愚公移山的教案

1、第 愚公移山的教案愚公移山的教案1 活動(dòng)目標(biāo)： 1、欣賞、理解故事的主要內(nèi)容，知道做事要堅(jiān)持到底、有始有終。2、能大膽地質(zhì)疑，對(duì)愚公的做法提出自己的見解。3、能清楚連貫地表達(dá)自己的想法。4、鼓勵(lì)幼兒大膽的猜猜、講講、動(dòng)動(dòng)。5、萌發(fā)對(duì)文學(xué)作品的興趣?；顒?dòng)準(zhǔn)備：物質(zhì)準(zhǔn)備：故事視頻活動(dòng)重難點(diǎn)：活動(dòng)重點(diǎn)：理解故事的主要內(nèi)容?；顒?dòng)難點(diǎn)：能大膽地質(zhì)疑，對(duì)愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達(dá)自己的想法?；顒?dòng)過程：（一）問題導(dǎo)入，引起興趣1、導(dǎo)入（1）小朋友，你們覺得什么樣的人才能搬動(dòng)一座大山呢？（2）那么，如果搬山的人是一個(gè)老公公和他的孩子呢？你覺得搬得動(dòng)嗎？引導(dǎo)幼兒重新做出選擇。（3）古代有位老爺爺

2、打算搬山，他是怎么搬的呢？大家先聽聽故事愚公移山吧。2、提問（1）堵在愚公家門前的兩座大山分別叫什么名字？（2）愚公又想出了什么辦法來搬動(dòng)這兩座大山呢？3、播放故事錄音，幼兒傾聽（1）你覺得愚公移山辛苦嗎？你從哪里看出來的？引導(dǎo)幼兒結(jié)合故事內(nèi)容說說。（2）智叟和愚公分別是怎么想的？重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒說說兩人的對(duì)話。（3）你認(rèn)為他們誰說得比較合理，聽了他們的話，你想要調(diào)整你的選擇嗎？引導(dǎo)幼兒說說自己對(duì)兩人的話的理解，同時(shí)調(diào)整自己的選擇。4、幼兒再次完整地欣賞故事。（1）愚公最后把山搬走了嗎？上天為什么要幫助愚公移山呢？引導(dǎo)幼兒說說上天被愚公的堅(jiān)毅的精神所感動(dòng)，所以幫助了他。（2）討論：這個(gè)故事告訴我們

3、什么道理？（3）教師小結(jié)：當(dāng)我們遇到困難時(shí)，只要像愚公一樣堅(jiān)持到底。就能取得成功。愚公移山的教案2 教學(xué)目標(biāo)： 1、認(rèn)知目標(biāo)：了解有關(guān)古代寓言的粗淺知識(shí)。掌握具體語言環(huán)境中文言詞語的含義，了解一些特殊的文言句式。憑借注釋和工具書疏通文意。2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生誦讀文言文的習(xí)慣，增強(qiáng)對(duì)文言文這種古代書面語的直接感受能力、誦讀背誦能力。3、情感目標(biāo)：理解本文的寓意，學(xué)習(xí)愚公移山的精神，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力和克服困難，戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：1、理解愚公與智叟的對(duì)話內(nèi)涵。2、認(rèn)識(shí)愚公生動(dòng)的形象，理解課文寓意。教學(xué)過程：（一）新課導(dǎo)入（二）課文認(rèn)讀1、聽課文錄音，注意課文中生字詞的讀音和文

4、句的朗讀節(jié)奏和語氣。2、分小組自學(xué)實(shí)踐，憑借課文注釋和工具書排除文字障礙，疏通文意。3、學(xué)生提出質(zhì)疑，以學(xué)生互相解決疑難為主，老師點(diǎn)撥。（三）課文研讀1、愚公移山的背景。2、了解移山的原因、好處、態(tài)度、方法、影響、艱巨。（在課文中找出相關(guān)句子）3、分析愚公與智叟對(duì)話的內(nèi)涵。設(shè)問：A、智叟與愚公對(duì)話時(shí)的神態(tài)是怎樣的？B、他們各自的理由是什么？C、愚公為何長(zhǎng)息？D、作者給這兩位人物命名是別有用心的，有何深長(zhǎng)意味？4、理解課文的神話結(jié)尾。抓住“誠(chéng)”分析。5、試著背誦課文，進(jìn)一步理解愚公形象。（四）課文賞讀1、欣賞名畫：徐悲鴻的愚公移山，感受愚公精神。2、齊誦課文。3、名曲欣賞：江濤的愚公移山，頌揚(yáng)愚

5、公精神。4、試背課文。5、概括小結(jié)。（五）課文創(chuàng)讀組織學(xué)生討論：1、學(xué)習(xí)了愚公移山一文，你受到什么啟示？2、我們今天是否仍然需要愚公精神，為什么？3、現(xiàn)實(shí)生活中還有沒有愚公精神存在？你能舉出一些例子嗎？（六）作業(yè)布置1、必做題：背誦全文、整理課堂筆記2、選做題：習(xí)作實(shí)踐文中對(duì)愚公、智叟兩位人物的命名很有創(chuàng)意，請(qǐng)以“傻哥不傻，美人不美”為題寫一篇400字短文。我為愚公唱贊歌。心中的愚公。板書設(shè)計(jì)長(zhǎng)息（年高志短）愚公 智叟眼 笑（殘年余力） 鼠光 目長(zhǎng) 寸遠(yuǎn) 對(duì) 光不愚 比 不智人力的無窮愚公移山的教案3 【教學(xué)目標(biāo)】 1、知識(shí)目標(biāo)： 積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。 理解課文深刻的寓意

