)存在。呂氏春秋知化云: “夫齊之與吳也，習(xí)俗不同，言語(yǔ)不通?！鼻厥蓟式y(tǒng)一六國(guó)之后馬上著手全國(guó)通用語(yǔ)言文字的確立。許慎說(shuō)文解字?jǐn)⒃? “秦始皇帝初兼天下，丞相李

2、斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆也?！鼻爻淖忠?guī)范統(tǒng)一的措施對(duì)共同語(yǔ)的確立有很明顯的促進(jìn)作用。到了漢朝，隨著國(guó)家的統(tǒng)一和強(qiáng)盛，語(yǔ)言的統(tǒng)一性大大加強(qiáng)，揚(yáng)雄方言中的“通語(yǔ)”即是可通行于四方的共同語(yǔ)，是以漢朝都城所在地的秦晉方言為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的。魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，出現(xiàn)了大規(guī)模的人口遷移，導(dǎo)致其語(yǔ)言情況“南染吳越，北雜夷虜”（顏氏家訓(xùn)音辭篇）。由于洛陽(yáng)是東漢乃至魏晉時(shí)期的政治文化中心，所以洛陽(yáng)方言的影響非常大，洛陽(yáng)太學(xué)書生誦讀經(jīng)典的讀書音“落生詠”享有較高的聲譽(yù)，為各方言區(qū)人所模仿。顏之推主張“以帝王都邑，參校方俗，考核古今，為之折衷”，也就是以帝王都邑語(yǔ)音作為規(guī)

3、范語(yǔ)言的基礎(chǔ)語(yǔ)音，他反復(fù)較量，最后取南方金陵語(yǔ)音和北方洛下語(yǔ)音兩相折中，作為南北通用的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音。“這種主張，奠定了隋唐統(tǒng)一中國(guó)后的語(yǔ)言規(guī)范的理論基礎(chǔ)?！彼逄浦了?，主要通過頒布官修韻書來(lái)確立和推廣通用語(yǔ)的語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)，比較重要的如切韻唐韻廣韻等。因?yàn)槁尻?yáng)、長(zhǎng)安、開封等地區(qū)一直是當(dāng)時(shí)的政治文化中心，所以這些地方的方言就具有了通語(yǔ)性質(zhì)。元朝定都大都以后，學(xué)校教學(xué)都使用以大都語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音的“天下通語(yǔ)”，國(guó)家的主導(dǎo)性或基礎(chǔ)性方言由中原地區(qū)向北偏移。明朝和清朝繼續(xù)以北京作為都城，北京地區(qū)方言作為全國(guó)通用語(yǔ)的基礎(chǔ)方言地位進(jìn)一步鞏固，稱為“官話”?？v觀中國(guó)古代語(yǔ)言規(guī)范的歷程，語(yǔ)言規(guī)范的主要內(nèi)容就是選擇何種方言作為

4、全國(guó)通用語(yǔ)，一般都城所在地方言就成了全國(guó)通用語(yǔ)。兩千多年的發(fā)展歷程，王朝的都城基本建在黃河中下游地區(qū)及華北平原西安、洛陽(yáng)、開封、北京等地，政治上的優(yōu)勢(shì)決定這些地方的方言先后成為全國(guó)性的通用語(yǔ)，通用度非常廣，其使用范圍已經(jīng)不僅僅局限于這些新老都城所在地，而是廣泛存在于華北、東北、西北、西南、江淮等廣大地區(qū)，最終成了現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的基礎(chǔ)方言。（摘編自劉楚群當(dāng)今語(yǔ)言規(guī)范觀:中和誠(chéng)雅）材料二：語(yǔ)言規(guī)范的“雅正觀”貫穿古今?，F(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)期，強(qiáng)調(diào)“正”多于強(qiáng)調(diào)“雅”，講“規(guī)范”多講“雅順”少。在教育普及的當(dāng)下，在重視文化的當(dāng)下，既要講“正”又要講“雅”。當(dāng)然，雅正是就規(guī)范而言，對(duì)語(yǔ)言本身，對(duì)語(yǔ)言生活，則不

