挖掘選修課堂功在核心素養(yǎng)-以歷史校本選修課程《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的杭州大運(yùn)河》教學(xué)為例

1、挖掘選課功核素歷 校本選課遠(yuǎn)長(zhǎng)杭大河 教學(xué)為作者：張立波來(lái)源：中學(xué)課程輔導(dǎo)教學(xué)研究（上） 2018 年第 摘要：普通高歷史課程標(biāo)準(zhǔn)確了歷史教學(xué)的五大核心素養(yǎng)，這說(shuō)明歷史課程改革 已進(jìn)入到從知識(shí)能力立意向素養(yǎng)意轉(zhuǎn)變的新階段。提高中學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)勢(shì)在必行， 教師不應(yīng)僅僅以考分?jǐn)?shù)為目的進(jìn)教學(xué)，更應(yīng)該多元化、多方位拓展教學(xué)的高度與深度?；?于這一想法，筆嘗試開(kāi)設(shè)源遠(yuǎn)長(zhǎng)的杭州大運(yùn)河校本選修課程。該課程以杭州大運(yùn)河 “源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的史文化為載體，運(yùn)河的時(shí)空維度、史料實(shí)證分析前因后果、申遺影響等多 角度開(kāi)展教學(xué)，掘本地課程資源緊緊圍繞歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)進(jìn)行立意與設(shè)計(jì)，希望 在實(shí)踐中將核心養(yǎng)落到實(shí)處。關(guān)

2、鍵詞：歷史學(xué)核心素養(yǎng)；校本修；杭州大運(yùn)河引言：唯物史觀時(shí)空觀念、史料證、歷史解釋、家國(guó)情懷五大核心素養(yǎng)不僅指引著當(dāng) 今高中歷史學(xué)科學(xué)，亦是高考改的考查方向。歷史學(xué)科的過(guò)去性、史料性、借鑒性等特質(zhì)， 要求教師立足核素養(yǎng)開(kāi)展教學(xué)，升學(xué)生整合知識(shí)、分析解決問(wèn)題的能力，最終提高人文底 蘊(yùn)。筆者嘗試開(kāi)設(shè)的中歷史校本選修程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的杭州大運(yùn)河，通過(guò)師生收集、挖掘 本地豐富的課程源，緊緊圍繞歷學(xué)科的五大核心素養(yǎng)開(kāi)展教學(xué)，通過(guò)師生合作、課外實(shí)踐、 教師引領(lǐng)等多重式，提升學(xué)生歷學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。一、課程設(shè)計(jì)核化在浙江省新高考史改革方案中，世界文化遺產(chǎn)薈萃已經(jīng)成為高考選考內(nèi)容之一，了 解和考察中國(guó)的化遺產(chǎn)，不僅

3、可得到美的享受，而且可以提升學(xué)生的文化自信，提高人文 素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族神，開(kāi)闊視野，立文化與自然協(xié)調(diào)一致的思想。而生活在杭州的我們，身 邊就有這樣一項(xiàng)流動(dòng)”的遺產(chǎn)，段活著的歷史，它就是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、奔騰不息的京杭大運(yùn)河 （杭州段）。2014 年 6 月，中大運(yùn)河項(xiàng)目申遺功。這一消息讓國(guó)人興奮，也引起了學(xué)生對(duì) 身邊這條流淌千的大運(yùn)河更多的注。因此，筆者開(kāi)發(fā)土歷史課程資源試開(kāi)設(shè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的杭州大運(yùn)河選修課程，不僅可 以作為世界文遺產(chǎn)薈萃內(nèi)容補(bǔ)充，而且可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，加強(qiáng)他們對(duì)所 學(xué)的文化遺產(chǎn)的入理解和把握。生通過(guò)資料收集、課堂學(xué)習(xí)、實(shí)地考察等多種渠道，互助 合作、感知體驗(yàn)收獲有關(guān)歷史知，了解當(dāng)

4、地民俗民風(fēng)，更加深刻地樹(shù)立文化自信理念和人 與自然和諧相處意識(shí)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的杭大運(yùn)河選修課的設(shè)計(jì)、課堂的教學(xué)實(shí)施均圍繞歷史五大核心素養(yǎng)展 開(kāi)。教師以此立，精心設(shè)計(jì)如下圍繞五大核心素，本課從學(xué)生的史知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知水平出發(fā)；學(xué)生在構(gòu)建時(shí)空維度的 基礎(chǔ)上，由教師選翔實(shí)史料，共探索歷史真相，搭建歷史認(rèn)識(shí)的橋梁。學(xué)生通過(guò)對(duì)“京杭 大運(yùn)河”相關(guān)史的合理解讀，了分析大運(yùn)河修建的原因、產(chǎn)生的影響，并以唯物史觀為指 導(dǎo)，對(duì)其因果關(guān)作出合理解釋。后通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生在樹(shù)立正確歷史觀的基礎(chǔ)上，提 高對(duì)國(guó)家的認(rèn)同、責(zé)任感和使命，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。二、目標(biāo)培養(yǎng)落化高中歷史課程作人文學(xué)科，是促學(xué)生全面發(fā)展的一門(mén)基礎(chǔ)課程。