6、。2、能力目標(biāo)： 反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。 把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。3、德育目標(biāo)：學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。2、理解本文的時(shí)代意義?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1、培養(yǎng)多角度分析問題的能力。2、理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)京城氏之子跳往助之這一細(xì)節(jié)的作用?！窘虒W(xué)方法】1、誦讀法。2、辯論法。3、品讀法。4、理讀法引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。5、延伸拓展法?！菊n時(shí)安排】2課時(shí)?！窘虒W(xué)過程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課(欣賞樂曲愚公移山)同學(xué)們，

7、愚公移山這首歌恐怕大家都吟唱自如，愚公移山的故事也家喻戶曉，今天，就讓我們走進(jìn)這故事，去感受那愚公精神吧!二、朗讀課文，整體感知1、教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。2、學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。示例：懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山3、學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。4、教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下： 指出下列句中的通假字并解釋始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)一厝朔東無隴斷焉 對(duì)加粗字的解釋正確的一項(xiàng)是懲山北之塞( )A、處罰B、警戒C、苦于出入之迂

8、也()A、繞遠(yuǎn)B、迂腐C、困難指通豫南( )A、指向B、手指C、一直雜然相許()A、允許B、贊成C、答應(yīng)且焉置土石()A、哪里B、乃、才C、語氣助詞 一詞多義： 方七百里方其遠(yuǎn)出海門b、年且九十且焉置土石 曾不若孀妻弱子曾益其所不能d、汝心之固，固不可徹吾義固不殺人 河曲智叟亡以應(yīng)以君之力f、其如土石何其妻獻(xiàn)疑 雖我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝 翻譯下列句子： 甚矣，汝之不惠! 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 投渚渤海之尾。 冀之南，漢之陰，無隴斷焉。學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評(píng)價(jià)或補(bǔ)充。5、教師播放教學(xué)圖片，每顯示一幅，學(xué)生用自己的語言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。第一幅：二山雄立圖第二幅：在家庭會(huì)議上第

9、三幅：畢力平險(xiǎn)圖第四幅：愚公智叟辯難圖第五幅：神靈移山圖三、再讀課文，完成下列內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖兩山規(guī)模、位置方七百里，高萬仞;冀州之南，河陽之北。愚公移山原因懲山北之塞，出入之迂移山目標(biāo)指通豫南，達(dá)于漢陰移山方式叩石墾壤，箕畚運(yùn)移山時(shí)間寒暑易節(jié)，始一反焉移山移山?jīng)_突愚公、智叟移山結(jié)局無隴斷四、思讀課文，理解寓意1、學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。辯題：愚公、智叟到底誰愚?正方：愚公實(shí)愚反方：智叟不智辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚兩座山雄偉高大，實(shí)難移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙;工具落后，敲石挖土，用箕畚裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外;路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土

10、之北。反方：智叟不智愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神;指通豫南，達(dá)于漢陰，確知移山之利，有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備;有子孫的支持，使移山之役得以順利開始;深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發(fā)展變化的觀點(diǎn);感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知難而止，無所作為，譏諷、阻攔愚公移山是真正的愚。教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。2、提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢?學(xué)生討論交流。示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心

11、和毅力。大小、多少是相對(duì)的，都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。五、布置作業(yè)說說下列詞的古今異義：懲、陽、陰、諸、毛、已第二課時(shí)一、分角色朗讀，理解人物態(tài)度1、指導(dǎo)朗讀，理解人物對(duì)待移山的不同態(tài)度 愚公之妻和智叟說的話差不多，能否用相同的語氣、語調(diào)來讀?不能。愚公之妻是獻(xiàn)疑，是對(duì)丈夫關(guān)心;智叟卻笑而止之，表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意。 子孫和京城氏之子的態(tài)度又是如何?從哪些詞語看出來?子孫是雜然相許，說明眾人熱情高漲，積極參與;京城氏之子是跳往助之，說明孩子的天真和熱心參與態(tài)度。2、提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?學(xué)生自由發(fā)言。生1：這是作者迷信思想的反映。生2：這反映了作者階級(jí)的局限性。

12、生3：這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。二、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征關(guān)于對(duì)比、襯托手法：學(xué)生討論，明確：文中有多處對(duì)比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)指通豫南，達(dá)于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力

13、的偉大，認(rèn)為愚公移山是不惠之舉，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對(duì)比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對(duì)造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問;智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。三、研讀課文，總結(jié)升華教師提問：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?學(xué)生發(fā)言，教師總結(jié)：愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)

14、代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有神舟六號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!四、學(xué)生齊讀結(jié)束全文學(xué)習(xí)五、布置作業(yè)1、以有志者事竟成讀愚公移公有感為題，寫一篇讀后感。2、有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)?寫一段話闡明你的觀點(diǎn)。【板書】子孫 雜、許妻子 獻(xiàn)疑遺男 跳、助愚公遂率移山笑、止智叟(不愚) (不智)愚公移山的教案4 【教學(xué)目標(biāo)】 、朗讀課文，整體掌握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文

15、自讀能力。、掌握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、烘托手法的表達(dá)效果?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。、理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)文中細(xì)節(jié)的作用。【教學(xué)方法】、誦讀法：通過誦讀，培養(yǎng)同學(xué)學(xué)習(xí)文言文的語感。、理讀法：引導(dǎo)同學(xué)積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字和常用虛詞?！窘虒W(xué)手段】多媒體課件?！菊n時(shí)布置】一課時(shí)?！窘虒W(xué)步驟】一、導(dǎo)語同學(xué)們從小就知道我們今天將要學(xué)習(xí)的故事愚公移山。那就讓我們?cè)谏险n文之前，先回憶一下這個(gè)故事。請(qǐng)看 Flash愚公移山。二、重點(diǎn)文常、作者：列子，名寇（又名御寇），鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一，他的作品已經(jīng)散失，今本列子是東晉人搜集的有關(guān)古代資