5、必也不應(yīng)強(qiáng)調(diào)“純潔”。通過語(yǔ)言規(guī)范來(lái)匡謬正俗，這種規(guī)范觀雖然較為傳統(tǒng)，也常有批評(píng)，但仍然在社會(huì)上較為流行，也確實(shí)是語(yǔ)言生活所需要的。語(yǔ)言規(guī)范的行為，本質(zhì)上是對(duì)語(yǔ)言變項(xiàng)的選擇。語(yǔ)言在歷時(shí)發(fā)展中，在共時(shí)應(yīng)用中，都會(huì)出現(xiàn)變異和分歧，一個(gè)語(yǔ)言項(xiàng)目可能形成若干變項(xiàng)。語(yǔ)言變項(xiàng)的存在是常態(tài)，是語(yǔ)言豐富發(fā)展的一種表現(xiàn)，當(dāng)然也是語(yǔ)言整合的對(duì)象。語(yǔ)言規(guī)范就是對(duì)語(yǔ)言生活中存在的語(yǔ)言變項(xiàng)的選擇，就是依照語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律的選擇。認(rèn)識(shí)語(yǔ)言規(guī)范的這一性質(zhì)，樹立語(yǔ)言規(guī)范的“選擇觀”，可以從根本上擺正語(yǔ)言規(guī)范與語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)系，可以自覺地在語(yǔ)言規(guī)范過程中去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言發(fā)展的新規(guī)律。語(yǔ)言規(guī)范不是“無(wú)事生非”，而是在語(yǔ)言生活中出現(xiàn)了紊亂現(xiàn)象

6、時(shí)，需要?jiǎng)佑蒙鐣?huì)之力幫助語(yǔ)言的自組織機(jī)制發(fā)揮作用，從而使語(yǔ)言生活恢復(fù)到新的有序狀態(tài)。語(yǔ)言規(guī)范的根本目標(biāo)是為語(yǔ)言生活服務(wù)?！罢Z(yǔ)言生活觀”要求語(yǔ)言規(guī)范既要反映語(yǔ)言生活現(xiàn)實(shí)，又能引導(dǎo)語(yǔ)言生活向前發(fā)展。評(píng)價(jià)語(yǔ)言規(guī)范是否合適，就看它是否客觀反映了語(yǔ)言生活實(shí)際，看它能否科學(xué)地指導(dǎo)語(yǔ)言生活。既然如此，了解語(yǔ)言生活，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言生活，是做好語(yǔ)言規(guī)范的必要條件。語(yǔ)言生活錯(cuò)綜復(fù)雜，需要使用現(xiàn)代的各種觀測(cè)方法，比如建立動(dòng)態(tài)流通語(yǔ)料庫(kù)，就如同水文監(jiān)測(cè)、氣象監(jiān)測(cè)一樣，利用這一語(yǔ)料庫(kù)來(lái)監(jiān)測(cè)語(yǔ)言生活的各種變化。觀測(cè)語(yǔ)言生活，也包括觀測(cè)語(yǔ)言輿情。語(yǔ)言輿情是社會(huì)語(yǔ)言意識(shí)的重要表現(xiàn)，同時(shí)，通過語(yǔ)言輿情也能夠逐漸形成新的語(yǔ)言意識(shí)。一個(gè)

7、觀念可以改換一個(gè)視角，改換一個(gè)視角可以發(fā)現(xiàn)一片新的學(xué)術(shù)視域。在雅正觀、選擇觀、語(yǔ)言生活觀的綜合關(guān)照下，我們便會(huì)開拓更多新的學(xué)術(shù)視域，必然會(huì)對(duì)語(yǔ)言規(guī)范有一個(gè)更為全面的認(rèn)識(shí)，語(yǔ)言規(guī)范研究必然會(huì)有一個(gè)跨越性的新發(fā)展。（摘編自李宇明語(yǔ)言規(guī)范試說(shuō)）1下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A我國(guó)最早有記載的通用語(yǔ)是“雅言”，表明確立某種語(yǔ)言或方言全國(guó)通用交際工具的地位，是中國(guó)古代語(yǔ)言規(guī)范的核心內(nèi)容。B用“雅言”解讀經(jīng)典是對(duì)讀書人的基本要求，材料一引用論語(yǔ)中的句子，證明全國(guó)性通用語(yǔ)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已不復(fù)存在。C秦朝統(tǒng)一天下后，李斯倡導(dǎo)對(duì)全國(guó)通用文字進(jìn)行規(guī)范統(tǒng)一，這一措施促進(jìn)了共同語(yǔ)的確立，有助