5、在教學(xué)過(guò)程中，教師 應(yīng)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地繞核心素養(yǎng)開(kāi)展學(xué)，切實(shí)落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的杭州大運(yùn)河課 程實(shí)施中，筆者了以下嘗試，達(dá)目標(biāo)：1 合圖文資料，探尋歷史時(shí)空源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的杭州大運(yùn)河課程的緒論，概述了運(yùn)河的特 殊地位和它在杭?xì)v史發(fā)展史上的要性。課程的第二、三塊運(yùn)河之“源”運(yùn)河之“遠(yuǎn)”，重在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空觀念。時(shí)間和空間 是歷史進(jìn)程中對(duì)史事物進(jìn)行定位關(guān)鍵要素，是正確認(rèn)識(shí)、解讀歷史進(jìn)而構(gòu)建歷史核心思維 的抓手。蔡桂林先生所著運(yùn)河傳中記，縱貫中國(guó)南北的中國(guó)大運(yùn)河始建于公元前 486 年 （春秋時(shí)期），元 610 年隋朝鑿?fù)藦逆?zhèn)到余杭的江南河。自此，大運(yùn)南起余杭 （今杭州），北涿郡（今北京）流經(jīng)北京、天津

6、、河北、山東、江蘇、浙江四省兩市，將 五大水系連接了來(lái)，全長(zhǎng)約 1797 公，是世界運(yùn)河之冠。而杭州的繁榮，亦自此拉開(kāi)了序幕。運(yùn)河修建時(shí)間之、范圍之廣，實(shí)罕見(jiàn)，對(duì)于如何有效架構(gòu)學(xué)生的運(yùn)河之源的時(shí)空觀念， 筆者打破了常態(tài)“線性的時(shí)序”大事年表構(gòu)建，嘗試將空間和時(shí)間結(jié)合，完成時(shí)間、空間、 史實(shí)概述三位一的時(shí)空觀念構(gòu)建以運(yùn)河之“源”的教學(xué)為例：【案例 1】運(yùn)河之“源”時(shí)空框架這樣的將時(shí)間和間并列的時(shí)空框，將運(yùn)河的修建歷史通過(guò)圖文動(dòng)態(tài)展示的方式，提升 學(xué)生時(shí)序思維能的同時(shí)，又關(guān)注學(xué)生的空間思維能力。當(dāng)然，提升學(xué)生的空間思維，還可 以采用直觀的地閱讀教學(xué)方式。以運(yùn)河之“遠(yuǎn)”學(xué)為例：【案例 2】歷史學(xué)科包

7、容性大，與語(yǔ)文、政、地理關(guān)系密切，在運(yùn)河之“遠(yuǎn)”一課的教學(xué)中， 教師主要采用了圖閱讀教學(xué)方式歷史地圖可以更好地展現(xiàn)前人的活動(dòng)空間，加深學(xué)生對(duì)歷 史知識(shí)的理解；一方面，新高考革后，圖片類(lèi)試題在各類(lèi)考試中頻繁出現(xiàn)，是試題呈現(xiàn)的 一個(gè)重要及典型依托，對(duì)歷史地的理解能力在復(fù)習(xí)備考中也相當(dāng)關(guān)鍵。為了學(xué)生更好形空間概念，教師擇了中國(guó)水系圖和隋朝運(yùn)河分布圖。首先指導(dǎo)學(xué)生根中國(guó)的地形特點(diǎn)出水系分布特點(diǎn)，中國(guó)地形西高東低，主要河流是東西向，水向東流。五大水系尚未形成一個(gè)整體，自古以來(lái)南北交通不便， 嚴(yán)重制約著全國(guó)地的溝通往來(lái)。朝統(tǒng)一后，為了加強(qiáng)南北聯(lián)系，開(kāi)鑿大運(yùn)河變得更加迫切。利用地圖直觀簡(jiǎn)、內(nèi)涵豐富的特，學(xué)生