16、料編寫的，里面保管了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說。、文體：寓言這種體裁的特點(diǎn)是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。三、讀課文，理解文意、同學(xué)默讀課文，根據(jù)課下注釋解釋全文，有問題的一會(huì)兒質(zhì)疑。、同學(xué)質(zhì)疑，教師提醒同學(xué)注意一些重點(diǎn)詞語的解釋。四、理解全文、愚公家周圍環(huán)境如何？他為何要移山？移山有什么好處？（盡量用原句回答。）有“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。”“懲山北之塞，出入之迂也”移山則可“指通豫南，達(dá)于漢陰”。、移山有何困難？這樣寫有什么作用？困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運(yùn)土石工具簡(jiǎn)陋，往返路途遙遠(yuǎn)。這樣寫的作用可以烘托出愚公移山的

17、決心之大。、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滯的觀點(diǎn)。愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”久遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。、考慮：但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？明確：這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。、考慮：這里用了什么寫作手法來表示人物？通過愚公和智叟的對(duì)比，再次表示出愚公堅(jiān)定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”實(shí)“智”，“智叟”實(shí)“愚”，

18、這正是寓言給兩人取名的用意。、不是智叟一個(gè)人對(duì)移山發(fā)生了質(zhì)疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎？請(qǐng)你找找文章中的描寫，比較分析。同學(xué)討論，明確：愚公妻：稱謂：妻稱愚公“君”（尊敬愚公）語氣：“以君之力何？”（擔(dān)心）“且焉置土石？”（獻(xiàn)疑）智叟：稱謂：智叟稱“汝”（輕視愚公）語氣：“甚矣，汝之不惠”（倒裝，輕蔑）“以殘年余力土石何？”（嘲諷）、這則寓言有何寓意？明確：告訴人們，只要下定決心，堅(jiān)持不懈，任何困難都可戰(zhàn)勝。、問：為什么用這個(gè)神話結(jié)尾？討論并明確：意在說明愚公移山的精神和行動(dòng)驚天地、動(dòng)鬼神，也反映古代勞動(dòng)人民的美好愿望。、全班朗讀課文。五、總結(jié)全文運(yùn)用對(duì)比烘托

19、手法，通過愚公的勝利，反映古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難必需下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。六、安排作業(yè)、積累相關(guān)的文言知識(shí)。、練習(xí)冊(cè)上的相關(guān)作業(yè)。七、教學(xué)后記【板書設(shè)計(jì)】愚公移山愚公妻：稱謂：妻稱愚公“君”（尊敬愚公）語氣：“以君之力何？”（擔(dān)心）“且焉置土石？”（獻(xiàn)疑）智叟：稱謂：智叟稱“汝”（輕視愚公）語氣：“甚矣，汝之不惠”（倒裝，輕蔑）“以殘年余力土石何？”（嘲諷）愚公移山的教案5 教學(xué)目的 1、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語說出寓言的意義。2、培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。3、結(jié)合過去學(xué)過的寓言理解其特點(diǎn)，把握寓言的寓意。

20、4、要著重理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。5、聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認(rèn)識(shí)，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，發(fā)展學(xué)生的情感和價(jià)值觀。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：能利用工具書，結(jié)合注釋，弄懂重點(diǎn)字詞的意思，疏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對(duì)比手法的運(yùn)用。認(rèn)識(shí)愚公的形象、理解故事的寓意。難點(diǎn)：對(duì)比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)步驟一、導(dǎo)人新課，激發(fā)興趣（播放江濤唱的愚公移山歌曲）同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的愚公移山一文的主人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精

21、神還被人們廣為傳唱，當(dāng)然也有人認(rèn)為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你認(rèn)為哪種說法好，帶著問題我們走進(jìn)文本。二、整體把握，感知課文1、初讀文本，整體感知。自由朗讀，了解大意。請(qǐng)同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，注意語氣，讀對(duì)停頓。由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音，句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語氣處理，并朗讀。教師點(diǎn)評(píng)。生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實(shí)字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。2、再讀課文，復(fù)述故事。聯(lián)系語境，突破難點(diǎn)。請(qǐng)大家再看課文，對(duì)照注釋。復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，在此基礎(chǔ)上可以再生動(dòng)一些。

22、請(qǐng)同學(xué)們先在小組內(nèi)復(fù)述。如果有不會(huì)解釋的詞句，可以先在小組內(nèi)討論，還不能解決的，就舉手，大家討論解決。（學(xué)生自主閱讀，質(zhì)疑探究，教師指導(dǎo)。）學(xué)情預(yù)想：在小組活動(dòng)中，預(yù)計(jì)會(huì)出現(xiàn)這樣的問題，教師要抓住時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)。教師在學(xué)生充分交流的前提下，有意識(shí)地小結(jié)以下幾點(diǎn)需積累的文言知識(shí)：通假字（“通假”主要用同音代替的方式，只是由于語音的演變，有些借用字和本字今天已不同音了。）：反一返惠一慧亡一無厝一措一詞多義：且：A。將近B，況且；易：A。更替B。以為易；固：A。本來B。頑固；獻(xiàn)：A。提出B。奉獻(xiàn)；曾：A。（zng）甚至B。（c6ng）竟然；荷：A。（h）荷花B。（h）肩負(fù)；懲：A。（chng）苦于B