8、于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和強(qiáng)盛。D隋唐以后，通用語(yǔ)的確立以顏之推的觀點(diǎn)為理論基礎(chǔ)，歷代政府主要通過頒布官修韻書來(lái)確立和推廣通用語(yǔ)的語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A一旦社會(huì)動(dòng)蕩不安，人口出現(xiàn)大規(guī)模遷徙，常常會(huì)導(dǎo)致各種語(yǔ)言相互融合的情況。B憑借政治方面的優(yōu)勢(shì)，古代王朝都城的語(yǔ)言一般更容易成為全國(guó)通用語(yǔ)的基礎(chǔ)方言。C正確使用各種現(xiàn)代觀測(cè)方法幫助我們了解、認(rèn)識(shí)語(yǔ)言生活，就能夠做好語(yǔ)言規(guī)范。D改換視角，綜合理解語(yǔ)言規(guī)范，可以開拓新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，使語(yǔ)言規(guī)范研究跨越發(fā)展。3下列說(shuō)法中，“雅言”的內(nèi)涵與文中相同的一項(xiàng)是（3分）A雅言，正言也（孔穎達(dá)正文）B清韻始嘯侶，雅言相與和（孟郊同溧陽(yáng)宰送孫

9、秀才）C史之為道也，文士雅言（章學(xué)誠(chéng)文史通義）D咨諏善道，察納雅言（諸葛亮出師表）4兩則材料都對(duì)語(yǔ)言規(guī)范進(jìn)行論述，側(cè)重點(diǎn)有何不同？（4分）5“凡爾賽”“奧力給”“YYDS”等詞匯已從網(wǎng)絡(luò)流行到現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域。請(qǐng)結(jié)合材料二，從語(yǔ)言規(guī)范的角度，談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的理解。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成69題。陶淵明寫挽歌陳翔鶴用晚飯的時(shí)候，陶淵明看見他兒媳端出兩大盤風(fēng)雞和糟魚來(lái)?！昂?，了不起，哪里來(lái)的這許多好東西？”陶淵明驚疑而又奇怪地問?！斑€不是爹帶來(lái)的。兩邊都是老人家，真是收下不好，不收下也不好?！边@個(gè)聰敏的兒媳婦知道，如果公公一不高興，他是連筷子也都不會(huì)

10、去動(dòng)的，于是她才這樣惴惴地解釋。近些年來(lái)，特別是在有了孫兒以后，陶淵明對(duì)于兒媳的神態(tài)不覺已經(jīng)變得柔和、溫存得多了，有時(shí)甚至有意去揣摩和投合她的心意?！翱偸沁@樣時(shí)常地道謝他老人家。好，有了好菜，我們大家都來(lái)喝上幾杯。阿通，你用大碗喝我的菊花酒，我喝糯米酒。媳婦兒也不能不喝。只有一個(gè)人喝酒就太沒意思啦！”陶淵明的這種興致，顯然是為了要投合他兒媳的心意。三人圍著一張矮飯桌，席地坐下。阿通喝起酒來(lái)，正同他種莊稼一樣是個(gè)能手。他大口大口地喝著，在曬得黝黑的圓臉上，也不時(shí)露出一種開朗的笑容來(lái)。在喝過兩杯之后，陶淵明不禁又發(fā)起平日愛發(fā)的感慨來(lái)了。“干嗎爸爸總愛說(shuō)這些，讀書有什么用？你看顏延之叔叔做了一輩子官

11、，到頭還不充軍似的到始安郡去做個(gè)什么太守。依我看，還是地不哄人，你挖多少鋤就能有多少鋤的收成！”阿通說(shuō)罷，大大地喝了一口酒，咂了一咂嘴，又用他粗大的手掌去把嘴唇抹了一下?！鞍职终f(shuō)話，你好好地聽著不好嗎？”那個(gè)知書識(shí)禮的媳婦想制止丈夫的說(shuō)話?！安唬?。他說(shuō)得對(duì)，說(shuō)得很對(duì)！顏延之是個(gè)好人，就是名利心重，官癮大了點(diǎn)。上回他來(lái)，還同我吵架呢。他把自己詩(shī)寫得不好，歸于公務(wù)太忙，沒有時(shí)間去推敲。其實(shí)哪里是這樣。他一天到晚都在同什么廬陵王、豫章公這一些人搞在一起，侍宴啦，陪乘啦，俗務(wù)縈心，患得患失，哪還有什么詩(shī)情？沒有詩(shī)情，又哪里來(lái)的好詩(shī)！他的那幾首五君詠，還是他官做得不如意的時(shí)候?qū)懙?。除此之外，可就不大?/p>