8、對(duì)中國(guó)地理中的水系概況有了充分的了解，并 通過(guò)與前一部分運(yùn)河之“源”板相互印證，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)時(shí)空維度的構(gòu)建，并達(dá)成任何歷史 事物只有在特定時(shí)空框架中，才能對(duì)史事有準(zhǔn)確的把握的共識(shí)。2 物史觀指導(dǎo)，培養(yǎng)實(shí)證意識(shí) 中學(xué)歷史學(xué)要求遵循的基本原則，是在教學(xué)中做到 “史由證來(lái)，論史出；證史一致史論結(jié)合”。核心就是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析， 并運(yùn)用可信的史努力重現(xiàn)歷史真的態(tài)度和方法。史料實(shí)證能力的養(yǎng)貫穿于源遠(yuǎn)長(zhǎng)的杭州大運(yùn)河中運(yùn)河之“流”這一版塊的教學(xué)過(guò) 程中。大運(yùn)河歷千年的延伸建造興盛、沒(méi)落它的命運(yùn)與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景密不可分。教 師引導(dǎo)學(xué)生以唯史觀為指導(dǎo)，將史事件和人物還原到特定的環(huán)境中，重視史料的甄別

9、、分 析和運(yùn)用。這是養(yǎng)學(xué)生提升史料證能力的較有效手段。以“隋代大運(yùn)河開(kāi)通”設(shè)計(jì)為例【案例 3】首先學(xué)生齊讀下民間歌謠，設(shè)計(jì)的一是引發(fā)學(xué)生興趣，二是引出學(xué)生對(duì)隋煬帝開(kāi)通大 運(yùn)河原因的思考運(yùn)河水，蕩悠悠隋煬皇帝下?lián)P州一心只把瓊花看萬(wàn)里江山一旦丟接著通過(guò) 示隋朝統(tǒng)一動(dòng)態(tài)圖、隋朝經(jīng)發(fā)展的具體數(shù)，以及相關(guān)史料引導(dǎo)學(xué) 生從政治、經(jīng)濟(jì)度分析隋朝能夠動(dòng)萬(wàn)人，并以六年的時(shí)間完成了工程浩大的運(yùn)河開(kāi)鑿的原 因?；谡n堂上呈現(xiàn)文字、圖片材料鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，結(jié)合時(shí)代背景認(rèn)識(shí)大運(yùn)河的 開(kāi)鑿從來(lái)不是單的目的，它受到方面因素的影響。學(xué)生在這個(gè)學(xué)習(xí)節(jié)中，通過(guò)閱讀分析、理解材料，得出結(jié)論，掌握了“史由證來(lái)，證 史一致”的方

10、法形成了證據(jù)意識(shí)樹(shù)立了“求真”、“求實(shí)”的科學(xué)精神。學(xué)生不僅收獲了 知識(shí)，而且是將史知識(shí)內(nèi)化為素的嘗試。3 選詩(shī)詞歌賦，形成歷史解釋如何精選切合學(xué)生認(rèn)知水平的圖文資料，創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué) 情境，形成對(duì)大河的歷史解釋?zhuān)n程設(shè)計(jì)中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。為此，教師在此環(huán)節(jié)將詩(shī)歌 引入課堂，以詩(shī)史。2016 年浙省高考文綜卷中 14 題提到了“詞歌賦既是歷史人墨客詠懷、游、言 志的文學(xué)表現(xiàn)形，也往往蘊(yùn)含著富的社會(huì)歷史內(nèi)容”，題中引用了西都賦、蜀都 賦、估客樂(lè)、廣州歌等為考查形式。呂準(zhǔn)能老師對(duì)此評(píng)：“以詩(shī)證史的史學(xué)方法，為學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)，既有助于增強(qiáng)趣味 性，又減輕了考?jí)毫?。在教學(xué)中精選詩(shī)詞歌賦納入課堂。對(duì)于運(yùn)河

11、之“長(zhǎng)（影響）版塊，師以三首詩(shī)詞導(dǎo)入該環(huán)節(jié)?！景咐?4】汴水通淮利最多生人為害亦相知東南四十三州地取盡膏脂是此河唐李敬方河直進(jìn)船盡道隋亡為此河至今千里賴通波若無(wú)水殿龍舟事共禹論功不較多 唐皮日休河懷古為我踟躕停酒盞與君約略說(shuō)杭州山名天竺堆青黛湖號(hào)錢(qián)唐瀉綠油大屋檐多裝雁齒小航船亦畫(huà)龍頭所嗟水路無(wú)三百官系何因得再游唐白居易答客問(wèn)州三首詩(shī)詞，主題同，態(tài)度各異。詩(shī)主要強(qiáng)調(diào)運(yùn)河為統(tǒng)治者帶來(lái)了巨大的利益，成為搜 刮民脂民膏的工；而皮詩(shī)的靈魂第二句，強(qiáng)調(diào)了大運(yùn)河的百年大計(jì)，京杭大運(yùn)河作為南北 的交通大動(dòng)脈，中國(guó)南北地區(qū)之的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展與交流作出了巨大貢獻(xiàn)。白詩(shī)則從自身 的經(jīng)歷人手，寫(xiě)唐代的杭州到蘇有運(yùn)河溝