23、。（chng）懲罰。非常規(guī)的句式：a。甚矣，汝之不惠。b。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。歸納方法：抓住主要詞語，依托自己的積累，聯(lián)系上下文來通曉文意。教師小結(jié)：這節(jié)課我們?cè)谑柰ㄎ囊獾幕A(chǔ)上重點(diǎn)學(xué)會(huì)了怎樣翻譯好文言文，下面請(qǐng)看大屏幕（出示“文言文翻譯歌訣”）：通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細(xì)。以今換古，要合原義。句中省略，括號(hào)補(bǔ)齊。如遇倒裝，調(diào)整語序。個(gè)別虛詞，無法翻譯。沒有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通順利。記住住法，還要注意對(duì)、換、留、調(diào)、刪、補(bǔ)六個(gè)字。同時(shí)翻譯時(shí)要注意解釋文言實(shí)詞含義、有意識(shí)地關(guān)注這些詞語，積累掌握重要的文言實(shí)訶，如一詞多義、通假字等現(xiàn)象

24、。（如何激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，是教師一直探尋的一個(gè)問題，學(xué)生大多認(rèn)為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時(shí)代距離較遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)熱情不高此環(huán)節(jié)的設(shè)置是試圖讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法。讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之借于此，能自主地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，從而使學(xué)生對(duì)文言文懂之，樂之，好之。）學(xué)生小組復(fù)述之后，推薦優(yōu)秀復(fù)述者在全班交流。三、討論問題，探究質(zhì)疑剛才通過同學(xué)們復(fù)述課文，我們了解了文章的大意。下面老師有幾個(gè)問題要問大家，請(qǐng)同學(xué)們討論探究。1、愚公是個(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？理解：愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有

25、堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。2、什么是愚公精神？在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們

26、缺乏這作用？理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。3、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？理解：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。愚公移山的教案6 教材說明 本次口語交際是以一次討論會(huì)的形式進(jìn)行的。教材內(nèi)容分兩部分：第一部分在充分肯定愚公移山精神在當(dāng)代的作用后，提出了一些人對(duì)愚公移山精神的看法：在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，愚公持之以恒，不達(dá)目的不罷休的精神已經(jīng)過時(shí)了，不需要再提倡了。第二部分為本次討論會(huì)提出了要求：你對(duì)這個(gè)問題怎么看，有哪些理由？在確定自己的看法

27、后要準(zhǔn)備一些材料來證明自己的看法。教學(xué)建議教學(xué)目標(biāo)1.培養(yǎng)學(xué)生圍繞中心，充分闡述自己觀點(diǎn)的能力。2.通過課前查找資料培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力，通過討論進(jìn)行口語交際訓(xùn)練，提高學(xué)生的口語表達(dá)能力。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1.把自己對(duì)問題的看法闡述清楚。2.說話要有針對(duì)性，能有條理、合乎邏輯地說明自己的觀點(diǎn)。教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件或錄音機(jī)。教學(xué)時(shí)間建議本課教學(xué)1課時(shí)。操作要點(diǎn)1.故事導(dǎo)入。教師利用多媒體播放愚公移山影片的片段或用錄音機(jī)播放愚公移山的故事，讓學(xué)生從中充分體會(huì)愚公持之以恒，不達(dá)目的誓不罷休的精神。2.學(xué)習(xí)指導(dǎo)語，明確本次口語交際的內(nèi)容、要求和訓(xùn)練方式。先學(xué)習(xí)題解，然后每個(gè)同學(xué)思考一下：愚公移山的精神自古

28、就被人們所傳頌，當(dāng)代也應(yīng)該肯定，但在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，有人提出是否還需要愚公精神。本次口語交際以討論的方式進(jìn)行，要求能用充分的理由闡述出自己的觀點(diǎn)。3.分組。學(xué)生各自思考好自己的觀點(diǎn)后，可按自己的想法分成兩組，一組持“愚公移山的精神已經(jīng)過時(shí)了”觀點(diǎn)；另一組持“在當(dāng)今社會(huì)中我們?nèi)孕枰l(fā)揚(yáng)愚公移山的精神”觀點(diǎn)。4.組內(nèi)交流。兩組同學(xué)在各自組內(nèi)都要分別說說自己的看法及理由，分別列舉事例，組員之間提出意見互相補(bǔ)充。5.全班討論。在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，兩組同學(xué)分別闡述各自的觀點(diǎn)。闡述觀點(diǎn)時(shí)要有充分的理由，對(duì)方如有反駁也可以插話。教師也可參與討論，在討論中可以引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面著手。（1）如果在當(dāng)今

29、的社會(huì)中我們還用愚公移山的精神去做一些簡(jiǎn)單的事，是否會(huì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，達(dá)不到好的效果。（2）在當(dāng)今社會(huì)中我們?nèi)绻艞壛擞薰俺种院恪钡木?，人們變得越來越懶惰，科技是否還會(huì)繼續(xù)進(jìn)步呢？（3）愚公移山的精神用在哪些方面合適，我們?nèi)绾伟l(fā)揚(yáng)這種精神？6.總結(jié)。可根據(jù)學(xué)生在討論中的表現(xiàn)，教師為發(fā)言最佳小組頒發(fā)“最佳合作獎(jiǎng)”，為發(fā)言最精彩的同學(xué)頒發(fā)“最佳口才獎(jiǎng)”。愚公移山的教案7 一、教學(xué)設(shè)想 課堂的行進(jìn)按照“四三二一”之順序：先提煉要素，揭示其作為一個(gè)隱喻，包含著勵(lì)志故事的普遍特征;后以同類文本作比，彰顯屬愚公神話特有的異志;再提出良種假設(shè)，引入生活經(jīng)驗(yàn)，將枯燥的“寓言說理”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭饲楣适隆?，重新來?/p>