12、明啦?！碧諟Y明理了理胡須，又滿滿地干了一杯?！鞍职肿蛱焐蠌]山見著那個(gè)慧遠(yuǎn)和尚沒有？”龐家姑娘擔(dān)心地問?！耙娛且娭?，他們正在做什么法會(huì)。這位大法師，就歡喜裝腔作勢(shì)，凈拿些什么生啦死啦的大道理來(lái)嚇唬人?！薄拔粗芍?還是孔老夫子說(shuō)得對(duì)呀?！眱合眿D又在運(yùn)用她的論語(yǔ)知識(shí)?！拔宜粗鼗圻h(yuǎn)和尚的，就在于三件事情：第一，他寫過五篇沙門不敬王者論，而且博通六經(jīng)，更懂得老莊的道理；第二，他不許可那個(gè)架子很大，拿富貴來(lái)驕人的謝靈運(yùn)加入白蓮社；第三，他竟同那個(gè)賊頭兒盧循歡然道舊，一點(diǎn)也不怕得附逆之罪的名聲。這些都是要有點(diǎn)膽量、修養(yǎng)、本領(lǐng)的人才能做得到的。不過我同他究竟還是兩路人。關(guān)于生死的看法，我就同他有很

13、大的不同。說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是我在歸去來(lái)兮辭里面說(shuō)過的那兩句話，聊乘化以歸盡，樂乎天命復(fù)奚疑。我主要的意見就在縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮這四句當(dāng)中。盡，就是完結(jié)。凡事有頭就有尾，有開頭就得有個(gè)完結(jié)這不是很自然的嗎？何況人活在世上多么不容易啊。以咱們家里的事來(lái)做個(gè)比喻吧，你們死過兩個(gè)母親，一個(gè)堂叔叔，一個(gè)堂姑姑，在我四十四歲的時(shí)候大火又把我們的房子燒得精光，在這段時(shí)間，幾乎大半要靠向別人借貸口糧過日子。像這樣，沒個(gè)完結(jié)，行嗎？”這時(shí)陶淵明已經(jīng)有些醉意了，他立起身來(lái)，龐家姑娘就趕忙上前去攙扶著他，把他送入室內(nèi)。陶淵明一覺醒來(lái)，時(shí)間只不過三更左右。桌上的一盞黯淡的菜油燈更襯托出這秋夜的蕭

14、索和靜寂。他起身把燈芯撥亮了一下。本來(lái)打算下床，將自己早已打好腹稿的三首挽歌記下來(lái)，可是窗孔間的陣陣秋風(fēng)，卻使他接連打了兩個(gè)噴嚏。他又感覺自己四肢無(wú)力，實(shí)在站不起來(lái)?！肮蝗艘坏角锾毂愦蟛煌税　Ｄ_軟，站不起來(lái)，這不正表明我的時(shí)間不會(huì)太多了嗎？”他心里這樣地嘀咕著，便放棄了要下床去動(dòng)紙筆的念頭。他從“有生必有死，早終非命促”起，一直默念到“親戚或余悲，他人亦已歌”止，本來(lái)這三首詩(shī)寫到這里，他認(rèn)為便可完結(jié)了的，可是廬山法會(huì)上慧遠(yuǎn)和尚那種專門拿死來(lái)嚇唬人的情景，驀地又在他的腦子里閃現(xiàn)出來(lái)了?！霸僭谶@篇詩(shī)里面表示一下我對(duì)于生死大事的最終看法吧！”于是他在詩(shī)的末尾又加上了“死去何所道，托體同山阿”這兩

