高中政治必修四哲學(xué)第10課辯證的否定觀習(xí)題講評課件

1、第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步（創(chuàng)新觀） 習(xí)題與講評一、主要原理1、辯證否定觀2、辯證法的革命批判精神3、創(chuàng)新的意義（創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂）2：用辯證的否定觀去觀察分析事物就是堅(jiān)持肯定一切或否定一切。二、易錯(cuò)提示：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。把否定看作是外力的結(jié)果，正是形而上學(xué)的否定觀。辯證的否定觀啟示我們要對一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度和方法。在考察事物時(shí)，必須在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。 1：辯證的否定是外力作用的結(jié)果。3：揚(yáng)棄就是拋棄。這是一種形而上學(xué)的否定觀。揚(yáng)棄是既克服又保留，既是對舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容的克服，又是對舊事物中積

2、極因素的保留。 創(chuàng)新是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，面對實(shí)踐中的新情況，敢于提出新觀點(diǎn)和新方法，創(chuàng)新必然要對一些落后的不符合實(shí)際的舊觀點(diǎn)、舊思想徹底否定，但不是否定舊事物中的一切東西，對舊事物中合理的科學(xué)的東西仍予以保留，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。 4：創(chuàng)新就是要否定一切。5、只要創(chuàng)新就能推動事物向前發(fā)展。 人們在實(shí)踐中一定會遇到新問題，新情況，這就必須在科學(xué)理論指導(dǎo)下用新的觀點(diǎn)，新的方法去解決問題，要推動事物發(fā)展就必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是事物發(fā)展的主觀條件，同時(shí)我們又要尊重客觀規(guī)律，充分利用客觀條件，才能推動事物發(fā)展。6：創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)學(xué)道理，與哲學(xué)沒有關(guān)系。從唯物論角度看，創(chuàng)新是人們發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)，要堅(jiān)

3、持尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一。從辯證法角度看，創(chuàng)新要求我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對因循守舊、思想僵化，要勇于支持新事物；要既批判又吸收，勇于推陳出新；要在積累的基礎(chǔ)上勇于實(shí)現(xiàn)突破，促進(jìn)事物的質(zhì)變。從認(rèn)識論角度看，創(chuàng)新是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)認(rèn)識過程的兩次飛躍。 2.“辯證法的特征和本質(zhì)的東西并不是單純的否定，并不是任意的否定，而是作為聯(lián)系的環(huán)節(jié)、作為發(fā)展的環(huán)節(jié)，是保持肯定的東西，即沒有任何動搖、沒有任何折中的否定。”列寧的這段話表明辯證的否定是是事物自己否定自己，是對舊事物的徹底決裂 是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生、舊事物滅亡的根本途徑 是吸收、保留和改造舊事物中積極因素

4、作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”A. B.C. D.答案：B 解析：辯證否定觀是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己，既不是肯定一切，也不否定一切。徹底決裂”說法錯(cuò)誤，可采用排除法進(jìn)行作答。3. (2009年江蘇卷)下列對辯證否定的理解，錯(cuò)誤的是A.辯證的否定是“揚(yáng)棄”B.辯證的否定是既克服又保留C.辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)D.辯證的否定是“在絕對不相容的對立中思維”答案：D 解析：本題考查對辯證否定的理解，考查學(xué)生識記和理解知識的能力。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，故A、B、C三項(xiàng)都是正確的說法；D項(xiàng)屬于形而上學(xué)的否

5、定觀，故選D項(xiàng)5、“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。雖然近代以來我們落伍了，但是中華民族依然是世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成就的民族之一。”這段話給我們的哲學(xué)啟示是（ ）只有不斷創(chuàng)新，才能推動事物向前發(fā)展 新事物代替舊事物是必然的、無條件的 事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變A. B.C. D.答案：C 解析：本題題干有兩層意思，分別強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新的重要意義和創(chuàng)新的過程，故符合題意，應(yīng)選C。說法錯(cuò)誤，因?yàn)樾率挛锎媾f事物是有條件的；表述正確，但與題意不符。6. (2009年廣東卷)2008年中央經(jīng)濟(jì)工作會議把“提高自主創(chuàng)新能力，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升

6、級”確定為當(dāng)年經(jīng)濟(jì)工作的主要任務(wù)。這說明（ ）A.新出現(xiàn)的事物總比舊事物優(yōu)越B.發(fā)展就是新事物全盤否定舊事物C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D.事物是發(fā)展變化的，不要墨守成規(guī) 答案：D 解析：新出現(xiàn)的事物不一定就是新事物，A觀點(diǎn)錯(cuò)誤。發(fā)展是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，而不是新事物全盤否定舊事物，B觀點(diǎn)錯(cuò)誤。C題干沒有體現(xiàn)。“提高自主創(chuàng)新能力，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級”強(qiáng)調(diào)事物是發(fā)展變化的，不要墨守成規(guī)，要有創(chuàng)新精神，故選D。7.（2010年安徽模擬）哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水溝?！边@句話給我們的啟示是A.人類歷史有可能變成停滯不動的臭水溝B.只要敢于否定一切