30、量這個(gè)人物的種種可能，頗有趣味;最后借用西方人視角，評(píng)價(jià)這個(gè)古老的中國(guó)故事，讓人在悚然一驚之后，從濃厚的文化浸潤(rùn)中拔身而出 ，發(fā)覺此文本悠久流傳的寓言密碼。二、教學(xué)目的1.通過對(duì)故事情節(jié)的勾選提要，了解民族的朗健精神。2.分角色朗讀、辯論，懂得真理的相對(duì)性。3.DV實(shí)錄，小組討論，探究愚公移山故事的文化內(nèi)涵。三、教學(xué)過程導(dǎo)入：歌曲愚公移山 山移愚公一四大元素山 人 過程 結(jié)局 (聽課文朗讀)山是怎么樣的 愚公是怎么樣的 移山是怎么樣的艱苦 結(jié)局又怎么樣方七百里，高萬仞艱巨的殘年余力微弱的寒暑易節(jié)，始一反焉長(zhǎng)期的無壟斷焉最后的二三處差異比較閱讀：見材料一(夸父逐日，敬畏填海)1.人數(shù) 課文(5個(gè)

31、) 材料，(1個(gè))外援 4 無結(jié)局 成功 失敗愚公最終成功的原因是什么?2.引出愚公和智叟的對(duì)話。辯：后息為勝，最后發(fā)言的人就是勝利者。三兩種假設(shè)“何苦而不平?” 插入 智叟曰：“(學(xué)生想象)”文章的最后 插入 智叟曰：“(學(xué)生想象)”兩處額外添加請(qǐng)學(xué)生討論如何重新評(píng)價(jià)愚公?1.假如愚公早料到“帝感其誠(chéng)”或者與帝達(dá)成了協(xié)議，你如何評(píng)價(jià)愚公?2.假如結(jié)尾是“后三年，愚公死，子孫承其志，世代挖山，時(shí)至今日，尚未休矣”請(qǐng)大家猜想四一個(gè)疑問為什么直到今天，中國(guó)人還會(huì)對(duì)愚公的事跡津津樂道?引出兩個(gè)外國(guó)人的思維(看DV，兩位外國(guó)友人對(duì)愚公移山這個(gè)故事的評(píng)價(jià)：A他指望他的家人完成一項(xiàng)運(yùn)用體力而不是腦力的機(jī)械

32、工作，他是一個(gè)愚蠢的老頭。如果在西方，我們不會(huì)想到移山，我們會(huì)繞道而行。B他是一個(gè)瘋狂的老頭，他為什么不在年輕力壯的時(shí)候做這件事呢?)學(xué)生回答。文章回到了勵(lì)志故事那一普遍特征，本文主角所表現(xiàn)的堅(jiān)持不懈。愚公移山的教案8 活動(dòng)目標(biāo)： 1.欣賞、理解故事的主要內(nèi)容，知道做事要堅(jiān)持到底、有始有終。2.活動(dòng)中能大膽地質(zhì)疑，并根據(jù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達(dá)自己的看法?；顒?dòng)準(zhǔn)備：愚公移山的故事幻燈片、圖片。活動(dòng)過程：1.交流爬山體驗(yàn)，導(dǎo)人課題。指導(dǎo)語：你們爬過山嗎?爬很高的山會(huì)有什么感覺?2.在自由閱讀、質(zhì)疑和集體解疑的過程中理解故事的主要內(nèi)容。(1)初步了解閱讀的內(nèi)容，激發(fā)自己看書

33、、提問的欲望。指導(dǎo)語：今天老師給你們帶來一本很有趣的圖書，我們一起來看看。如果有不懂的地方，就記在記錄紙上，等一會(huì)兒我們一起來解決。(2)討論記錄的方法。指導(dǎo)語：在記錄的時(shí)候，我們一定要用最簡(jiǎn)單的標(biāo)記和圖畫把問題記錄清楚。(3)閱讀圖書。(4)欣賞幻燈片，結(jié)合記錄紙集體討論問題，進(jìn)一步理解故事的內(nèi)容。3.完整欣賞、理解故事。4.集體討論，用現(xiàn)代的方法解決問題。指導(dǎo)語：如果我們現(xiàn)在再遇到這樣的問題，你有什么好的辦法來解決?延伸活動(dòng)：在幼兒討論的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒開展新編故事的活動(dòng)。資料鏈接：愚公移山北山有一位愚公，已經(jīng)九十多歲了。他家門前有一座山，正好堵住了道路，出門回家都得繞道，非常不方便。有一

34、天，愚公舉行了一個(gè)家庭會(huì)議，計(jì)劃從大門起，掘開一條道路，可以經(jīng)過豫南直通漢水。愚公率領(lǐng)妻子和兒女，開始挑土鑿石，進(jìn)行開道。大家忙于挖山，逢年過節(jié)才能回家一次。河曲有一個(gè)名叫智叟的人笑他們說：“老公公，你真傻!憑你的殘年余力以及幾個(gè)兒女，不要說是毀山開道，就是用盡了畢生的力氣也動(dòng)不了山的毫毛啊!”愚公嘆了一口氣說：“你真是固執(zhí)不通，你的智慧還不如我的妻子、孩子呢!你認(rèn)為我已經(jīng)這么老了，但我死了后有兒子，兒子之后有孫子，孫子再生兒子，子子孫孫，可以一代接一代的開鑿，而山是死的，不會(huì)再增加，何必?fù)?dān)心大山不能被我們一家鏟平呢?”上帝知道了愚公這樣的堅(jiān)毅精神，非常感動(dòng)，于是將兩座大山從他的門前移開，一座