15、句?！八廊ズ嗡?，托體同山阿。不錯(cuò)，死又算得個(gè)什么！人死了，還不是與山阿草木同歸于朽。不想那個(gè)賭棍劉裕竟會(huì)當(dāng)了皇帝，而能征慣戰(zhàn)的劉牢之反而被背叛朝廷的桓玄破棺戮尸?；钤谶@種爾虞我詐、你砍我殺的社會(huì)里，眼前的事情實(shí)在是無(wú)聊至極；一旦死去，歸之自然，真是沒有什么值得留戀的！死去何所道，托體同山阿，好，這首詩(shī)，就該這樣結(jié)束，不必再做什么添改的啦?！薄叭松鷮?shí)難，死之如何！唉，腳都站不起來(lái)，老了，看來(lái)是真正的老了啊！凡事得有個(gè)結(jié)束?！毕氲竭@里，窗外的雄雞，拍了拍翅膀，已高聲啼唱起來(lái)了。（有刪改）6下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A見到兒媳端出的風(fēng)雞和糟魚，陶淵明生出喝上兩杯的興致，

16、這種對(duì)兒媳心意的揣摩和投合，是近些年來(lái)才產(chǎn)生的變化。B陶淵明退隱家園，不免要與兒子同到田間勞作，困頓的生活讓他心生不平，因此常常發(fā)出些“讀書無(wú)用”之類的感慨。C陶淵明的兒子阿通是種田好手，性情開朗直率；兒媳知書識(shí)禮，這可從她的處事方式和言談時(shí)引用論語(yǔ)內(nèi)容看出。D陶淵明在蕭索和靜寂的秋夜感受到強(qiáng)烈的無(wú)力感，沒將打好腹稿的挽歌記錄下來(lái)，而是深入思考了生與死的問題。7下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A小說(shuō)通過對(duì)阿通飲酒時(shí)的神態(tài)進(jìn)行描寫，表現(xiàn)出其在清貧生活中的樂觀和知足。B小說(shuō)借陶淵明對(duì)顏延之和慧遠(yuǎn)二人做出的評(píng)價(jià)，側(cè)面交代出他們的經(jīng)歷和思想。C小說(shuō)截取了陶淵明生活中的片段，通過語(yǔ)言

17、和心理描寫，使故事更具有藝術(shù)性。D小說(shuō)的背景是司馬氏集團(tuán)當(dāng)政，社會(huì)動(dòng)蕩，身處草房的陶淵明保持了獨(dú)立人格。8文章前半部分集中敘寫陶淵明的家庭生活，這對(duì)主人公形象的塑造有何作用？（分）9“聊乘化以歸盡，樂乎天命復(fù)奚疑”和“死去何所道，托體同山阿”都體現(xiàn)了陶淵明的生死觀。從本文來(lái)看，這兩句詩(shī)表達(dá)的意思有何異同？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。宗室大臣議曰：“諸侯人來(lái)仕者，皆為其主游間耳，請(qǐng)一切逐之?！庇谑谴笏鳎鹂?。客卿楚人李斯亦在逐中，行，且上書曰：“昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孫支于晉

18、，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，諸侯親服，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，散六國(guó)之從，使之事秦。昭王得范雎，強(qiáng)公室，杜私門。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！夫色、樂、珠、玉不產(chǎn)于秦而王服御者眾，取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎人民也。臣聞太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。此五帝、三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，所謂藉寇兵而赍盜糧者也?！蓖跄苏倮钏?，復(fù)其官，除逐客之令。李斯至驪邑而還。王卒用李斯之謀，陰遣辯士赍金玉游說(shuō)諸侯，諸侯名士可下以財(cái)者厚遺結(jié)之，不肯者

19、利劍刺之，離其君臣之計(jì)，然后使良將隨其后，數(shù)年之中，卒兼天下。是時(shí)盜賊益多，而關(guān)中卒發(fā)東擊盜者無(wú)已。右丞相馮去疾、左丞相李斯、將軍馮劫進(jìn)諫曰：“關(guān)東群盜并起，秦發(fā)兵追擊，所殺亡甚眾，然猶不止。盜多，皆以戍、漕、轉(zhuǎn)、作事苦，稅賦大也。請(qǐng)且止阿房宮作者，減省四邊戍、轉(zhuǎn)?！倍涝唬骸胺菜^貴有天下者，得肆意極欲，主重明法，下不敢為非，以制御海內(nèi)矣。夫虞、夏之主，貴為天子，親處窮苦之實(shí)以徇百姓，尚何于法！且先帝起諸侯，兼天下，天下已定，外攘四夷以安邊境，作宮室以章得意，而君觀先帝功業(yè)有緒。今朕即位二年之間群盜并起君不能禁又欲罷先帝之所為是上無(wú)以報(bào)先帝次不為朕盡忠力何以在位”下去疾、斯、劫吏，案責(zé)他罪。