7、，歷史就會向前發(fā)展C.要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識D.要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本解析：強(qiáng)調(diào)否定和創(chuàng)新意識的作用。啟示類題目一般要求是指怎么辦。答案：C1答：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。文化中國植根于民族經(jīng)典文化，將文化經(jīng)典演繹得生動有趣，展示新的風(fēng)情畫卷，體現(xiàn)了自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。文化中國吸收保留了經(jīng)典文化中積極合理的因素，并在表現(xiàn)手法上加以創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。文化中國挖掘地方經(jīng)典文化，拋棄傳統(tǒng)的說教的表現(xiàn)手法，采用現(xiàn)代技術(shù)手段與動漫巧妙結(jié)合，演繹文化經(jīng)典，體

8、現(xiàn)了“揚(yáng)棄”的實(shí)質(zhì)。辯證否定觀要求要樹立創(chuàng)新意識，要做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。同時(shí)要尊重書本和權(quán)威，立足實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。文化中國制作過程中，批判繼承經(jīng)典文化，吸收保留了其中積極合理的因素，并在表現(xiàn)手法上加以創(chuàng)新，擴(kuò)大了中國文化的國際傳播與國際影響力。2“2011年7月21日，湖北日報(bào)刊登了以“丑”傳美名一文。該文對湖北省京劇院院長朱世慧做了簡要介紹：被譽(yù)為“當(dāng)代中國京劇第一名丑”的朱世慧從藝數(shù)十年，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，在藥王廟傳奇、法門眾生相等劇中開創(chuàng)了丑角挑大梁的先河，他在表演上既有丑行的神韻，又有生行的氣質(zhì)，將丑行和麒派老生的演技和唱法糅為一體，形成了自己獨(dú)

9、特的藝術(shù)風(fēng)格。（1）藝術(shù)家朱世慧的從藝經(jīng)歷是如何體現(xiàn)辯證否定的？3“2011年7月21日，湖北日報(bào)刊登了以“丑”傳美名一文。該文對湖北省京劇院院長朱世慧做了簡要介紹：被譽(yù)為“當(dāng)代中國京劇第一名丑”的朱世慧從藝數(shù)十年，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，在藥王廟傳奇、法門眾生相等劇中開創(chuàng)了丑角挑大梁的先河，他在表演上既有丑行的神韻，又有生行的氣質(zhì)，將丑行和麒派老生的演技和唱法糅為一體，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。（2）材料對我們進(jìn)行創(chuàng)新有何啟示？樹立創(chuàng)新意識，要做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。要尊重書本和權(quán)威。要立足實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。要樹立辯證法的革命批判精神，把辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新

10、意識結(jié)合起來。要密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。4、（2011高三模擬）材料：30年來，深圳特區(qū)從一開始就不僅僅注重經(jīng)濟(jì)體制改革，同時(shí)也重視政治體制改革，如果沒有政治體制改革上的突破，沒有思想意識的轉(zhuǎn)變，沒有社會民主法治建設(shè)的同步進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)特區(qū)是辦不成的。經(jīng)濟(jì)特區(qū)應(yīng)該擔(dān)負(fù)起一種新的歷史使命：率先實(shí)現(xiàn)從外向型發(fā)展轉(zhuǎn)上創(chuàng)新型的發(fā)展,從而為經(jīng)濟(jì)的整體轉(zhuǎn)型摸索方向和積累經(jīng)驗(yàn)。（1）結(jié)合材料二，闡述唯物辯證法的創(chuàng)新觀。（16分） 辨證的否定是事物自身的否定，辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。，

11、是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。 辯證否定要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。要做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。要尊重書本和權(quán)威。要立足實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。經(jīng)濟(jì)特區(qū)要擔(dān)負(fù)起新的歷史使命，率先實(shí)現(xiàn)從外向型發(fā)展轉(zhuǎn)向創(chuàng)新型的發(fā)展辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 辨證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系在一起。創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐的突破。要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，要密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的陳規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。特區(qū)要注重經(jīng)濟(jì)、政治體制改革，轉(zhuǎn)變思想意識。（4分）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)30年來正是堅(jiān)持科技創(chuàng)新，促進(jìn)了深圳的騰飛。（4分）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)30年來正是堅(jiān)