35、放在朔東，一座放在雍南?；顒?dòng)反思：愚公移山是一則具有神話色彩的寓言故事，我在設(shè)計(jì)本活動(dòng)時(shí)決定引導(dǎo)幼兒從情感、態(tài)度等方面去感受故事。雖然故事情節(jié)簡(jiǎn)單，但揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是寓言故事的魅力所在。在評(píng)價(jià)愚公的行為是否愚蠢的問題上，要有意識(shí)地拓展幼兒的思維空間，培養(yǎng)幼兒的發(fā)散思維能力，有創(chuàng)意地看問題。幼兒能自覺地有針對(duì)性地發(fā)言，表達(dá)觀點(diǎn)，口語交際能力也得到很好的培養(yǎng)。孩子是學(xué)習(xí)的主人，他們通過積極的討論，思維更加靈活，他們能夠多角度地看問題。在孩子們不斷討論中故事中所隱藏的深刻含義顯現(xiàn)出來，這遠(yuǎn)比我“一問一答”式的教學(xué)方法讓幼兒理解故事情節(jié)要輕松許多。愚公移山的教案9 愚公

36、移山教案 【教學(xué)設(shè)計(jì)】教學(xué)目的1.掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語說出寓言的意義。2.培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。3.結(jié)合過去學(xué)過的寓言理解其特點(diǎn)，把握寓言的寓意。4.要著重理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。5.聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認(rèn)識(shí)，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，發(fā)展學(xué)生的情感和價(jià)值觀。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：能利用工具書，結(jié)合注釋，弄懂重點(diǎn)字詞的意思，疏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對(duì)比手法的運(yùn)用。認(rèn)識(shí)愚公的形象、理解故事的寓意。難點(diǎn)：對(duì)比、襯托手

37、法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)步驟一、導(dǎo)人新課，激發(fā)興趣(播放江濤唱的愚公移山歌曲)同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的愚公移山一文的主人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當(dāng)然也有人認(rèn)為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你認(rèn)為哪種說法好，帶著問題我們走進(jìn)文本。二、整體把握，感知課文1.初讀文本，整體感知。 自由朗讀，了解大意。請(qǐng)同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，注意語氣，讀對(duì)停頓。 由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音，句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語氣處理，并朗讀。教師點(diǎn)評(píng)。 生字、生詞可以參考注釋

38、，借助工具書，落實(shí)字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。 2.再讀課文，復(fù)述故事。聯(lián)系語境，突破難點(diǎn)。請(qǐng)大家再看課文，對(duì)照注釋。復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，在此基礎(chǔ)上可以再生動(dòng)一些。請(qǐng)同學(xué)們先在小組內(nèi)復(fù)述。如果有不會(huì)解釋的詞句，可以先在小組內(nèi)討論，還不能解決的，就舉手，大家討論解決。 (學(xué)生自主閱讀，質(zhì)疑探究，教師指導(dǎo)。)學(xué)情預(yù)想：在小組活動(dòng)中，預(yù)計(jì)會(huì)出現(xiàn)這樣的問題，教師要抓住時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)。教師在學(xué)生充分交流的前提下，有意識(shí)地小結(jié)以下幾點(diǎn)需積累的文言知識(shí)：通假字(“通假”主要用同音代替的方式，只是由于語音的演變，有些借用字和本字今天已不同音了。)：反一返惠一慧亡一無

39、厝一措一詞多義：且：A.將近B，況且;易：A.更替B.以為易;固：A.本來B.頑固;獻(xiàn)：A.提出B.奉獻(xiàn);曾：A.(zng)甚至B.(c6ng)竟然;荷：A.(h)荷花B.(h)肩負(fù);懲：A.(chng)苦于B.(chng)懲罰。 非常規(guī)的句式：a.甚矣，汝之不惠。 b.遂率子孫荷擔(dān)者三夫。歸納方法：抓住主要詞語，依托自己的積累，聯(lián)系上下文來通曉文意。教師小結(jié)：這節(jié)課我們?cè)谑柰ㄎ囊獾幕A(chǔ)上重點(diǎn)學(xué)會(huì)了怎樣翻譯好文言文，下面請(qǐng)看大屏幕(出示“文言文翻譯歌訣”)：通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細(xì)。以今換古，要合原義。句中省略，括號(hào)補(bǔ)齊。如遇倒裝，調(diào)整語序。個(gè)別虛詞，無法翻譯

40、。沒有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通順利。記住住法，還要注意對(duì)、換、留、調(diào)、刪、補(bǔ)六個(gè)字。同時(shí)翻譯時(shí)要注意解釋文言實(shí)詞含義、有意識(shí)地關(guān)注這些詞語，積累掌握重要的文言實(shí)訶，如一詞多義、通假字等現(xiàn)象。 (如何激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，是教師一直探尋的一個(gè)問題，學(xué)生大多認(rèn)為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時(shí)代距離較遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)熱情不高此環(huán)節(jié)的設(shè)置是試圖讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法。讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之借于此，能自主地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，從而使學(xué)生對(duì)文言文懂之，樂之，好之。)學(xué)生小組復(fù)述之后，推薦優(yōu)秀復(fù)述者在全班交

41、流。三、討論問題，探究質(zhì)疑剛才通過同學(xué)們復(fù)述課文，我們了解了文章的大意。下面老師有幾個(gè)問題要問大家，請(qǐng)同學(xué)們討論探究。 1.愚公是個(gè)什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?理解：愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。 2.什么是愚公精神?在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚(yáng)這種精神?理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利