20、去疾、劫自殺，獨(dú)李斯就獄。二世以屬趙高治之，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族、賓客。趙高使其客十余輩詐為御史、謁者、侍中，更往覆訊斯，斯更以其實(shí)對(duì)，輒使人復(fù)榜之。辭服，奏當(dāng)上。二世喜曰：“微趙君，幾為丞相所賣！”遂具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市。二世乃以趙高為丞相，事無(wú)大小皆決焉。（節(jié)選自司馬光資治通鑒）10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.今朕即位二年/之間群盜并起/君不能禁/又欲罷先帝之所為是/上無(wú)以報(bào)先帝/次不為朕盡忠/力何以在位/B.今朕即位/二年之間/群盜并起/君不能禁/又欲罷先帝之所為/是上無(wú)以報(bào)先帝/次不為朕盡忠力/何以在位/C.今朕即位二年/之間群盜并起/君不能禁/又欲

21、罷先帝之所為/是上無(wú)以報(bào)先帝/次不為朕盡忠/力何以在位/D.今朕即位/二年之間/群盜并起/君不能禁/又欲罷先帝之所為是/上無(wú)以報(bào)先帝/次不為朕盡忠力/何以在位/11下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（3分）A于是大索，逐客（搜索，尋找）越陌度阡，枉用相存（問候，探望）若無(wú)罪而就死地（走向）不為者與不能者之形何以異（表現(xiàn)）B孝公用商鞅之法，諸侯親服（親附，歸服）師不必賢于弟子（才德優(yōu)秀）因之以饑饉（接續(xù)）崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄩT檻）C散六國(guó)之從（通“縱”，特指合縱，戰(zhàn)國(guó)時(shí)六國(guó)聯(lián)合反對(duì)秦國(guó)的聯(lián)盟）知不可乎驟得（屢次，多次）若不闕秦，將焉取之（侵損，削減）大禮不辭小讓（責(zé)備）D斯更以其實(shí)對(duì)，輒使人復(fù)榜之

22、（捶打，拷打）善刀而藏之（揩拭）如聽仙樂耳暫明（暫時(shí)）君子生非異也，善假于物也（外物，包括各種客觀條件）12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A李斯被驅(qū)逐將要離開秦國(guó)時(shí)，寫諫逐客書上書秦王，例舉事實(shí)，陳述利害，曉之以理，秦王看后幡然悔悟。B秦王召回李斯并恢復(fù)他的官職后，采納他的計(jì)策，先借助收買、刺殺等手段，再用武力征伐，最終統(tǒng)一了天下。C秦二世認(rèn)為天下已經(jīng)平定，可以興建宮室彰顯成功，不應(yīng)效仿虞夏君主處于窮苦的實(shí)境、依從平民百姓的做法。D趙高對(duì)李斯嚴(yán)刑逼供，使他服罪。秦二世十分高興，認(rèn)為趙高雖然地位低微，卻功勞巨大，因此任命他為丞相。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（

23、1）凡所謂貴有天下者，得肆意極欲，主重明法，下不敢為非，以制御海內(nèi)矣。（4分）（2）外攘四夷以安邊境，作宮室以章得意，而君觀先帝功業(yè)有緒。（4分）14秦朝在二世時(shí)滅亡，原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成1516題。答龔深之秦觀深巷茅檐日漸長(zhǎng)，臥看花鳥競(jìng)朝陽(yáng)。惜無(wú)好事攜樽酒，賴有鄰家振燭光。尚友頗存書萬(wàn)卷，封侯正闕木千章。錯(cuò)刀錦段相仍至，小子都忘進(jìn)取狂。【注】龔深之：龔原，字深之，自幼師從王安石，曾任國(guó)子直講，退居廣陵，與秦觀結(jié)識(shí)?！板e(cuò)刀”，王莽時(shí)鑄造的貨幣；“錦段”即錦緞。15下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