12、通，路程還不到區(qū)區(qū)三百里。詩(shī)人從各自的利角度、站在不同立場(chǎng)，對(duì)大運(yùn)河或褒或貶。這也從側(cè)面告訴學(xué)生，對(duì) 歷史的解讀一定理性，要理性客地把歷史事物放在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下評(píng)判。在思考過(guò)程中學(xué)生 發(fā)展了歷史思維質(zhì)，形成了客觀全面的歷史解釋。4 身實(shí)踐感悟，孕育家國(guó)情懷在“運(yùn)河的今天和明天”版塊中，教師適時(shí)增加了學(xué)生活 動(dòng)環(huán)節(jié)。京杭大河作為哺育杭州長(zhǎng)的“母親河”，就在同學(xué)們身邊，是活著的、流動(dòng)的重 要文化遺產(chǎn)。運(yùn)周邊的杭州民居筑、飲食風(fēng)俗、服飾時(shí)尚等等，都有著運(yùn)河影響的影子。 以此作為學(xué)生活的主題，學(xué)生有與的主動(dòng)性與積極性。同時(shí)京杭大運(yùn)河發(fā)展到今天，已經(jīng) 演變?yōu)橘即蟮奈姆?hào)，在客觀上著精神統(tǒng)一的作用，極大地推

13、動(dòng)不同地區(qū)間的溝通和交流。 教師可適時(shí)進(jìn)行國(guó)情懷的價(jià)值引?！景咐?5】在活動(dòng)環(huán)節(jié)，教圍繞主題，可引學(xué)生從以下幾方面說(shuō)運(yùn)河： 、運(yùn)河畔民居和拱橋 （建筑）（校旁小河直街、作為河杭州段終點(diǎn)標(biāo)志的拱宸橋是不可遺漏的遺產(chǎn)）； 2、燦爛 的文化長(zhǎng)廊（香寺、富義倉(cāng)、乾御碑，鼓勵(lì)實(shí)地考察研究）； 3、發(fā)達(dá)的沿河經(jīng)（杭州近 代工業(yè)的發(fā)祥地張小泉剪刀、杭棉馳名中外）。學(xué)生在實(shí)地考察收集資料后，進(jìn)步整理、分析資料，合作開(kāi)展一節(jié)匯報(bào)課。學(xué)生的這 種展示活動(dòng)，既出了以生為主導(dǎo)課堂，促進(jìn)學(xué)習(xí)方法的多樣化，又落實(shí)了學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)。學(xué)生追求對(duì)歷史相的探索，通過(guò)文并茂解說(shuō)運(yùn)河對(duì)杭州的深遠(yuǎn)影響，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的完 美結(jié)合，增強(qiáng)

14、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情。重視歷史學(xué)科的值導(dǎo)向亦是歷史科核心素養(yǎng)的主旨之一。學(xué)生通過(guò)實(shí)地走訪，體會(huì)大 運(yùn)河不只是紙上字，還是今日杭人民美好生活的一部分。今天的大運(yùn)河，“一線連接千萬(wàn) 家，是家門(mén)口的產(chǎn)，是活著的文”，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感、自豪感。大運(yùn)河就在老百 姓身邊，為老百的衣食住行服務(wù)這種以人為本的精神，是大運(yùn)河的精神內(nèi)核，亦是時(shí)代價(jià) 值的立意體現(xiàn)。 對(duì)于“運(yùn)河的今和明天”版塊設(shè)計(jì)，筆者采用 論壇方，體現(xiàn)靈活性 和多樣性。學(xué)生仿寫(xiě)大運(yùn)河遺產(chǎn)以世界文化遺產(chǎn)薈萃教材為依托）、可高手命題（例 如考查申遺程序、可合作探究（何對(duì)運(yùn)河進(jìn)行品質(zhì)保護(hù)），進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。三、教學(xué)成果運(yùn)拓展化歷史核心素養(yǎng)的養(yǎng)，不應(yīng)僅僅局于課