42、的精神。在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@作用?理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。 5.本文以神話結(jié)尾，有什么作用?理解：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。四、辯論愚公移山是一時(shí)感情沖動(dòng)嗎?現(xiàn)在提這種精神過時(shí)嗎?請(qǐng)大家仁者見仁，智者見智，各抒己見，談?wù)勀愕目捶?，不求觀

43、點(diǎn)一致，但求自圓其說。大家先在小組內(nèi)交流觀點(diǎn)，然后請(qǐng)大家發(fā)言。明確：愚公不顧高齡親自率領(lǐng)子孫上山“叩石墾壤”，并非出于一時(shí)的感情沖動(dòng)，而是經(jīng)過深思熟慮了的。首先是他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從“指通豫南，達(dá)于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的后代子孫。其次是他對(duì)移山的信心來自于他在人和自然關(guān)系問題上的正確認(rèn)識(shí)，他懂得人力是“無窮匱”的，麗自然條件在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)不會(huì)有變化，盡管移山事業(yè)不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅(jiān)持于下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公精神并未過時(shí)。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然，并決定將這個(gè)道理付諸實(shí)踐，且不怕困難，挖山不止;相反，如果繞山麗行或干脆搬家

44、則是害怕困難、停滯不前的觀點(diǎn)。而人世間無處不存在著艱難和險(xiǎn)阻，那是人們不可能時(shí)時(shí)、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，現(xiàn)在我們?nèi)孕枰@樣的精神。 (學(xué)生互動(dòng)交流后啟發(fā)，能使學(xué)生從文本中走出來，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活。發(fā)掘文本的最大價(jià)值。讓學(xué)生在情感認(rèn)知上達(dá)到實(shí)質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節(jié)可激活課堂，使文本與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進(jìn)一步感悟到愚公精神的可貴及現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)自己頑強(qiáng)的毅力。注重學(xué)生情感體驗(yàn)從課本走出課外，從關(guān)注書本到聯(lián)系生活。培養(yǎng)了學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀。)愚公移山教案及練習(xí)一、基礎(chǔ)驛站1.給下列加點(diǎn)字注音：始

45、齔( )荷擔(dān)( )孀妻( )箕畚( )2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞曾不能毀山之一毛毛：河曲智叟亡以應(yīng)亡：懼其不已也已：無隴斷焉斷：3.對(duì)下列語句中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )A.雜然相許許:贊同B.遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷:扛C.寒暑易節(jié)易:交換D.何苦而不平苦:勞苦4.寫出下列加點(diǎn)詞語的古今異義。懲山北之塞古義：今義：聚室而謀曰古義：今義：投諸渤海之尾古義：今義：5.愚公移山選自，體裁是，本成語故事說明了的道理。6.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。寒暑易節(jié)，始一返焉。愚公移山閱讀練習(xí)及答案(二)閱讀愚公移山，完成1215題。(17分)愚公移山 列子太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河

46、陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)

47、。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。12.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。(4分)(1)懲山北之塞，出入之迂也(2)雜然相許(3)何苦而不平(4)河曲智叟亡以應(yīng)13.下列句子中加點(diǎn)的詞，意思相同的一項(xiàng)是( )(2分)A.達(dá)于漢陰/陰風(fēng)怒號(hào)B.其妻獻(xiàn)疑曰/其一犬坐于前C.以君之力/以天下之所順D.子子孫孫無窮匱也/悲守窮廬14.翻譯下列句子。(6分)鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?15.晉文張湛對(duì)本文曾有“屈其理而服其志也”的評(píng)點(diǎn)，這一

48、評(píng)點(diǎn)是針對(duì)文中“”而言的。(2分)16.“其妻獻(xiàn)疑”和“河曲智叟笑而止之”的話很相似，那么，“其妻”和“智叟”對(duì)愚公移山的態(tài)度是否相同?(3分)答案：12. (1)苦于(2)贊同(3)愁苦，這里只擔(dān)心(4)同“無”，沒有13. C14.(1)鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。(2)握著蛇的山神聽說了這件事，怕愚公不停地挖下去，便向天帝報(bào)告了這件事。(3)我與你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，一直通向豫州南部，達(dá)到漢水南岸，可以嗎?15.河曲智叟亡以應(yīng)16.不相同?！捌淦蕖笔浅鲇陉P(guān)切，才“嫌疑”，而且提出的問題也是為了解決問題。而智叟對(duì)愚公則是持否定態(tài)度，他嘲笑愚公，并勸愚公停止

49、挖山。(意思對(duì)即可)愚公移山的教案10 從容說課 愚公移山選自修列子湯問，是古代寓言中的名篇，有生動(dòng)的故事情節(jié)。又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。文章寓意明顯。反映人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神。教學(xué)本文，首先應(yīng)疏通文句，理解文意，積累文言詞語。其次應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思讀課文，把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果；探究文章的時(shí)代意義，時(shí)代需要愚公精神，激發(fā)學(xué)生勇敢面對(duì)困難，挑戰(zhàn)自我，爭(zhēng)做時(shí)代的驕子。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。2理解課文深刻的寓意。能力目標(biāo)1反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。2把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比

50、，襯托手法的表達(dá)效果。德育目標(biāo)學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。教學(xué)重點(diǎn)1積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。2理解本文的時(shí)代意義。教學(xué)難點(diǎn)1培養(yǎng)多角度分析問題的能力。2理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)京城氏之子跳往助之這一細(xì)節(jié)的作用。教學(xué)方法1誦讀法2辯論法3品讀法4理讀法 引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。5延伸拓展法教具準(zhǔn)備多媒體課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過程教學(xué)要點(diǎn)朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點(diǎn)；研讀課文，聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)升華。教學(xué)步驟 一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚

51、公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)看動(dòng)漫flash愚公移山。學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。二、朗讀課文，整體感知1教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。2學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。示例：懲山北之塞 曾不能損魁父之丘 遂率子孫荷擔(dān)者三夫鄰人京城氏之孀妻有遺男 命夸娥氏二子負(fù)二山3學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。4教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：(1)指出下列句中的通假字并解釋。始一反焉 汝之不惠 亡以應(yīng)一厝朔東 無隴斷焉(2)對(duì)加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是( )懲山北之塞 A處罰 B警戒 C苦于出入之迂也 A繞遠(yuǎn) B

52、迂腐 C困難指通豫南 A指向 B手指 C一直雜然相許 A允許 B贊成 C答應(yīng)且焉置土石 A哪里 B乃、才 C語氣助詞(3)一詞多義方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子方其遠(yuǎn)出海門 且焉置土石 曾益其所不能汝心之固，固不可徹 河曲智叟亡以應(yīng) 懼其不已也其如土石何吾義固不殺人 今亡亦死，舉大計(jì)亦死 帝感其誠(chéng)其妻獻(xiàn)疑以君之力。曾不能毀山之一毛雖我之死。有子存焉甚矣。汝之不惠告之于帝(4)翻譯下列句子。甚矣。汝之不惠!遂率子孫荷擔(dān)者三夫投渚渤海之尾。冀之南，漢之陰，無隴斷焉。學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評(píng)價(jià)或補(bǔ)充。答案略寫。5教師播放教學(xué)圖片，每顯示一幅，學(xué)生用自己的語言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。第一幅：二山雄

53、立圖 第二幅：在家庭會(huì)議上第三幅：畢力平險(xiǎn)圖 第四幅：愚公智叟辯難圖第五幅：神靈移山圖三、思讀課文，理解寓意1學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。辯題：愚公、智叟到底淮愚?正方：愚公實(shí)愚反方：智叟不智辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚兩座山雄偉高大實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。反方：智叟不智愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；指通豫南，達(dá)于漢陰，確知移山之利，有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發(fā)展變

54、化的觀點(diǎn)；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。2提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢?學(xué)生討論交流。示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。大小、多少是相對(duì)的，都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征1提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?學(xué)生自由發(fā)言。生1：這是作者迷信思想的反映。生2

55、：這反映了作者階級(jí)的局限性。生3：這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。2關(guān)于對(duì)比、襯托手法學(xué)生討論，明確：文中有多處對(duì)比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)指通豫南，達(dá)于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉

56、大，認(rèn)為愚公移山是不惠之舉，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對(duì)比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對(duì)造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。五、研讀課文，總結(jié)升華教師提問：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?學(xué)生爭(zhēng)相發(fā)言。教師總結(jié)：愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)

57、代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有神舟五號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!六、課堂小結(jié)教師朗誦愚公移山歌詞：聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽。講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對(duì)著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。多媒體顯示：沒有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比人更高的山。學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。七、布置作業(yè)1以有志者

58、事竟成讀愚公移公有感為題，寫一篇讀后感。2有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場(chǎng)點(diǎn)。愚公移山的教案11 一、導(dǎo)課： 同學(xué)們，今天我們先來欣賞一首歌曲-愚公移山注意：這首歌曲反映的主人公是誰?從中你有何感悟?二、板書課題并簡(jiǎn)析：1、愚公移山屬于什么類型的短語(主謂短語)；課題向我們交代了故事的_ _，初二語文教案之愚公移山(第一講)行宮中學(xué)黃玉中。三、展示教學(xué)目標(biāo)：(幻燈)1、復(fù)習(xí)文言文的一般學(xué)習(xí)方法；2、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文一、二兩段的理解性閱讀。四、范讀課文(注意：字的正確讀音、句的分?jǐn)?1、范讀：2、完成課本中的預(yù)習(xí)練

59、習(xí)：五、根據(jù)預(yù)習(xí)談?wù)剬?duì)課文大意的理解(自由發(fā)言)六、對(duì)課文第一段進(jìn)行理解性閱讀：1、女生齊讀，男生指正：2、幻燈打出文中重要字詞，讓學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)回答：方、萬仞、本、河陽3、思考：(幻燈)(1)體會(huì)本在文中的作用(2)用一句話概括本段(3)體會(huì)本段在文中的作用4、課堂責(zé)疑：七、對(duì)課文第二段進(jìn)行理解性閱讀：1、男生齊讀，女生指正：2、幻燈打出文中重點(diǎn)字詞，讓學(xué)生根據(jù)注釋和預(yù)習(xí)回答：北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?雜曰：投諸渤海之尾，隱土之北。遂

60、率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。3、(幻燈)思考題：(1)愚公為什么要移山?-懲山北之塞，出入之迂也(2)根據(jù)愚公的提議，設(shè)想可能達(dá)到怎樣的前景藍(lán)圖?-指通豫南，達(dá)于漢陰(3)愚公移山的難處主要有哪些?(提示思考角度：愚公本身的因素/山的因素/路途因素等)(4)文中提到孀妻、遺男的目的是什么?-說明了愚公移山得到了大家的支持，移山之舉深得民心。(5)其妻獻(xiàn)疑的出發(fā)點(diǎn)是什么?-是想讓丈夫充分認(rèn)識(shí)到移山的復(fù)雜與艱巨。4、分小組討論5、集體討論：6、歸納小結(jié)：八、課堂責(zé)疑：九、布置作業(yè)：(練習(xí)卷)教后感：|附記：|愚公移山練習(xí)