24、A首聯(lián)寫春日漸長(zhǎng)，詩(shī)人居住在深巷中的茅屋里，橫臥著欣賞花、鳥在陽(yáng)光中的形態(tài)。B頷聯(lián)委婉地道出詩(shī)人當(dāng)時(shí)的生活境況比較清貧，但幸好鄰居在自己需要時(shí)總會(huì)幫忙。C頸聯(lián)運(yùn)用典故，贊賞友人藏書萬(wàn)卷，才華橫溢，正是封侯拜相一展宏圖的大好年華。D這是一首酬答詩(shī)，詩(shī)人用樸素自然的語(yǔ)言表現(xiàn)了友人與自己深厚的情誼，言淺意深。16詩(shī)人發(fā)出“小子都忘進(jìn)取狂”感慨的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌，簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）短歌行中，“ ”寫賓主相聚歡飲暢談的場(chǎng)景；登高中，“ ”寫詩(shī)人失意不能飲酒的情形。（2）夢(mèng)游天姥吟留別中“ ”寫李白夢(mèng)中聽聞動(dòng)物極具氣勢(shì)的叫

25、聲；琵琶行中“ ”形象地寫出了琵琶聲如鳥兒鳴叫般婉轉(zhuǎn)流利。（3）赤壁賦中，“ ”使用精當(dāng)?shù)膭?dòng)詞寫江面籠罩在水汽之中的景象；登泰山記中“ ”則使用比喻手法寫出山間居留云霧的形態(tài)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共3小題，11分)文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。記載古代歷史的竹簡(jiǎn)木牘，歷經(jīng)千年滄桑的秦磚漢瓦，凝聚民族文化的陶瓷器皿，彰顯傳統(tǒng)藝術(shù)的敦煌壁畫一件件珍貴的文物，既是見證歷史的文化遺存，也是滋養(yǎng)精神血脈的寶貴財(cái)富。與文物“對(duì)話”，不僅能讓我們感受到弦歌不輟的傳承，還能提高人們的精神文化生活，觸

26、摸的文明，從而更加堅(jiān)定文化自信。我們理應(yīng)發(fā)揮好博物館的“大學(xué)校”作用，讓文物更好融入日常生活。近年來(lái)，各大文博機(jī)構(gòu)推出的文創(chuàng)產(chǎn)品讓人，“把文物帶回家”成為一種流行趨勢(shì)。那些或精美可愛或“腦洞大開”的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓文物活起來(lái)也火起來(lái)，制造著一個(gè)個(gè)消費(fèi)熱點(diǎn)。從如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話國(guó)家寶藏等節(jié)目的熱播，到故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的走紅，再到云端博物館的蓬勃發(fā)展，一個(gè)個(gè)文化現(xiàn)象啟示我們，文物活化利用，有利于將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。積極推動(dòng)文物活化利用，讓更多文物活起來(lái)，這是時(shí)代的呼聲，也是群眾的期待。18請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19文中畫橫線的句子使用了擬人和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）2

27、0文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)加以修改。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成2122題。依靠少吃、甚至節(jié)食來(lái)實(shí)現(xiàn)閃電瘦的愿望并不現(xiàn)實(shí)，還很有可能。為什么餓得前心貼后背，就是瘦不下來(lái)？其實(shí)，能量守恒定律你是無(wú)法推翻的，你的困擾可能來(lái)自于另一個(gè)因素能量補(bǔ)償機(jī)制。所謂能量補(bǔ)償機(jī)制，就是身體想盡各種方法努力維持能量平衡，盡量避免出現(xiàn)能量負(fù)平衡。人體的總能量平衡取決于能量攝入和能量消耗兩部分。能量補(bǔ)償機(jī)制是指當(dāng)你，人體的能量消耗比如基礎(chǔ)代謝可能會(huì)下降，導(dǎo)致即使減少了能量攝入，也無(wú)法達(dá)到能量負(fù)平衡，無(wú)法實(shí)現(xiàn)減重。換句話說(shuō)，我們?nèi)梭w是非常聰明的，當(dāng)你試圖“餓”它的時(shí)候，為

28、了保護(hù)自身，它會(huì)下調(diào)基礎(chǔ)代謝率，這也是人類能進(jìn)化至今的一個(gè)原因“適應(yīng)”。這種“適應(yīng)”就造成了“你少吃，它少用”“不吃也不瘦”的現(xiàn)象。值得關(guān)注的是，不同身體組成的人，能量補(bǔ)償程度有很大差異，脂肪含量比較高的肥胖人群在節(jié)食后更容易發(fā)生顯著的能量補(bǔ)償。所以，單純靠少吃甚至不吃來(lái)減重的做法，是不可取的。不僅達(dá)不到減重的效果，還可能造成，反而變得更容易胖了。21下列各句中的破折號(hào)，和文中兩處破折號(hào)作用都相同的一項(xiàng)是（3分）A“也許有吧，我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f(shuō)。B“是我的”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。C一位小姐，或者一個(gè)姑娘，卻騎自行車這太可怕了！D但我以為這恰是到了好處酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)

29、味的。22請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）流派眾多的諸子學(xué)說(shuō)，浩如煙海的古代史籍，都是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。深刻體悟前人的智慧，才能更好地把握當(dāng)下與未來(lái)。習(xí)近平總書記說(shuō)：“中華文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新?！币陨喜牧蠈?duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。20222

30、023學(xué)年初學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)試卷高三語(yǔ)文參考答案及評(píng)分建議一、現(xiàn)代文閱讀(35分)( 一)現(xiàn)代文閱讀 (本題共5小題，17分)1(3分)C(A項(xiàng)，根據(jù)原文，“雅言”的出現(xiàn)并非是中國(guó)古代語(yǔ)言規(guī)范研究核心內(nèi)容的具體表現(xiàn)，二者沒有邏輯聯(lián)系；B項(xiàng)，論語(yǔ)中的句子并非用來(lái)證明全國(guó)性通用語(yǔ)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已不復(fù)存在；D項(xiàng)，顏之推的觀點(diǎn)是隋唐統(tǒng)一中國(guó)后語(yǔ)言規(guī)范的理論基礎(chǔ)；頒布官修韻書來(lái)確立和推廣通用語(yǔ)的語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)是在隋唐至宋期間發(fā)生的，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。)2(3分)C(C項(xiàng)，表述過于絕對(duì)。了解認(rèn)識(shí)語(yǔ)言生活，是做好語(yǔ)言規(guī)范的必要條件。)3(3分)A(文中與A項(xiàng)中“雅言”的內(nèi)涵都是國(guó)家通用語(yǔ)。B項(xiàng)，“雅言”指清雅的語(yǔ)言；C

31、項(xiàng)，“雅言”指清雅的語(yǔ)言；D項(xiàng)，“雅言”指正確的言論。)4(4分) 材料一側(cè)重論述我國(guó)古代通用語(yǔ)形成與變革的歷程，并交代原因；材料二側(cè)重論述語(yǔ)言規(guī)范的內(nèi)涵和功能，指出語(yǔ)言規(guī)范與生活實(shí)際密不可分。評(píng)分建議：每答對(duì)一點(diǎn)得2 分；意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。5(4分) 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是語(yǔ)言發(fā)展和應(yīng)用而產(chǎn)生的變項(xiàng)，是語(yǔ)言豐富發(fā)展的具體表現(xiàn)，受語(yǔ)言規(guī)范約束；語(yǔ)言規(guī)范反映語(yǔ)言發(fā)展的客觀規(guī)律，可以科學(xué)指導(dǎo)語(yǔ)言生活，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言做出匡正和選擇，使語(yǔ)言有序發(fā)展。評(píng)分建議：每答對(duì)一點(diǎn)得2 分；意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。(二)現(xiàn)代文閱讀 (本題共4小題，18分)6(3分)B

32、(認(rèn)為“讀書無(wú)用”的是阿通。)7(3分)D(小說(shuō)的背景是劉裕篡晉自立，此時(shí)已然是南朝宋。)8(6分) 通過家庭日常的敘寫，具體表現(xiàn)陶淵明暮年的生活狀態(tài)；寫陶淵明溫馨和悅的家庭氛圍，表現(xiàn)出其和易可親的形象特點(diǎn)；寫陶淵明家境貧寒卻不慕名利，突出其固窮守節(jié)的品質(zhì)；使陶淵明形象具有煙火氣息，更加貼近大眾，豐富立體。評(píng)分建議：每答對(duì)一點(diǎn)得2 分；答對(duì)其中三點(diǎn)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。9(6分) 同：面對(duì)生死須順應(yīng)自然，不喜不懼，表現(xiàn)出陶淵明超脫曠達(dá)的生死觀。異：“聊”句融入對(duì)人生的感慨，世間諸多困苦有始有終，因此無(wú)需多慮；“死”句暗含對(duì)世道不公的失望與不滿，表現(xiàn)出超脫與憂患的沖突和拉扯。評(píng)分建議：每答對(duì)一點(diǎn)得2 分；意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。二、古代詩(shī)文閱讀(